Biografie
Cel mai mare filosof-iratorist al secolului al XIX-lea a fost extrem de controversat în natură. Susținătorul ideilor de ascetism nu sa limitat; Fiind un vegetarian convins - nu sa gândit la viața fără carne; Toate femeile inimii uriseră, dar au iubit Societatea de Doamnelor frumoase. Până în prezent, această discrepanță între filozofia pesimismului și lăcomia la bucuria vieții este o dispută friptă între contemporani.Unii văd în Schopenhawer "martiri" încercând să găsească o modalitate de a depăși tragedia vieții. Alții sunt încrezători că Maestro a fost un egoist care iubind hiperbolizează problemele realității înconjurătoare, mâncându-le în rangul de absolut. Dar nimeni nu va nega faptul că gândurile și observațiile lui Arthur au afectat cultura filosofiei, devenind un punct de plecare pentru noile concepte.
Copilarie si tineret
La 22 februarie 1788, un băiat apare în orașul Danzig în familia bogată a Schopenhauers. Tatăl și mama dau numele copilului Arthur.
Heinrich Floris Schopenhauer, Părintele Arthur, un comerciant ereditar, care era mândru de caz, moștenit. Sprijinind reputația familiei, a făcut tot ce este posibil, astfel încât afacerea să înflorească, iar soția sa cu copii nu au nevoie de nimic. Heinrich nu era doar un comerciant competent, ci și o organizație sinceră bogată.
Oamenii care au avut cazul cu el au remarcat inerentă principiului, integrității și justiției, pentru care tatăl filozofului a câștigat respect în orașul său natal. În 38, Heinrich durează în soția sa Johann-Heniettu Troozin de 18 ani. Nu au existat sentimente în această uniune, a existat un calcul. Inious și rece Henrietta credea că în această căsătorie ar fi trebuit să vă faceți griji cu privire la ce rochie să poarte astăzi pe minge. Heinrich a înțeles că nu era veșnic și avea nevoie de moștenitori.
Arthur a trăit în orașul său natal exact cinci ani. În 1793, Danzig a fost supus blocării trupelor prusi și a încetat să fie un oraș liber. Familia iubitoare de libertate nu a vrut să se revolte la invadatori și sa mutat în Hamburg în martie. Timp de 12 ani, Schopenhauers nu a schimbat locul de reședință. Heinrich a visat că îi dau fiului său o educație demnă.
La 9 ani, Schopenhauer senior trimite Arthur în Franța prietenului său din Havr. Pe parcursul a doi ani, băiatul studiază la cei mai buni profesori ai orașului. Întoarcerea acasă, tânărul Schopenhauer a vorbit perfect în franceză, iar germanul său natal a fost dat viitorului filosof cu dificultate. La vârsta de 11 ani, băiatul merge la gimnaziul lui Runge, unde au fost crescuți exclusiv copiii de comercianți. În această școală, în plus față de articolele general acceptate, gardurile, desenul, jocul pe flaut și dansurile au fost predate.
În ianuarie 1805, în instruirea Părintelor Arthur, comercializarea Comerțului și Senatorul Iienis. Acolo, băiatul înțelege că comerțul nu este ceea ce voia să se angajeze în viitor.
În caz contrar, în primăvara anului 1805, tatăl lui Arthur moare. Heinrich a căzut din fereastra podului la canalul de apă și sa înecat. Limbile rele se zvonește că era sinucidere. Au fost numite diferite motive: unii au susținut că Heinrich a prevăzut falimentul în curând și nu a acceptat acest gând, al doilea a spus că problema este în problema sănătății. Un băiat care îi iubea pe tatăl său, a îngrijorat puternic moartea și chiar dacă unul dintre aceste "motive" a fost adevărat - nu putea niciodată să o accepte.
După moartea capului familiei, puterea din casă a trecut la Johanne. Mama unui filosof fără o ramură de conștiință să se înconjoare cu scriitori, artiști și politicieni, deschide salonul din Weimar. Printre oaspeții femeii au apărut persoane celebre: Viland, frații au zâmbit, și chiar și în sine. În timp ce Johann a condus un stil de viață de sărbătorire, Arthur a continuat să studieze cauza comercială. Tânărul a fost studiat până când noul prieten al lui Johann nu la convins să-i dea fiului la Universitatea din Göttingen.
Facultatea medicală a atras imediat atenția lui Arthur, dar sub influența profesorului G. Schulz, tânărul axat pe filosofie, mergând la facultatea corespunzătoare din Göttingen Schopenhauer a rămas din 1809 la 1811. În 1811, Arthur se mișcă de la Weimar la Berlin. A trăit un filozof Fichte, care este în acel moment la vârf de popularitate. Tânărul Schopenhauer a participat la prelegeri, colocvii și a intrat în mod repetat în confruntare cu un maestru. De-a lungul timpului, respectul pentru Ficht a fost evaporat, dar au venit atitudinea și batjocura de respingere.
Arthur cu studii de zel Științe naturale: chimie, astronomie, fizică, zoologie, geogenicitate. Tânărul a ascultat cursul poeziei scandinave, a studiat lucrarea scriitorilor de renaștere, și filosofia Evului Mediu. Numai jurisprudența și teologia nu au atras un student. Nava de restul științelor Tânăr Arthur a vrut să se usuce complet.
În 1813, tânărul gânditor trebuia să obțină o diplomă de doctorat în Berlin. Dar planurile sale au corectat situația militară. Peste proiectarea compoziției "pe cele patru rădăcini a legii unei baze suficiente", Arthur a lucrat pe tot parcursul verii.
La începutul lunii octombrie, eforturile lui Schopenhauer au fost apreciate: Universitatea Ien proclamă Arthur de către Dr. Filosofia.
Literatură
"Pace ca o voință și idee" - lucrarea centrală a lui Arthur Schopenhauer. Cartea conține opiniile Matera în ceea ce privește viața, viziunea sa de educație, singurătate și datorie. Când scrieți această lucrare, Schopenhauer a fost inspirat de lucrările lui Epiced și Kant. Gânditorul dorește să transmită cititorului ideea că, indiferent de beneficiile externe, integritatea internă a omului și a armoniei cu el însuși, precum și sănătatea fizică a corpului - singurul motiv pentru fericire.
Cartea "Erystics sau arta câștigării litigiilor" a fost scrisă în secolul al XIX-lea, dar acum este extrem de relevantă. În carte, Schopenhauer dezvăluie secretele litigiilor câștigătoare. Arthur explică cum să aibă dreptate, chiar dacă greșești. Potrivit autorului, pentru a învinge disputa, trebuie să faceți apel corect la fapte.
În cartea "Cu privire la nesemnificativitatea și sofisticarea vieții", Schopenhauer scrie că omenirea este în captivitate a dorințelor sale - în fiecare zi nevoile cresc, nimic nu poate să-și stingă pasiunea, fiecare rafală veche dă naștere la noi, mai puternice.
Cartea "metafizică a iubirii sexuale". Textele publicate introduc cititorul cu vederile etice ale Schopenhauer. Aici prevalează esența iubirii sexuale, adoptarea de fapt a morții și a mortalității umane. Setea neclintită de viață, puterea instinctelor, manifestările iluziei lumii, care sunt prezentate în parcelele cărților, unde fiecare cititor va fi capabil să se găsească.
Viata personala
Schopenhauer nu a fost atractivă: filosoful a fost o creștere scăzută, îngustă și avea un cap disproporționat de mare, care părea comic datorită dimensiunii corpului.
În ciuda absenței unui luciu extern, tipul îmbrăcat cu grație. Avea vederi de modă. Chiar și în selecția de haine, un bărbat era un individualist incorigibil. Dar Mizanthropa rămâne o misantrop, chiar îmbrăcați cu un ac.
Un tânăr cu cost scăzut a fost străin pentru societate și fete. Cu toate acestea, în conversații rare, tipul a atras atenția nu la apariție și discursuri că, ca o silabă literară, au fost simple și exacte.
O fată care a vopsit în sufletul unui tânăr pesimist al bobului de menioenavitalism, numit Carolina Jemanman. Schopenhauer sa îndrăgostit de inconștiență, hotărând să creeze o uniune de familie, a legat pentru totdeauna frumusețea lui. Dar iubitul nu era atât de simplu: nu am vrut să mă împovărez cu căsnicia Uzami, Carolina la întrebat pe tânărul filosof să o lase singură. Arthur nu a aflat în etape, de ce l-au costat atât de mult. Explicația fermoarului a strălucit în cap: femeile în natură sunt proști și nu departe. Aceste creaturi nu sunt capabile să construiască viitorul. Femeia este o fortăreață de păcătoșenie și de vanitate.
Tânărul a devenit un sexist, dar, în ciuda acestei înțelegeri, tânărul a petrecut mult timp la compania frumuseților locale, flirtând și, dacă este norocoasă, răsfățată de bucurie.
Carolina semănătoare de cereale, dar rădăcinile au intrat când a apărut în viața lui Arthur în viața lui Sultry Italian. Fata era frumoasă, bogată și formată. Cunoștința a avut loc în 1822, la momentul călătoriei Schopenhauer din Italia. Tânărul era în cerul al șaptelea din fericire și se gândi serios despre căsătorie. Un singur episod a distrus planurile filosofului: În timp ce mergeți în jurul orașului, iubitorii s-au ciocnit cu scriitorul englez de către Lord Byron.
Companionul de la vederea unui faimos Donjana a fost plin și leșinat. Arthur se temea că în viitor există o astfel de doamnă atât de impresionantă, cu ușurință a coarnelor și a refuzat în grabă să întâlnească o fată frivolă.
În viitor, Schopenhauer sa întâlnit exclusiv cu fete ușor accesibile: a primit ceea ce era necesar și le-a aruncat. Fiecare nou "roman" a fost o răzbunare a frumuseții italiene.
Un an mai târziu, Arthur sa întors la Dresda și a raportat tot ceea ce viața de familie nu este pentru el și cu dragostea pentru femei este terminată.
Moarte
Schopenhauer a fost distins prin sănătatea fenomenală. Nici o boală nu ar putea face față lui. Prin urmare, studentul "Aprilie" Heartbeat 1860 și disconfortul luminos în piept la acel moment nu a fost cauzat în filosof și picături de îngrijorare.
Patru luni, 21 septembrie, medicul a găsit corpul fără viață al lui Schopenhauer: boala a găsit "surpriză" când un bărbat a băut cafea în camera de zi. Pneumonia plămânilor a devenit un post de filozof.
Corpul nu a fost deschis, deoarece, în timpul vieții lui Schopenhauer, în scris, a refuzat această procedură. Când este îngropat pe cap, era încredințată de o coroană de laurel. Rămășițele pesimismului Maestro au fost trădate de Pământ pe 26 septembrie la cimitirul local din Frankfurt.
O piatră de mormânt inconsecventă, confiscată de Ivy, decorează ultimul geniu. Nu există niciun punct de referință (data nașterii), niciun punct de nici o întoarcere (date de deces). Doar două cuvinte sunt sculptate pe acea sobă: Arthur Schopenhauer.
Citate
"Fiecare persoană poate fi ascultată, dar merită să vorbim cu fiecare". "Sociabilitatea oamenilor nu se bazează pe dragostea pentru societate, ci de frica de singurătate." "Lumea este un spital pentru oameni incurabili". "Don. Nu fi în lumina cărților, mi-ar fi posibil să merg la disperare de mult timp. "" Când oamenii vin în strânsă comunicare între ei, comportamentul lor seamănă cu o greșeală care încearcă să se încălzească într-o noapte rece de iarnă. Ele sunt reci, sunt apăsate unul de celălalt, dar cu cât o fac mai puternice, cu atât mai dureroase se bateau reciproc cu acele lor lungi. Forțat din cauza durerii de vătămare, se apropie din nou din cauza frigului și așa - toate nopțile mor. "Bibliografie
- "Cu privire la cele patru rădăcini a legii unei baze suficiente" (1813)
- "La viziune și culori" (1816)
- "Pacea ca voința și performanța" (1819)
- "Oh voință în natură" (1826)
- "La libertatea voinței" (1839)
- "Pe baza moralității" (1840)
- "Două probleme de etică principală" (1841)
- "Parerga und paralipomena" (1841, 1851 - două volume)
- "Noua paralepomena" (1860)