سوئي
هيرللٽ قديم بائيوگرافرز ۽ جديد سائنسدانن ۾ ٻنهي جي تحقيق جو هڪ پسنديده مقصد آهي. انهن اونداهي ۽ پراسرار سوانح عمري کان اونداهي فلسفياتي تعليم کي جدا ڪرڻ جي ڪوشش ڪئي. انهي ڪري فلسفي جو عرفي - گرڪائيٽ اونداهي يا هالائيٽ گندي آهي. زندگي ۾ اهم Incoble اڻ Livelive اڻ آهي ته هڪ ئي ڪلهي کي روحن ۾ پڙهندڙ ۽ بهنشاپس ۽ بائيوگرافين کي غير معمولي بيهوش ۽ بائيوگرافين ۽ بائيوگرافين کي غير معمولي ضمنا بنين ٿو، جنهن کي هو روحن ۾ پڙهندڙن ۽ بائيوگرافين ۾ آهي.
دشمني، هڪ خاص حد تائين سمجهي، جڏهن ته هوشيار ٿيل بلندين کي پهچائي ٿو جڏهن ته هيرليل فوت ٿي ويو، وڪري ۾ دفن ڪيو ويو. موت کي سڃاڻيو ته اهو ضروري آهي، جزروجي لقاڪ زراعت جي روايتي زلزلي سان غور ڪرڻ لاء ضروري آهي، جيوگرافس کي هن اسرار جي زندگي جي سچائي ۽ تفصيل جي تشريح لاء بايوگرافن ۽ انهن جي تعبير جي تشريح لاء ضروري آهي.
ٻار ۽ نوجوان
هيراڪلٽ اي ايفزس جي شهر ۾ پيدا ٿيو هو (ترڪي جي ملڪيت). فلسفي جي صحيح تاريخ نامعلوم آهي، 540 ق.م بابت. رواياياڻيء جي اولاد جو اولاد نظر آھي، ٻين ذريعن جي مطابق، مبليشن جي ابن ان جو نالو - جبرن يا الڪوسن جو نالو. ٻار جي طور تي، ڇوڪرو پيرسن کان مختلف نه هو، ڏاڏي ۾ ٻين ڇوڪرن سان کيڏيو هو (هڏن ۾ راند جو اينالا).
اهو صرف پيء جي طاقت جو وارث ڪرڻ جو هڪ نظريو آهي، جوان جوان مهربان نه هو. ڌرم جي خلاف هن جي (صليمي جي حق ۾ کاڌي جي حق ۾) خواریہ رہعات ۾ وقف ڪندڙ ۽ انعلوم کاس جي منشي ۾ جاري ڪيل.
فيفا جي ڪمن جي حضط ۽ نفي جي ڪمن جي باري ۾ اسان جو ۽ تندرين جي ڪمن جي ڪمن بابت، جنهن قديماتي فلسفين جي جيوگراف جي طور تي انجام ڏنو. دغاين جي ابتدائي متنن ۾ اهو عمل هن ايڪٽيل جي سخاوت جو ثبوت پيش ڪيو، ۽ بعد ۾ فخر، وڏائي، وڏائي يا توهين.
انهن خاصيتن جي مهرباني، هيراڪل جو ڪردار بعد ۾ هڪ غلط هو. اهڙيء طرح، ڪماليتا جي ڪم ۽ فلسفي جو نظر ايندڙ ذاتي خوبين سان شروع ٿئي ٿو. نه ته اسلامي استادن ۽ هسڪن جا پيروڪار ٿيا، جيستائين هو عالمنين جي شهر جو رنگ نه هو.
هيراڪ اڪثر چيو هو ته استادن جي حڪمت جا شاگرد نه سيکاريندا، ٻي صورت ۾ زينوفين سيکاريندو، ۽ پيٽيگرا. هڪ ٻيو چوڻ چوي ٿو ته هومر مستحق آهي ته هو شاعر جي مقابلي ۾ لٺ سان لٺ جو تعاقب ڪيو ويو. اهو هيرلائيٽ ۽ شخصيت جي ڪردار ۽ شخصيت جي غالب خاصيتن جو مظاهرو ڪندو آهي - وڏائي ۽ ماڻهن ڏانهن هڪ توهين رويو. هن رشتي جو سبب سادو آهي - انهن ماڻهن کي عقل حاصل نه ڪيو آهي، هيريڪليٽس جي مطابق.
نوجوانن کان فلسفي انهن ماڻهن کي اڻ پڙهيل ۽ بيوقوف سمجهيو. ٻين فلسفين جي ڳالهين ۾ حصو نه ورتو، هڪ واضح انتهاپساس تعصب سان پنهنجو خيال نه ورتو، جيئن فلسفي جي اظهار جو ثبوت. هڪ فلفا جا بنيادي سوچ پڻ اهو هوندي ته دنيا جا بنيادي خيال آهي ۽ هڪ اهڙي شيء جو ماڻهو آهي ۽ هڪ جنهن جي ڪلهيهي تائين زندگي گذاري رهيا آهن. بعد ۾، ميلنڪوڪولڪ هيرڪلائيٽ هڪ کلندڙ بابوڪسس جي مخالفت ڪئي هئي.
فلسفي ۽ ڊاڪٽريٽائن
هيڪلڪ جا نظريا پراسرار ۽ غير واضح آهن. هن جي تقريبن سڀني جو ڪم لازمي تعبير آهي. ان کان علاوه، اسان جي وقت موجوده دنيا جي منظر نه هئي، صرف ٻين فلسفي جو ڪم ۽ سائنسدانن جو ڪم دنيا جي نظرين بابت مشهور آهي. هلوقلاا هن کي دانش جي سمجهه ۾ هئي. هن سڌي طرح سوچن کي سڌو نه ڏيکاريو - صرف اسرار يا اشارن جي صورت ۾. ان ڪري، لالچا جي نالي - هڪ فلصلا افزال، پر هن جي سوچن ۾ نه لکي، پر هن جا خيال پڻ ميراپدار هئا.
فلسفي جي ڪم کي سمجهڻ جي صلاحيت صرف هڪ ئي تعليم ۽ تجزياتي طور تي ماڻهن کي تعليم ڏني هئي. سقراط لکيو ته سقراط هن جي هرڪ جي خيالن جو صرف هڪ نن part ڙو حصو جدا ٿي ويو، پر انهن کي خوبصورت مليو. ان کان علاوه، ايٽيس فلسپري هڪ منفرد جو خيال پيدا ڪيو: پيچيده خيالن کي نيڪالي جي صورت ۾ پيچيده نظارا، هڪ قاعدو، اهي فطرت ۾ چونڊيا ويا.
تنهن ڪري پوئلڳ آزادانه سوچڻ واري فلسفي تي يا ان جي پنهنجي منفرد نتيجا. قديم يوناني فلسفي جي ترقي جي ترقي جو حصو لوڪسوفي جو حصو آهي لوگو يونيورسل جو تعارف هو. شروعاتي طور تي، "چوڻ" ۽ "معني" طور سمجهيو ويو. هاڻي لوگو سڀني جي وجود جي هجڻ ۽ نمونن جي معني ظاهر ڪري ٿو.
لوگو جو هيرڪليٽ ڊيڪٽرين دنيا جي پينٽنگ جو هڪ عڪس آهي، جتي همراه متحرڪ سان گڏ آهي. تنهن ڪري، فلسفي جي تدريس ۾، س worldwide ي دنيا ۾ هڪ خلائي لوگو آهي. پر هڪ شخص هن کي سمجهڻ کان قاصر آهي ۽ پنهنجي ڪلام کي سمجهڻ، ان جو پنهنجو لوگو، يونيورسل کان مٿي.
هارائي اتحاد ۾ آهي: جيئن هيرس "،" سڀ وهڪرا "، ميڊيا مختلف شڪلن ۾ رڪاوٽ آهي. "ٻه ڀيرا هڪ درياهه ۾ ٻه ڀيرا توهان داخل نه ٿيندا" جاري رهي. ااهيان، اهو اظهار هڪ نئين ذريع حاصل ڪيو آهي، پر اڃان تائين زور ويهي به ڪهاڻي جي ظاهر ڪري نٿي آهي.
معاملي جي مسلسل تبديلي ۽ تبديلي دنيا جو مادو دنيا کي هاڻوڪي ۽ يقين ڪيو ته دنيا ۾ سڀ ڪجهه مستقل تبديلي نه آهي. انسان جي روح جي چادر هن فلسفي جي نمائندگي ڪئي وئي آهي: روح ٻن حصن تي مشتمل آهي - روح (باهه) ۽ غير مالي (پاڻي). هيرڪللٽ جي باهه اصل ۾ هئي.
هيراڪل "دنيا جي باهه" جو تصور پڻ متعارف ڪرايو، جنهن ۾ خلا ٻيهر بحال ڪرڻ لاء تباهه ٿي وئي آهي. خلا جي تباهي جو نظريو Xuvii صدي ۾ هيگل پاران رد ڪيو ويو هو، ۽ شليئرر ابتدائي عنصر جي باهه کي سڃاڻي نه سگهيو. معاملي جي سرڪشي جي قسطن جي طاقت جي مقابلي ۾، ڪنهن ٻئي قديم يوناني فلسفي جي اصلي خيالن جو بنيادي خيال، جيڪو معاملو آهي، اهو ئي وقت ۾ موجود هو.
چوٿين صدي ق.م ۾. ننيفوففيفيت پتي، ارسطو جو معتبر، ارسطو "علمي" جي اصطلاحن ۾ شامل آهي، ان جي بنيادي معني کان محروم آهي. ۽ اسٽوڪزم جي اسڪول جا پوئلڳ خلا جو خلاصو واپس ڪيا. رستي ۾، اصطلاح "ڪوسموس" پڻ هيرلليٽس متعارف ڪرايو. محقق جو حصو سائنسدانن ۽ قدرتي پرسٽن کي آهي، ۽ فلسفيز کي نه. هي ته حقيقت جي تهسترن جي ڳالهه ڪئي ته جيڪا ا to ٽي ڪم ناهي، موجوده ڏينهن ۾ آيو آهي، چيو ويندو.
ڪم جي قسم جي بيانن جي قسم جا سوين انفرادي ٽڪرا آهن، جن جي تعبير فللوجسٽ هومن ڊيلس ۾ مصروف هو. مزدور ۾ "فطرت تي"، لاڪليٽ ائٽميزم جي نظريو جي بنيادن تي. هلوکلٽا جي سائنس کي وقت کان اڳ ۾ حصو ورتو، ڪجهه ليکڪن جي مطابق. سائنسدان هڪ ايٽم جو نن a ڙو ساخت عنصر جو تصور متعارف ڪرايو، ايلواف جي پيراڊولس کي اجازت ڏئي ٿو، فلسفي کي مختلف حساب ڪتاب جو تصور پيش ڪيو.
انهن جي خيالن جي مطابق، جيتوڻيڪ هن انسانن کي بلوتت تي، ايستائين سان مذاق پيدا ڪيا آهن. هلڪٿڪ انساني اناتومي دنيا جي ساخت جي مطابق آهي: جسم هڪ ئي ايٽم جي چوڌاري، ۽ انساني جسم جو چيف جسم هڪ معدي آهي. جسماني دنيا ۽ انساني روح جي فطرت جا قانون، هائليٽڪ اسڪول جو کليل، جنهن جا نموسڪي اسڪول جو بنياد بڻيا، جنهن جا نمائندا هئا.
ذاتي زندگي
سماج سان گڏ تعلقات ۾ هلوڪيلس جا مسئلا، هن جي حقارت ۾ شامل آهن، امپرنٽ ۽ فلسفي جي ذاتي زندگي تي. هيراڪل يا ٻارڙن ۽ ٻارن جي اولاد هئي، جڏهن کان زندگي گذاريندڙ نوجوانن جي زردي جي مندر جي مندر ۾ گذاري. پٽ ان سان، هن جي، هن جون؛ دنيا جي جا مسئلا، ووٽين کي پنهنجن لکڻين ۾ تسليم ڪرڻ، معائنپن جي مسئلن ۾ ئي احساس ڪرڻ پوندا. سائنس جي موت بعد تي زور ڀريو.موت جو هيڪلٽيا
معاصر جي همعصر ۽ محققن کي غير جانبدار، دنياوي ۽ لالچا جي گولي جو گهڻو حصو نه آهي، فلسفي جي موت جا تفصيل. ڏند ڪٿا جي شاهدي مطابق، هيرليل فوت ٿي ويو، ان کي منهن ڏيڻ سان گڏ، ٻيون ڪهاڻيون ٻڌنديون آهن ته هن جا جسم ڪتن کي ٽوڙيو.
معلومات جو سڀ کان وڌيڪ اعتماد وارو ذريعو نشانو اقواليا جو رڪارڊ آهي، جنهن جا شعقن جي موت جو سبب آهي (بيماريء جي گابي جو سبب آهي ته گردن جي گابي جي بيماري جو سبب دل).
بائيگرافي
- ايٽميزم جو نافرفوفوففڪ نظريا
- هائيڪيڪلز جو شروعاتي روپ
- "ميوزڪ"
- "فطرت بابت. حصو 1. ڪائنات تي "
- "فطرت بابت. حصو 2. رياست بابت "
- "فطرت بابت. حصو 3. ديوتائن تي "
- "قاعدو رهڻ لاء سٺو قانون ناهي"