Biografia
O antigo pensador grego Ksenofan Kolofonsky foi considerado o antecessor dos representantes da Escola Elais, que considerou as questões de unidade e eternidade e se envolveram na análise de conhecimento e sendo. De acordo com as citações e provérbios preservados, o filósofo não compartilhou a atitude geralmente aceita em relação à religião e se tornou um companheiro de naturalistas e céticos, que, dentro de suas próprias direções, usaram seus escritos.Destino
Da fraude sobre a biografia inicial do xenofão, houve uma ideia de que ele nasceu cerca de 570 aC. Ns. E ele era um declínio descendente ou orfomens do Kolofonsky, que viviam na combinação de políticas no território de Izmir moderno.
De acordo com as informações confiadas das "Notas" da antiga Riforina grega, durante a invasão persa, o jovem tornou-se vítima do tráfico de escravos e foi comprado por filósofos pitagóricos, cujo nome era Oestad e Parmenisc.
Após a libertação, levando a face do poeta errante e o artista do épico Homerovsky, o Xenofan chegou ao sul da Itália e, por algum tempo, deram vistas sobre as cenas de Elei, Katana e Siracusa. Ao mesmo tempo, ele provavelmente entrou nos discípulos para Archela ou Boton Ateniense e o espírito imbumante da filosofia, que foi desenvolvido em escrito escrito sem a participação da música.
As obras literárias "Fundação do ColorOfon" e "Elemento em Elea Itali", de acordo com alguns relatos, admiradores adquiridos, e delas criadas sob a forma de força satírica, são preservadas cerca de 20 passagens.
Nas linhas poéticas do Xenofan, seus próprios pensamentos foram velados, que foram aceitos adiantados filhos e jovens filósofos e formaram a base da Escola Elais de início do período, bem como as direções do monismo e do ceticismo.
Portanto, sobrevivendo até a velhice e cerca de 475 a n. Ns. Ao tomar a morte em uma razão não documentada e desconhecida, o xenofan influenciou a dialética socrática e o sofisma.
Filosofia
O Xenofan, que durante séculos não funcionou de seu próprio sistema filosófico, foi considerado um dos primeiros representantes do Freediff, que criticou o conceito de religião e Deus. De forma satírica, ele submeteu às idéias tradicionais sobre o poledorismo, considerando as imagens dos olimpianos com um produto da imaginação humana.Em sua opinião, os deuses artificialmente criados não tinham o direito de se transformar no assunto da adoração, já que persistem com a ficção humana e não diferiram em conformidade com o obscurecimento moral e moral.
A única razão para a aparência dos padrões celestes, o filósofo considerou a ignorância, que se tornou a ideia principal do conceito antigo e graças aos livros dos poetas da era de Gesiod e Homer deu origem a uma ideia incorreta do Deuses. Ele acreditava que o primeiro elemento, que deu à luz uma essência múltipla, era um determinado departamento abstrato, que estava presente no mundo inicialmente e foi baseado no conceito de ser.
É essa substância uniforme de bola abstrata que participou de invisível em todos os lugares, poderia dar conhecimento absoluto e encontrar significado em muitas coisas. Tal discrepância entre a compreensão de tangível e desencadeada marcou o início do propagado a teoria do conhecimento, que afirmou que, se ninguém achasse a verdade, não seria possível estabelecer esse fato.
Tal filosofia resultou no raciocínio sobre a continuidade e variabilidade da matéria e lançou o início de um método dialético, segundo o qual tudo o que o sustentável é consciência, sentimento, pensamento e materialismo.
Visualizando o mundo em torno de tal conceito, o Xenofan fez uma contribuição inestimável para a antiga ciência grega, descrevendo muitos fenômenos naturais em escritos, nascidos exclusivamente da Terra e da água. Assim, no poema filosófico "On Nature", parcialmente preservado na tradução de A. S. Pushkin, o cientista considerou o mar original, que, a julgar pelo fóssil, e criou numerosos mundos.
É claro que os contemporâneos não poderiam aceitar isso e muitas outras idéias do filósofo, desenvolvidas nos ensinamentos de fumaços e céticos, levantando sua própria contribuição. Graças a elas e às restantes fileiras pertencentes aos trabalhos do Xenophane, os descendentes receberam ideias sobre os pontos de vista, e o famoso estudante de Platão Aristóteles dedicou um tratado inteiro ao filósofo.
Citações
- "Tudo o que as pessoas têm desonesto e vergonhoso, atribuídas aos deuses Homer e Hesíodo: roubo, adultério e engano mútuo".
- "Tudo (surgido) da terra e tudo se virará no chão no final".
- "Mas se touros, cavalos e leões tinham as mãos e possam atraí-los e criar trabalhos (arte) como pessoas, então os cavalos retratariam os deuses como cavalos, os touros - como os corpos desse tipo, o que é a imagem do corpo de si (cada uma da sua maneira) ".
Bibliografia
- "Sobre a natureza"
- "Fundação do ColorOf"
- "AVALIAÇÃO EM ALEA ITÁLIA"