سوئي
19 صديء جو سڀ کان وڏو فلسفي- غير معقول ماهر قسم جو قسم آهي. ايٽيڪٽزم جي خيالن جو حامي پاڻ کي محدود نه ڪيو؛ قائل ٿيل سبزاني هجڻ - گوشت کانسواء زندگي بابت نه سوچيو؛ سڀني دل عورتن کي نفرت ڪئي، پر پيارا عورتن جي سماج کي پيار ڪيو. ھن ڏينھن لاء، اھو وحشي معاپال رھندو سبازالالزم جي وچ ۾ رھندو گھڻ جي وچ ۾ زندگي جي عدمormupatins جي زيختان جي ساڳي سطح تي زماني آھي.ڪجهه ڏسڻ واري "مارٽن" ۾ ڪجهه ڏسڻ جي ڪوشش ڪري رهيا آهن زندگي جي سانجهاندي کي دور ڪرڻ جي ڪوشش. ٻيا يقين رکن ٿا ته ماسترو هڪ انوکو هو جيڪو ڀرپاسي واري حقيقت جي مسئلن کي پيار ڪري رهيو هو، انهن کي مطلق جي درجي ۾ کائڻ سان. پر ڪو به هن حقيقت کان انڪار نه ڪندو ته ارتر جي سوچن ۽ مشاهدي فلسفي جي ثقافت کي متاثر ڪيو، نئين تصورات لاء شروعاتي نقطو.
ٻار ۽ نوجوان
22 فيبروري تي، 1788 تي، هڪ ڇوڪرو اسپيجس جي امير خاندان ۾ ڊينزين جي شهر ۾ ظاهر ٿيو. پيء ۽ ماء نالي ٻار جي آرٿر کي ڏيو.
هينرچ فلوريسس اسپيفرو، پيء آرٿر، هڪ موروثي مرچنٽ، جيڪو ڪيس تي فخر هو، جن کي وراثت تي. خاندان جي شهرت جي حمايت ڪندي، هن اهو سڀ ڪجهه ممڪن ڪيو ته اهو ڪاروبار اهو ٿيندو، ۽ هن جي زال ڪنهن به شيء جي ضرورت نه هئي. هيينچ نه رڳو هڪ قابل واپار هو، پر هڪ ماڻهو پڻ امير مخلص تنظيم آهي.
انهن ماڻهن جو ان سان گڏ ٻي مدد ڪيو هو ان سان ٻيهر جلاوت، تدوم ۽ انصاف وارو، جنهن لاء فلسفي ٽپنڊو حاصل ڪيل فلاحي احترام جو والد. 38 ۾، قرآن ۾ 18 سالن جو جوهانن-هينريمٿ ٽروزيو پنهنجي زال ۾ وٺندو آهي. هن اتحاد ۾ ڪوبه احساس نه هو، هڪ حساب ڪتاب هو. محتاط ۽ ٿڌي هينريتا يقين ڪيو ته هن شادي ۾ هن کي ا today ڪلهه جو لباس پائڻو پوندو. يسانرو ڪرڪو محسوس ڪري ته هو هو دائمي نه هو، ۽ هو شاهسس.
آرٿر پنهنجي وطن کي پنج سال ۾ گذاريو. 1793 ۾، ڊينزينگا جي فوجين جي بلاڪ کي بلاڪ ڪيو ويو ۽ هڪ مفت شهر هجڻ ڇڏي ڏنو. آزادي سان پيار ڪندڙ خاندان حملي ڪندڙن کي بغاوت ڪرڻ نه چاهيندو هو ۽ مارچ ۾ هيمبرگ ڏانهن منتقل ٿي ويو. 12 سالن لاء، اسڪولن هائوسز رهائش جي جڳهه کي تبديل نه ڪيو. هيينرچ پنهنجي پٽ کي هڪ قابل تعليم ڏيڻ جو خواب ڏٺو.
9 تي، اسپيڊويرر سينئر پنهنجي دوست ۾ فرانس جي فرانس ڏانهن موڪلي ٿو. ٻن سالن جي دوران، ڇوڪرو شهر جي بهترين استادن تي پڙهي رهيو آهي. گهر واپس اچڻ، نوجوان اسڪول جوان فرانسيسي ۾ مڪمل طور تي ڳالهائيندو آهي، ۽ هن جو مادري جرم کي ڏکيائي سان ڏنو ويو. 11 سالن جي عمر ۾، ڇوڪرو جمنسيم ۾ وڃي ٿو، جتي انهن کي خاص طور تي واپارين جي ٻارن کي کڻي آيا هئا. هن اسڪول ۾، عام طور تي قبول ڪيل شيون، فيننگ، ڊرائنگ، بانسري ۽ رقص تي راند ڪريو.
1805 ۾، پيء جي آرٿر جي هدايت تي، ڪامرس ڪامرس ۽ آئي اي اينيس سينيٽر اچي ٿو. اتي، ڇوڪرو سمجهي ٿو ته واپار اهو ناهي جيڪو هو مستقبل ۾ مشغول ٿيڻ چاهي ٿو.
ٻي صورت ۾، 1805 جي بهار جي بهار ۾، آرٿر جي والد مرندي آهي. هيينچ پاڻي جي ڪينال جي وڪري جي ونڊو مان نڪري ويو ۽ غرق ٿي ويو. برائي ٻوليون اينديون آهن ته اها خودڪشي هئي. مختلف سببن کي سڏيو ويو: ڪجهه دليل جلد ئي ڏيوالچ کي پيش ڪيو ويو آهي ۽ هن سوچ کي قبول نه ڪيو، اهو معاملو صحت جي مسئلي ۾ آهي. هڪ ڇوڪرو جيڪو هن جي پيء سان تمام گهڻو پيار ڪيو، ۽ انهن جي موت جو سبب هو ته اهي هڪ ئي سبب نه هئا. هو ڪڏهن به قبول نه ڪري سگهيو.
خاندان جي سربراهي جي موت کانپوء، گهر ۾ جوهر ۾ گذري ويو. هڪ فلسفي جي ماء جي هڪ شاهي، فنڪارن ۽ سياستدانن سان گڏ پاڻ کي گهيرو ڪرڻ جي ماء، ويمرار ۾ سيلون کولائي ٿو. عورت جي مهمانن جي مهمانن جي مقابلي ۾: ڀلو، ڀائرن، ڀائرن کي مسڪرايو، ۽ پنهنجو پاڻ کي گمان ڪيو. جڏهن جوهانن هڪ جشن ملهائڻ واري طرز زندگي جو جشن ڪيو، آرٿر تجارتي مقصد جو مطالعو جاري رکيو. جوان جو مطالعو ڪيو ويو جيستائين جوهانن جي نئين دوست هن کي پنهنجي پٽ کي گوٽينٽنگين يونيورسٽيء کي ڏيڻ لاء راضي نه ڪيو.
ميڊيڪل فصطي تي لوگاران تي لوڙکان ٿي، تنهن ڪري استادن جي اثرن تي غور هيٺ، نوجوان فلم افتتاوٽ تي مرغوت، 1811 تائين ساڳئي فيول تي مرکوزٽ تي مرکوزپ تي مرکوز ڪيو. 1811 ۾، آرٿر ويمر کان برلن تائين هلندو آهي. اتي هڪ فلسفي فروٽ رهندو هو، جيڪو ان وقت مقبوليت جي چوٽي تي آهي. نوجوان اسڪينوشا ليڪچرز ۾ شرڪت ڪئي، ڪالونيمز ۽ بار بار ماسٽر سان تڪرار ۾ داخل ٿيا آهن. وقت سان گڏ، فيلٽ جي عزت ڪئي وئي، پر برطرفي وارو رويو ۽ مذاق آيو.
آرٿر جو زيابري اسٽوڊيوز قدرتي سائنسز سان: ڪيمسٽري، ڪلاسيڪل، فزڪس، زوجيڪل، زولوجي. جيڪو جوء نوجوان خنفنوري شاعرء جي، ريااء جي لکن جو ڪم ٻڌان ٿو، ۽ وچين نن eas پڻ جو ڪم پڙهائيندو آهيان. صرف دائري ۽ تلوار هڪ شاگرد کي متوجه نه ڪيو. سائنس جي باقيات جو دڪان جوان جوان جوان مڪمل طور تي خشڪ ٿيڻ چاهي ٿو.
1813 ۾، نوجوان سوچيندڙ برلن ۾ هڪ ڊاڪٽريٽ ڊگري حاصل ڪرڻ گهرجي ها. پر هن جو منصوبو فوجي صورتحال کي درست ڪيو. "ڪافي بنيادن جي قانون جي چار روٽ جي ترتيب تي"، ارٿور جي چار روٽ تي "، آرٿر س throughout ي اونهاري ۾ ڪم ڪيو.
آڪسي جي شروعات ۾، 8 جي ڊوغوج جي ڪوششن کي ساراهيو: IEN يونيورسٽي ڊاڪٽر فلسفي طرفان ارٿر کي ساراهين ٿو.
ادب
"مرضي ۽ خيال طور تي امن" - آرٿر اسپيڊر جو مرڪزي ڪم. ڪتاب ۾ ماتا جي نظرن تي مشتمل آهي، هن جي پرورش، اڪيلائي ۽ قرض جو خواب. جڏهن اهو ڪم لکڻ دوران، اسپيڊيور ايپيڪ ۽ ڪنٽ جي ڪمن کان متاثر ڪيو ويو. سوچيندڙ پڙهندڙ کي اهو خيال ٻڌائڻ چاهي ٿو، قطعي فائدن کان سواء، بغير ڪنهن ماڻهوء جي اندروني سال ۽ هن سان گڏوگڏ پنهنجي جسم جي اندروني صحت.
ڪتاب "ايريسڪ يا تڪرار کي کٽڻ جو فن" 19 صدي ۾ لکيو ويو، پر اهو هاڻي انتهائي لاڳاپيل آهي. ڪتاب ۾، اسڪوپهيوور کي کٽڻ کٽڻ واري تڪرارن جو راز ظاهر ڪري ٿو. آرٿر کي بيان ڪري ٿو ته صحيح، جيتوڻيڪ توهان غلط آهيو. ليکڪ جي مطابق، تڪرار کي شڪست ڏيڻ جي لاء، توهان کي حقيقتن سان درست ڪرڻ جي ضرورت آهي.
ڪتاب ۾ "زندگي جي غير معقول ۽ نفاست تي"، اسپيڊ هاؤشو لکي ٿو ته انسانيت پنهنجي خواهش جي قيد ۾ آهي، هر ڏينهن جي ضرورتن کي وڌائڻ جي قابل آهي
ڪتاب "جنسي محبت جا خيمافوس." شايع ٿيل متن پڙهندڙن کي اسپيڊيا جي اخلاقي نظرن سان متعارف ڪرايو. هتي جنسي محبت جو خلاصو، موت ۽ انسان جي تمام گهڻي حقيقت کي اپنائڻ. زندگي جي لاء ناقابل يقين پنڌ، دنيا جي بي ترتيبي، جن، ڪتابن جي برعڪس، جتي هر پڙهندڙن جي پسمنظر ۾ پيش ڪيا ويا، جتي هر پڙهندڙ پنهنجو پاڻ کي ڳولڻ جي قابل هوندو.
ذاتي زندگي
اسيڊ هوشيار پرڪشش نه هو: فلسفو گهٽ واڌارو هو ۽ هڪ غير منفي سر جي ڪري، جيڪو جسم جي ماپ جي ڪري، جيڪو جسم جي سائيز جو سبب هو.
ٻاهرين چمڪ جي غير موجودگي باوجود، ماڻهو فضل سان لباس پائيندو آهي. هن جو پنهنجو فيشن وژن هو. جيتوڻيڪ ڪپڙن جي چونڊ ۾، هڪ ماڻهو هڪ غير فطري انفرادي ماهر هو. پر مزيشروپا هڪ مشڪروش رهي ٿو، هڪ سوئي سان لباس پاتل ٿي رهيو آهي.
هڪ گهٽ قيمت جوان سماج ۽ ڇوڪرين کي اجنبي هو. بهرحال، نادر گفتگو ۾، ماڻهوء کي ڌيان نه ڏيڻ، ۽ تقريرون کي راغب نه ڪيو، هڪ ادبي سليب وانگر، سادو ۽ صحيح طور تي.
هڪ ڇوڪري جيڪا مائنويناايا جي اناج جي اناج جي گولي جي روح جي روح ۾ سلائي وئي آهي، کيرولينا جيرمينمان سڏيو ويندو آهي. 8 هونئن هوشيار هو لا قلعن سان پيار ۾ پئجي ويو، فيملي اتحاد ٺاهڻ جو انتظار ڪندا، هميشه پنهنجو پاڻ کي خوبصورتي سان ڳالهائڻ جو فيصلو ڪيو. پر محبوب ايترو سادو نه هو: مون پنهنجو پاڻ کي يوزامي شادي سان پنهنجو پاڻ تي بوجھ نه ڪرڻ چاهيو، ڪارولينا نوجوان فلسفي کي اڪيلو ڇڏي ڏنو. آرٿر کي مرحلن ۾ نه مليو، اهو هن کي ايترو خرچ ڇو ڪيو. زپ جي وضاحت هن جي سر ۾ چمڪي وئي: فطرت ۾ عورتون بيوقوف آهن ۽ پري ناهن. اهي مخلوق مستقبل کي تعمير ڪرڻ جي قابل نه آهن. عورت گنجائش ۽ باطل جي مضبوط قلعي آهي.
جوان هڪ جنسي ماهر بڻجي ويو، پر هن بصيرت جي باوجود، نوجوان مڪاني خوبصورتيء جي ڪمپني ۾ گهڻو وقت گذاريو، جيڪڏهن خوش قسمتيء ۾.
ڪارولينا اناج کي ڳري ويو، پر روٽ جڏهن ته روٽ اساوريا ٽريسيا آرٿر جي زندگي ۾ ظاهر ٿيا. ڇوڪري خوبصورت هئي، امير ۽ ٺهيل هئي. واقفڪار 1822 ۾ ٿيو، اٽلي ۾ شمالي جي سفر جي وقت تي. جوان ماڻهو سترهين جنت ۾ خوشين ۽ شادي بابت سنجيده سوچ ۾ هو. هڪ واحد قسط فلسفي جي منصوبن کي تباهه ڪري ڇڏيو: جڏهن ته شهر جي چوڌاري گھمڻ، لارڊ ليکڪ پاران انگريزي ليکڪ سان ٽڪرائي وئي.
هڪ مشهور ڊانجانا جي نظر ۾ ساٿي ڀ f ي ويو ۽ بيدار ٿي ويو. آرٿر اهو ڊ was ندو هو ته مستقبل ۾ هڪ اهڙو تاثر ڏيندڙ عورت آهي ۽ جلدي ۾ هڪ خوفناڪ ڇوڪري کي ملڻ کان انڪار ڪيو.
مستقبل ۾، اسپيڊوهور خاص طور تي رسائي وارن ڇوڪرين سان ملاقات ڪئي: هن حاصل ڪيو ته انهن کي ڇا گهرجي، ۽ انهن کي گهرجي. هر نئون "ناول" اطالوي خوبصورتي جو بدلو هو.
هڪ سال دير سان، آرٿر ڊريسڊس موٽي آيو ۽ سڀني کي ٻڌايو ته خانداني زندگي هن لاء ۽ عورتن لاء محبت نه آهي.
موت جي موت
اسپيڊيور کي فحش صحت جي لحاظ کان ڌار ڪيو ويو. ڪا به بيماري هن سان منهن نٿي ڏئي سگهي. تنهن ڪري، شاگرد "اپريل" اپريل "دل جي دل ۾ 1860 ۽ روشني ۾ تڪليف ان وقت ۾ روشني ۽ انديشي جي فلسفي ۾ پيدا نه ٿي هئي.
چار مهينا، 21 سيپٽمبر اسپيڊوهوير جو بي جان جسم مليو: بيماري کي "تعجب" مليو "تعجب" جڏهن هڪ ماڻهو ڪافي ڪمري ۾ ڪافي پيئندو آهي. theungs جو نمونيا فلسفي جو هڪ پرشم بڻجي ويو.
لاش نه کوليو ويو، ڇاڪاڻ ته، اسڪينگيور جي زندگي دوران، لکت ۾، هن طريقيڪار کي رد ڪيو. جڏهن سر تي دفن ڪيو ويو هڪ لوريل ويري طرفان. مظاهرو جي موجودگي جو حق 26 سيپٽمبر تي زمين تي زمين تي مقامي قبرستان تي.
هڪ غير يقيني طور تي قبرستان، آئي اي آئي آئي طرفان ضبط ڪيو، آخري جينس کي سجايو. حوالو جو ڪو به نقطو ناهي (of م جي تاريخ)، ڪنهن به واپسي جو اشارو ناهي (موت جون تاريخون). صرف ٻه لفظ ان اسٽوز تي نقش ڪيا ويا آهن: آرٿر اسپيڊيو.
چوڪا
"هر ماڻهو کي اهو ٻڌي سگهجي ٿو، پر هر هڪ سان ڳالهائڻ جي قابل آهي." ماڻهن جو مقابلو معاشري جي بنياد تي نه آهي. جڏهن ته ڪتابن جي نشبال آهي، مون کي گهڻي وقت تائين نااميد ٿيڻ ممڪن آهي. "" جڏهن ماڻهو پنهنجي رويي کي ٿڌي سياري ۾ گرم ڪرڻ جي ڪوشش ڪري. اهي ٿڌا آهن، اهي هڪ ٻئي کي دٻائيا آهن، پر انهن کي اهي ڪن ٿا، اهي وڌيڪ ڏکوئيندڙ آهن انهن کي هڪ ٻئي کي انهن جي ڊگهي سڪون سان گڏ. زخمي جي درد جي ڪري، اهي سردي جي ڪري ٻيهر ويجهو اچن ٿا، ۽ ائين - س night ي راتيون مري ويون آهن. "بائيگرافي
- "ڪافي بنيادن جي قانون جي چار روٽ تي" (1813)
- "ويزن ۽ رنگن تي" (1816)
- "امن ۽ ڪارڪردگي وانگر" (1819)
- "اڙي فطرت ۾ ٿيندو" (1826)
- "مرضي تي" (1839)
- "اخلاقيات جي بنياد تي" (1840)
- "ٻه مکيه اخلاقي مسئلا" (1841)
- "پئراگا يونگاليمينيما" (1841، 1851 - ٻه حجم)
- "نئون پيراپومينا" (1860)