Biografie
Cu cât este mai mare jumperul, cu atât mai dureroasă viața Patriarhului Moscovei și toată Rusia se caracterizează de acest proverb rusesc. Păstrarea satului simplu peste noapte a devenit favoritul regelui, dar și-a pierdut rapid Marele Sana. Numele Patriarhului este legat de un eveniment din istorie - împărțirea Bisericii Ortodoxe Ruse.
În Pământul Nivghny Novgorod, în satul Veldemanovo, la 17 mai 1605, a avut loc un eveniment plin de bucurie într-o familie țărănească simplă: sa născut un băiat, numit Nikita în timpul botezului. Din biografia părinților viitorului patriarh, toată Rusia este cunoscută de puțin: tatăl băiatului lui Minin a fost Maric, iar mama lui a murit la naștere.
Nikita a fost adus într-un cadru strict, tatăl său era adesea absent la domiciliu, așa că copilul a rămas în grija mama vitregă. Apropo, cea de-a doua soție a minelor a avut stricte și nu lipsită de caracter de cruzime: o femeie a urât un pas cu pas și a bătut băiatul pentru cel mai mic ghid, uneori lipsind Nikita de pâine și un masacru al mării. Tatăl familiei, care a fost supărat de arbitraritatea celei de-a doua soții în raport cu fiul său, pentru a vă întoarce acasă, de multe ori și-a bătut soțul / soția. Cu toate acestea, merită o mină pentru a ieși la pragul casei, a continuat umilința nesfârșită a unui băiat mic.
Nikita a suferit atitudinea brută a mamei adoptate, găsind consolări în Scripturi, precum și băiatul a împins dragostea bunicii. Viitorul ministru al Bisericii a fost un copil talentat, care în loc de jocurile din aerul proaspăt cu tipii preferați de o diplomă.
Ortodoxie
Când părăsirea familiei țărănești a fost de 12 ani, băiatul a mers la mănăstirea Zhovetyodsky Makariyev, situată pe malul stâng al Volga, unde a rămas până la 1624. Dar, la insistența rudelor care au aderat la tânărul de la serviciu în mod fraudulos, Nikita este forțat să se întoarcă acasă în satul său natal, unde a experimentat moartea bunicii și a tatălui său iubită.
În Veldemanovo Nikon se căsătorește și ia San Ierie. Inițial, preotul deține ritualuri bisericești în satul vecin Lyskovo, dar după o coincidență, este otrăvită spre slujba către Moscova, deoarece comercianții metropolitani au aflat despre formarea și citirea lui Selyanin. În capitala Rusiei vor apărea fracturile soarta viitorului Bisericii Ortodoxe.
Viața de familie Nikita și soții săi sunt greu de apelat fericit: perechea nu a reușit să înceapă descendenții, deoarece copiii nou-născuți au murit în vârstă infantilă. Preotul a perceput pierderi triste ca semn de peste, adică îndepărtarea din viața lumească. Deci, în 1635, Ieria a convins soțul soțului să devină o mănăstire a mănăstirii Alekseevsky.
Lăsând bani pentru conținutul soției sale, Miniinul Nikita de la vârsta de treizeci de ani ia o tâmpenie în mănăstirea Sudtarck și devine Nikon: Abbotul skece al Eleazarului în sine a făcut acest ritual inițiator. Bazându-se pe religia ortodoxă, o persoană care a luat o mulțime de călugări moare pentru fosta viață lumească și ia un alt nume, câștigând un nou început spiritual.
Nikon abdise din viața și agitația lui Nikon observă viața monahală, fără obosită, el citește cărțile sacre și se roagă, dând voia și sufletul închinarea lui Dumnezeu. Viața în Sket, situată pe malurile lacului rotund, a fost strictă, întrebările trebuiau să citească manuscrise biblice peste noapte, nu spălau cu ochii obosiți. Alimentele din așezarea călugărilor nu au diferit abundența: descoperirile au fost alimentate de rezerve de fructe de padure și fructe, iar făina pe care statul a sacrificat.
Din cauza serviciului pios și al alfabetizării, Nikon devine un novice favorit de reverend Eleazar Anzersky, care în viitor încredințează minionului să efectueze în mod independent ritualuri liturgice misterioase, iar instituția lui Nikon este de încredere.
Dar în 1639, Inok Nikon și bătrânul Eleazar au dezacorduri cu privire la construirea unei noi biserici, prin urmare, viitorul Patriarh Moscova, care nu a găsit sprijinul fraților, trebuie să scape de așezarea monahală la care a servit mult timp.
După rătăcire, Nikon găsește mângâierea în mănăstirea din piele, iar după moartea abatei templului devine igumen.
În 1646, clericul se întoarce în capitala Rusiei pentru a colecta donații ale mănăstirii și, în funcție de tradiția unui ritual vechi, vine cu un arc la suveranul Alexey Mikhailovici.
Nikon a lovit educația regelui și discursurile elocvente. Apropo, Alexey Mikhailovich a mers foarte devotat și religia ortodoxă și biserica erau condescendente.
După comunicarea cu preotul, prințul și-a dat seama că dorea să vadă această persoană la Moscova, astfel încât Iguman sa tradus în capitală. Unii boieri nu i-au plăcut un astfel de aranjament al regelui la un bătrân simplu, dar, totuși, părăsirea familiei țărănești devine arhimandritul Mănăstirii Ortodoxe Novospassian.
Fiind în serviciu, Nikon devine membru al "geloziei pietății", care a fost formată la sfârșitul secolului al XVII-lea.
Mai târziu, în 1649, Miniin devine metropolitanul Diecezei Novgorod și cu o diligență specială desfășoară responsabilități, făcând servicii pentru reguli strict stabilite.
În 1650, revolta populară foame a izbucnit în Veliky Novgorod, motivul nemulțumirii cetățenilor a fost o creștere accentuată a prețurilor pentru pâine. Participanții la rebeliune au existat oameni de diferite clase, de la împușcători, la cei săraci și artizani: poporul rus sa opus stării suveranului. Dar din cauza poziției durabile a Metropolitan Nikon, care a apărat interesele lui Alexei Mikhailovici și alți însoțitori, Novgorod a fost deprimat.
Liderii revoltei așteptau o sentință de moarte, care mai târziu sa schimbat la bătăile nereacționate ale biciului. Ședința pedepsei a avut loc datorită Mitropolitului, care nu a rămas indiferent față de oamenii lumești: Nikon a vizitat temnița și a ascultat plângerile de astineri și, de asemenea, comunicate cu oamenii simpli, din cauza căruia unii cetățeni au găsit consolarea în discursurile ales metropolitan.
Patriarh
Nikon a devenit un receptor al Sfinției sale, Joseph, care a murit pe 25 aprilie 1652 de joi. Pious a dorit ca biserica San Patriarh să-i dea fondatorului mișcării lui Ștefan, dar a refuzat să-și nominalizeze candidatura, pentru că nu putea să stea concurentul animalului de companie al regelui.
Pentru statul rus din secolul al XVII-lea, titlul de primer de episcop a înzestrat autoritatea preotului: Patriarhul tuturor Rusiei ar putea rezolva problemele politice pe un suveran, îndreptându-se către regele pentru greșeli, precum și pentru a preveni condamnații și pedepsiți oamenii care a încălcat legile spirituale. De fapt, Alexey Mikhailovici a făcut Nikon companionul său.
În timpul construcției Hegumen în Patriarystsky San Nikon, Alexey Mikhailovich a câștigat promisiunea că nici în nici un caz nu ar interveni în afacerile Bisericii.
Reformele și biserica împărțită
Minin a rămas o problemă politică favorită și influențată, datorită Patriarhului Moscovei din 1654, reuniunea Rusiei și Ucrainei, iar Nikon a fost interesat să construiască și să restaureze temple.
Activitatea de reformă a Patriarhului Moscovei și a tuturor Rusiei Nikon au lăsat o traseu în istorie datorită împărțirii Bisericii Ortodoxe Ruse din 1650-1660.
Motivul pentru împărțire a început să apară de la momentul formării "geluității pietății". Participanții la grupul religios au discutat problema unificării clerului și a cerut uniformitatea citirii scripturilor și a ritualurilor. Numai aici adoptarea eșantionului original la colectiv au fost dezacorduri: cineva a fost un angajament față de cultura bizantină, când alții s-au bazat pe vechile manuscrise rusești.
Odată cu apariția minierului de pe patriarhal, cercul adolescenților sa prăbușit, dar vechii credincioși au dezamăgit politicianul lui Nikon au continuat să se opună reformei Patriarhului. Nikon introduce noi reguli liturgice în 1653, ceea ce a provocat o împărțire între asociații patriarhii și credincioșii vechi.
Reformele lui Nikon au fost după cum urmează:
- Cărțile bisericii au fost reproduse și traduse în conformitate cu canoanele grecești
- Un semn bidirecțional introdus împreună cu botezul Rusiei a fost înlocuit cu trei scopuri. Pentru aderenți ai "ortodoxiei vechi", două degete au însemnat două natura lui Hristos unificat, iar trei simbolizează Sfânta Treime. Prin urmare, ar părea, o schimbare ușoară a serviciului a fost importantă pentru oamenii religioși.
- A schimbat scrierea numelui lui Hristos: Izus a devenit Isus
- Arcurile de pământ au fost transformate de legături de castron
- Cuvântul "aliluya" a început să se pronunțe de trei ori în loc de două, etc.
Vechii credincioși au fost nemulțumiți nu numai de legile bisericești noi, ci și cu metode dure, ghidate de patriarhul Nikon, de exemplu, țăranii celor două degete au fost declarate eretice și au fost distinse de anatema. Primul adversar care a prezentat opoziția față de noile reforme a fost aderența "vechii religii" Protopop Avvakum.
Alexey Mikhailovich a respectat Nikon și ia dat minina titlul de "Veliky Sovietic" (Părintele Mihail Fedorovich Filaret a fost obișnuit cu Nikon Titul), dar curând a existat un conflict între Patriarh și Rege. Motivul dezacordului a fost codul catedralelor adoptat în 1649. Această stare de legile statului a diminuat statutul Bisericii Ortodoxe și a făcut-o complet dependentă de stat.
De asemenea, boierii care nu-i plac abordarea lui Nikon la rege, biciuite împotriva patriarhului de intrigi, iar rezultatul nu sa făcut să aștepte: bârfele în rădăcină a schimbat atitudinea lui Alexey Mikhailovici la Miniin. Din cauza evenimentelor care au înfășurat împotriva clericului, Nikon este forțat în dezacord să părăsească Moscova.
În 1666, Curtea din Catedrala Locală a Bisericii ruse a decis să excludă Nikon de la Patriarystsky Sana și să-l scoată din preoția pentru "Anti-Airhor".
Viata personala
În timpul vieții Patriarhului, Nikon era un om educat și bine citesc, care a surprins nu numai cunoașterea aprofundată a Sfintelor Scripturi, ci și înțelepciunea de zi cu zi. Este dificil să se judece identitatea lui Nikon, în calitate de vechii credincioși și susținători ai noilor reforme caracterizează această persoană în moduri diferite. Unii din viață este scris că Nikon este cea mai înțeleaptă figura ortodoxă, a cărei reforme au fost pentru beneficii; Alții cred că mininul este o persoană puternică, lacomă și crudă, care era gata să meargă la tot pentru a obține locația regelui.
Când judecătorii au scos nikon de la Sana, consiliul a condus arcul tuturor "crime" ale Patriarhului și asta a fost în acel manuscris:
"Nikon fără ca catedrala sa el însuși, episcopul privat personal de Pavel Kolomna Sana, ferefa, a tras mantaua cu Paul și că" în ulcere și pedeapsă o mulțime de grele ", de ce Pavel și-a pierdut mintea și cei săraci au murit: sau a fost confuz de fiare sau căzut în râu și au murit. "Cu toate acestea, niciunul dintre istorici nu poate judeca fiabilitatea acestor informații.
Moarte
Scena la mănăstirea Cyril-Belozersksky, unde fundamentele crude au înflorit, Nikon și-a subminat sănătatea.
New Tsar rus Fedor Alekseevich a simpatizat cu Starga expulzată, așa că, spre deosebire de dorința bisericii, a permis fostului patriarh să se întoarcă la mănăstirea învierii. Un călugăr serios bolnav nu a stăpânit drumul îndepărtat și a murit pe Yaroslavl Pământ pe 17 august 1681.