Biografie
Grigore teolog - muncitor creștin, unul dintre cei trei profesori universali ai bisericii. Teologul Sfântul Grigory era un elev și asociatul Sfântului Vasily Mare. El știe și citește atât în Biserica Romano-Catolică - ziua memoriei pe 2 ianuarie și în Biserica Ortodoxă - 7 și 12 februarie.Copilarie si tineret
Data exactă a nașterii sfântului este necunoscută, aproximativ 325 din epoca noastră. Un băiat sa născut nu departe de orașul Naziaza, situat în Cappadocia (pe teritoriul Turciei moderne). Nu întâmplător mai târziu, a fost numit Nazianzine Grigory.
Părintele sale Grigory a fost un aristocrat local, iar soția sa nonna a fost un adevărat creștin, în toate zilele o femeie petrecută în rugăciuni, a fost angajată în caritate. Curând și creștinismul administ al lui Grigori-senior. La început, el a devenit presbiter în biserica locală și după episcopul nazist.
Nonny nu a avut prea mult timp să devină gravidă pentru o lungă perioadă de timp, așa că sa rugat foarte mult și ia întrebat pe Dumnezeu pentru har. Ea a promis că, dacă Atotputernicul îi va da un copil, ea îl va dedica lui Dumnezeu. Mai târziu într-un vis, o femeie a văzut-o pe fiul său viitor și și-a auzit numele. După apariția lui Grigorie, Nonna sa născut încă doi copii - fiul lui Ceesariu și fiica Gorgoniei. Ulterior, toți membrii familiei Grigore au fost recunoscute ca sfinți.
După ce a primit educația inițială la domiciliu, Gregory a plecat mai întâi la Cappadokia, și mai târziu la Palestina și Alexandria, unde a studiat în licee. Dar centrul științific la acea vreme a fost Atena. De aceea, Grigorie sa mutat la Atena, unde a studiat astronomia, geometria, retorica, poezia. A studiat munca lui Aristotel și Platon. Într-o mai mare măsură, el a fost interesat de stilul prezentării, mai degrabă decât de învățătura. Dar, după cum mai târziu, Gregory a început să interpreteze religia, a influențat în mare măsură aceste lucrări.
Când Gregory a studiat la Atena, sa întâlnit cu marele vasily. Și această întâlnire a fost fatală pentru Gregory. După studiu, a învățat elocvența la Atena timp de doi ani. Și la întoarcerea la Naziaz, tatăl său la botezat. În acel moment avea deja 30 de ani. Dar în acel moment, botezul a luat-o numai după obținerea educației.
Viața monahală Grigorie a căzut în suflet și sa mutat la mănăstire, al cărui fondator era prietenul său cu mare. Împreună au studiat lucrările fondatorului filologiei biblice și a filosofului Origen. Mai târziu, teologul Grigory din lucrările sale a înregistrat fragmente, numite "Philoklia".
Ministerul creștin
În 361, tatăl a cerut să-l întoarcă pe Fiul în patria sa, avea nevoie de ajutor. Grigorie dedicat presbiterilor. În acel moment, tatăl său în vârstă a condus o luptă activă împotriva trupelor împăratului Julian Apostate, care a încercat să surprindă templele creștine. Este demn de remarcat faptul că viitorii persecutori creștini Julian au studiat cu Teologul Gregory și marele mare în Atena.
Dar, la urma urmei, o viață monahală contemplativă era mai aproape de Grigory, așa că sa întors la mănăstire curând după hirotonire. Cu toate acestea, el a înțeles cât de mult are nevoie de sprijin tatălui său și deja la Paște a rostit prima predică în Nazianze.
După ceva timp, marele mare, care la acel moment era deja arhiepiscop, îi cere lui Grigory să ia poziția de a fi făcută în Sashima. Avea nevoie de oameni loiali și de încredere în lupta împotriva arianismului. Gregory ezită, dar tatăl său a insistat. Din păcate, pentru scurt timp el a servit în Sasima, el nu a citit niciun serviciu, nu a luat un singur cleric. În curând, el părăsește orașul și trăiește trei ani în deșertul monahal. Plecarea sa a răcit în mod semnificativ relația cu Vasily.
În 374, părintele Grigorie a murit, o mamă a murit după el. Moartea sa întâlnit cu icoana la închinare. Pentru el a fost o lovitură mare. Vasily Mare a venit la înmormântarea tatălui său și a citit piatra de mormânt, după care prietenia lor a început să fie mai bună.
După moartea tatălui, teologul Grigory a condus eparhia, dar el credea că nu avea dreptul să ocupe tronul tatălui său. Prin urmare, el pleacă în orașul Seleucia, gândindu-se că în absența sa, locuitorii orașului vor alege un nou episcop. Dar poporul din Nazianza au cerut întoarcerea sa și a continuat să gestioneze biserica locală.
A doua lovitură către Grigorie a devenit vestea morții lui Vasily cel Mare. În acest moment, el a fost deja renumit ca un apărător înfricoșător al credinței și un predicator talentat. În același timp, noul împărat Feodosius a închis tronul și, spre deosebire de predecesorul, este un susținător al nickeenilor. Feodosius invită Gregory la sine și sugerează că se îndreaptă spre Dieceză în Constantinopol. Apoi a început să-i spună teologul, era un vorbitor cu adevărat strălucit, predicile lui nu au lăsat pe nimeni indiferent.
Dar Constantinople avea 40 de ani în mâinile lui Arian, și peste noapte nu au putut dispărea nicăieri. Prin urmare, după ce a ajuns în oraș, Grigory devine imediat obiectul persecuției între Arian. Odată, au rupt în catedrală când sfântul a interpretat ritualul botezului, cineva a cerut expulzarea lui și cineva a început să arunce pietre la el. Omul a fost târât la autoritățile orașului, care în cele din urmă nu la sprijinit pe Arian și l-au lăsat în oraș.
Și după câteva luni, Konstantinopol a vizitat împăratul însuși. El a introdus personal Grigore la templul Sofia și "trece". Pentru aprobarea sfântului la departament și rezolvarea problemelor legate de rate, a fost colectată cea de-a doua catedrală ecumenică.
La discutarea arianismului, Grigory a înregistrat dogma trochbiness, care acum ia un loc primar în teologia bisericilor creștine și este gândul central al verbației creștine. Dumnezeu este unul, unul în esență, dar trei în fețe - Tatăl, Fiul, Duhul Sfânt. În conformitate cu teologii gigorilor însuși:
"Ne închinăm tatălui, Fiului și Duhului Sfânt, împărtășind proprietățile personale și conectarea divinității".În timpul catedralei universale, președintele lui Miletia și Grigory și-a luat locul. Mai târziu a început să aleagă șeful Departamentului Antioh, care a fost condus de Mileția. Opiniile participanților au fost împărțite. Unii au vrut să vadă reprezentantul "Occidentului" pe acest post, alții - "Est".
Ca rezultat, conflictul a apărut în care Grigory a fost atins, acuzându-l cu încălcarea regulilor primei catedrale universale. A fost că nu avea dreptul să devină arhiepiscopul Constantinopol, fiind un episcop Sasimsky. În plus, a părăsit departamentul din Sasim, care, de asemenea, a contrazis regulile stabilite.
Astfel, sfântul a părăsit departamentul Konstantinopol. Nu era deloc obosit, el a fost obosit de mult de lupta pentru putere, pe care a fost absolut nevoie. Prin natura, era o persoană subtilă și de sine stătătoare. De fapt, el nu a fost destinat unui demnitar bisericii și a devenit doar pentru instruirea prietenului lui Vasily cel Mare.
Întorcându-se la Naziaz, el a stat din nou la capul diecezei orașului, nu a putut refuza cetățenilor. Dar nu era ușor pentru el. În 383, sănătatea sa sa înrăutățit și a fost eliberat de conducerea departamentului. Feodor, Episcopul Tyransky, a pus pe locul său, Hessopa Elaudia, rude teologul grigoric.
Privind la pace, sa dedicat să scrie. Grigorie este autorul a peste patru sute de poezii, a scris epigrame, poezii, imnuri. În același timp, el a continuat să participe la mănăstire, a călătorit foarte mult. Principalul patrimoniu literar este considerat încă "cuvinte" - 45 de conversații care acoperă perioada de 20 de ani a vieții sale.
De asemenea, a păstrat 245 de scrisori teologi Grigory, mulți dintre aceștia s-au adresat companionului său - mare. Își amintește viața colaborativă în mănăstire, iar în scrisori ulterioare îl acuză să se implice în lupta împotriva arianismului și construirea episcopului său din orașul Sasima.
Teologul Grigorie a lăsat un mare semn în creștinism, scrierile sale au influențat următorii teologi. Lucrarea Sfântului a fost interpretată împreună cu Scriptura. Biserica Ortodoxă a introdus Grigorie în numărul de tați ai Bisericii, ceea ce înseamnă că personalitatea sa are o pondere specială în formarea dogmatică și închinării.
Moarte
Teologul Grigorie a murit la 25 ianuarie 389 în Naziase, acolo la îngropat. După ea, a părăsit Testamentul. Probabil a fost scris în 381. Proprietatea de familie a Sfântului au lăsat diecezele, economiile și hainele lipite de prieteni și, de asemenea, au ordonat dizolvarea sclavilor săi.
După o jumătate de secol, împăratul Konstantin Bagrynornogennaya a transportat puterea Teologului Grigorie la Constantinopol, dar după invazia cruciaților în 1204, rămășițele sfântului au fost doase la Roma.
După construirea Catedralei Sf. Paul din Roma, puterea plasată acolo, într-un mormânt special. La 26 noiembrie 2004, Papa Ioan Paul al II-lea a ordonat ca o parte din relicve să se întoarcă la Biserica lui Konstantinopol. Altarul este păstrat în Catedrala Sf. Gheorghe din Istanbul.
Memorie
- 383-386 - Colecția de conversații "Cuvânt"
- 383-388 - Colectarea de "litere"
- 1670 - Biserica Teologului Grigory din Rostov Mare, Rusia
- 1781 - Frigarea flotei Mării Negre din Rusia a primit numele "teologul Grigory"
- 1867 - Biserica Teologului Grigory în satul Makareshty, Moldova
- 1873 - Henric Dilogy Ibsen "Caesar și Galilein"
- 1896 - Biserica Teologului Grigory și Sfânta Martir Zoe în Odessa, Ucraina