Biografie
Rev. Alexander Svirsky este unul dintre cei mai vigiți de sfinții Bisericii Ortodoxe Ruse. Bătrânul a trăit acum peste 500 de ani, dar memoria lui până în ziua de azi, în inimile credincioșilor care speră că rugăciunile sale primesc ajutor în dificultățile spirituale și de zi cu zi. Sfântul a trăit o viață strictă, plină de privare și fapte de rugăciune, pentru care a fost acordat lui Dumnezeu pentru darul wiralurilor și virtuților de umilință, răbdare și iubire.Imagine de viață
Viața lungă a lui Alexander Svirsky prezentată este legată de țintele dure ale nordului rusesc. Viitorul devotat sa născut în satul Mandera, care era la râu spre Oyat în Sipboard de Oboniu (acum teritoriul regiunii Leningrad). Părinții nu aveau copii înaintea bătrânei și nu au fost obosiți să se întoarcă la Dumnezeu cu această necaz. Au fost auzite rugăciunile de naștere ale copilului lor, iar în 1448 copilul a apărut pe lume numit Amos în onoarea profetului antic.
Biografia devotului emite uneori viețile altor sfinți. La fel ca Rev. Sergia, copilul nu a reușit să reușească în predare pentru o lungă perioadă de timp, dar pe rugăciuni și diligență a fost recompensată cu un cadou pentru a înțelege diploma mai bine decât colegii. Amos părea ciudat: nu-i plăcea distracția copiilor zgomotoși, rugăciunea dedicată pentru o lungă perioadă de timp, a impus posturi stricte și restricții asupra lui.
Mama a fost îngrijorată de fiul ei și a vrut să-și aranjeze viața cât mai curând posibil, căsătorându-se cu fetița lui evlavioasă. Cu toate acestea, a dispărut cu consiliile tânărului, deoarece în curând a simțit apelul de confidențialitate și calea monahală.
Un tânăr și mai tânăr a consolidat în această decizie, după ce sa întâlnit odată ce mănăstirea mănăstirii, care a venit să accelereze cu nevoi economice. Conversație lungă cu locuitorii mănăstirii, renumiți pentru construcții stricte, au inspirat Amos să le urmeze pe Sfânta Insula. Dar călugării au refuzat să ia un devotat tânăr cu ei, referindu-se la absența binecuvântării părinților și a starețului.
Apoi tipul a decis să facă în mod independent această cale. Rugăciunea, tânărul a părăsit în secret casa tatălui și a mers pe Valaam să intre în numărul de frați. Într-un drum lung, așa cum spune legenda, un înger la ajutat pe cel care a adus călătorii nevătămați pe zidurile mănăstirii, unde a rămas de mulți ani. După cum sa îndreptat, asaltul monahal a precedat perioada de ascultare, care a scos-o timp de 7 ani. În acest timp, tânărul a reușit să dovedească gravitatea intenției și rezistenței sale în exploatările postului, rugăciunii și vigilei.
Când Amos a împlinit 26 de ani, a fost atins în călugări cu numele de venit Alexander. În același timp, părinții au auzit despre locul de ședere al lui Ciad pierdut, iar tatăl său a reușit să-l viziteze, abia învățat în cerneala spirituală a fiului său. Stephen și Vassa s-au liniștit, de asemenea, s-au așezat pe calea monahală. Alexander căuta o viață mai severă și retrasă și a cerut un mentor de binecuvântare să se stabilească pe insula îndepărtată a arhipelagului Valaam.
Omul a început să trăiască într-o peșteră stâncoasă, păstrată în această zi. Astăzi, în acest loc este Alexander Svir Skit, unde locuiesc călugări de viață strictă. Pelerinii arată mormântul, împrăștiați în pământ, unde sfântul devotat se afla ore întregi pentru a încerca "moartea morții".
În 1486, Alexander a părăsit Valaam și sa așezat în zona lacului Roshchinsky lângă râul Svir. Aici, timp de 7 ani, devotatul a cunoscut toată grasphem, petrecând noaptea într-o colibă mizerabilă și hrănesc doar darurile pădurii. Uneori sfântul avea doar pământ. Din stilul de viață ascetic, sănătatea omului a fost epuizată, dar Domnul și-a susținut ministrul și a dat acea putere să nu repede și să continue calea luptei cu pasiunile.
Într-o zi, sute au întâlnit accidental vânătorul lui Andrei Zavalishin de la boierii locali. Omul era uimit de mintea lui și sa alăturat într-o conversație, era în toată viața lui. Întorcându-se acasă, un bărbat nu a putut rezista povestirilor despre devotatul blând și umil, trăind în păduri, și treptat spre Alexandru a început să se alăture să se alăture calea monocar.
Acest lucru a încheiat viața solitară a celor neprihăniți și a început o nouă etapă când a devenit mentor pentru zeci de oameni care au vrut să se dedice să slujească lui Dumnezeu și să purifice sufletul de pasiuni. În jurul lui Alexander, bărbații s-au adunat, încercând să trăiască în tăcere și ascultare, mulțumiți doar de roadele muncii lor. Deci, cu timpul era o mănăstire care trăiește în cel mai modest și mai strict mod.
Sfântul a trăit în distanța de frații, a aranjat deșertul, unde a continuat exploatările postului și rugăciunii. Forțele lui Demon au fost aranjate împotriva lui Hermit de Brani, viziuni teribile încercând să iasă din spațiu, dar Dumnezeu nu a renunțat. Într-o zi, la cel de-al 23-lea an de ședere în pădurile de sudură, el a fost fenomenul Trinității binecuvântate, după care a început construcția de același nume de același nume.
Călugării au construit o biserică de lemn în onoarea Trinității surfactanți, care au fost înlocuite de piatră după 20 de ani. În 1508, după o lungă persuasiune, Alexander, Alexandru a adoptat Priest San și a devenit iguenul mănăstirii. În același timp, el nu a pierdut umilința și blând, continuând să poarte haine căzute, să doarmă pe o podea goală și să îndeplinească cele mai dificile și negre lucrări la egalitate cu tineri novici.
Gloria mănăstirii a crescut, iar numărul inok a crescut anul de la an la an. Abodul extins, au fost ridicate noi temple. Unul dintre ei este Biserica mijlocirii celor mai sfinte Theotokos - a început să fie construită în timpul vieții sfântului și păstrată până în prezent. Ropot a mărcii în fluxul permanent al poporului pe care rectorul a perceput cu umilință. Călugărul a încercat să lase pe nimeni fără cuvinte de instruire și de consolare.
Fluxul de binefăcători care doresc să ajute aranjamentul mănăstirii nu sa oprit. Cu toate acestea, nu fiecare victimă a fost luată de bătrânul. Odată, Igumen a respins alinierea generoasă, spunând că mâna dăruirii se va face, pentru că și-a bătut mama. CHOSS-urile blânde ale lui Alexandru înțelept au determinat oameni la pocăință și o schimbare în viață.
Printre frați, rectorul sa bucurat de constrângere și de iubire, cei din viața sa ia considerat un lucrător minunat. Alexander Svirsky a prevăzut moartea și a ales candidații în avans, ceea ce îl va înlocui ca Hogumen. Sfântul Leftuit, astfel încât locul restului său era deșertul deșeurilor. Bătrânul sa mutat la Domnul într-o vârstă adâncă, când nu mai este obișnuită să înțelegem cauzele morții. Nu a fost în 1533, pe 30 august, care este considerată o zi de memorie împreună cu 17 aprilie - ziua achiziționării sfinților.
Canonizarea și memoria
Sfântul a început să citească aproape imediat după moarte. Iroidia Igumen, student și succesor, în 1545 a fost elaborată o descriere a vieții, unde a spus despre exploatările și minunile bătrânului. Doi ani mai târziu, inițiativa Moscovei Metropolitan Makaria a convocat o catedrală pe care muncitorii generali ai reverenței lui Alexander Svirsky a fost înființată în reversiune.
În memoria însuși, devotatul a lăsat o scrisoare spirituală și rugăciuni, unde creștinii atrag în continuare puterea și înțelepciunea până în ziua de azi. Ortodocșii au citit Sfântul Akatist, păstrați casele icoanelor sale și faceți pelerinaje la mănăstirea Alexander Svir în căutarea de mâneci și vindecări. În anii sovietici, o tabără de muncă corporativă a fost aranjată pe teritoriul său, iar din 1998, mănăstirea a fost transferată oficial conducerii Bisericii Ortodoxe Ruse.
Principalul altar al mănăstirii este relicvele nedorite ale lui Alexandru prezentat, deschise spre reverență în concesiunea Domnului. Pentru prima dată, relicvele au fost găsite în 1641 în forma intensă. În anii puterii sovietice a cancerului cu relicvele, Alexander Svirsky a fost retras, iar cei de mult timp au fost considerați pierduți irevocabil.
În anii 1990, comisia specială a început studiul prin conectarea antropologilor, radiologilor și anatomilor și, ca urmare a relicvelor sfântului, au fost re-dobândite și returnate la mănăstire. Astăzi, pelerinii se pot confrunta cu perii și picioarele sfântului, care nu sunt acoperite cu folosirea și să se asigure că jumătate de secol nu au dat în momentul distructiv.