سوئي
چارلس فورئر، فرانسيسي فلسفي ۽ سوشيالوجسٽ XVIIII، ا today ڪلهه مطابقت نه وڃايو. يوٽوپي سوشلزم جو هڪ روشن نمائندو هجڻ، سائنسدان خيالن، معروف وقت. تنهن ڪري، سائنسي تحقيق ۾ هڪ ماڻهو عورتن جي حقن تي ڌيان ڏنو، "فيمينزم" جو مصنف ".ٻار ۽ نوجوان
فرينڪوس ميري چارلس فورئرز 5 اپريل تي 17 اپريل تي پيدا ٿيو. والد واپار ۾ مصروف ۽ اميد رکندڙ هيئر خانداني ڪاروبار جاري رهندو. بهرحال، ڇوڪرو اصل ۾ آرٽ کي راغب ڪندو آهي.
اصدي، هڪ، هڪ، هڪ، هڪ انجنيئر منو، هڪ، هڪ انجنيئر گهران چڪي هئي ته مقامي انجنيئرنگ اسڪول کي مقامي انجنيئرنگ اسڪول وڃي ويو. بعد ۾ اهو ياد آيو ته هو انهي حقيقت ۾ قسمت جو شڪرگذار هو ته هن جي سوزائي سائنس ۾ صحيح سائنسات جي مدد نه ڪئي وئي.
فادر فورئر جي موت جي موت کي نوڪري حاصل ڪرڻ جي لاء نوڪري حاصل ڪرڻي هئي. اهو ماڻهو لينسن کان لونسن تائين منتقل ڪيو ويو، ۽ پوء پنهنجي ۽ فرانس جي ٻين شهرن لاء دريافت ڪيو. وارن جي نوجوانن جي نوجوانن ۾ زندگي جي اسڪول جي نوجوان لاء هئي. مشق ۾ واپار جو مطالعو اهو ممڪن بڻائي ٿو ته مستقبل ۾ لکڻين جي منفي پارٽين ۾.
ذاتي زندگي
رازداري ۾، سماجيات جي ماهر خاندان جي خوشي نه ملي. هفتي جا ڏينهن بيچلر هن جي وفادار ساٿي واضح ڪيا - ٻليون. ان کان علاوه، فورئير پائيور کي ڪمري جي ڪمري ۾. اهڙي ماحول ۾، محقق جي زندگي گذاري وئي. شايد شادي ڪرڻ کان انڪار، انسانن جي حقن ۽ آزادين کي عوام جي خراج تحسين جو اظهار ڪيو. ڪمن ۾، سماجيات جو ماهر بار بار زور ڀريو آهي ته روايتي شادي هڪ عورت لاء قبر هئي.سائنسي سرگرمي
يوٽوپڪ سوشلزم جي سکيا جي مرڪز ۾ - فالانسٽير جو تصور. ان جي تحت، سائنسدان اجتماعي محل کي سمجهي، جنهن ۾ رهواسي جملن ۾ متحد ٿي ويا. هر هڪ فيلج جو هر هڪ 1600-1800 ماڻهو ڪارڪنن کي گڏيل فائدي لاء شامل هو. هن جي زندگي دوران، فلسفي کي هن منصوبي کي پيش ڪرڻ لاء فنڊ نه مليا. عمارت ٻنهي شهري ۽ ڳوٺاڻي زندگي جي خاصيتن کي گڏ ڪرڻي هئي.
آرڪيٽيڪٽ پلان ۾، فيلينسسٽر ۾ ٽي حصا شامل آهن - مرڪزي ۽ ڀرپاسي وارا ونگ. مکيه علائقي تي، رهڻ وارا ڪمرا، گڏوگڏ دانشورانه مزدورن لاء ڪمرا. پهريون ونگ ورڪشاپس ۽ ٻارن جي جڳهه تي ارادو ڪيو ويو، اهو آهي، اهي جڳهه جيڪي انهن کي شور ڪن ٿا.
ٻي سيڪنڊ هوٽل جي خاصيتن جي خدمت ڪئي. اهو گلن لاء گیندون، مهمانن سان ملاقاتن لاء. اجتماعي محل جي وقت لاء اچڻ لاء، اهو ڪجهه رقم ادا ڪرڻ ضروري هو. اهو پئسو خزاني ۾ هيٺين فيلنگا ۾ هو.
محنت جي اتحاد، خانگي ملڪيت ۽ رياست جي اصلاحن کي فينلنڪس ۾ رهيو. مهيا ڪيل ماڻهو مٿين منزل تي قبضو ڪندا، باقي هڪ هيٺين تي اپارٽمنٽ هوندا. ماڻهو پنهنجي خواهش، دلچسپين ۽ موقعن جي بنياد تي ڪم چونڊيندا آهن. بنيادي شيء کي مزو ڏيڻ آهي.
سڀني ڪاوڙ جو ذريعو ۽ اڻ وڻندڙ طور تي يهودين سان ان کي وهنوار سان ڳن paited يل، چارئئرز سان ڳن procle ڻ لاء پيش ڪيو ويو. هن جي زندگي جي آخر ۾، فرينچن کي زيورن واپارين جي واپسي جي واپسي لاء ڪيو ويو. بعد ۾، بائيوگرافر معاشيات جي ماهر کي معاشي ۽ مذهبي مخالف سيميٽ سان گڏ، پر نسلي نه.
گهريلو واپار جي ضرورت کان نجات حاصل ڪرڻ لاء، فلسفي کي رهاڪن لاء هيٺين تجويز ڪيو. ذاتي ترجيحن جي مطابق ماڻهن طرفان ڪم لازمي طور تي چونڊجڻ گهرجن، جنسيت ۽ عمر جي لحاظ کان. ليبر جو چونڊيل قسم ليکڪ جي تعريف "پرجوش سيريز".
ڏينهن جي دوران، ڪو ماڻهو سيريز جو تعداد تبديل ڪري سگهي ٿو - بنيادي شيء جيڪا طبقن کي پسند نه آئي. پيدا ڪيل شيون، سامان عام اسٽوريج ۾ ڀريل آهن. هتان کان، فالنگائي جا ميمبر پوء انهن کي ڇا وٺي سگهي ٿو. هڪ ئي وقت ۾، هر هڪ رهواسي پنهنجي ڪم جي شين جو مالڪ هو، 4.5 سالن جي ٻارن سان شروع ٿي.
فلسفي جي دلچسپي ۽ پرديگين خيالن کي پيش ڪيو. ماڻھو اھو يقين ڪيو ته "سرڪاري طاقت رکندڙ والدين ۽ استادن کي بيدردي سان ٻار سمجھن ٿا، ۽ اھڙي طرح اھڙي طرح سمجھنديون آھن. سائنسدان يقين ڪيو ته ٻار 2-3 سال محنتي هئا ۽ فلانگي جي گڏيل ڪم ۾ حصو وٺي رهيا هئا، يقينا، گهٽين جي خاصيتن جي مطابق.
محنت جي موضوع سان، محقق جنس جي وچ ۾ لاڳاپن جي سوالن جو تعلق، شادي جي مسئلن تي غور ڪيو. فورئر جي دعوي ڪئي ته ڪم جي جڳهن ۾ ڇوڪرين ۽ نوجوان مردن جي گڏجاڻين جي ملاقاتن کي شادي جي اختتام تي ڌيان ڏيندا. شادي ۾، فلسفي کي ضرورت نه هئي. فرانسيسي سمجهيو: نوجوان کي خاندان ٺاهڻ کان اڳ ڪيترائي شريڪ تبديل ٿي سگھن ٿا، ۽ پنهنجي مڙس ۽ زال جي حالت کي تبديل ڪري رهيا آهن، اهي هڪ ٻئي کي سچا نه رهيا آهن.
چارلس عورتن جي حقن جا مسئلا پڪڙيا. سماجيات جو ماهر يقين ڪيو ته اهي پنهنجون صلاحيتون ۽ ضرورتن تي ٻڌل نوڪريون قبضو ڪري سگهن ٿيون. شخصيت کي "ڪمزور ميدان" ۾ ڏسڻ، ۽ نه ته انسان جو ٻيو اڌ حصو، سائنسدان زور ڏنو ته روايتي شادي عورتن لاء تباهه ٿي وئي آهي. ان کان علاوه، فورئير ساڳين جنس يونينن کان انڪار نه ڪيو.
1808 ۾، فرانانسيئن شخص نيوز يا مشهور قومن جو نظريو، جنهن وٽ ڪجھ نوان خيالن جو نظرهين. ڪم ۾، هن XVIII صدي جي سماجي نظام تي تنقيد ڪئي، مستقبل جي سماج جي تصويرن کي بيان ڪيو. ڪائنات جي دل تي، فلسفي جا چار حرڪتون مختص ڪيا جيڪي انساني افراتفري کان وٺي عالمي افراتفري تائين منتقل ڪرڻ لاء انسانيت جي مدد ڪنديون.
موت جي موت
سوشلسٽ -ٽٽ 10 آڪٽوبر، 1837 ع تي فوت ٿي ويو. سائنسدان مونٽميٽ قبرستان تي دفن ڪيو ويو، جتي ٻين عوامي انگن اکرن جي قبرن جو قبر. موت جو سبب نصب ٿيل ناهي.بائيگرافي
- 1803 - "براعظم جي فتح ۽ ابدي ورلڊ 30 سالن ۾"
- 1808 - "چئن حرڪتون ۽ عالمگير منزلون"
- 1822 - "گهر ۽ زرعي ايسوسيئيشن تي معاهدو"
- 1822 - "نئين دنيا جي اشتهارن جي اشتهارسريس"
- 1827 - "جاگرافيائي مائنمونڪ"
- 1836 - "غلط صنعت"