Istoricul caracterelor
VIY este o creatură din folclorul de est slav, precum și caracterul aceluiași nume Nikolai Vasilyevich Gogol, autorul scrierilor "seara în fermă lângă Dikanka", "poate noaptea sau o înec" și alții. În mitologie se credea că demonul ucide cu privirea sa orice ființă vie. În ideile tradiționale, ochii monștrilor sunt închise cu pleoapele uriașe și genele pe care nu le pot ridica fără ajutor. Gogol are un personaj supus unor schimbări, altele decât mitologice.Istoria creației de caractere
Notă la cartea Nikolai Gogol scrie despre istoria creării povestii că baza lucrării a fost legendele populare înregistrate de ei de la cuvintele martorilor oculari și cei care erau aproape de ei. Studiile literare propune evaluarea caracterului gogolului ca descendent al unei creaturi capabile să omoare o privire. Cercetătorii remarcă faptul că sensul cuvântului "VII" este asociat cu "bi" ucrainean, adică "genele".
Ca bază etimologică, este considerat cuvântul "tortură", deoarece picioarele creaturilor sunt descrise sub formă de rădăcini interconectate. Legenda ucraineană citește: pentru a ridica pleoapele, a fost nevoie de ajutorul mai multor oameni, vilailurile genelor dezmembrate ale demonului. Mintea monstrului este capabilă nu numai de a distruge viața, ci și de a incita orașul. Unii istorici menționează asemănarea imaginii viguroasă, ca într-unul din basmele, eroul nemuritor a trebuit, de asemenea, să răspândească pleoapele prin Vil.
Cercetătorii creativității lui Gogol consideră imaginea lui Dumnezeu Veles Prototip Viya. El a fost urmărit de Biserica Ortodoxă. Descrierea vizionării morților a personajului se transformă în legenda Sfântului Kasyan și Bunyak Sheudiivy. Ambii ar putea ucide, folosind o privire. În comun, este exprimată o imagine mai puțin teribilă a lui Viya. Sub aceasta, ucrainenii înțeleg adesea gnomul suprem cu secole, coborând pe pământ.
Este curios că analogia lui Viya se găsește în folclorul diferitelor națiuni. Lituanienii Vieon este un patron al animalelor. În Pantheonul Baltic, era o divinitate numită Velce, antipod de prune. La Kiev Rus, statuia Perun a fost situată pe dealuri, iar imaginea de lemn a Veles - în partea de jos a orașului.
Via și complot
Conform terenului Gogol "Viya", Seminarul Bursaki Kiev este plecat acasă. Trei eroi - Homa Brut, Halyava și Tiberius Gorodets - pierd calea cea bună și decid să ceară o noapte în cea mai apropiată fermă. Acestea vor fi aduse de o bătrână, ceea ce pune o condiție ciudată: vor fi calmați în locuri diferite. Khoma Bruut, care a rămas pentru noaptea din oile de oaie, este gata să doarmă imediat. Dintr-o dată, bătrîna apare aici, sare pe umerii seminarului și ședează un tip ca armăsar.Împreună cu o povară neașteptată, tânărul jură sub ceruri, dând seama că hosteasa era o vrăjitoare. Homa își asumă pe Dumnezeul rugăciunii, simțind că puterea băii bătrâni slăbește. Îmbunătățirea momentului, tipul însuși sare pe spate și începe să bată pe deplin. Vrăjitorii strigă, cade la pământ și brusc se vede în fața lui tânără frumusețe. În frică, eroul se întoarce la Kiev.
Mai târziu, rectorul raportează vizita cazanelor trimise pentru a lua tipul într-un secol bogat pentru adio la fiica sa moartă. Sa dovedit a fi o Pannochka înainte ca moartea lui să fi dorit pe ea pe cine. SoTnik surprins încearcă să învețe cum fiica și cunoașterea brută, dar seminarianul însuși nu înțelege unde îl putea cunoaște. Privind doar la decedat, tipul recunoaște vrăjitoarea în el, pe care el însuși a bătut recent.
Înainte de întuneric, eroul provoacă cazacii care spun despre ce a fost Witch Pannachka. Pe timp de noapte, seminaristul este lăsat singur cu un sicriu în biserică. Tipul, tăcerea în jurul lui un cerc, începe să se roage la dulap. La miezul nopții, decedatul se ridică să-l omoare. Cercul protector sa dovedit a fi un gardian magic, care a permis lui Bursaku să scape. Cu primul cocoș brut, fata din nou se încadrează în sicriu, a cărei acoperire seăște.
A doua zi, Khoma doarme, bea Horinetul, iar cu debutul întunericului devine tăcut și grijuliu. Când seminaristul este închis în biserică, el din nou, el trage în jurul poliantului, cercul de salvare care nu permite Pannachka să o primească. În această noapte, biserica este celălalt spirite rele, dar eroul continuă să citească rugăciuni până la șocurile cocoșului. După al doilea serviciu, brutalul este derivat din biserica gri.
Caracterul se roagă pentru centurion să-l lase să plece, dar el amenință să pedepsească Homa. În cea de-a treia noapte, Pannochka, realizând că ea însăși nu ar face față forțelor de protecție ale seminarului, solicită Viya. Nikolai Vasilyevich Gogol descrie o creatură fantastică printr-un demon de clip cu membre puternice. Tot ce a fost așezat pe pământ, iar fața încadrată pleoapele uriașe, căzând pe pământ. La momentul apariției monstrului, se aude echipa de lupi. Este capabil să nu omoare o privire, ci să elimine protecția pe care este susținută farmecele slave.
Viy cere să-i ridice pleoapele, ceea ce face demoni. Homa, forțându-se să nu se uite la monstru, încă aruncă o privire la monstru. Wiray indică locația eroului, iar demonii sunt răspândiți cu un seminarist, nu auziți prima crocă a cocoșului. Khoma moare, și cu zori tot răul dispare.
Locul acțiunii pe care autorul a ales-o pentru narațiune este neobișnuită. Biserica este un dirijor între lumea vieții și a morților, spațiul care devine un intermediar pentru existența sub soare și subteran. Descrierea bisericii inspiră tremurul și groaza. Gogol vorbește despre templu nu ca un sanctuar, ci ca o cameră întunecată, destinată luptei de bine și rău.
Vedeți în filme
Cinema internă oferă publicului o mulțime de scuturi filmate prin complotul lucrării lui Nikolai Gogol. Genul de picturi - mistic, fantezie. Filmele se referă la diferite epoci și vă permit să analizați formarea artei de efecte speciale în filmele sovietice și rusești. În 1909 a ieșit prima bandă. Proiectul lui Vasily Goncharova sa dovedit a fi primul film al ororilor împușcat în Rusia. A fost un film scurt de mute. În 1916, Vladislav Oldevich a fost eliminat imaginea pentru Viy.
Cutia cea mai de succes și cea mai populară a parcelei, compusă din Gogol, a fost pictura din 1967. Ea a fost creată de Konstantin Ershov și George Kropachev, iar actorii Natalia Varley și Leonid Kuravlev au jucat. Directorul a făcut proiectul de neuitat și a permis să simtă fuziunea unui principiu romantic și realist caracteristic al muncii literare. Banda este considerată un film clasic "Via". Imaginea a văzut 30 de milioane de spectatori sovietici la box-office, și-a amintit pentru totdeauna sicriul de zbor Pannachka. Acest sicriu a fost făcut în mod specific pentru filmarea în trei exemplare.
În 2014, 3D-film Oleg Stepchenko "Viy", în care a participat Valery Zolotukhin, precum și tinerii actori Alexey Chadov și Agnia Ditkovskite. Directorul a creat originalul "Citirea" din Gogol Tale, punând noi accente în ea, introducând noi povestiri și caracteristici ale eroilor. Filmul a inclus citate din textul lui Nikolai Gogol.
În 2017, Yegor Baranov a adresat eroilor lucrărilor Gogol. În 2018, directorul a oferit publicului publicului sub numele de "Gogol. Violul. " Rolul scriitorului în film a fost jucat de Alexander Petrov. Imaginea era mistică și interesantă.
Fapte interesante
Lucrarea lui Gogol are multe mistere, iar filmele de fotografiere în povestea povestii au acumulat fapte interesante.- Se știe că în timpul scenei din pictura din 1967, tehnica a făcut un eșec, iar actrița Natalia Varley a căzut din sicriu. Prin șansa norocoasă, performerul rolului lui Pannochka a luat leonid kuravlev.
- Fotografia filmului a avut loc imediat în trei biserici ucrainene.
- Pentru rolul lui Viya, a fost invitată artistul circului Nikolai Stepanov. Restul demonilor au efectuat, de asemenea, artiștii circului și sportivilor.
Citate
Stați-mi pleoapele: Nu văd!Bibliografie
- 1833 - "VIY"
Filmografie
- 1967 - "VIY"
- 1990 - "Locul Sfânt"
- 2006 - "Witch"
- 2014 - "VIY"
- 2018 - Gogol. Violul "