سوئي
چانديء جي عمر جي نمائندي جي نمائندي جا ڪم، سمجھ ۽ خيال کي سمجهڻ لاء انتهائي پيچيده آهن. هي ليکڪ جديد ريڊر کان واقف آهي جيئن ته نئين رستي جو رسج ميگزين ۽ لکڻين جي تعداد ۾ ليکڪ ۽ ليکڪ جي تعداد جو مالڪ آهي. ٻين شين جي وچ ۾، اهو ماڻهو، گڏوگڏ، راس مالڪا سان گڏ شيطان، هپوسين جي حرفن جو مالڪ، اليگزينگر بلاڪن جو مالڪ هو ۽ او ايس پي منڊيلام.ٻار ۽ نوجوان
دمتري سرجيچچ مرغواني 2، 1865 فرانس جي گاديء ۾ 1865 تي پيدا ٿيو هو - پيرس. ليکڪ پاران پٽ الوٽو ڪرڪي اهو هڪ ڪيو، ضغلا ارتقاء جي هڪ، هن کان ماء جي ويڙهه ۾ ڪم ڪيو هو. اهو معلوم آهي ته مائيزڪووسڪي جي ڪٽنب ۾ ڇهه پٽ ۽ ٽي ڌيئرون هو. دمتري سڀني کان نن end و ۽ سهڪار وارو تعلق آهي، جيڪو ڀاء قونسٽينٽ سان گڏ هڪ حياتيات وارو ماهر بڻجي ويو.
مائيزڪوڪوزڪي جي گهر ۾ صورتحال سادي هئي: ٽيبل ڪڏهن به ڪٽنب جي سربراهن کان نه جهڪي وئي آهي، ان ڪري عام وينس کان موٽرسائيڪل. آفيس جي سفرن ۾، والدين کي جرمن مرغن ۽ هڪ پراڻي ناني جي سنڀال تي ڇڏي ڏنو، جيڪو سمهڻ کان اڳ ڊريٽي دم جي بنيادن تي ٻڌل دميري دم جي بنياد تي.
مستقبل ۾، بائيوگرافن کي اهو نتيجو اچي ٿو ته نانيني جي ڪهاڻين جو سبب، جلد نن lires ن مذهبي جا عثاديت پيش افجن جو سبب هئا. گڏ ڪيل، شاعريء کي روح جي اثر تي اڃا تائين بحث ڪرڻ لاء علحدجي جي اثر سان جو چوڻ هو ته هن کي هن جي ڪتابن جي احساس سان ڏسڻ ۾ علامي خوشي ڏٺو.
1876 ۾، دمتري ۾ سينٽ پيٽرسبرگ جو ٽيون ڪلاسيڪل جمنازيم داخل ٿيو. مينزوشوڪي ايس.، جيڪو پراسر ۽ شاعري جو شوق هو، اهو پهريون هو ته هويئر جي ڪاميابي جي ڪاميابي کي ساراهين. 1880 ۾، سندس پيء، شعلن ۽ قبرن جي بازوچوچين سان گڏ، هن پٽ کي بااشي جي قابليت کي ڇڏي ڏيو.
بعد ۾ "آٽوبيوگيوگرافڪ نوٽ" ڊريميري سرجيچچ ۾ اهو لکندو اهو لکندو ته ڪم پڙهڻ دوران تمام گهڻو پريشان هو. hbestr onder، جيڪوانانو ليکڪ کي ٻڌڻ ٿو چيو ته اها حد ٻڌائيندي، اهو شريعي آهي ۽ مغرينٽريسي آهي ۽ وڻندڙ آهي ۽ توهان جي پئسفڪ ۽ متاثر ڪرڻ لاء ئي هو آهي.
1884 ۾، ڊيريٽر سينٽ پيٽرسبرگ يونيورسٽي جي تاريخي ۽ فلورجيٽ فيڪلٽي جو شاگرد بڻجي ويو. هتي مستقبل ليکڪ ليکڪ پوکيزم جي فلسفي ۾ دلچسپي ورتي، ۽ فرانسيسي ادب ۾ دلچسپي ڏيکاري. 1888 ۾ رڳ ڪانڊس ڀٽني جو ڪم وڌڻ، منافshionionion ي لکجر، تعليم يا پنهنجي خاصين جوڙڻ جو فيصلو ڪيو.
ادب
اوٽري کان مولو دي جنرل طرفان 1880 ع ۾ 1880 ع ۾ ملاقات ٿيو. پوء شايع ٿيل نظم "ٽچڪا" ۽ "خزانو ميلو" شايع ٿي چڪا هئا. 1888 ۾ مثال، وڏي ڪتاب سينٽاڊ پيٽرولن ۾ شايع ڪيو ويو، 1883 ۽ تندرے (18503 ۾ شايع ڪيو ويو. جديد روسي ادب جي واهه ".
1899 دمتري سرجيچچ جي روٽري لاء ٿي ويو. گهڻيون ڪم ڪرڻ ۽ ٻه سال دوران، ۽ ٻه سال دفعا، 1901 ۾ شامل ٿيڻ جو آهي، زيورا بيان ڪيل انٽيليگن) تي بحث جو صرف سفيد ڪنايا جي صرف سفيد ڪنايا جي تي بحث جو مطالبو ڪن ٿا.
دمتري جي مقبوليت هن جي پهرين رومن ٽريججز مان آئي هئي "مسيح ۽ اينٽيچسٽ": "ديوتائن جو موت. جولين پرسيوڊ "،" ايونارڊو دا ونسيز ("اينيمارڊو)" ۽ "اينٽي ريسسٽ پيٽر".
1906 جي بهار ۾، دمتري سرجيچ پنهنجي زال سان فرانس ۾ ويو. اهو اتي هو جيڪو هن جي زال ۽ دميري فلسفي ليبر "بادشاه ۽ انقلاب" سان شايع ڪيو ويو. پيرس ۾، شاعر Xix صدين جي بادشاهت جي بادشاهي جي روسي تاريخ جي موضوع تي پڻ ڪم ڪرڻ شروع ڪيو.
1908 ۾، هن صديگر جي پهرين حصي آهي ته پوليو آئون تقريبن 1913 ۾ جيو آهي، جيڪو آن ٿو ميرٽمبر جو ٻيو حصو وررايو ويو.
1939 ۾ فصلي جو شاعر جو منتظر) ته شعر جو اجلاس سڏ ڪيو ويو، ۽ ويندؤسمينٽ شايع ڪيو ويو "اهو هو جيڪو" هوارا (هڪ ادريو حصو "هو ۽ هڪ ادل جو هو. روسي شاعري جا راز: نڪرسوف ۽ ٽائوٽچوف ".
ديري مزازڪوزڪي جو مشهور ڪارناما 20-30s: "مسڪين" ديوي "ويندڙ خدا"، "نيپيلين" جو يورپ "،" اولهه جو اسرار "،" يسوع نامعلوم نامعلوم "،" پولس ۽ آگسٽين، "فرانسس اسڪي" ۽ "ڊٽا".
ذاتي زندگي
مورزڪوسڪي جو پهريون سنگين سنگين جوش پرجوش، اتر گزيٽ جي پبلشر جي ڌيء هئي. 1885 جي گرمين جي گرمين ۾، ليکڪ فرانس ۽ سوئٽزينڊ ۾ انتخابن جي خاندان سان هڪ سفر پڻ ڪيو، پر هي پيار جي ڪهاڻي به نٿي رهجي.
جنوري 1889 ۾، مائيزڪوڪوسوڪي جي زيتون هاپين کي، جيڪو روحاني ساٿي پنهنجي ويجهو دوست ۽ تخليقي تشريح سان هن جي سموري زندگي سان گڏ ٿي ويو. ميريزڪوڪوسڪي ۽ هپپيس جو اتحاد "سلور صدي" جي روسي ثقافت جي تاريخ ۾ سڀ کان مشهور تخليقي ٽنڊم آهي.
همعصر نوٽ ڪيو ته عاشق، هڪ ٻئي جي سامهون، هڪ ٻئي جي سامهون، هڪ ٻئي کان نااهل هئا. اهو معتبر طور تي معلوم آهي، تاريخن کي پارڪن ۾ روزانو ملڻ شروع ڪيو، ۽ اهي ملاقاتون سختي سان انڪوگنيٽو ٿي ويون آهن. زيناوا جي گفتگو جي شروعات ۽ دمتري کي گرم تڪرار ۾ وجهي ڇڏيو، جيڪو صرف پنهنجي صوفياتي مائٽن جي روحن کي دليل ڏنو.
هپپيس ڊراپيري سان گڏ شادي ڪرڻ کان اڳ اڪثر شادي ڪرڻ جو پيش ڪيو، پر آزادي سان پيار ڪندڙ نوجوان عورت هميشه جواب جو جواب ڏنو. ميزڪوڪوسڪي سان هر شي مختلف هئي. پيار ۾ اهي بيوقوف وضاحت نه هئي، جيڪو روح تي شيطان کي به روڪين جو ڪو فيصلو نه ڪيو ويو، ۽ هڪ ڏينهن ۾ رشتن کي به گڏ تعلقن لاء ناستگي کانسواء زينتن کان پٿرين کي بغير گڏ ڪرڻ جو فيصلو نه ڪيو.
8 جنوري تي، 1889 تي، شادي جي تقريب ٽيفلا ۾ ٿي وئي. شادي جو ڏينهن جوڙو نوٽيس نه ڪيو. گهر موٽڻ تي، انهن مان هر هڪ ڪم تي ويو: ميسزڪووسڪي - ۽ هائيپيسس - شاعريء ڏانهن. گهڻو بعد ۾ پسمنظر جي ياد ۾ داخل ڪيو ويو ته هن لاء اهو تمام گهڻو غير معمولي آهي ته هن جي ايندڙ ڏينهن لاء ايندڙ صبح جو ياد نه ڪيو هو.
اهو معتبر طور سڃاتو وڃي ٿو ته زالن جي وچ ۾ ڪو تعلق ناهي. اصولن ۾، بليگر جي ڪا به دلچسپي نه ڪئي، ۽ ميريزشڪوڪوڪ، knowing اڻڻ جي باري ۾، هن کي سڀني فائدن ۽ دير سان knowing اڻڻ زينائڊ اڪثر ڪري پاسي ناولن تي منسوب ڪيو ويو آهي، پر مينزڪوسڪي زال جي پويان نه آيو. اها سندس مڙس جي شوقين کي هپپيپ جو رد جو رد جو رد عمل هو جنهن سان هن اتحاد فوت ٿي وئي.
خاندان ۾ سڀ کان وڏو اسڪينڊل لعزڪووسڪي جو تعلق الينا جي مثالن جو ڊگهو پرستار آهي. اپريل 1901 ۾، جو گهب کي سينٽبورڊ سان آيو، ۽ شاعر غير رضامندي سان پنهنجو تخليقيت اچي وئي. جولاء 1902 جي آخر ۾، مثال طور ٻيهر زالن تي آيو: رسمي طور تي ميگزين جي مدد لاء مادي مدد "، حقيقت ۾ رومانوي جي سببن لاء. آخرڪار، هپپيس هڪ اسڪينڊل سان هن جي مالڪي کي گهر مان رکيو.
1905 ۾، مائيزڪوڪوسڪي خاندان عوام جي دميري فلسفي جي ويجهو ٿي ويو. ليکڪ گڏجي ٺاهيا ويا ۽ گڏ رهندا هئا. سماج جي اکين ۾، ليکڪ جي "ٽرپل يونين" ناانصافي جو مٿاهون هو. ماڻهن جي مذمت ڪئي، اهو چئي ٿو ته اهو سلوڪ جو هي رويو هن سڀني کان پهريان بدنام ڪيو.
موروري جي چنيسي اهو وساري ڇڏي ٿو، ڊاريري فلسفوس سان گڏ، ڇاڪاڻ ته هوشيار فلسس هڪ غير روايتي تعلقات نه هو، "اندر فني جنسي تعين."
نتيجي طور، زالون هڪ ٻئي کي مڪمل رومانوي آزادي فراهم ڪيون آهن، هن جي شادي جي حسيسي طرف کي قربان ڪيو. گڏيل زندگي جي رستي جي اختتام جي آخر تائين، ڊيري ۽ زينيا هڪ مڪمل روحاني اتحاد جي آخر تائين هڪ مڪمل روحاني اتحاد، پر تقرير جو پيار هاڻي هلڪو نه رهيو، تنهن ڪري هپپسيسوڪوز کي مسلسل ڏسڻ ۾ آيو.
موت جي موت
صرف 9 ڊسمبر 1941 تي 9 ڊسمبر، 1941 ع جي دماغ ۾ بيهي ٿي. ٽي ڏينهن بعد ۾ سينٽ اليگزورڊ نيوسڪي جي صوتيمڪس چرچ ۾ مشڪوڪ هئي. مون سينٽ جينيو ڊيوي جي روسي قبرستان ۾ "خدا" نظم کي دفن ڪيو.
اهو معلوم ٿئي ٿي ته صرف هڪ ٻه ماڻهو ماتم واري تقريب ۾ شرڪت ڪئي، ۽ قبرن جي يادگار تي گڏ فرينچ پبلشرز طرفان گڏ ڪيل فنڊز تي رکيا ويا.
بائيگرافي
- 1895 - "ٽوٽل لاء نائيٽ"
- 1895 - "پاڪ سٽير"
- 1895 - "اناتومي فرانس کان"
- 1895 - "ديوتائن جو موت. جولين رسول "
- 1896 - "محبت موت کان وڌيڪ مضبوط آهي"
- 1896 - "پيار سائنس"
- 1897 - "آئرن رنگ"
- 1897 - "تبديلي"
- 1897 - "فلوٽائن ناول xv صدي"
- 1901 - "جيئرو خدا. ليونارڊو دا ونسي "
- 1904-1905 - "اينٽيچسٽ. پطرس ۽ اليڪسائي
- 1908 - "پيل آئون"
- 1911-1913 - "اليگزينڊر آئون"
- 1918 - "ڊسمبر 14"