يهودي ٽینڈر - سوانح عمري، ظاهري ۽ ڪردار، اقتباس، اداڪار

ڪردار جي تاريخ

سالڪڪوف شنچرن 1875-80 ۾ ناول "مالڪ Gorvovoy" لکيو. ڪم هڪ ڪرنل هڪ خاندان جي زندگي بيان ڪندي آهي. ان تي پهرين، ليکڪ به هڪ ڪتاب کي هڪ قونصت جو نالو ڏيڻ چاهي ٿو، پر اڳئين کي هيرو آڻڻ جو فيصلو ڪيو.

تخليق جي تاريخ

رسمي "1875 جي گهريلو نوٽس" 187 جي گهريلو نوڪر شهرن کي "خانداني عدالت" سڏيو ويندو هو ناول جي مستقبل جي بنياد تي. ايما ٿيل ڪم کي ڏسڻ، ترنجن وي جواب ڏنو، جنهن ۾ هن هڪ مضمون ٺاهڻ لاء ليکڪ کي جواب ڏنو، هپريس جي ڪردار جي بيان پيدا ٿيندي. ليکڪ مقرر ڪيو ويو آهي ته ساليٽڪوف-شارچين هڪ نن groure ي صنف جو هڪ حامي آهي، پر بعد ۾ ترقي ڪندڙ تيرنيف ۽ عوام جي توجه کي متوجه ڪري ٿي.

حمايتصجي جو مالي نوڪر رکڻ، نوان تصويرون ٺاهڻ، ۽ خاندانن جا نتيجا "ڪٽنب جا قسم ۽ ڪٽنب جا ڪري ٿو،" ڪٽنب جيهڻ سان گڏ هڪ طريقي سان گڏ هڪ نصافي ڪندڙ. مڪمل ڀريل ناول ٺاهڻ جي خواهش هن کي 1880 ۾ آيو. تنهن ڪري اهو "رب گوولو" جو ڪم لکيو ويو هو.

وقل ڪر، هو به پورفريائي، ٻئي منصوبي جي ڪردار جي طور تي ٺاهي چڪو آهي، پر بيانن جي سڌارن جي ڪري ۽ هيرو مرڪزي جي درجي ۾ منتقل ڪيو ويو. ادب جي مطابق، پورفريا جي پورٽريٽ ۾، ليکڪ جي ڀاء جي ڪردار جي ڪجهه خاصيتون - دميري are ڪيل آهن. سالڪيڪوف-شارڊين تصديق ڪئي ته يهودين جي حياتيات جي حاضري ۽ قبضي جي هڪ رجحان، ليکڪ جي ليکڪ جي رجحان.

"ليکڪ ڪهاڻي کي شروع ڪرڻ، جوهاه جي ظاهر ڪرڻ، پر هن جي گهرو ڪم جي وضاحت. سالڪڪوف-شارڈن کي پنهنجي نوجوانن ۾ ڇوڪرو ڏانهن، ۽ ڊرلنگ واري نظر ۾ اچي ٿو، جيڪي مائٽن کي ڊ afraid ندا هئا. اهو هيرو جي تصوير ۾ اهم آهي، پر نالا "جو نالو"، "جوا جو وهڪرو"، ۽ "فرينڪ ڇوڪرو" ڪردار جي خاصيت ڪندي. عرفي پڙهندڙ کي فزيولوجيز تي ڌيان ڏيڻ جي اجازت نه ڏيو، پر اخلاقي حملي تي.

پورفريائي حادثي کي طور تي خصوصي طور تي نه سڏيو ويندو آهي، انهي سان گڏوگڏ ڪنهن حادثي جو هيرو خاص لاحقتن سان لفظ استعمال ڪندو آهي. ان ڪري زدين جي تقرير سنهو پرائيز نه آهن، پر مهذب ۽ ناجائز آهن. ڪم ۾، ڪو به ظاهري طور تي ظاهري، تنگ انداز ۾، تنگ، غيرہانون ۽ انوگيشن سان اتفاق نه ڪريو. ٻٽي يهودي جي بنيادي خاصيت آهي. اهو تضاد نن childhood پڻ کان وٺي آهي، هيڊ ڪوارٽرز لاء محبت مان پيدا ٿيو آهي.

"لارڊ گولويو"

گرمينذن پنن جي موت جي تاريخ جي تاريخ جي خاتمي، اهو اهم ڪردارن جي خلاف نانو، هن جي تصوير نرم ڪري رهي آهي. لوڻڪوڪوف-شارڊين کي چيلين سان چيله پلو ڪيو، اردن جي راکاظر کي ڪم ڪندي، عيسى جي باري ۾ سوچڻ، جن جنهن ۾ ڪرسرے گڏ ڪيو. ليوٽفف ناول ۾ استعمال ڪيو ويو. تنهن ڪري، پورفيوريا جوا سان جڙيل آهي، ۽ ڪردارن جي خشڪي ۽ ڪردارن جي خاصيتن تي حتمي ڪردارن تي قائم آهي.

جوشڪا ملڪيت جي خيانت لاء خاندان کي دغا ڏيڻ تي راضي ٿي ويو. هن سموري زندگي هن کي عاجزگيء ۽ منافعي جي ڪوشش ڪئي، جيڪا بائبل جون ڳالهيون سان به تعلق رکن ٿيون. چمي جو آههرو تي ويرا اسڪوارٽا تي لابسج پورهجيرر ماء هو جنهن کانپوء هن هن کي گولي لکيو. پٽ هڪ عورت کي پنهنجي ڀاء ڏانهن وڃڻ جو حڪم ڏنو، ۽ هن ملڪيت کي قبضو ڪيو. بعد ۾، هڪ ايپيفنيم، هڪ پرجوش هفتي ۾ پورهيت واري هفتي ۾ ختم ڪرڻ، ڳجهي شام جو اختتام جي سمجهه ۾ شامل آهي. نئون هيري جو اعلان سچو سچ آهي، ۽ هن ڪهڙيت کي اڀرندي هلڻ لاء اٿي بي.

اهو تجسس آهي ته يهودي هڪ روشن سج ۾ مري وڃي ٿو. الوداع ڪرڻ لاء الوداع چوڻ، هو ٻي صورت ۾ عيسي جي تصوير تي نظر رکي ٿو. وحشي نه رڳو پورفرييا جو خاندان هو، پر سڀ انسانيت. هيرو، وزن ۽ صحيح ڪارناما ورزش ڪرڻ جو ڪو به وجود رکي ٿو.

ناول جي هر سر سان، هڪ زنده ماڻهو مان پورهفي سان گڏ هڪ گھوٽ ۾ بدلجي ويندو آهي. ختم ٿيڻ واري قسم جو نمائندو، پورفري هن تصوير ۾ مرحوم مائٽن جي مخالفت جي مخالفت ڪئي.

ليکڪ اونداهي جي دنيا کي يهودي سان تعلق رکي ٿو، شيطاني قوتن سان هن جي رشتي بابت ياد ڏياريندي. هن جا عمل ان جي تصديق ڪن ٿا. پنهنجي پٽن کي موت کي ڌڪڻ، هن کي افسوس محسوس نٿو ڪري. وڏي پئماني تي پوگورولا کان ملڪيت رکي ٿو، هن جي پٽ مان رد ڪري ٿو. ساليٽڪوف-شارچين اڪثر ڪري پاڻ کي سانپ سان گڏ پاڻ کي خراب ڪري ٿو. لفظن سان، جوشڪا "هڪ لوپ کي اڇلايو" ۽ قرباني کي ڌار ڪري ٿو. هن جي لفظي نيٽ ورڪ هڪ ماء، ڀائرن ۽ اڃا به ٻانهن ۾ اچن ٿا.

سلسييڪو-شنچلين کي ابدي دائمي بيان ڪيو، جنهن ۾ اسان زندگي ۾ هر هڪ کي زندگي ۾ شامل ڪيو ويو، جنهن سان اسان زندگي ۾ موجود آهي. اهو هڪ هيرو پنھنجي سر پنھنجي سر جي پنھنجي سرء جي باوجود، جزني جي ان جي سرء جي باوجود، جيڪا دار کي وسارڻ جي باوجود، جيڪا داستان جو بطار پيدا ڪرڻ لاء، جيڪا ڏڪي خوشگوار جو فطري جي باوجود ترقي ڪرڻ لاء، جيڪا ڏٻٽ کي برغت ڏيڻ جي باوجود. انهي ڪري ترارٽ موري کي بيان ڪيو آهي. هن ۾ ۽ جوشڪا ۾، سٺو لفظ ۽ هاڻي سٺي معاملي تي اثر انداز نه ٿيو.

چوڪا

رومن سلڪيڪوفوان فلسفيتن کي فلسفي قائداعظم سان گڏ آهي، ۽ انهن مان ڪجهه جواڊڪ جو تعلق آهي. جهولي لفظن جي هيٺان، ڪجهه ماڻهون هن جي ماڻهن جي چوڌاري هيرو جي چوڌاري گهمندي هئي. هن جو چالاڪ شدت ۾ هو، جنهن جي لاء اهو قميص ۽ منافقت جي قابل هو.

"مون کي پکين جي ذهن جي ضرورت ناهي ... ڇاڪاڻ ته انهن وٽ آزمائش ناهي،" پورفروو چيو. هن جو بنيادي لالچ خاندان سان تعلق رکندڙ ملڪيت جو قبضو هو.

جيستائين هو گذارش دوران هو رهندي، انهي حقيقت جي هدايت ڪئي ته هن جي دنيا کي اها سمجهڻ آخري مثال ناهي. ۽ چونڊيل ماسڪ کي هيرو کي آسان تصوير ٺاهڻ جي اجازت ڏني.

"اسان هتي کي پڪڙجي ڇڏي آهيون، ۽ ان ڪري مان اندازو لڳائيندس، ۽ خدا، هڪ موقع تي اسان جي خيالن ۾ will اڻينداسين،" ۽ هو چيو ته اسان چيو ته اسان چيو.

۽ هو پاڻ حالتن جو شڪار، وڌيڪ، پنهنجي سمجهاڻي جو شڪار ٿي ويو. نتيجي ۾ پورفريش خوشي حاصل نه ڪئي ۽، جيڪو هن جي غلطي کي محسوس ڪري، جيڪو هڪ نااهل وجود جاري نه رهي سگهيو.

جوڊاسڪا لفظن سان تعلق رکي ٿو:

"اسان، ممي، مممي، ممخروئن ها ڳوٺاڻن کي ترتيب ڏئي سگهي ٿو، ۽ روح لاء دوا جي ضرورت آهي."

هو هڪ دوا ڳولي نه سگهيا روح کي آزاد طور تي لڏپلاڻ جي زخمن مان شفا ڏيڻ جي قابل.

شيلڊنگ

19333 ع ۾، ڊائريڪٽر اليگزينڊر اي آئي اينانووسوڪي کي "رب گوولويوويو" جي ناول جي بنياد تي فلم کي کنيو. پورفيريا گولييوف جو ڪردار ولاديمير گارڊين کيڏيو. پهرين فلم جي اسڪريننگ هڪ ڪارو ۽ اڇي سينما هئي ۽ ا today ڪلهه به مقبوليت ناهي.

جو محرف وابستگي تي مشتمل آھي، جتي مشهور ڊرامائي فنڪار جا فنڪار ظاھر ٿيا. 1987 ۾ مٽايا منظر تي پرافيريا گوليوويوف جو ڪردار جدت سموڪونوسڪي طرفان انجام ڏنو ويو هو. 2005 ۾، هن تصوير ۾ هن تصوير ۾ اها ڪاميابي بار بار ملندي آهي.