Biografie
Numele binecuvântat avrellium Augustin este familiar nu numai de adepții ortodoxiei, catolicismului și luteranței, ci și celor interesați de filosofia medievală și de dogmatica ei. Legendarul "mărturisire" creat de el în 43 este considerat a fi o trezorerie a literaturii mondiale și înțelepciunea de furtună - aceasta prezintă nu numai căutarea răspunsurilor la întrebările veșnice, ci și primul autor de autobiografie înainte de a ajunge la vârsta lui Hristos.Fate
Datorită surselor conservate, Augustin a venit în această lume în ziua de 13 noiembrie a celui de-al 354-lea din Tagaste - satul, apoi pe teritoriul Africii de Nord și acum Algeria. Tatăl lui Patricia, care și-a ocupat poziția oficială în municipiul local, toată viața conștientă pentru păgânism (și numai înainte de moartea sa a fost botezată) și Mama Monica, care a dat naștere viitorului faimosului filosof la 22 de ani, creștinismului.
În plus față de "micul împărat" (numele sunetelor Arellium), în familie erau încă doi copii în familie - despre sora lui Augustin, informațiile nu au fost păstrate, iar fratele Navigiy sa alăturat ulterior învățăturilor sale. Fiecare părinte și-a avut îndatoririle de a ridica moștenitorii: Monica a fost responsabilă pentru formarea lor spirituală, iar Patricia a făcut un pariu pe o educație bună, pentru că ar permite tatălui cu mama sa la bătrânețe.
În ceea ce privește școala, Augustin în Duhul nu a tolera disciplina dificilă și memorarea infinită a anumitor reguli, prin urmare nu le-a plăcut limba grecească ofensată, oferind preferință latină. Un adolescent care a fost reglat în Madavre, unde sa familiarizat cu "Eneida" Vergil, fără a facilita un prieten al familiei trimise la Cartagina să învețe secretele retoricii.
Aici tânărul sa îndrăgostit pentru prima dată - în ciuda relației de 13 ani, el nu a luat niciodată bunăstarea în soția sa, așa cum, urmând gluma modernă ", nu a construit proprietățile". Cu toate acestea, în acele zile nu a fost condamnat, dar a fost considerat natural. Curând, cuplul sa născut singurul fiu numit de Adedeodat ("Dumnezeul lui Dumnezeu").
Aceasta nu a fost singura femeie din soarta filozofului. Potrivit unor rapoarte, Monica a privit-o Mireasa din Mediolan, dar Augustin nu sa căsătorit niciodată - să se căsătorească imediat, a împiedicat fata prea tânăr. A trebuit să aștepte ultimii 2 ani, dar în această perioadă, omul a fost dus de un altul ales, dar în cele din urmă a lăsat ambele, după toate, punând regulile de ascetism deloc.
Averalius Augustin a fost botezat la Paste 387, împreună cu un prieten și fiu, apoi a distribuit nevoia nevoiaș și returnată în Africa. Stabilirea în orașul său natal, a organizat comunitatea monahală, sa dovedit a fi produsă în presbitri și apoi în episcopi - dacă credeți surse, sa întâmplat aproximativ 395 de ani.
Viața pământească a filozofului și teologul sa încheiat cu privire la rezultatul verii din 430, 28 august, în hipon. Cauza morții este o boală trecătoare în timpul asediului orașului prin vandali.
Filozofia și creativitatea
După ce Averalius a lăsat multe cărți, printre care sunt alocate în special, în plus față de "mărturisire" menționată, scrierile la scară largă "pe gradul lui Dumnezeu", "pe Trinity", "în decizia liberă", "revizuiește", " Religia "și alții, multe citate din care au devenit aforisme. De exemplu, "miracolul contrazice legile naturii, ci doar ideile noastre despre legile naturii".
În ele, filozoful și predicatorul și-au făcut propriile priveliști și idei pentru crearea lui Dumnezeu a tuturor celor existente în lume, inclusiv o persoană, conducând principalele obiective și modalități de a scăpa de rău, care la făcut pe Augustin un reprezentant luminos al lui Augustin Patristică.
El a reflectat, de asemenea, asupra stării corecte și a funcției sale, dovedite superioritatea puterii spirituale asupra seculării, a condus argumentele în favoarea tratatelor internaționale și a împărțit războiul pe târg și nedrept. Prin urmare, oamenii de știință alocă trei etape principale ale creativității: primele - lucrări filosofice, a doua - Biserica religioasă, a treia - despre originea lumii și problemele de eshatologie.
Credincioșii ortodocși se întorc la sfânt cu rugăciuni pentru găsirea înțelepciunii și a credinței, depășind pofta prodigală și convertirea insuficientă. În ceea ce privește iconografia, imaginea feței sfinte poate fi văzută în mozaicul catedralei cefal și a lui Palatinsk Capella din Palermo și pe frescele bisericii Santa Maria-Antikva din Roma.
Muncă
- 397-400 - "Mărturisirea" în 13 cărți
- 386-391 - "împotriva academicienilor" în 3 cărți
- 386-391 - "pe viața fericită"
- 386-391 - "Monologi" în 2 cărți
- 388-389 - "Cu privire la decizia liberă" în 3 cărți
- 389-391 - "pe religia adevărată"
- 393 - "Despre credință și simbol"
- 396-427 - "În învățătura creștină" în 4 cărți
- 400 - "Pe munca monahală"
- 400-415 - "Pe trinitate" în 15 cărți
- 413-426 - "Pe zeul Grada" în 22 de cărți
- 417 - "Cu privire la harul lui Hristos și păcatul original împotriva lui Pelagia și prețuiți" în 2 cărți
- 421 - "Despre suflet și originea ei" în 4 cărți
- 426-427 - "pe har și miliția liberă"
- 426-427 - "Revizia" în 2 cărți