Istoricul caracterelor
Venus sau Afrodite - una dintre cele mai venerate zeițe ale Olympusului, născut dintr-o spumă marină de zăpadă lângă insula Cipru. Cultul ei este o reflectare a dorinței grecilor și a romanilor la frumusețea, iubirea și căutarea excelenței. Femeile tinere le-au cerut lui Venus de o căsnicie fericită, bărbații au cerut ajutor în necazuri, iar zeița nu era doar o reacție la cererile de muritori, ci și-au arătat interesul vieții: bărbații obișnuiți, inclusiv originea scăzută, de multe ori au devenit obiecte pasiunea ei.Istoria Venusului de origine
Adorabil Venus a acordat sentimente delicate și fericire maritală romanilor. Ea a fost închinată ca zeița de fertilitate și ai pasiunilor inimii - de la cuvântul latin Venus (născut. P. Veneris) este tradus ca "dragoste". În timp ce oamenii de știință cred, cultul lui Venus a provenit din Grecia sub influența miturilor siriene despre zeița iubirii Astaarta.
Sateliții loiali ai lui Venus au fost considerați porumbelul și iepurele (animalul, cum este cunoscut, prolific), iar simbolurile florale au fost moră, trandafiri și Mac.
Mituri și legende despre Zeita Venus
Venus a lansat rădăcini în religia lui Roman în secolul III î.Hr. Zeita a fost interpretată în special în regiunea italiană Lazio - primul templu a fost ridicat aici și a stabilit, de asemenea, sărbătoarea Vinalia Rustica. Cu cursul istoriei, patrona iubitorilor a început să se identifice cu frumosul aphrodite din credința Greciei antice, care a fost considerată mama lui Eney, al cărei descendenți au fondat Roma (războinicul a reușit să scape de Troia depusă în Italia). Prin urmare, Venus a fost venerată și ca progenitian al romanilor.Zeita a fost chemată pe nunți, iar soții au întrebat fericirea și bunăstarea familiei. Romanii au crezut că Venus ajută la restrângerea insultelor, amărăciunea dezamăgirii, să învețe să tolereze adversitatea și dificultatea de a căsători. Și o altă divinitate, bineînțeles, a binecuvântat nașterea descendenților.
Pentru aspectul atractiv, oamenii au mulțumit zeiței frumuseții, se credea că această femeie de la vârful Olympov a dat privirea frumos la naștere. De-a lungul timpului, Venus a câștigat caracteristici suplimentare: Zeita înzestrată talente la arte, abilități oratorice și abilitatea de a seduce, controlează ușor oamenii.
Ritualii de închinare au purtat o nuanță de lux și senzualitate. În ziua sărbătorii, statuia de marmură a depășit orașul într-un car, similar chiuvetei, care a servit ca un simbol al originii marine a zeiței. Porumbeii erau legați de vagon, care s-au bătut pe cer și când procesiunea se mișca de-a lungul străzilor orașului, oamenii au aruncat coroane florale și chiar bijuterii cu pietre prețioase ca semn de închinare. Înaintea vagonului au marcat cu siguranță tinerii, pentru că pasiunea și dragostea nebună în puterea de a testa numai tineri, considerați în antichitate.
Din secolul I î.Hr., Venus câștigă popularitate fără precedent. Sulla, care sa considerat o zeiță de dragoste și frumusețea, a luat porecla EPAPHS. Pompey a construit o doamnă a templului de sânge divin al câștigătorului, iar Caesar era încrezător că Venus este Ramateria Yuliyev.
În Rusia, zeița iubirii este mai des menționată ca Aphrodite, dar în Occident este mai cunoscută sub numele de Venus - acest nume este sculpturi și picturi cu imaginea sa, este menționat în surse literare și nume de picturi. Cea mai faimoasă statuie - Venus Milos (adjectiv - derivat din numele insulei Milos, unde au găsit sculptura la începutul secolului al XIX-lea) - au apărut în 130-100 de ani înainte de epoca noastră. Până la vremea noastră, Zeita de marmură a ajuns fără mâini - sculptura a suferit în confruntarea cu scaune nautice franceze și turcești, care au apărat dreptul de a lua o descoperire valoroasă din Grecia în țara lor.
Interlarea mitologiei grecești și romane a condus la două variante ale nașterii lui Venus. Se crede că zeița a apărut, ca și Afroditul, din spuma marină. În alte legende, acesta este rodul iubirii lui Dumnezeu suprem al lui Jupiter și zeița umidității lui Diona.
Fata nou-născută îi plăcea nimfele oceanice care au adus-o în peșteri de corali. Hasproof Venus, patronii buni au decis să se supună zeilor. Când locuitorii Olympus au văzut frumos frumusețe, capete înclinate și admirația exprimată.
Venus a fost oferit în mănăstirea tronului zeilor. De îndată ce a luat-o, olimpii bărbați au întrebat-o imediat să se căsătorească cu ea. Dar frumusețea de libertate cu dezgust a refuzat să dea mâna și în inimă, hotărând să "trăiască pentru ei înșiși".
Odată ce zeița frumuseții a dezinteresat lui Jupiter și a pedepsit o fată nebună, emiterea căsătorită pentru vulcanul de fierăstrău urât, cromat (în tradiția greacă - Hephasta). Nefericit în viața de familie din Fecioara sa grăbit să schimbe dreapta și la stânga. Printre iubitorii lui Venus, chiar și Dumnezeul războiului Marte - de la dragostea unei ventilații dure și frivole, o zeiță blândă sa născut pe Cupidul Archerului ceresc (Eros).
Legenda frumoasă vorbește despre suferințele lui Venus din cauza iubirii pentru un simplu muritor. Zeita a găsit un iubit în rândul oamenilor - au fost vânătorul Adonis, fiul regelui Cipru și Mirra. Și ea însăși a devenit inițiatorul nașterii unui tânăr. Soția domnitorului Ciprului a fost ofensată de o bârfă rușinos pe care fiica lui Mirra este frumoasă Venus. Diverse patrones al iubitorilor în furie a coborât de Mirra Pasiy Tatălui. După ce a aflat că era o fiică în patul lui, Kinier a decis să omoare moștenirea, dar Venus a venit la ajutor în timp - a transformat fata la copac prin mirrr. De la fisura plantei a căzut un copil, numit de Adonis.
Băiatul a adus regina mortului Persephone, făcând un iubit în viitor, iubitul în viitor. Venus sa îndrăgostit, de asemenea, de omul său frumos, dar Percepton nu va împărtăși. Disputa a permis Muse of CallIOPA, care a făcut verdictul că Adonis ar fi două treimi din anul de a împărtăși între paturile zeițelor.
Cu toate acestea, Venusul complicat a ajuns pe tânărul pe pat mai des decât a urmat. Persephone era supărat și ia spus soțului ei zeiței iubirii despre trădare. Sa transformat într-un Jerry sălbatic și la ucis pe Adonis în timpul vânătorii. Ziua și noaptea Awesome Venus a plâns un tânăr. În cele din urmă, Dumnezeu suprem a curățit și ia cerut lui Aida să lase pe Adonis pe Pământ. De atunci, vânătorul o jumătate a anului se plimba printre oamenii vii, alta - în compania morților. Istoria colorată a iubirii descrisă în "metamorfoza" a OviD și alți autori s-au întors la complot.
Afrodita a servit tinerilor preotese, a cărui responsabilitate a fost să-și sacrifice castitatea și primul contra-om și pentru bani. Monedele câștigate în acest fel au fost sacrificate în templu.
Zeita Venus în artă
În 1961, filmul "Răpirea Sabineților", regizat de Rishar Pottier a fost eliberat pe ecrane. Parcela se bazează pe marginea despre modul în care bărbații romani au suferit de lipsa femeilor. Problema a fost rezolvată de un nobil Romulus, organizat de zidurile Jocurilor Olimpice. Uită-te la tinerii tineri încurcați, desigur, locuitorii din împrejurimi au venit, printre care erau multe fete. Pantheonul zeilor s-au adunat în imagine, a fost printre ei. Zeita iubirii jucând actrița Roseanna Skiaffino.
Artiștii și sculptorii dau o idee exactă despre apariția zeiței romane a iubirii. În pictura, ea apare ca frumusețe veșnice tinere cu păr blond lung, care a încadrat o față rotundă.
Ei au portretizat o fată fie goală, fie în centura de centură "seducătoare. Pictura luminată și senzuală "Nașterea lui Venus" dedicată zeiței lui Sandro Botichelli. Și Gottfried Muller a descris zeitatea ca aceasta:
Venus - cea mai frumoasă dintre toate zeițele, pentru totdeauna, captivante pentru totdeauna, ochii frumoși ai zeiței sunt o fericire, are o centură magică, în care toate vrăjile iubirii sunt încheiate și chiar mândru, care dorește să se întoarcă Dragostea lui Jupiter, cere lui Dumnezeu să-și împrumute centura. Decorațiunile de aur ale zeitei Venus arde focul mai strălucitor, și frumos, încoronat cu o coroană de aur, parfumat de păr.Filmografie
- 1958 - "Afrodita, Zeita iubirii"
- 1961 - "Răpirea lui Sabineanok"
Bibliografie
- VIII-VII BC NS. - "Theogony"
- 1922 - "Legendele și miturile Greciei antice"
- 1955 - "Legendele de titan"