ژوند لیک
په خپل ځوانۍ کې مارتین ویدیګرج کولی شي د کلیسا مومنان شي، خو فلسفه ته لومړیتوب. هغه په پرجینولوژي او هرمنوکس کې د کارونو د لیکوال په توګه مشهور شو، کوم چې تر دې دمه په غوښتنه کې پاتې دی.ماشومتوب او ځوانی
مارټین هیډګرجر د سپټمبر په مرکز، 1889 کې د آلمان په مچیر کې زیږیدلی و. هغه د بې وزله چرګانو په کورنۍ کې لوړونکی ماشوم و، چې د پکتیا په روحیه یې د ماشومانو د راوستلو هڅه وکړه. هلک د کنور خور ماریا او ورور فریډوریچ سره یوځای کرل شوی.
بله مارتي د کلیسا په توګه دنده پیل کړې، چیرې چې پادر، چا په دسترالي کې د بورس ترلاسه کولو کې مرسته کړې، د استعداد زده کونکي ته د بورس ترلاسه کولو کې مرسته کړې. وروسته، ځوان په فریبورګ کې د ایجیسکوپۍ په مدرسه کې میشته، چیرې چې هغه قرباني کیږي او د جعلي ستونزو له امله د معدې سره یوځای کیدو ته اړ ایستل شوې وه.
بیا هیریدګر پریکړه وکړه چې د فریبرګ پوهنتون زده کوونکی شي، چیرې چې ما فقولو ماسساز وکړ. پدې موده کې، هلک خورا ډیر لوستل، د فلسفیتي درملنې او د پخوانیو فکر کونکو کارونو مطالعه کول، ځکه چې هغه د ټاکل شوي لارې د سموالي په اړه هغه شک درلود.
دا حقیقت ته رسیدلی چې مارتین د کاتولیزم د کلیسا او نظرونو څخه لرې تللی و، وروسته د فلسفې زده کونکي ته. دا اړینه وه چې مخبرې ته د اپیل له امله خپلې زده کړې مداخله وکړي، مګر د روغتیا ستونزو له امله، دا په لومړۍ کرښه کې د خدمت لپاره نامناسبه وه او د شا د غاړې بار و.
له راستنیدو وروسته، ځوان ځوان د دوهم مینتوري مقاله دفاع وکړه او د فریبورګ پوهنتون کې دنده ترلاسه کړه، چیرې چې هغه د الیالوژیک پوهنځي په پوهنتون کې خپل دنده ترلاسه کړه. مګر څنګه چې ویلیداری د پکولیزم له نظره څخه توپیر درلود، هغه پریکړه وکړه چې په کې یې لاندې څو کلونو زده کړې وکړي.
شخصي ژوند
په ځوانۍ کې، فکر کونکی د خپل زده کونکي په زړه پورې بوخته د پیټرکي شاتفري، چې د جورګا او جرمني زامنو ته یې زېږېدلې. د مارټین مړینه، د میرمنو د شخصي ژوند توضیحات چې حیرانوي چې وړاندیز کوي وړاندیز کوي چې دوی په تشې کې د خلاص واده کې اوسېدل.هایدرګیر پوهیده چې د هغه ترټولو سخت زوی بوبوي پلار یې د ماشومتوب ملګری و، مګر هرمن یې د اصلي په توګه راوست. په بدل کې، یو سړی د خپل ملګري میرمن الزبتلابت بوخمن سره، او همدارنګه د هغه د زده کونکي خانیا کرایه سره و.
فلسفه
د ساینس پوه د فلسففي نظریات په یو څه ډول د اډمپ په زړه پوری تاثیر لاندې رامینځته شوی، د چا سره چې هغه د فریبرګ پوهنتون کې سره ولیدل. په خپل لومړي کتاب کې، کوم چې "جینیسس او وخت" نومیده کیده "، لیکوال د مچرونې پلوه د پیښې ځینې عناصر کاروي، مګر په ورته وخت کې د علماو په اړه خپل فکرونه ټاکي (جینولوژي).
د مفکورې فلسفې کې کلیدي مفهوم ډیسټین دی، کوم چې په نړۍ کې د انسان په توګه توضیح شوی. دا یوازې د تجربې په اړخ کې شتون لري، مګر پوهه نه ده او د عقلي توضیحات تابع ندي.
له هغه وخته چې د ساینس پوه په وینا، اوسیدل په ژبه کې زیرمه شوي، تاسو د دې پوهیدو نوې لارې ته اړتیا لرئ. په دې توګه، هیدګیر د لندلو مینمنټیکچر سمبالول، کوم چې اجازه ورکوي په بشپړ ډول پوهیدل چې د تحلیل او انعکاس میتودونو کارولو پرته د دوی پراسرار مینځپانګې څرګندوي.
د "پیدایش او وخت" خپرولو بریالی و، او دمخه په 1928 کې لیکوال و توانیدلی چې د فریبورګ پوهنتون د فلسفې په رییس کې رسیدنه بدله کړي. لومړی لیکچر، یو سړی د میتافیسکس مفکورې، د افشا کولو مفهوم وقف کړی چې تر ډیره حده د فریډریچي نظریه متمرکز و. وروسته، هغه حتی هغه ته د هغه خوشې کول چې د نیتزسي او تشهي په نوم یادوي خپروي.
د لیکوال مقالې، په راتلونکو کلونو کې چاپ شوې، د دې په مینځ کې چې د "توسعې" او "د ټیکنالوژۍ پوښتنه" او د مارتین د فلسفې اصلي نظرونو ته "دي.
په هرصورت، د دوی بیاکتنه په یو څه ډول د ساینس پوهانو مشکوک شهرت اغیزمنه شوې، کوم چې د نازي د راتلو وروسته یې د اډولف هټلر په مشرۍ وروسته نیولی شو. هیډګر د فریبورګ پوهنتون پوستي تکرار ترلاسه کړ، چې ډیری ویناوې او وویل چې د نزي اډیال لپاره د هغه د ملاتړ انګیرنه ترلاسه کړه.
د دې په ګټه، په "تور نوټ بوکونو" کې ریکارډونه، په کوم کې چې د نارینه ژوندیو څیړونکي د سیمالټیک بیانات ترلاسه کړل. په 1934 کې، هغه په ناڅاپي ډول د بیا له پوستې څخه استعفا ورکړه، او له جګړې وروسته یې د نقاشي د سرغړونو له امله له تدریس څخه لرې شوی و.
بندیز یوازې په 1951 کې لرې شوی و، وروسته لدې چې سړي د پروفیسور په توګه رغیدلی. سربیره پردې، هغه انسانیت ته یو لیک خپور کړ، کوم چې د فرانسوي لوستونکو لپاره د فلسفي نظریاتو لخوا توضیح شوی.
مرګ
فیلسوفیر د می په 26، 1976 مه د می په. 26 کې مړ شو، د مرګ لامل روغتیایی خراب و. د هایډرګجر د ارادې په وینا، دوی په خپل اصلي ځای کې یې هدیرې ښخ کړي. د دې په یاد کې، کتابونه او عکسونه خوندي ساتل شوي دي.نرخونه
- "الاولانس یو نیمګړی میلمه دی، کوم چې به د نن ورځې نړۍ کې هرچیرې سره وګوري، ځکه چې نن ورځ د هرڅه پوهه هم شتون لري او هر څه چې د راتلونکي فوري او هیر شوي وي."
- "موږ ولې دومره عالي معنی لرو؟ ځکه چې موږ کوچني یو او د خپل ښکار په درشلو هیله کوو. "
- "هره پوښتنه خوښۍ ده، هر ځواب زیان دی."
- "د نیتسچ یو پرمختګ" د نن وضعیت "او د هغې لیدو توان لري - ځکه چې هغه په خوښۍ سره یو بل شی ته وکتل."
- "ناکامي له ځانه لرې نه کوي. ناکامي ورکوي. د سادګۍ غیر معقول ځواک ورکوي. "
بوکیوګرافي
- 1921 - "د ارسطو فینډولوژي تفسیر"
- 1927 - "پیدایش او وخت"
- 1927 - "د پدیدولوژي اصلي ستونزې"
- 1929 - "کانت او د مایټسفیکونو ستونزه"
- 1929 - "د میتابیفیکونو اساسي مفهومونه"
- 1935 - "د هنر د رامینځته کولو سرچینه"
- 1935 - "هیګل"
- 1936 - "د برنین شعر ته توضیحي"
- 1936 - د نیتزیس او تشه
- 1952 - "څه فکر کیږي؟"