Biografie
Macariul metropolitan a fost o figură religioasă proeminentă a secolului al XVI-lea. Sub tânărul rege, arhiepiscopul Grozny Novgorod și Pskovsky, care era un susținător al lui Josephstania, au devenit Vladyka din toată Rusia. La sfârșitul anilor 1990, constructorul templelor și autorul colectorului de Mini de la Cheti a fost clasat în fața Bisericii Sfintei Biserici, amintirea succesorului lui Joseph Volotsky închinarea pe 30 decembrie.Copilarie si tineret
Mirskaya Biografia Mitropolitului Makaria a început în regiunea din 1482. Băiatul, numit după Arhanghel Mihail, sa născut în casa credincioșilor Marelui Principatul Moscovei. Strămoșii au servit cu fidelitate ca conducători ortodocși.
Au fost mulți oameni legați de biserică din familia unei figuri religioase. În amintirile familiei, Joseph Volotsky, Igumen Vasian, Sacreiere Ignatius, Arhimandrite Cassian și un număr de proprietari de rânduri spirituale.
Despre părinții știu un pic. Tatăl pe nume Leontius a murit la scurt timp după ce fiul sa născut. Mama a plecat fără soțul ei a mers la mănăstire și a acceptat tonsura ca inokin efosignia.
Ca un copil, Mikhail, adus în tradiția credinței ortodoxe, a decis să renunțe la lume și să devină un novice. În mănăstirea PAFTYEV-BOROVSKI, situată pe fuziunea așezilor și a protvoului, el a primit un nume în cinstea pustnicului macariei celui mare (egiptean), venerată de enoriașii din Lica Rev.
Apoi tânărul a intrat în mănăstire, care a fost dat de Joseph Volotsky de la tatăl reverend al Paphuniei. Profesorul și fondatorul mănăstirii Iosifo-Volokolamsky Asumprety au avut un impact enorm asupra viziunii asupra lumii a viitorului metropolitan.
De câțiva ani, inok a studiat literatura bisericii. Tovarășii de vârstă au ajutat la înțelegerea rugăciunilor și riturilor, precum și arta picturii de icoană. Încântat în celulă, fiul lui Leonty a petrecut zilele în gândire despre umilință și fapte monahale, a ajutat să se obișnuiască cu privarea în timpul postărilor stricte.
Serviciu
La începutul anilor 1520, Makarius a fost prescris de Nașterea Mozhais-Puddhagiană a Fecioarei Mănăstirii Mozhaisk, apoi a primit San Arhiepiscopul Pskov și Novgorod și un loc într-unul dintre cele mai vechi eparhii ruse ortodoxe.
Ministrul energetic al Bisericii a trimis puterea de a corecta situația de la departament, unde deceniul a fost de neegalat de Vladyka. Un susținător consistent care a aflat despre starea de afaceri în parohiile de sex masculin și feminin, a început să înființeze economia mănăstirii și a realizat transferul parohiilor locale la "Carta Hostelului".
Prin creșterea numărului de comuniuni creștine, unde clădirile și călugărițele au trăit sub același acoperiș, Macarius a inițiat compilarea unui arc actualizat al bisericii. Fără atenție, Vladyka nu a rămas procesul de restaurare a marilor icoane sacre și fresce în templele centrale din Pskov și Novgorod.
În Catedrala Sfântului Sophia, care a fost centrul spiritual al Diecezei, Arhiepiscopul a lansat Marele Cheet Minei, care a fost o întâlnire a monumentelor originale și traduse de literatură de viață și retorică existente pe Rusia din vremurile străvechi. Arcul, numerotarea unei duzini de volume, a fost plasată în biblioteca Bisericii Ortodoxe. Datorită acestui fapt, cărțile Sfântului Scriptură, Catema și alte texte ale naturii didactice și istorice au fost păstrate până astăzi.
În primăvara anului 1542, boierii de la faimosul prinț al lui Shuisi, care au fost condamnați la moștenitorul minor la tronul rus Ivan IV Grozny, au apreciat meritele arhiepiscopului din Pskov și Novgorodsky și au făcut-o succesor al încrederii înșelătoare de Ioasaf metropolitan. Macarius nu a îndeplinit așteptările conducătorilor și a contribuit la îndepărtarea lor de la putere.
În viitor, Macarius a devenit membru al Radei Alese și a avut un impact enorm asupra actelor suveranului, regelui și Grand Duke toată Rusia. În 1547, nativul Moscovei a mers pe fiul lui Vasily III la împărăție și și-a susținut intenția de a se căsători cu fiica Mitropolitului Scholnichnaya Anastasia Romanovna Zakharian-Yurieva.
După ceremonia solemnă din Templul Ortodox Kremlin, la care tânărul Ioan a primit de la mâinile lui Metropolitan Barma, crucea copacului de viață și a pălăriei lui Monomakh, au început schimbările în statul ortodox. În anul convocării primei catedrale Zemstvo, autorul micii ministeriale, care a salutat reformele lumești, a insistat asupra canonizării și glorificarea noilor sfinți și a efectuat lucrări la pregătirea vieții.
La începutul anilor 1550, la întâlnirea cu participarea lui Ivan, teribilul, boierul și reprezentanții celor mai înalți clerici, care au primit numele catedralei locale din incintă, Macarius a apărat dreptul mănăstirilor la pământ, contestat de Andrei Kurbansky și Tsarist Mentor protopope Sylvester. În același timp, la Moscova, au creat o tipografie specializată în presa de cărți bisericești.
Metropolitan Moscova și toate Rusia au fost conștiente de afacerile de politică externă a statului. Vladyka a binecuvântat campania trupelor lui Ywan IV pe Kazan și a prezis o victorie necondiționată. Când armata care a vizitat locurile asociate cu numele comandantului legendar Dmitri Donsky, a trimis știrile despre capturarea orașului, care era centrul lui Tatar Khanate, a construit Biserica Basilului binecuvântată în capitală. Mai târziu, Makarius, a sfințit această capodoperă de arhitectură, trimisă pe teritoriul capturat al Guriei Arhiepiscopului, lumii numit Grigory Rugotin lumii și a susținut puternic activitățile educatorului și ale misionarului.
Viata personala
În viața personală a metropolitanului Makaria, nu a existat nici un loc pentru soția și copiii săi, așa că îi îngrijea de fiecare care a participat la parohia lui.Vladyka nu a împărtășit oamenii pe bogați și săraci, mici și minunați. El a ajutat prizonierii săi și s-au adunat bani pentru a cumpăra soldații ruși capturați de tătari. În timpul secetei și a Mora, arhiepiscopul Pskov și Novgorod au convocat o curățenie și câteva zile la rânduri citesc predici și rugăciuni. Potrivit legendei, stropirea înconjurătoare a apei sfinte a pus capăt unei epidemii teribile care a luat sute de vieți.
Moarte
În toamna anului 1563, Mitropolitul a fost rece în timpul punerii în funcțiune a nașului și ia spus regelui, angajat în proiectul de diviziune a țării pentru teren și "Lumină suverană a Oficiului" despre intenția de a părăsi serviciul și de a petrece restul zilelor în mănăstirea Pafnutiyevo-Borovski.
Ivan, teribilul nu a vrut să rămână fără sprijinul reprezentantului șef al clerului și a convins-o pe Makaria să-și schimbe mintea. Problemele de sănătate au fost agravate, iar în ultima zi din 1563, Vladyka a murit brusc.
Cronicile, probabil prezente la mormânt în catedrala de asumare, au capturat portretul unei figuri religioase moarte și a menționat că fața lui a fost "Lumina Yako Shyaya, pentru viața lui pură și imaculată și spirituală și militară și pentru alte virtuți, nu Jaco morți, dar Jaco dormi video.