ژوند لیک
ابو ایل - باډیټ محمد ابن احمد ابن احمد ابن احمد احمد احمد احمد احمد احمد په احمد _n رشد) په لویدیځ اروپا کې د یو ځو په نوم پیژندل کیږي. هغه یو ډاکټر او فیلسوف، د الوروزیزم بنسټ ایښودونکی و، د منطق، ایوولوژي، رواني پوهانو او سیاست په اړه د کار لیکوال.ماشومتوب او ځوانی
ابن رشد د اپریل په 14، 1126 د کورډبا په ښار کې د کورډبا په ښار کې زیږیدلی دی. پلار د هغه د مشرتابه لاندې یو مخی کدیم (قاضي) و، زوی د الهیات، د مسلم قانون، درمل او فلسفې په اړه یې زده کړې کړې. د ابن رشدا ښوونکو د xii پیړۍ ترټولو لوی ساینس پوهان ترسره کړل. لارښود وړاندیز کوي چې د ابو جفر هیرول، چې د هغه د فلزفیو په اړه یې د ترول درملو تدریس وکړ. لارښود د ارسټل له تعلیماتو سره بلد شوی او د ابن روشدیو په اړه یې خپله پوهه راوړه.
دغه سړی د بن عالمانو سره دوستانه اړیکې لري. دا په 1168 کې یو ملګری معرفي کړ چې د کیلیپ ابو یاکوب سره معرفي شو. د لومړي ځل لپاره د افروس لیدل، حاکم د هغه څخه د هغه څخه پوښتنه وکړه چې ایا اسمان ابدي او یو شمیر اصل لري. ابن رشد له شرمه څخه و، کوم چې زه نشم ویلای. ډیر ژر کړکیچ لاړ او فیلسوف خپل افکار له خېپف سره شریک کړ. بیا ابو یااکتاب امر وکړ چې د سړي اس آس، پیسې او جامې ورکړي.
په زړه پوری قضیه، ابن رشد په مکرر ډول پیروانو ته وویل، او دا چې پاتې خلک. د دې څخه مننه، د نسل له لارې کیسه دې ورځو ته رسیدلې ده. واکمن د ارسټل کتاب ژباړلو لپاره یو ګورن ورکړه او د نظرونو سره کار ساتلو لپاره دنده ورکړې. په دې توګه یو سړی د ختیځ ارسطلافیت یو استازی شو. په اروپا کې د زاړه یونان فیلسوف ترکیبونو د ترکیبونو ژباړه په اروپا کې د خپل چلند خپریدو کې مرسته وکړه.
د ارسټل په مینځني ختیځ کې د دې حقیقت په واسطه د پام وړ ب a ه وه چې د هغه فلسفه د مسلمانانو مفکورې په پوهیدو کې مرسته وکړه. له همدې امله، د آکابولوژي او جنسولوژۍ د ستونزو په حل کې، ابن رشاد د هغه تعلیمات تعقیب کړل. ډیری وختونه په نظرونو کې یو سړی هڅه یې وکړ چې مسلې د فیلسوف له مړینې وروسته خلاصې وي. دا په ځانګړي توګه په لیکنو کې لیدل شوي "روح" په اړه "او" میتابیسیک ".
په 1171 کې، ایورویس د سلیمیا کدیم او د کورډوبا کادم شو. له 11 کلونو وروسته، خالف بن رشدا د شخصي څراغ ته وټاکه. د حروف له مړینې وروسته ابو یوسف یاکوب د تخت څخه وپوښتل، چې په 1195 کې د فیلډبا ته نږدې د فیلسوف د کارونو د ویجاړولو امر وکړ.
شخصي ژوند
ابن رشد واده شوی، مګر د هغه د میرمن او ماشومانو په اړه معلومات نشته. د فیلسوفی ژوند لیک د ساینسي فعالیتونو څخه جوړ دی چې د شخصي ژوند په اړه معلومات نظارت کوي.ساینسي فعالیت
سړي د انجیل دایرت المعارف په لیکلو کې د درملو لپاره لوی مرسته جوړه کړه، هغه نوم چې د "سیسټم" په توګه ژباړل شوی. د ابن رشدا اصلي کار د "د رد کولو" کتاب دی، بل د دې نوم "د نامناسبیت سره مخ دی". په کار کې، لیکوال د تیورولوژي الجازالي او د هغه د فیلسوفرانو "تحفظاتو" له لیکلو "سره د هغې د لیکلو له امله خپله انکار څرګند کړ، په کوم کې چې له فلسفي نظریات اختلافات دي.
د هورز تر مرګ وروسته، د هغه ملامیانو ته دوام ورکوي هغه لارښود تعقیب کړي چې د ASRRORMER نومول شوی لارښوونه تعقیب یې دوام لري. د فلسفي کورس د ارسټل د ښوونو له مخې تشریح شوی، او ابن رشد د دې مفکورې بنسټ ایښودونکی شو. د اروروم اصلي نظرونه د یو حقیقت په شتون کې و، کوم چې د فلسفې او مذهب له لارې ترلاسه کیدی شي.
ارورورسیسټانو تیوریشن تیوري وړاندې کړه. دا مفهوم فرض کوي چې حقیقت په مذهب او فلسفه کې دی. دواړه لارښوونې مخالف دي، نو ځکه د ابن رشاد پلویان شاوخوا یو خپلواک حقسین رامینځته شوي، چې هر یو یې وفادار او خپلواک دی.
مرګ
په 1197 کې، خالف خالد د ابن روشد محکمې محکمې ته نومیږي. د OPlo په جریان کې، د فیلسوف روغتیا متشد وه. یو کال وروسته، زرغون په مراکش کې مړ شو. د سړي د مرګ دقیق علت معلوم نه دی. د 3 میاشتو وروسته، د خپلوانو په غوښتنه د هغه جسد کورپو ته واستول شو. د هغه د ژوند په جریان کې، هغه د طبیعي ساینس، فلسفې، الهی پوهنې، ایوولوژي، الویوولوژۍ، فیولوژي، الهیګل، ایولولوژي، فلوولوژي، فلوولوژي، الهیګل، ایولولوژي، الوسفې، فلیکسي، فلوولوژي، الوسفې، فلوومولوژي، الهی پوهنې، ایوولوژي، الهیګل، ایولولوژي، الوسفې، فلیکسي، الهی پوهنې، الهیګل، ایولولوژي، الهیئولوژي، الهی علومو، فلوولوژی، فلسفې کې مرسته وکړه.حافظه
- 1947 - د "هوښیارتیا" کتاب "کتاب" "، د جورج لویس برویس
- 1976 - نړیواله ستورآنی اتحادیه د سپوږمۍ په ښکاره اړخ کې د ابن رشدا کاراټرا نوم وټاکه
- 1997 - فاتټ فلم (رییس یوسف شهین)، د ابن رشدد ژوند په اړه وویل
- 1998 - د فیلسوف بنسټ، په اسلامي نړۍ کې د عدلیې او د نظر د آزادۍ لپاره د مبارزې لپاره کلني ابن رش جایزه رامینځته کړه
بوکیوګرافي
- 1902 - دلایل، کوم چې د مذهب او فلسفې تر مینځ د اړیکو په اړه پریکړه کوي. سربیره پردې. د استدلال سپي ټولنې د ترسره کولو په اړه کتاب »
- 1930 - "رد کول"
- 1947 - "پاراففراس ته
- 1947 - "جرات"
- 1950 - "په کتاب کې په کتاب کې په کتاب کې" د روح "په اړه" کتاب "
- 1960 - "د فعال ذهن د ذهن استخباراتو سره د مرکب احتمال په اړه دلیل.
- 1967 - "د" مینځلو بیانات