Biografia
O maior filósofo-irracionalista do século XIX foi extremamente controverso em espécie. O torcedor das idéias do ascetismo não se limitou; Sendo um vegetariano convencido - não pensou na vida sem carne; Todo o coração odiava mulheres, mas amava a sociedade de lindas senhoras. Até hoje, essa discrepância entre a filosofia do pessimismo e ganância ao prazer da vida é disputas assadas entre os contemporâneos.Alguns vêem em Schopenhawer "Mártir" tentando encontrar uma maneira de superar a tragédia da vida. Outros estão confiantes de que Maestro era um egoísta que amava hiperboliza os problemas da realidade circundante, alimentá-los na posição de absoluto. Mas ninguém negará o fato de que os pensamentos e observações de Arthur afetem a cultura da filosofia, tornando-se um ponto de partida para novos conceitos.
Infância e juventude
Em 22 de fevereiro de 1788, um menino aparece na cidade de Danzig na família rica de Schopenhauers. Pai e mãe dão ao nome baby Arthur.
Heinrich Floris Schopenhauer, pai Arthur, um comerciante hereditário, que se orgulha do caso, herdado. Apoiando a reputação da família, ele fez todo o possível para que o negócio floresça, e sua esposa com filhos não precisaria de nada. Heinrich não era apenas um comerciante competente, mas também uma organização sincera rica.
As pessoas que tinham o caso dele observado inerente ao princípio, integridade e justiça, pelo que o pai do filósofo ganhou respeito em sua cidade natal. Em 38, Heinrich leva Johann-Henriettu troozin Johann-Henriettu em sua esposa. Não houve sentimentos nesta união, houve um cálculo. Henrietta iniciosa e fria acreditava que neste casamento ela teria que se preocupar com o vestido de usar hoje na bola. Heinrich entendeu que ele não era eterno, e ele precisava de herdeiros.
Arthur viveu em sua cidade natal exatamente cinco anos. Em 1793, Danzig foi submetido a bloqueio de tropas prussianas e deixou de ser uma cidade livre. A Família Loving-Loving não queria se rebelar com os invasores e se mudou para Hamburgo em março. Por 12 anos, Schopenhauers não mudou o local de residência. Heinrich sonhava em dar ao seu filho uma educação digna.
Aos 9, Schopenhauer Senior envia Arthur para a França para seu amigo em Havr. Ao longo de dois anos, o menino está estudando nos melhores professores da cidade. Voltando para casa, o jovem Schopenhauer falou perfeitamente em francês, e seu alemão nativo foi dado ao futuro filósofo com dificuldade. Aos 11 anos, o menino vai para o ginásio de Runge, onde eles foram criados exclusivamente filhos de comerciantes. Nesta escola, além de itens geralmente aceitos, esgrima, desenho, jogar na flauta e dança foram ensinados.
Em janeiro de 1805, sobre a instrução do pai Arthur, o comércio de comércio e o senador do IENIS chega. Lá, o menino entende que o comércio não é o que ele queria se envolver no futuro.
Caso contrário, na primavera de 1805, o pai de Arthur morre. Heinrich caiu da janela do sótão para o canal de água e se afogou. O mal línguas rumores de que era suicídio. Diferentes razões foram chamadas: alguns argumentaram que Heinrich prevê a primeira falência e não aceitou esse pensamento, o segundo disse que o assunto está no problema da saúde. Um garoto que amou seu pai, pesadamente preocupou sua morte, e mesmo se uma dessas "razões" era verdadeira - ele nunca poderia aceitá-lo.
Após a morte da cabeça da família, o poder da casa passou para Johanne. A mãe de um filósofo sem um ramo de consciência para se cercar de escritores, artistas e políticos, abre o salão em Weimar. Entre os convidados da mulher apareceram pessoas famosas: Viland, os irmãos sorriam, e até mesmo o próprio Gette. Enquanto Johann levou a celebração de estilo de vida, Arthur continuou a estudar a causa comercial. O jovem foi estudado até que a nova amiga de Johann não a convencesse a dar seu filho à Universidade de Göttingen.
A faculdade médica imediatamente atraiu a atenção de Arthur, mas sob a influência do professor G. Schulz, o jovem focado na filosofia, indo para a faculdade correspondente em Göttingen Schopenhauer ficou de 1809 a 1811. Em 1811, Arthur se move de Weimar para Berlim. Lá viveu um filósofo Fichte, que está naquele momento no pico da popularidade. Jovens Schopenhauer frequentou palestras, colóquios e repetidamente entrou em confronto com um mestre. Com o tempo, o respeito pelo Ficht evaporou, mas a atitude e zombaria demissiva vieram.
Arthur com Estudos Zelais Ciências Naturais: Química, Astronomia, Física, Zoologia, Geogenicidade. O jovem ouviu o curso da poesia escandinava, estudou o trabalho dos escritores da filosofia da Renascença e da Idade Média. Apenas jurisprudência e teologia não atraíam um aluno. A embarcação do resto das ciências jovens Arthur queria secar completamente.
Em 1813, o jovem pensador deveria obter um doutorado em Berlim. Mas seus planos corrigiram a situação militar. Sobre o desenho da composição "sobre a raiz da lei de uma base suficiente", Arthur trabalhou ao longo do verão.
No início de outubro, os esforços de Schopenhauer foram apreciados: a Universidade da Ien proclama Arthur pela Filosofia.
Literatura
"Paz como vontade e ideia" - o trabalho central de Arthur Schopenhauer. O livro contém as vistas do Matra em relação à vida, sua visão de educação, solidão e dívida. Ao escrever este trabalho, Schopenhauer foi inspirado pelas obras de Epicato e Kant. O pensador quer transmitir ao leitor a ideia de que, independentemente dos benefícios externos, a integridade interna do homem e harmonia consigo mesmo, bem como a saúde física do corpo - a única razão para a felicidade.
O livro "erystics ou a arte de ganhar as disputas" foi escrito no século XIX, mas agora é extremamente relevante. No livro, Schopenhauer revela segredos de disputas win-win. Arthur explica como estar certo, mesmo que você esteja errado. Segundo o autor, a fim de derrotar a disputa, você precisa apelar corretamente com os fatos.
No livro "Sobre a insignificância e a sofisticação da vida", Schopenhauer escreve que a humanidade está em cativeiro de seus próprios desejos - todos os dias As necessidades crescem, nada é capaz de saciar nossa paixão, cada rajada velha dá origem a novos, mais poderosos.
O livro "Metafísica do amor sexual". Textos publicados apresentam o leitor com as visões éticas de Schopenhauer. Aqui a essência do amor sexual prevalece, a adoção do próprio fato da morte e da mortalidade humana. A sede inabalável para a vida, o poder dos instintos, manifestações de ilusão do mundo, que são apresentados nos lotes de livros, onde cada leitor será capaz de se encontrar.
Vida pessoal
Schopenhauer não era atraente: o filósofo era baixo crescimento, estreito e tinha uma cabeça desproporcionalmente grande, que parecia cômica devido ao tamanho do corpo.
Apesar da ausência de um brilho externo, o cara vestiu-se graciosamente. Ele tinha sua própria visão de moda. Mesmo na seleção de roupas, um homem era um individualista incorrigível. Mas a mizantropa continua sendo um misanthrop, mesmo estar vestido com uma agulha.
Um jovem custo baixo era alienígena para a sociedade e meninas. No entanto, em conversas raras, o cara atraiu a atenção para não aparência, e discursos que, como sílaba literária, eram simples e precisos.
Uma garota que costurou na alma de um jovem pessimista do grão de menoenavitalismo, chamado Carolina Jehremanman. Schopenhauer se apaixonou por inconsciência, decidindo criar uma união familiar, para sempre amarrou a beleza para si mesmo. Mas o amado não era tão simples: Eu não queria me sobrecarregar com o casamento de Uzami, Carolina perguntou ao jovem filósofo para deixá-la sozinha. Arthur não descobriu em etapas, por que isso custou tanto. A explicação do zíper piscou em sua cabeça: as mulheres na natureza são estúpidas e não muito longe. Essas criaturas não são capazes de construir o futuro. Mulher é uma fortaleza de pecaminosidade e vaidade.
O jovem tornou-se um sexista, mas apesar dessa visão, o jovem passou muito tempo na companhia de belezas locais, flertando e, se sorte, se entregou à alegria de amor.
Carolina semeou grão, mas as raízes brotaram quando a sensualidade italiana apareceu na vida de Arthur. A garota era linda, rica e formada. Conhecimento ocorreu em 1822, na época da viagem de Schopenhauer na Itália. O jovem estava no sétimo céu da felicidade e pensou seriamente sobre o casamento. Um único episódio destruiu os planos do filósofo: enquanto caminhava pela cidade, os amantes colidiram com o escritor inglês por Lord Byron.
O companheiro à vista de um famoso Donjana foi repleto e desmaiado. Arthur estava com medo de que no futuro exista uma dama tão impressionável com facilidade dos chifres e apressadamente se recusasse a encontrar uma garota frívola.
No futuro, Schopenhauer se reuniu exclusivamente com meninas facilmente acessíveis: ele recebeu o que era necessário, e jogou-os. Todo novo "romance" foi uma vingança da beleza italiana.
Um ano depois, Arthur retornou a Dresden e relatou a todos que a vida familiar não é para ele e com amor por mulheres terminadas.
Morte
Schopenhauer foi distinguido pela saúde fenomenal. Nenhuma doença poderia lidar com ele. Portanto, o aluno "abril" Heartbeat 1860 e o desconforto leve no peito naquele tempo não foi causado no filósofo e gotas de preocupação.
Quatro meses, 21 de setembro, o médico encontrou o corpo sem vida de Schopenhauer: a doença encontrou "surpresa" quando um homem bebeu café na sala de estar. Pneumonia dos pulmões tornou-se um posthum do filósofo.
O corpo não foi aberto, porque, durante a vida de Schopenhauer, por escrito, recusou este procedimento. Quando enterrado na cabeça foi confiada por uma coroa de louros. Os restos do pessimismo maestro foram traídos pela Terra em 26 de setembro no cemitério local em Frankfurt.
Uma lápide discreta, apreendida pela Ivy, decora o último gênio. Não há nenhum ponto de referência (data de nascimento), sem nenhum ponto de retorno (datas de morte). Apenas duas palavras são esculpidas nesse fogão: Arthur Schopenhauer.
Citações
"Toda pessoa pode ser ouvida, mas vale a pena falar com cada". "A sociabilidade das pessoas não é baseada no amor pela sociedade, mas com medo da solidão". "O mundo é um hospital para pessoas incuráveis." "Don Tendo a luz dos livros, seria possível ir ao desespero há muito tempo. "" Quando as pessoas entram em uma comunicação próxima entre si, seu comportamento se assemelha a um dickery tentando aquecer em uma noite fria de inverno. Eles estão frios, eles são pressionados um pelo outro, mas quanto mais fortes eles fazem isso, quanto mais doloroso eles se batem com suas longas agulhas. Forçado devido à dor de lesão, eles se aproximam novamente por causa do frio, e assim - todas as noites morrem. "Bibliografia
- "Sobre as quatro raiz da lei de base suficiente" (1813)
- "Na visão e cores" (1816)
- "Paz como vontade e desempenho" (1819)
- "Oh vai na natureza" (1826)
- "Na liberdade de vontade" (1839)
- "Com base na moralidade" (1840)
- "Dois principais problemas de ética" (1841)
- "Parerga und paralipomena" (1841, 1851 - dois volumes)
- "Novo paralepomena" (1860)