Istoricul caracterelor
Caracterul mitologiei slave, a studiului de Dumnezeu și a lui Dumnezeu al războiului, patrona prințului și armata domnească - o echipă. Numele Perun înseamnă "separarea". Soțul Perun - Zeita Makosh, Patroasa de țesut și de filare, protejând mamele și fecioarele necăsătorite. Perun este descris cu mustața de aur și capul de argint. Atributele lui Dumnezeu - stejar, cocoș și topor cu un ciocan, precum și săgeți tunete. În mitologia greacă, funcțiile similare cu funcțiile Perun sunt consacrate în Zeus, iar în scandinav - în spatele torului.Istoria apariției
Prima mențiune că slavii s-au închinat lui Dumnezeu și creatorul fulgerului, care a fost dominat de restul zeilor, aparține secolului VI și a fost făcut de istoricul bizantin prin cursul de probă.
Perunu a sacrificat tauri. Acest fapt vă permite să legați Perun cu imaginea profetului, care a început să îndeplinească funcțiile trupei-dur în creștinism. Pentru un Pyr, care a fost aranjat pentru Ziua Ilyin, ei au determinat, de asemenea, un taur.
Perun este, de asemenea, menționat în "conversația celor trei sfântă" - un monument al vechii scrise ruse, construită pe principiul problemelor și răspunsurilor, care sunt date Bisericii Sfinte Ortodoxe. Perun este numit un înger al tunetului.
Informații mai detaliate despre Perun pot fi obținute din "Povestea anilor de pahar". Vechiul războinici ruși au jurat Perun și Veles - un alt Dumnezeu al panteonului slavic, sfântul patron al poeziei și animalelor. Pentru o astfel de jurământ, săbii goale de războinici, scuturi, alte arme și aur formate pe pământ și peste toate acestea erau conștiente de cele sau alte condiții sau contract.
Prințul Vladimir Svyatoslavovich a instalat idoli din lemn de șase zeități pe un deal de la Kiev. Perun este numit printre ei în primul rând, Dazhiboga urmată de el - Dumnezeul bunului, calului - Dumnezeul soarelui, Striboga - Dumnezeul vânturilor și al altor fenomene atmosferice, soția lui Perun Zeita Makosh și vestnikul lui Zeii lui Simargl. Este greu de restabilit în funcție de tipul existent de Perun, dar idolul lui Dumnezeu a acoperit capul de argint, iar mustața este aur.
După adoptarea lui Creștinism Idol Perun asupra ordinelor prințului, ei au fost tăiați, săbiile au fost jefuiți pe frânghii și au căzut în râul Volkhov. Perun în textele vechilor cărturari ruși de la Dumnezeu treptat transformat într-un demon, a cărui putere a căzut în momentul în care au botezat Rusia.
Perun în mitologie
Imaginea Perun într-un mod interesant a fost transformată în folclorul slavilor sudice. În Balcani, un ritual de primăvară de ploaie cauzând, persoana centrală a factorului a fost Dodol, este, de asemenea, o peppy, imaginea căreia este direct legată de imaginea Perunun.
În timpul ritualului, Dodol a personificat fata care se afla în fruntea procesiunii rituale în cadrul procedurii rituale. Rolul lui Dodla a ales o Sirot, sau o fată care sa născut după moartea tatălui său sau copilul care a devenit mama ultimei fiice. În ultimul caz a existat un risc ca mama fetei să dea naștere unui alt copil - atunci satul ar amenința nenorocire.
Participanții la procesiune au dansat și au cântat cântece ritualice înainte de fiecare casă, după care "eroina principală" a fost turnată de apă, iar fata se conduce și a încercat să pulverizeze mai multă apă în jur. Proprietarul casei a suferit participanții la cadouri de ritual, care mai târziu au împărțit între toți cei care au participat la ritual.
Se presupune că Dodol a portretizat inițial zeița, soțul Boga Bog, și cei care au însoțit Dodol au descris preoteasa zeiței.
În folclorul slavilor estic există o poveste fabuloasă despre modul în care studiul lui Dumnezeu urmărește trăsătura, încercând să omoare fulgerul. Caracteristicile încearcă alternativ să se ascundă de la următorul corpului uman, apoi la animale diferite, în copaci, în pietre și în cele din urmă intră în apă. Aici Perun oprește hărțuirea cu cuvintele pe care linia este acolo și locul.
Copacul sacru și simbolul Peunun - Stejar. Ritualul a fost legat de acest copac, care a avut loc pe insula Hortiets. Săgețile s-au întărit în jurul copacului, au fost sacrificate răsăriile vii. Fiecare participant al ritualului a făcut Dumnezeu să-mi oferi o carne sau o pâine.
Cu Perun, fantezia populară legată de "arheologice" descoperiri. Începând să proceseze terenuri arabile sau să construiască o casă, oamenii au găsit părți ale armelor antice strânse din piatră - ar putea fi un vârf de suliță sau săgeți sau un topor. Astfel de descoperiri au fost numite "săgeți Thunder" Perun. Sa crezut că atunci când lovitura fulgerului, o astfel de coajă "divină merge la pământ și mai târziu venind la suprafață. Se credea că "săgețile tunete" sunt capabile să vindece boala și să posede alte proprietăți magice.
Fapte interesante
- Imaginea Perun apare adesea în pictura - în activitatea artiștilor ruși care sunt inspirați de vechea mitologie slavă și folclor. Dintre acestea, se pot numi Konstantin Vasilyeva și Andrei Klimenko.
- În toamna anului 2017, a apărut un thriller amator de comedian-dramatic pe "YouTube" de la prima persoană numită "Perun". Filmul a fost împușcat de adolescenți din orașul Revda și durează aproximativ o oră. Parcela este: Adolescentul Urban Divertisment de dragul plictiselii este de a explora locuri legate de folclorul urban local. În același timp, eroii sunt reuși să provoace mânia vechiului Dumnezeu slavic al Perun, ucigând animalul de totem.
- În cartea "Tanya Grotter și Molot Perun" Autorul lui Dmitri Emechan din cauza grevei de ciocanul Perun, Gravezov Sklezov, un vecin al personajului principal în cameră, a fost pierdut de forța magică.
- Perun este unul dintre zeii din jocul video "Thea: trezirea". Aceasta este o strategie sumbră postpocaliptică cu un complot neliniar, creat de motivele folclorului slavic și de mitologie. Scopul jocului nu este de a câștiga totul în jurul lor și de a construi un imperiu, ci să supraviețuiască. Doar supraviețui într-o lume fantezie incomodă și periculoasă.
- În romanul "Gymnasium № 13" Andrei Zhwalevsky și Evgenia Pasternak Dumnezeu Perun se stabilește pe acoperișul școlii, unde se mișcă fulgerul. Cartea începe cu modul în care muncitorii încearcă să arunce un stejar centenar, care crește lângă sala de gimnastică. Băieții de gimnaziști încearcă să-i ajute să se ocupe de un copac cu o explozie direcționată. Ca rezultat al exploziei, stejarul a rămas intact, dar demolările în sine erau blocate împreună cu alți copii, care au umplut brusc case și alte personaje folclorice. În același timp, timpul la școală a înghețat și fiecare legătură cu lumea exterioară a fost întreruptă.