Istoricul caracterelor
Caracterul comediei "Nepalm" Denis Fonvizin. Un unchi bogat Sophia, o fată cinstită, bună și educată, în care doamna Prostakova visează să se căsătorească cu propriul său fiu, un mitrof ieftin. Motivul pentru aceasta este bogăția seniorului, pe care Prostakova vrea să fie alocată.Istoria creației
Primele manuscrise ale piesei sunt datate în anii '70 din secolul al XVIII-lea. Fonvizin a lucrat mult timp "ieftin" și a făcut prima schiță cu mult înainte ca jocul să fie pus pe scenă. În timpul lucrării, autorul a atras o masă de materiale eterogene - articole din reviste satirice, lucrări ale autorilor moderni de fononvizin, rusă și străină și chiar materialele comide care au scris împărăteasa Catherine Două. Versiunea finală a piesei a apărut în 1781.
Anul viitor a fost prima etapă a jocului. Autorul trebuia să încerce să facă posibilă, deoarece cenzura nu a vrut să renunțe la joc. În cele din urmă, împărăteasa Catherine al doilea a dat permisiunea de a produce. Fonvizin însuși a luat actori și a făcut un regizor. Performanța a avut loc pe o pajiște Tsaritsyn în Teatrul Rusiei de la Voln. Rolul senior la premiera a fost efectuat de actorul Ivan Dmitrievsky. Prima publicare a piesei pe hârtie a avut loc în 1783.
"Nepal"
Stoys - nobil de șaizeci de ani, în trecut, a constat în serviciul militar. Eroul consideră că numai armata face tineri demni de titlul nobil, care a mers pe origine și nu din cauza calităților personale. În anii tineri, eroul a luptat și a fost rănit, din cauza a ceea ce stătea într-o boală gravioasă. Apoi eroul a fost dus la Dvor imperial.
Starea extinsă a senior a fost câștigată singură. Bătrânii, la propria lor dorință, au plecat pentru Siberia, au trăit acolo de mai mulți ani și au făcut o stare cu propriile sale lucrări cu propriile sale lucrări, rămânând o persoană cinstită. Siberia a ales Siberia, pentru că a fost posibilă obținerea sincer - fără a-și umili propria demnitate, fără a auzi înaintea șefilor și nu luptă. Raughtyev, eroul a mers la Moscova.
Bătrânii sunt o persoană inteligentă care este capabilă să găsească o cale de ieșire dintr-o situație. Eroul poartă ochelari și citește cărți, în ciuda faptului că formarea unui bătrân este departe de ideal. Tatăl a încercat să dea eroului cea mai bună educație, totuși, deoarece începuturile pe care le spune el însuși, în timpul tinereții sale ", au existat puține modalități de a învăța", adică sistemul de învățământ lăsat mult de dorit.
Tatăl eroului a servit în Petru mare. Apoi, morale simple au domnit și oamenii s-au întors unul pe celălalt pe "voi". Bătrânii sunt crescuți în tradiții vechi, vorbind de familie simțuri pentru faptul că el "se gândește la vechi". Eroul nu impresionează rangurile și vorbește cu oamenii pur și simplu și sincer, fără a acorda atenție statutului interlocutorului. Eroul însuși nu urmărește eroul. Emerass a părăsit curtea imperială fără premii și bogăție, dar păstrând propriile sale principii intacte.
Starodum este caracteristic unor aspecte drepte pe care oamenii le sunt uneori luate pentru rudeness, pentru că eroul nu curbă sufletul, niciodată de boală și îi spune oamenilor ceea ce crede el. În alt erou, apreciază, de asemenea, în principal cordialitatea și "sufletul", așa cum tatăl a învățat eroul. În același timp, eroul cu vârsta a devenit o persoană restrânsă și a încetat să respecte primul impuls. În tineret, preoții au fost impulsuri, care regretă, având în vedere că, dacă ar fi mai bine decât deținută de el însuși, biografia ar putea să se descurce altfel.
Eroul a făcut viața și poate vedea un om rău. Eroul se aplică la ticălos fără iubire și se numește "prieten de oameni cinstiți". Eroul nu este indiferent față de nenorocirile umane și nu tolerează nedreptatea. Staodul sa întâmplat, indignat de lipsa justiției, demisia. În același timp, eroul este generos, știe cum să ierte oamenii de acțiuni nerezidente și nu vrea o remiză de moarte. De exemplu, eroul iartă înmulțirea prostatei.
Statul propriu al eroului a fost lăudat de nepoata canapea - singura rudă, la care au fost legați în paralelii. Pentru erou, este important ca cea aleasă din Sophia să fie o persoană demnă. În același timp, străinul nu jenează sărăcia ofițerului Milon - iubitul și viitorul soț al Sofia, deoarece bogăția eroului este suficient de mare pentru a oferi familiei neplăcerii. Stokes îi învață pe Sophia propria sa viziune asupra lumii.
Stokers sunt un exemplu despre cât de bine soarta unei persoane cinstite și înțelepte poate.
Citate
Stokers au devenit o expresivă a ideilor autorului. În cuvintele personajului, gândurile lui Fonvizin sunt ascunse pe diferite probleme și puncte de vedere socio-politice ale autorului. Eroul vorbește, de exemplu, despre cunoașterea și bogăția:
"Sunt de acord să numesc nobilul fericit și bogat. Da, mai întâi de acord, care este încrezător și care este bogat. Am calculul meu. Eu calculez gradul de cunoaștere, calculul numărului de cazuri pe care marele domn a făcut-o pentru patrie. "" Nu este bogat, care contează bani pentru a le ascunde într-un piept și cel care contează prea mult pentru a ajuta pe aceia care nu au nevoie. "Oh Virtute:
"Virtuația este înlocuită de tot, iar virtuțile nu pot înlocui nimic".Despre serfom:
"Înțelegeți sclavia pentru tine ca neplanificată".Cu privire la educația unui tânăr nobil:
"Mintea, din moment ce el este doar mintea, chiar cureaua. Vedem mințile de frământare vedem soți subțiri, tați subțiri, cetățeni subțiri. Prețul direct al minții dă credincios. Fără el, un om inteligent este un monstru ".
În alte aforisme, paradisul exprimă opiniile autorului asupra statului și serviciul Patriei:
"Pravdin. Dar acei oameni demni care servesc statului în stat ... străzi. O! Cei nu părăsesc curtea pentru faptul că sunt utile pentru curte, iar altele sunt utile pentru ei. Nu am fost printre primii și nu am vrut să fiu printre cei din urmă. "" Un suveran decent de domnie încearcă să înălțească sufletul subiecților săi. "" Pravdin. Așa că, în oameni decenți nu au avut o lipsă de, acum eforturile speciale despre educație ... Ar trebui să fie cheia bunăstării statului. Vedem toate efectele nefericite ale educației rele ".Sau vorbește despre epoca lui Petru cel Mare, pe care el crede eșantionul, spre deosebire de eroul modern al Societății Catherine, cu vânzările și nobilii săi:
"Tatăl meu ma adus la atunci și nu te-am găsit să te re-educați. A slujit de Peter grozav. Apoi o persoană te-a chemat, nu tu. Apoi nu știau încă să infecteze oamenii atât de mult încât toată lumea sa considerat pentru mulți. Dar nonche mulți nu stau singuri. "