Biografia
O macarium metropolitano foi uma figura religiosa proeminente do século XVI. Sob o jovem rei, Ivan o Arcebispo Grozny Novgorod e Pskovsky, que era um defensor de Josephstania, tornou-se vladyka de toda a Rússia. No final da década de 1990, o construtor dos templos e o autor do coletor de Cheti Mini foi classificado em face da Igreja da Igreja Santa, a memória do sucessor da adoração de Joseph Volotsky em 30 de dezembro.Infância e juventude
Mirskaya Biografia da Metropolitana Makaria começou na região de 1482. O menino, nomeado após o Arcanjo Mikhail, nasceu na casa dos crentes do grande principado de Moscou. Os ancestrais serviram fielmente como governantes ortodoxos.
Havia muitas pessoas relacionadas à Igreja na família de uma figura religiosa. Em memórias familiares, Joseph Volotsky, Igumen Vasian, Sacrediere Ignatius, Archimandrite Cassian e um número de proprietários de fileiras espirituais.
Sobre os pais sabem um pouco. O Pai chamado Leontius morreu logo depois que o filho nasceu. A mãe saiu sem o marido foi ao mosteiro e aceitou a tonsura como Inokin Eftrosignia.
Quando criança, Mikhail, criado na tradição da fé ortodoxa, decidiu renunciar ao mundo e se tornar um novato. No Mosteiro Paftyev-Borovsky, localizado na fusão dos estátes e da Protvo, recebeu um nome em homenagem ao eremita da macária do Grande (egípcio), reverenciado por paroquianos na Lica Rev ..
Então o jovem entrou no mosteiro, que foi dado por Joseph Volotsky do Reverendo Pai do Paphuna. O professor e o fundador do mosteiro de suposição de Josepho-Volokolamsky teve um enorme impacto sobre a visão de mundo do futuro metropolitano.
Por vários anos, inok estudou literatura da igreja. Camaradas sênior ajudaram a compreender o significado de orações e ritos, bem como a arte da pintura do ícone. Encantado na célula, o Filho de Leazty passou os dias em pensamento sobre humildade e talentos monásticos, ajudou a se acostumar a privação durante longos posts rigorosos.
Serviço
No início dos anos 1520, Makarius foi prescrito pela Natividade Mozhais-Puddhagiana da Virgem do Monastério Mozhaisk, e depois recebeu San Arcebispo Pskov e Novgorod e um lugar em uma das mais antigas dioceses russas ortodoxas.
O ministro energético da Igreja enviou a força para corrigir a situação no departamento, onde a década era incomparável por Vladyka. Um defensor consistente que aprendeu sobre o estado de coisas em paróquias masculinas e femininas, começou a estabelecer a economia do mosteiro e alcançou a transferência de paróquias locais para a "Carta de albergue".
Ao aumentar o número de comunas cristãs, onde os edifícios e freiras viviam sob o mesmo telhado, Macário iniciou a compilação de um arco atualizado da igreja-igreja. Sem atenção, Vladyka não permaneceu o processo de restauração dos grandes ícones sagrados e afrescos nos templos centrais de Pskov e Novgorod.
Na Catedral de Santa Sophia, que era o centro espiritual da diocese, o arcebispo liberou o Grande Chenet Mini, que era uma reunião de monumentos originais e traduzidos de literatura de vida e retórica existente na Rússia dos tempos antigos. O arco, numerando uma dúzia de volumes, foi colocado na biblioteca da Igreja Ortodoxa. Graças a isso, os livros da Sagrada Escritura, Catema e outros textos de natureza didática e histórica foram preservados até hoje.
Na primavera de 1542, os Boyars do famoso Príncipe de Shuisi, que foram governados no pequeno herdeiro do trono russo Ivan IV Grozny, apreciou os méritos do arcebispo do Pskov e Novgorodsky e tornaram um sucessor da confiança de enganamento. de ioasaf metropolitano. Macário não atendeu às expectativas dos governantes e contribuiu para sua remoção do poder.
No futuro, Macarius tornou-se membro da Rada Eleita e teve um impacto enorme nos atos do soberano, o rei e o Grand Duke toda a Rússia. Em 1547, o nativo de Moscou passou pelo filho de Vasily III para o Reino e apoiou sua intenção de se casar com a filha do scholnichnaya Anastasia Romanovna Zakharian-Yurieva do Metropolitan.
Após a cerimônia solene no templo ortodoxo do Kremlin, na qual o jovem já recebeu das mãos do barma metropolitano, a cruz da árvore de vida e o chapéu de Monomakh, mudanças começaram no estado ortodoxo. No ano da convocação da Primeira Catedral de Zemstvo, o autor da mina ministerial, que recebeu reformas mundanas, insistiu na canonização e glorificando novos santos e realizou trabalho sobre a preparação de vidas.
No início dos anos 1550 na reunião com a participação de Ivan, o terrível, um boio e os representantes do mais alto clero, que recebeu o nome da Catedral local de Precinct, Macário defendeu o direito de mosteiros para a terra, disputado por Andrei Kurbansky e pelo czarista Mentor Protopope Sylvester. Ao mesmo tempo, em Moscou, eles criaram uma casa de impressão especializada na imprensa dos livros da igreja.
Metropolitan Moscou e toda a Rússia estava ciente dos assuntos da política externa do estado. Vladyka abençoou a campanha das tropas de Ywan IV em Kazan e previu uma vitória incondicional. Quando o exército que visitou os lugares associados ao nome do lendário comandante Dmitry Donsky, enviou as notícias sobre a captura da cidade, que era o centro de Tatar Khanate, construiu a Igreja de Basil abençoada na capital. Mais tarde, Makarius, santificou esta obra-prima da arquitetura, enviada ao território capturado do Arcebispo Guria, ao mundo chamado rugotina de Grigoria ao mundo, e apoiou fortemente as atividades do educador e do missionar.
Vida pessoal
Na vida pessoal de Metropolitan Makaria, não havia lugar para sua esposa e filhos, então ele se importava com cada um que compareceu à sua paróquia.Vladyka não compartilhou pessoas ricas e pobres, pequenas e ótimas. Ele ajudou os prisioneiros e reuniu dinheiro para comprar soldados russos capturados pelos tártaros. Durante o tempo da seca e Mora, o arcebispo de Pskov e Novgorod convocou uma clareira e alguns dias seguidos lendo sermões e orações. De acordo com a lenda, a polvilhada da circulação da água sagrada colocou um fim a uma terrível epidemia que levou centenas de vidas.
Morte
No outono de 1563, o metropolitano estava frio durante o comissionamento do padrinho e disse ao rei, engajado no projeto Division do país para a terra e "leveza soberana do Officon" sobre a intenção de deixar o serviço e passar o resto dos dias no mosteiro pafnutiyevo-borovsky.
Ivan, o terrível, não queria permanecer sem o apoio do principal representante do clero e persuadiu a Makaria a mudar de idéia. Problemas de saúde foram agravados e no último dia de 1563, a Vladyka morreu de repente.
Crônicas, presumivelmente presentes no túmulo na catedral de suposição, capturou o retrato de uma figura religiosa morta e mencionou que seu rosto era "Yako Light Shyaya, por sua vida pura e imaculada e espiritual e espiritual e por outras virtudes, não Jaco os mortos, mas Jaco dormindo videoti. "