Biografie
Apostolul Ioan, numit mai târziu John Teolog, a fost considerat un student deosebit de iubit al lui Hristos. Isus a alocat jertfa și puritatea spirituală a lui Ioan și în legătură cu care Ioan a devenit una dintre cele mai apropiate de Hristos al apostolilor.
Domnul însuși la numit pe Ioan "Fiul Thunder". Audindu-l apelul Mântuitorului, băiatul a părăsit casa nativă și se grăbită pentru predicator. A fost John pe ultima masă a lui Hristos a căzut în pieptul lui Isus, iar mai târziu în textele cărților au demonstrat că Domnul personifică dragostea.
Copilarie si tineret
Literatura bisericii argumentează că originea apostolului Ioan este încă regele David. Sotul de sex masculin al Fecioarei Maria de la Fecioara Maria Joseph este o fiica salome, care sa casatorit cu Zezeda. Salome și Zezeda aveau doi fii: Iacov și Ioan.
Marca de evanghelist menționează în Scripturile pe care Ioan cu fratele mai mare, Iacov și tatăl, pescuiau de la barcă când a sunat chemarea lui Hristos. Frații au părăsit captura și tatăl și au urmat pe Domnul. Luke în Scripturi completează că apostolii nou nereacționați au fost prezenți în pescuitul minunat al peștelui și impresionat, se întoarse spre Mântuitor. Yunihi nici un moment nu sa îndoit de alegerea perfectă: au lăsat tot ce aveau și au urmat profesorul.
Pentru impulsiv, sentimentul acut al justiției și proprietatea maestrului asupra Cuvântului lui Hristos numit Ioan Cologovo "Fiul Thunder". Aceste caracteristici au fost arătate în mod clar în al nouălea, ultima mers pe jos a Domnului pe Galileea: Isus a vrut să meargă la Ierusalim, dar înainte ca el să fi trimis bully în satul Samaryan.
Cu toate acestea, locuitorii de reglementare nu au acceptat Mântuitorul. Atunci Ioan și fratele său al lui Iacov ia întrebat pe Hristos dacă ar putea să apeleze de la cer în pedeapsa locuitorilor satului Samar, dar Domnul a oprit apostolii vorbite, pentru că Isus poartă mântuirea oamenilor și nu pentru Kara.
Apostolul Ioan, împreună cu fratele Iacov, erau deosebit de aproape de Petru și au fost considerați cei mai apropiați de Domnul.
Ministerul creștin
Odată pe țărmurile Mării Galileii, Hristos a citit predica pentru popor. Printre altele, Luda sa apropiat de președintele lui Isus al sinagogii locale Iair, care ia spus Mântuitorului că fiica sa era sub moarte. Domnul a continuat fiica lui Jair să o vindece. Pe drumul spre casa lui Jair, Buletinul ia spus lui Hristos că fata a murit, dar Isus a continuat ea și a ridicat fetița. Doar 3 dintre cei 12 apostoli au fost martori din acest miracol: Peter, Iacov și Ioan.
În plus, John Teologian - singurul de la apostoli, care era la crucea de viață. Acolo, Isus la instruit pe Ioan să se ocupe de Fecioara Maria ca pe mama sa.
În mod tradițional se crede că John Teologienii au devenit autorul a cinci cărți ale Noului Testament. Cea de-a patra carte a Noului Testament se numește Evanghelia lui Ioan, deși oamenii de știință exprimă acum îndoieli cu privire la autorizarea cărții. Pentru o lungă perioadă de timp, John a preferat predici orale, dar după ce am scris Evanghelia lui Mark și Luca John, am început să întrebi și despre actele timpurii ale profesorului, pe care le-a subliniat în cartea sa.
Mai târziu, pentru o gamă largă de credincioși, "a fost scris primul mesaj de catedrală al Sfântului Apostol Ioan Teologul", care, de asemenea, inclus în Noul Testament. Interesant, această carte, de asemenea, nu are în mod oficial autorul, deși este atribuit lui Ioan Teologul. Luați cartea cu privire la autorul apostolului Ioan permite stilul de vorbire, utilizarea frazelor și a gândurilor, ca și în Evanghelia lui Ioan. Cartea se datorează anilor 90 din epoca noastră.
Cartea sa bazat pe tema iubirii în sensul său cel mai larg. În plus, apostolul Ioan îl arată pe Isus ca Cuvântul lui Dumnezeu. Cel de-al 5-lea capitol al forței de muncă conține primul în istoria creștinismului menționat despre Sfânta Treime în următoarea formulare: "Tată, Cuvânt și Duhul Sfânt", sprijinindu-și viziunea lui a Dumnezeului Fiului (Isus) în Cuvânt.
Cu toate acestea, cercetătorii care au studiat "primul mesaj de catedrală al Sfântului Apostol al Ioan Bogoslov" indică faptul că acest gând nu aparține autorului, ci este o inserție făcută mult mai târziu pentru a aproba doctrina Trinității. Pe paginile "mesajelor", autorul a încercat să transmită ideea principală a unității și a zeilor și iubirii inseparabile.
Autorizarea celei mai scurte Carte a Noului Testament aparține și lui Ioan. Cartea se numește "al doilea mesaj de catedrală al Sfântului Apostol Ioan Bogoslov". Având în vedere că pe paginile "mesajelor", autorul se referă la bătrânul, iar lucrarea anilor '90 ai secolului I al epocii noastre datează din anii '90, precum și stilul comun cu cărțile anterioare, permite oamenilor de știință să atribuie oamenilor de știință cartea la scrierile apostolului Ioan.
În sensul și conținutul, al doilea "mesaj" repetă primul, dar în formă mult mai abreviată. Lucrarea iubirii frățești între creștini și apel este să se teamă de influența dăunătoare a falsurilor. O atenție deosebită este acordată dedicarea "epistolei" "iubiți doamne", dar cercetătorii sunt de acord că, sub același nume, implică o comunitate creștină.
"Al treilea mesaj catedral al Sfântului Apostol Ioan Bogoslev" În general, repetă cărțile și stilul anterior și pe subiecte. Este demn de remarcat faptul că istoricul roman Eusevei Caesarian, care descrie istoria bisericii creștine, nu menționează niciodată prezența noului Testament al "al treilea mesaj de catedrală al Sfântului Apostol Ioan Bogosla".
Prima mențiune a cărții aparține celei de-a doua jumătăți a secolului al IV-lea al epocii noastre, după catedrala Laodican pe problemele managementului bisericii și a evlaviei creștine. În special, cea de-a 59-a regulă este interzisă să citească cărțile biblice care nu sunt incluse în canonul Bibliei din Vechiul și Noul Testament. În lista dată în următoarea regulă, a apărut "mesajul al treilea al catedrală al Sfântului Apostol Ioan Bogoslov". Cu toate acestea, în autorizarea cărții, cercetătorii nu se îndoiesc.
În plus, "mesajul al treilea catedral al Sfântului Apostol Ioan Bogoslev" este dedicat comunităților creștine în general, dar în mod specific, Gaia. Cu toate acestea, personalitatea din Gahia, pe care Cartea este dedicată nu este stabilită. De asemenea, de mai multe ori în "mesajul" a menționat un anumit diottref, care ocupă o poziție înaltă în biserică. Acțiunile lui Diottref, care nu au acceptat creștinii rătăciți și chiar îi amenință cu "redresarea administrativă" până la excizia Bisericii, John Teologul condamnat.
Peru Ioan Teologul aparține și "Cartei Apocalipsei lui Isus Hristos", cunoscută sub numele de "Apocalipsa lui Ioan" sau "Apocalipsa lui Ioan The Bogoslov". Această lucrare completează noul legământ. Spre deosebire de toate cărțile anterioare ale lui Ioan, Apocalipsa dezvăluie tema evenimentelor care vor precede a doua venire a lui Isus Hristos pe pământ. Printre astfel de evenimente, autorul menționează atât cataclurile naturale (reducerea focului de pe cer etc.), cât și minunile (fenomenul îngerilor, învierea morților).
De asemenea, în Apocalipsa, autorul mai mult decât o dată menționează numele - Ioan, și vorbește despre evenimentele pe care le-a asistat. Stați pe o mică insulă greacă din Marea Egee, John a auzit din spatele vocii, care la ordonat să scrie în cartea ce a fost văzut. În acest sens, autorul apocalipsei atribuie uneori John Patosi, care, totuși, este identificat cu John Teologian.
Cu toate acestea, cercetătorii susțin despre autorizarea "revelațiilor", deoarece stilul și limbajul cărții diferă semnificativ de "messali de catedrală" și de Evanghelie. Cu toate acestea, metropolitanul Hilarion explică acest fapt că autorul sa confruntat cu necesitatea de a scrie despre realitățile Noului Testament cu limba și simbolurile din Vechiul Testament.
În plus, teologii germani și cercetătorul creștinismului Wilhelm Bussse au analizat textele, ca urmare a cărei a stabilit că cifra de afaceri și cifra de afaceri lexică corespund celor mai vechi texte ale lui Ioan Theolog, confirmând astfel autorul său. El a fost de acord cu Bouss și cercetătorul rus care a lucrat la interpretarea textelor Sfintelor Scripturi, Alexander Pavlovich Lopukhin.
Cercetătorii moderni se întreabă încă faptul că "Apocalipsa lui Ioan" a fost scrisă de Teologul John. Astfel, în cartea arhiepricotului Bisericii Ortodoxe Ruse din Alexander Vladimirovich, "citesc Apocalipsa", și Donald Gatri "Introducere în Noul Testament" a urmărit în mod clar ideea că au existat cel puțin 3 Ioan printre apostoli, care mai târziu a fuzionat într-o singură imagine colectivă.
Detalii despre biografia lui Ioan Teologul a devenit cunoscută din scrierile bisericii. După moartea Fecioarei Maria Ioan a devenit un predicator, călătorind prin orașele din Asia Malaya, însoțită de un student numit Prokhor. Având în vedere că predicarea lui Ioan Teologul a fost adesea însoțită de miracole cu care creștinismul a devenit din ce în ce mai mult.
Când împăratul roman Nentin a început să persecute creștinii, Ioan a fost arestat și trimis la Roma. Curtea a decis să execute predicatorul, totuși, bea otrăvitoare, John a rămas în viață. Apoi, judecătorii au decis să planteze apostolul în cazanul de ulei de fierbere, dar apoi John Teologian a rămas nevătămat. Apoi bătrânul a fost trimis pe insula Patmos în Marea Egee, însoțită de un student.
Nava pe care John a navigat cu un student și Velmazby se afla într-o furtună, iar un tânăr nobil a căzut în străinătate. Apostolul sa rugat de mult timp despre soarta tânărului și dimineața, valurile l-au dus ca țărm de vii și nevătămați.
Sosind pe insulă, apostolul Ioan sa transformat în creștinism, majoritatea locuitorilor, petrecând o serie de vindecări minunate și, de asemenea, a expulzat demonii din templele păgâne disponibile pe insulă. Era un predicator cu elevul său în peșteră la distanța de la oamenii unde se aplecă rugăciunea. Acolo, Ioan, Ioann a auzit glasul Domnului, care la ordonat să scrie cărți la slava lui Dumnezeu. Pe insulă, vrăjitorul local al lui Kinops, care a tranzacționat rezidenții în păgânism. După rugăciunea lui Ioan, valurile teologice ale Mării Egee, pentru totdeauna topite Kinksa, iar restul localnicilor au acceptat creștinismul.
Moarte
La sfârșitul primului prim secol, Ioan sa întors de la referință și aproximativ în al patrulea an a murit. De mult timp, John Teologian a rămas singurul apostol viu, care la văzut pe Isus, alți apostoli au luat un martiriu mult mai devreme.Memorie
În viața lui Ioan, teologul a fost onorat în biserică. Deci, pe icoana "John Teologian în tăcere", apostolul este descris cu un înger care îl transmite Cuvântul Domnului și, pe pandeleul satorilor ortodocși ai sfântului, sfântul este descris cu un vultur care simbolizează ștergerea a gândirii apostolului.
Printre faptele de apostol Ioan, tradițiile bisericii vorbesc despre învierea lui Ioan de Junoys of the Doma și tatăl lui Dioscarid. În plus, la festivalul dedicat zeiței păgâne Artemis, Ioan a acuzat că s-au adunat în închinarea idolilor și a chemat pe capul lor o căldură de echipaj pe capul lor, de ce au murit 2 sute de oameni. Credința și voința apostolului au fost înviat și au acceptat creștinismul.
Memoria apostolului Ioan Teologul este onorat la 8 mai și 30 iunie anual. Această sărbătoare are numele catedralei celor doisprezece apostoli. La 26 septembrie, Ioan Teologul (catolicii din 27 decembrie) este sărbătorit în Ortodoxie. În ziua memoriei lui Ioan, teologul din temple, se desfășoară închinări și arde cu vrac, luminând calea spre cer, lumânarea în memoria apostolului. Serviciul de clerice își amintește viața lui Ioan Cologovo și glorifică faptele sale.