Biografia
Thomas Gobbs é um cientista inglês e pensador do século XVII, que foi considerado o fundador da filosofia política e contribuiu para tais ciências como história, jurisprudência, teologia, física e geometria. O trabalho mais famoso de Hobbes tornou-se o tratado "Leviafan", reconhecido como um dos primeiros e influentes exemplos da teoria do contrato público.Destino
Thomas Gobbs nasceu na cidade inglesa de Westport, agora chamada Malmsbury, 5 de abril de 1588. O menino foi nomeado após o pai, Thomas-senior que serviu como Vicaria em Charlton e Westport. Quando os filhos dos Hobbs eram pequenos, os pais surgiram com os confessores locais e deixaram Londres, deixando uma família para o cuidado de um irmão mais velho, um comerciante rico e solitário. O nome e a natureza das lições da mãe permaneceram desconhecidos.
Quando criança, o futuro filósofo participou de uma escola local da igreja e depois uma diretoria privada. Em 1603, Thomas tornou-se um estudante universitário Magdalen Hall, que era o antecessor de Oxford Hatford. Treinamento em um programa individual, Gobbs recebeu um diploma de bacharel e, na recomendação de um dos professores, recebeu um mentor para a família aristocrática de Cavendis.
Thomas tornou-se um companheiro de jovem Barão William, e em 1610, os jovens entraram em turnê na Europa, durante os quais Hobbes se reuniu com métodos científicos e críticos avançados, distinguidos radicalmente dos ensinamentos escolares de inglês. O futuro gênio da pobreza lia os autores gregos e latinos clássicos e traduziram suas obras na língua nativa. Entre as obras desta época, a mais famosa foi a adaptação da "história da guerra do Peloponeso" Fukidid.
Depois que o acompanhante de Hobbes morreu da praga em 1628, o mentor tinha que procurar um novo lugar. Por algum tempo ele estava perto do poeta e do dramaturgo Ben Johnson, e depois trabalhou como secretário do filósofo inglês e da política de Francis Bacon. Neste momento, o futuro cientista foi levado por geometria e estudou completamente o "começo" Euclida, tendo aprendido com os métodos de formação de teses e submeter evidências.
Até 1631, Thomas serviu como tutor do Baronet of Jeray Klifon, e depois voltou para a casa de Cavendish para levantar o filho mais velho de seu aluno anterior. Os seguintes anos HBBs expandiram o conhecimento no campo da filosofia e melhoraram a arte das disputas. Em 1634, ele foi para a Europa, onde se juntou ao círculo de Maren Mersenna e participou regularmente do debate filosófico com René Descartes e Pierre Gassendi.
Os biógrafos argumentam que, em 1636, Thomas visitou a Itália e conheceu o Grande Galilé Galilé, que recomendou a transferência de teorias filosóficas para a vida real.
A Revolução Inglesa 1640 - 1653 Hobbes forçada a deixar sua pátria há muito tempo e se estabelecer em Paris. Lá, sob a influência dos membros, uma caneca de Mersenna, o filósofo finalmente formou um sistema de pontos de vista sobre as questões fundamentais do ser humano.
Neste momento, Hobbes trabalhava como professor de matemática de um jovem príncipe Gales, que veio para a França da Ilha de Jersey. Retornando a Londres em 1651, o cientista publicou trabalhos escritos e logo completou a construção de seu próprio sistema filosófico, que durou 20 anos.
Em 1666, a Casa das Comunidades apresentou uma conta contra ateísmo e profanação, e os livros de Hobbes, que caíram sob o artigo sobre a heresia, atraíram sua atenção das autoridades. Temendo a perseguição, ele queimou o papel comprometedor, mas ainda perdeu o direito de publicar o trabalho na Inglaterra. O último trabalho do cientista foi autobiografia, escrito em versículos, e tradução inglesa do antigo grego "Odysseus" de Homer.
A vida pessoal do filósofo é conhecida extremamente pequena. Provavelmente ele viveu sozinho, não tendo esposa ou filhos. De acordo com contemporâneos, Gobbs preferiu trabalhar no escuro com velas, então as cortinas da casa foram sempre deduzidas. Ele andou muito e em vez de ler livros, conversou com pessoas inteligentes e educadas.
Hobbes sofria do distúrbio da bolha urinária, que em outubro de 1679 levou a um derrame paralítico, que causou a morte do filósofo em 4 de dezembro de 1679.
Filosofia
O filósofo HBBS era um materialista que negou a existência de espiritualidade desencorajada e concebeu seu próprio sistema de pensar sobre a pessoa e o universo. Nos tratados precoces, o cientista considerou o corpo do ponto de vista da mecânica, acreditando que os movimentos corporais específicos estão envolvidos no processo de produção de fenômenos específicos, como sensações, conhecimento, apego e paixão, e determinam a interação de pessoas e educação. da sociedade.
No início dos anos 160, Thomas distribuiu a opção manuscrita "começou a lei, natural e política", que foi dividida em duas partes quando publicada e chamada "natureza humana" e "sobre o corpo de político". Neste trabalho, o cientista pela primeira vez tocou os tópicos de poder e formulou os princípios em que o único soberano deveria ter operado. Em 1642, Hobbes escreveu um trabalho intitulado "Em um cidadão", que foi originalmente impresso no latim, e a edição inglesa apareceu 11 anos depois.
Este trabalho mais tarde tornou-se parte da trilogia dos "fundamentos da filosofia", consistindo de tratamentos "sobre o corpo", "sobre o homem" e "em um cidadão", onde o cientista descreveu o estado natural de uma pessoa que requer o estabelecimento de uma regra estável, operando os conceitos de políticas e teologia. Pela primeira vez, uma declaração sobre a "Guerra de todos contra todos" apareceu, posteriormente desenvolvida por Hobbes no Leviatã e entrou na coleção de cotação.
Tratamento "Matéria, a forma e o poder do estado de igreja e civis", mais conhecidos como Leviafan, tornou-se um produto ocidental clássico sobre a administração pública e um exemplo vívido da teoria do contrato público.
Neste trabalho, o filósofo descreveu a imagem de uma pessoa, comparou-o com a matéria, que estava em movimento contínuo, sem circulação para a alma intangível desencorajada e um conceito abstrato de ideia. Argumentando sobre o bem e o mal, Gobbs argumentou que eram desejos ou tendências humanos para se mudarem ou dele.
O conceito social de negar do melhor bom, o cientista permitiu a existência do maior mal, que foi expresso no medo da morte violenta e serviu como apoio do poder do Estado. Encontrar uma pessoa além da coalizão política, inevitavelmente levou a um estado anárquico, uma guerra líder em todos.
Gobbs acreditava que tal estado de coisas forçou as pessoas a abandonar os direitos naturais e concluir acordos que foram controlados pela empresa que tinham o privilégio de aplicar a força incorporada no conceito de "estado". Dependendo de quem apresentou os interesses de uma pessoa no âmbito do contrato público, Hobbes atribuiu 3 tipos de estado: a monarquia, a democracia e a aristocracia, que diferiram quantitativa e qualitativamente.
Tendo preferido a monarquia, o cientista escreveu que a riqueza, o poder e a honra do único governante fluir do bem-estar, a força e a reputação dos sujeitos, e em um estado democrático ou aristocrático, tal situação é impossível.
No Leviatã, os gobbs afirmam inequivocamente que o governante ou o soberano deve controlar questões civis, militares, judiciais e da igreja e eliminar completamente a possibilidade de separação de poderes do governo. Essa situação deu origem a protestos sociais que trouxeram para revoltas armadas.
O tratado foi publicado pela primeira vez em 1651, colocando uma gravura na página do título com um retrato de um gigante em um anel de minúsculos corpos humanos, elevando-se sobre colinas e planícies. E Hobbs começou a elogiar e criticar mais do que qualquer um dos pensadores proeminentes dessa era. Jovens filósofos pegaram as ideias do autor sobre o estado, desenvolvimentam-as em suas próprias obras. Um dos mais famosos seguidores de Hobbes tornou-se Inglês Cientista-materialista John Locke.
Depois do Leviatã, Gobbs publicou "cartas sobre liberdade e necessidade" e "perguntas sobre liberdade, necessidade e chance", onde os ensinamentos originais sobre direito natural, medo, liberdade e direito natural se desenvolveram.
O cientista introduziu os conceitos de ações deliberadas e imprudentes, chamando-lhes uma sequência de desejos, e a liberdade foi interpretada como a ausência de obstáculos internos e naturais à tomada de decisões. O filósofo acreditava que tudo o que acontecia estava sujeito à intervenção de um agente externo e não poderia acontecer em si.
O trabalho de Gobbs tornou-se uma filosofia política clássica e traduzida repetidamente em línguas estrangeiras. Após a morte de um cientista na Inglaterra, diálogos entre filósofo e estudante das leis comuns da Inglaterra e do BehemoTh, ou o longo parlamento, escrito em 1666 e 1668.
Citações
"O direito natural é a liberdade de fazer tudo o que, na compreensão de uma pessoa, é o mais adequado para preservar sua própria vida". "A lei natural é que toda pessoa deve buscar a paz; Se ele não puder alcançá-lo, ele pode usar quaisquer fundos que dêem vantagens na guerra. "" A verdade e reside a essência dos atributos do discurso, não as coisas. Onde não há discurso, não há verdade, não mentiras. "Bibliografia
- 1640 - "Elementos da lei, natural e político"
- 1650 - "Tratado na natureza humana"
- 1651 - "Rudimes filosóficos relativos ao governo e à sociedade"
- 1642-1655 - Trilogia "Fundamentos da Filosofia"
- 1651 - "Leviafan, ou matéria, a forma e poder do estado da igreja e civil"
- 1654 - "Cartas sobre liberdade e necessidade"
- 1656 - "Perguntas sobre liberdade, necessidade e chance"