وولٽيئر - سوانح حيات، تصوير، ذاتي زندگي، فلسفو، نظارا، ڪم

سوئي

ٻه اسٽار وولٽرا کي چيو ته هو 33 سالن تائين رهندو هو. پر وڏو نعرو موت کي ٺڳي ڪرڻ کي آزاد ڪري رهيو هو، هو جينز ڊي روگان مان هڪ قسم جي اميرن جي هڪ قسم جي اميرن سان زنده رهڻ جو سبب رهيو. فرانانانسيسيپور فلسپري جي حمن جي حجمات جي فوڊ ابوال ۽ اچي ويندو آهي، پر هن٪ کان هن کان namo ڌاري آهي.

آگافيا، جيڪو ليکڪ ۽ جيڪو انگلينڊ کي واپس آيو آهي، دنيا جي علم جي هڪ خاص شڪل ۾، هن جو نالو ڊينس ۾ هڪ قطعي طور تي هڪ قطار ۾ بيهي ٿو. ليکڪ، گڪن ۾ نيئرڊروئي ۾ نيپروه نه هو- پراسسيا ٽانڪ سڪون وائيٽ "جي مالڪ.

اڪثريت ڪهاڻي جي ڪهاڻي، جيومز، سان گڏ يا "اتفاق" ۽ "معاونت" ۽ ونگمي "جو اظهار.

ٻار ۽ نوجوان

فرانڪوسا ميري ارو (پيدائش تي فلسفي جو نالو) 21 نومبر تي، 1694 عروج جي شهر ۾، پيرس. پيرس. ٻار ايترو هلڪو هو ۽ ڪمزور هو ته پيدائش کانپوء، والدين پادري لاء موڪليا ويا. بدقسمتي سان، ميريريٽ ڊممار، وولٽيئر جي ماء، مري ويو جڏهن ڇوڪرو ست سالن جي عمر هئي. ان،، دوران مغرور يورٿن جي ڪجهه حاڪم کي وڌيو ۽ ابدي الله ساٿي ۾ هو.

چوڻ نه ته نن foor فرائيس ۽ هن جي والدين جو تعلق آهي، انهي کي حيران ڪندڙ عمر جي هڪ ناجائز عمر جو پاڻ کي هڪ ناجائز دفن ڪرڻ وارو آهي. فرانڪوس اروين ايس آر. هن جو ٻار جيسي ڪاليج کي ڏنو، جيڪو هن وقت لوئس عظيم جو ليوسم سڏيو ويندو آهي.

هن ڪاليج جو وطري افتتاح اداراس اتحاد جو جائزو ايڪٽلي ۾ اقرار ڪيو "، پر زندگي ۾ زمانودي جي تربيت وصول ڪيو، پر زندگي جي برادريء جي و been و وصول ڪيو.

وولٽر جو پيء پٽ کي پنهنجي پيرن تي وڃڻ چاهيندا آهن ۽ هڪ غير ملڪي ٿي ويو، تنهن ڪري فرانڪوسس جلدي قانون جي آفيس سان جڙيل هئي. جلد ئي جوان اهو محسوس ٿيو ته قانوني سائنس، جنهن جو قديم يوناني ديوي، هن جو رستو نه. ان ڪري سبزين اکرن سان سائو رنگ ڪرڻ، ردوبد ۽ قلم نه ورتو، پر سٽرن جي لکڻين لاء.

ادب

جڏهن ودائي تائين 18 سالن جو، هن اڳ پهريون ئي هئي، هن کي پهريون گهر شامل هوندو ۽ پوء يقينا دعوي ڪري ڇڏيو ته اهو ضرور اچڻ جي تاريخ تي ڇڏڻ ويندو. ٻه سال بعد، فرانگي ايرو ايرو ۽ جاسوسي سورن ۽ تضادن جي پاڪائي ۽ طمانڪ سهڪي ۾ گهٽجڻ جو انتظام ڪري چڪو هو. تنهن ڪري، ڪجهه ادبي شخصيتون ۽ اعلي درجه بنديون وفايت جي اشاعت کي منهن ڏيڻ کان ڊ werewerswous و هئا، انهن کي سموس جي غلط روشني ۾ ظاهر ڪرڻ.

پر 1717 ۾، فرانسيسي-مارئي اٽيس پنهنجي عقل واري سير لاء ادا ڪئي. حقيقت اها آهي ته هڪ باصلاحيت جوان لوئس ايڪس وي جي معمولي ڪولر تي فرانسيسي بادشاهي جي ريجنٽ کي ريجنٽ ڪيو ويو - فلپ II اورلينڊز. پر اهو حڪمران ويچار جي بدلي ۾ نه ويو، ته ليکڪ هڪ سال لاء هڪ سال لاء هڪ سال لاء هڪ سال لاء هڪ سال لاء هڪ سال لاء هڪ سال لاء هڪ سال لاء هڪ سال لاء سال لاء هڪ سال لاء هڪ سال لاء هڪ سال لاء هڪ سال لاء سال لاء هڪ سال لاء هڪ سال لاء هڪ سال لاء هڪ سال لاء هڪ سال لاء هڪ سال لاء هڪ سال لاء هڪ سال لاء هڪ سال لاء هڪ سال لاء هڪ سال لاء هڪ سال لاء هڪ سال لاء هڪ سال لاء هڪ سال لاء هڪ سال لاء سال لاء سال لاء سال لاء تيار نه ڪيو ويو.

پر قيد جي عاليشان جي جاء تي پنهنجو تخليقي مٽي نه وڃايو، پر ان جي برعڪس، سخت ادب ۾ شامل ٿيڻ شروع ڪيو. هڪ دفعو وڪري ۾، رضاڪارہ جي سڃاڻپ آئي آهي، ڇو ته هن جي مهربان "ايڊيپ"، 1718 ۾ لکيل آهي "ڪامريڊ فرانڪوز" جي اسٽيج تي.

نوجوان ماڻهو وٽع ٻولين جي چينازن جي نسبين سان مقابلو شروع ڪيو، ان جي خواثیری ذاتين جي وقت، پر صرف ڪاغذي ۾ آيو، پر صرف ٽيمه سان عذاب سٺو آيو، پر صرف ٺپيلي نشانو ٿيو، پر صرف ٺوڊيواس مڪمل ڪئي، پر هڪ ناول ٽيمه ۾ کينستائين. ليکڪ تاريخي تصويرن تي ڀروسو ڪيو، تنهن ڪري ٿيٽر جا رجٽر لاڳو ڪيا ويا، ڪئبرا يا جادوگر يا جادوئي ۾ ضم ٿي سگھن ٿا.

فرينڪوس-ماري اروه اروه 28 ڪم جي سروس ۾ ڪل جيڪي کلاسڪ سانحو سان منسوب ڪري سگهجن ٿا. پڻ، وولٽيئر شاعريء جي ارسطو جي صنفون، هن جي قلم هيٺان، اهو اڪثر ڪري اهو اڪثر ڪري پيغامن ۽ گلن جي طرفان آزاد ڪيو ويندو هو. پر اهو چوڻ جي قابل آهي ته ليکڪ تجربا ۽ مرکب ڪرڻ کان ڊپ نه هو، اهو هڪ بوتل ۾ غير مطابقت ۽ خيالي ۽ مزاحيه شيون ظاهر نه ڪندو.

اهو جذباتي حساسيت جي منطقي يا قديم ڪمن جي منطقي جي سرپلشز، ڌانڌلي واري ڪمن، ڌانڌلي واري ڪمن جي منطقي هئي، عثادي حملن جي ماهرن ۽ پوشيده اسڪينينس.

شاعر جي لاء، ڪلاسيڪل ايپوپس وولٽيئر "هينريا" 1728 ۾ شايع ڪيو ويو. هن ڪم ۾، وڏي فرانسيسي خدا جي ناراض ڪنگس کي خدا جي پريشانين جي حوصلا افزائي ڪرڻ، غير افسانوي تصويرون استعمال ڪندي، پر حقيقي پروٽوڪائپ استعمال ڪندي. اڳيون، تقريبن 1730 ۾، ويمرل سيرينڪ پارا کان مٿي ڪم ڪندڙ "اورلينس ونڊوجن". پر ڪتاب پاڻ کي صرف 1762 هين ۾ ڇپيل هو، ان کان پهريان، گمنام ايڊيشن ٻاهر هئا.

"اورلينس ورجن" وولٽيئر، هڪ سليبڪ ٻارهن ۾ لکيل آهن، هڪ واقعي موجوده شخصيت جي ڪهاڻي ۾ پڙهندڙ، فرانس جي قومي هيروئن جو بدنام قومي هيروئن. پر ليکڪ ليکڪ آهن ڀشانڪ جو ڪم ڪندڙ ذبح ناهي، پر فرانسيسي معاشري تي هڪ مضبوط لوهه ناهي.

اهو سمجهڻ جي قابل آهي ته اليگزينڊر سرزند پنهنجي جواني کي هن جي نوجوانن ۾ وولن ۽ ليوڪسما "۾ وولنواف" کي وولٽرا کي نقل ڪرڻ جي ڪوشش ڪئي.

ٻين شين، مارسلييس ته مارس جو پاڻ کي فرق متعارف ڪري ٿو، جيڪي معصومن جي وچ ۾ غير مفااداني ڪار حاصل ڪيو. والاد صرف ڪتابن جو مخالف نه صرف هوڊرنگ ڪهاڻين ۾، پر پڻ هڪ شخص جي وحشتن جي مشڪلت ڪرڻ تي مجبور ڪرڻ تي مجبور ڪرڻ تي پڻ، پڻ به ناممڪن آهي، ۽ سٺو مماثم جي بفعمل بهتري.

ڪم "سادو"، 1767 ۾ شايع ٿيو، 1767 ۾ "قدرتي قانون جي" نظريي جي بدعنواني جي بدعنواني بابت ڳالهيون ڳالهيون. اهو مخطوطاتي عناصر، رومانوي-پرورش ۽ فلسفي ڪهاڻي جو هڪ مرکب آهي.

پليٽ هڪ عام تصوير جي چوڌاري هڪ عادي صرف هڪ عظيم نجاتاڻين، جنهن جي تجفادي جو اعلان، جيڪو ان جي مرضي سان ان جو مرشتو بيان ڪندو آهي. پر اهو نئين حڪمراني، يا هنيميگي (1799 تائين) حق ادا ڪرڻ جي به آهي، جيڪا عالمي بهترين فارسي بڻجي چڪا ۾ آهي.

هڪ ڊگهي وقت لاء هڪ مضمون بي اميد رکندڙ پردي لاء مٽي رهيو هو، جتان فحاشي جي ڪري منع ڪئي وئي. دلچسپ، ليکڪ پاڻ کي "ڪينڊي" پاڻ کي حماقت سان هن ناول کي به سمجهيو ۽ ان جي تصنيف کي سڃاڻڻ کان انڪار ڪيو. "اتفاق، يا اصلاح" هڪ عام پلاٽسوفسڪي ناول سان مشابهت رکي ٿو، هڪ صنف جيڪو اسپين ۾ ترقي ڪئي آهي. هڪ قاعدي جي طور تي، هن ڪم جو بنيادي عمل هڪ ايڊونچر آهي جيڪو همدردي جو سبب بڻجندو آهي.

پر ويچار جو سڀ کان وڌيڪ حوالو ڏنو ويو آهي، بي انتها ۽ ناراض سرسبز سان گڏ معاشي، حڪومت ۽ چرچ کي گڏ ڪرڻ لاء ايجاد ڪيا ويا آهن. خاص طور تي، سڪسسن فلسفوف لبنيٽ لبنيز، "TAOODITIS، يا خدا جي جواز" ۾ بيان ڪيل تاخير کي بيان ڪيو.

رومي ڪيٿڪ چرچ هن ڪتاب کي بلڊرلسٽ ۾ هن ڪتاب کي بلڊر ڪينڪٽ ۽ بينڪن جي منهن ۾ مداحن کي گھٽ نه ڪيو ويو، فيڊسوفيوٽوڊ ٽوڪرين کي گهٽٽ.

فلسفي

اهو ٿيو ته وولٽيئر بسٽل جي ٿڌي ڀتين تي موٽي آيو. 1725-1726 ۾ فرق ليکڪ ۽ جو پاسا اي جي وچ ۾ هڪ ٽيولر جو پاڻ آهي، ته تنجييورم ولٽر ڪودوردوردو حاصل ڪرڻ جي پاڻ کي ڇڏي ڏنو. جتان کي کيسي ۾ شامل ڪرڻ جي لاء مصنف جي ليکڪ تي چڙهڻ کان وٺي، هن کي مجرم قرار ڏيڻ جي اجازت آهي:

"سوڊار، منهنجو نالو جلال جو انتظار ڪري رهيو آهي، ۽ توهان جو - والو!".

انهن بولڊ لفظن لاء، فرانسيسي ماڻهو هڪ لفظي معنى کي ادا ڪيو هو لسي ڊي روگن طرفان ماريو ويو هو. اهڙي طرح، ليکڪ پنهنجي پاڻ کي بيصلي تي خاموش خاموش خاموش ڪيو، جيڪو بامڊر ۽ سماجي آگاهه ڪندڙ ايجي وڃي ٿي. نڪتل زون مان ٻاهر اچڻ، گهر جي حڪم تي گهر ۾ غير ضروري آهي ته انگلينڊ کي ڪ ed ي ويو.

اهو ياد آهي صارفين جي ساختائي، جيڪا بنيادي طور تي قدامت پسند فرانس کان مختلف هئي، هن کي آ fingers رين جي اشارن ڏانهن ڌڪ هڻي ڇڏيو. اها انگريزي چنلن سان ڪارآمد ۽ هڪ ڪارآمد هو، جيڪو هڪ آواز ۾ جنهن کي خدا جي مدد جي هدايت کانسواء خدا سان رابطو ڪري سگهي ٿو.

فرانسيسي شرڪر "فلسفياتي خط" معاهدي "فلسفياتي خطن ۾" فلسفياتي خطن ۾ "، جانڪ ليڪ جي تعليمات ۾، ان ۾ مادي فلسفي کي رد ڪرڻ ۽ ان ۾ مادي فلسفي کي رد ڪرڻ. "فلسفياتي خطن جا بنيادي خيالات" برابري، ملڪيت، حفاظت ۽ آزادي لاء احترام هئا. پڻ، وافادي جي قوم وٽ ليول ۾ سوال ۾ ڳولا ڪئي، پر ان جي حقيقت دعوي نه ڪئي.

پر انسان جي آزاديء جي آزادي ۾، واڌاري جي ذميداري کان تعقيبيت کان گذري ويو. لويس ايڪس وي، علاج جي باري ۾ سکڻ جو حڪم ڏنو، ۽ ليکڪ پنهنجو پاڻ کي پاڻ ۾ داخل ڪيو ويو. چيمبر ۾ ٽئين نتيجي کان بچڻ لاء، فرانڪوسي-مارئي ارو شيمپين، هن جي محبوب ڏانهن ويو.

vitupS ردي، عدم استحڪام جو هڪ حمايت ۽ هڪ مخالف عملدار ۽ مسڪين کي هن جي ڌيء جي ڊوائيس جي آثار ڏئي نه ٿو. فرانسيمان هڪ دحقا هو، جيڪو، خالق جي وجود کي تسليم ڪيو ويو، پر مذهبي ڪتيميميت ۽ مافوق الفطرت. پر 60-70s ۾، شڪتي سوچون وولٽيئر تي ماهر آهن. جڏهن معاصر انگيزين کي حيران ڪندڙ چيو، "ڇا" اعلي فوريا "موجود آهن، هن جواب ڏنو: هن جواب ڏنو:

"ڪو به معبود ناهي، پر اهو منهنجي زال کي نه to اڻڻ گهرجي، جڏهن ته مون کي مون کان ٻاهر نڪرڻ لاء نه، ۽ منهنجي زال فرمانبرداري کان ٻاهر آئي."

جيتوڻيڪ والپانياني پنهنجي خدز عليظ عالار برخبر ڪيو، هڪ وڪيلء جي برخبر نه ٿيو، هڪ و هن وڪيل پڻ انساني ماڻهن جي سماجي ماڻهن جي سرگرمين ۾ مصروف هو. 1762 ۾، ليکڪ "مٺائي" موت جي سزا جي منسوخي جي منسوخي تي درخواست ۾ حصو ورتو، جيڪو ٻين اقرار جي ڪري هڪ تعصب ڪيل عدالت جو شڪار ٿيو. ڪليس شخصيت ۾ هڪ فرانس ۾ فطري عيسائي زينوفوبيا: هو هڪ احتجاج هو، جڏهن ته ٻيا ڪيٿولڪزم کي اقرار ڪيو.

جين جو سبب 1762 ۾ ويل چيئرز ذريعي عمل ڪيو ويو، - هن جي پٽ جو خودڪشي. ان وقت هن وقت سان جنهن کي پنهنجين حال غافل، انسان جو پابند رويو، جنھن جي هن جو جسم ٻير تي گھروو ۽ گھيرو ڪري چڪو هو. ان ڪري، ڪسميد فميرا قتل کي قتل ڪيو، ۽ عدالت کي هڪ نوجوان کي سمجهيو هو ته جين هڪ نوجوان کي ماريو آهي. ٽن سالن کان پوء وولٽرا جي مهرباني، جين ڪليز کي بحال ڪيو ويو.

ذاتي زندگي

معاهدي ۽ فلسفياتي عذاب، وولٽيميٽ جو وقت، وولٽيئر وقت شطرنج کيڏيو. 17 سالن لاء، فرانسيسي جو مخالف جيت پيء آدم جو آدم هو، جيڪو فرينڪوس ميري ارو جي گهر ۾ رهندو هو.

محبوب، انهي سان گڏوگڏ، ووليم ۽ وولٽيم جو عجائب گهر ۽ متاثر ڪندڙ دولهي، شوق سان رياضي ۽ فزيڪل. هن عورت کي پڻ 1745 ۾ اسحاق نيوٽن جو بنيادي ڪم جو ترجمو ڪرڻو هو.

ايملي هڪ شادي شده عورت هئي، پر يقين ڪيو ته انسان جي سامهون سڀني ذميواريون صرف ٻارن جي پيدائش کان پوء مڪمل ٿي وينديون آهن. تنهن ڪري، عورت، ماتمات ۽ فلسفيين ۽ فلسفيز سان ناولن کي ختم نه ڪرڻ جي، ٻلڻ جي ڀڃڪڙي.

وفادي تي، 17333 ع ۾ مٺي، ۽ 1734 ع ۾ حياتي ساڻس ٻيهر هڪ وابسته کان پناهه فراهم ڪندڙ پنيا جي هڪ ڪشقان 70 سالن کان پناهه فراهم ڪيا وڃن.

دوللي لبرٽي مساوات کي برقي ۽ رياضي ۽ رياضياتي فارمولن جا قانون رکيا، تنهن ڪري عاشق اڪثر پيچيده ڪم کي حل ڪري ڇڏيندا آهن. 1749 جي خودمختار ۾، ايم اي اي ٻار جي پيدائش کان پوء مري ويو، جيڪو هن جي زندگي جو پيار وڃائي ڇڏيو، ڊپريشن ۾ گم ٿي ويو.

رستي ۾، ڪجهه ماڻهو know اڻن ٿا ته حقيقت ۾ وولٽيئر هڪ ملينئر هو. جيتوڻيڪ هن جي جواني ۾، فلسفي سان ملاقات ڪندڙ بينڪنز جيڪي فرانڪوس کي سرمايو سرمايو لاء سکيا. چلت کان دريافت ٿيل ليکڪ، ليکڪ کي صوفي پائني ميدان ۾ ڳني ۽ وڪريا جي گيلا کي گيلاٽي خريد ڪندي هئي.

موت جي موت

زندگي جي گذريل سال ۾، والويعي مقبول هئي، هر هڪ معاصر ان جو فرض ته پراڻي ماڻهو جي جادو جو دورو ڪيو. فرانسيسي خنزار کان جيڪو فلسفو هو، پر سي تي قازيانا ۽ پارانان جي ملڪ ۾ واپس اچڻ جي مدد سان، جتي هن (پارياهن سالن کان مارجي ويا.

پينٽون (پيرس) ۾ قومي مقبري ۾ قومي مقبري ۾ قومي مقبري ۾ دفن ٿيل آهن.

بائيگرافي

• 1730 - "ڪهاڻي ڪارل xii"
• 1732 - زائر
• 1734 - "فلسفي خط. انگريزي خط
• 1736 - "پيغام نيوٽن"
• 1738 - "باهه فطرت تي مضمون"
• 1748 - "دنيا جيئن آهي"
• 1748 - "زاڊگ، يا قسمت"
• 1748 - "نيمماممي"
• 1752 - "مائڪرومگس"
• 1755 - "اورلينس ورجن"
• 1756 - "لزب زلزلي"
• 1764 - "اڇو ۽ ڪارو"
• 1768 - "Tsarevnabalonean"
• 1774 - "ڊان پيڊرو"
• 1778 - "اگافڪ"

چوڪا

• "اهو خدا تي يقين ڪرڻ ناممڪن آهي، نه مڃڻ تي - غير يقيني"
• "اڪثر ماڻهن لاء، اهو صحيح آهي - اهو توهان جي خرابي کي تبديل ڪرڻ جو مطلب آهي"
• "بادشاهن پنهنجي زالن جي معاملن بابت انهن جي زالن جي معاملن جي معاملن بابت know اڻن ٿا"
• "اڻ برابري ڏکوئيندڙ آهي، پر لت"
• "ڪجهه به ناخوشگوار ناهي، اڻ unknown اڻ ۾ ڪيئن لٽجي پيو"