ژوند لیک
د نومبر په 10، 1883 کې، یو هلک چې په تاریخ کې یې نښه کړ، په جرمني کې د محافظتي شرکت تاسیسونکی، مارګین لوتر په ساده سکسون روډولول کې زیږیدلی و. دا سړی د مسیحي متنونو (انجیل) ژباړونکي په توګه مشهور دی، د ټولنې ادبي ژبې بنسټ، د مارتین لوتر پاچا.
د مارټین پلار هانس نوکتر، هانس نوکتر، د سخت کارګر لخوا توپیر درلود، هغه هڅه وکړه خپله کورنۍ چمتو کړي چې ټولې اړینې ګټې ولري، کوم چې د هغه لپاره خورا ستونزمن وه. په پیل کې، دا د میر په کلي کې معمول بزبرډ و، مګر، په آیسلبین کې د غوره ژوند په لټه کې کیږي، د محلي کان کیندنې کې دنده ترلاسه کړه. کله چې راتلونکي اصلاح کونکی 6 میاشتې عمر درلود، نو کورنۍ یې په منسن کې ژوند کولو ته لاړ، او هلته د شتمنیو برګر وضعیت ترلاسه کړ.
په 7 کلنۍ کې، وروستی مارتین باید لومړی حیاتي مشکلاتو تجربه کړي. والدینو خپل زوی د ښار په ښوونځي کې زده کړه وکړه، چې د دوامداره سپکاوی او مجازاتو سره "چمتو شوي" چمتو شوي. د دې ادارې د تعلیم سیسټم ته باطاران شوي ماشوم ته اجازه نه ورکوله، او دلته مې د روزنې د 7 کلونو لوستلو، لیکلو، زده کړې لپاره یو څو لمونځونه او لس حکمونه زده کړل.
د 14 په عمر کې (1497)، ځوان لوتر په جادو کې د فرانسس کرین ښوونځي ته ننوتل، مګر یو کال وروسته په اییسینا کې ژباړل شوی. پیسې کافي ندي، مارټین د خپلو ملګرو سره، هغه د ځینې وګړو په اوږدو کې هغه د یو څه خواړو لپاره مبارزه کوي، هڅه کوي. بیا تنلمان د هغه د پلار په څیر په ماینونو کې د خپلواک عاید په اړه فکر پیل کړ، لکه د پلار په څیر، مګر برخلیک.
تنکي ځوان د عیسا د بډایه اوسیدونکي د ښځې سره ولیدل. د ارسا نومیده یوه ښځه پریکړه وکړه چې له هلک سره به مرسته وکړي، چې نوي ژوند ته لاره پرانیستم شي.
په 1501 کې، لربه له ښوونځي څخه فارغ شوی او د ایرفټ پوهنتون ته ننوتل او د فلسفې پوهنځي (د فلسفې پوهنځي) پوهنځي ته ننوتل. مارټین د ملګرو ترمینځ د عالي حافظې سره وځپل، لکه جذب نوی پوهې، په اسانۍ سره د پیچلي توکو مرکز شو او ژر یې په پوهنتون کې د نړیوالې توکو مرکز شو.
د لیسانس سند ترلاسه کړی (1503)، ځوان لوتر د فلسفې زده کونکو ته د لیکچرونو لوستلو ته رابلل شوی و. هغه په موازي ډول، د پلار په غوښتنه د قانوني ارګانونو اساسات زده کړل. مارتین په بشپړ ډول رامینځته شوی، مګر هغه په فقه کې ترټولو عالي علاقه ښودلې، چې کار او د لوی کلیسا پلرونو ته یې لوستل.
یوځل، پوهنتون کتابتون ته یو بل سفر وروسته، انجیل د لیتر لاس ته ورسید، چې د هغه داخلي نړۍ بدل شوه.
د پوهنتون له فراغت وروسته، ماټین لوتر پریکړه وکړه چې په لوړه کچه هیڅ څوک د هغه څخه تمه نلري. فیلسوفیر د خدای په خدمت کولو راهيسې د خدای لپاره لاړ، د نړۍ د ژوند پریښودو ته. یو دلیل د یوه اړوند ملګري لیتر ناڅاپي مړینه وه او د خپل ګناه ګناهکاری د هغه شعور.
په ځوانۍ کې ژوند
د ځوانو تولوژانو په مقدس ځای کې په بیلابیلو دندو کې بوخت و، ما د ګویستونکي دنده پیل کړه، د برج ساعت انګړ یې پیل کړ، د کلیسا انګړ یې معرفي کړ او داسې نور یې.
د انسان د رهبر احساس څخه یو هلک وژغورئ، راهسان په وخت سره مارټین ښار ته واستول. لوچر د هرې نښې په اړه راغی، کارول کیږي، کارول شوي د خواړو، جامو، آرامۍ کې غوښتنه کوي. په 1506 کې، مارتین لوتر ومنل، د غمیزیزم، او په کال کې - کاهن دجمه پالنه، د ورور پیشمین کیږي.
د غرمې ډوډۍ او د کاهن حالت د مارتین لپاره د نورې روزنې او پرمختګ محدودیت نه دی شوی. په 1508 کې، جنرال ویر د ویټنبرګ پوهنتون ښوونکي په توګه لوټارتا وړاندیز وکړ. دلته هغه ځوان هلک ډیکیک، فزیک. هغه ژر چې هغه د انجیل لیسانس سند ترلاسه کړ، کوم چې د زده کونکو انیوولو ښوونه امکان لري. لیتر حق لري چې د انجیل سکریپټس تشریح کړي، او د دوی معنی ته د ښه والي لپاره، بهرني ژبې زده کړي.
په 1511 کې، لوتر د روم څخه لیدنه وکړه، چیرې چې د هغه د سپیڅلي آرډر نمایندګي کوي. دلته هغه د کاتولیکشنل لپاره په کلکه حقایقو سره مخ شو. د 1512 څخه هغه د فقه د پروفیسور دریځ درلود، خطرونو ته یې په 11 کې د سرپرستانو مسؤلیتونه ترسره کړل.
اصلاح
د معالجې لید سره سره، ماټین لیتر په دوامداره توګه ځینې پیچلي احساس کړل، پرته له خورا لوړ څخه دمخه ځان ګناه او ضعیف ګ considered ي. رواني کړکیچ د روحاني نړۍ د ایول پیژندنې پیل او د سمون په لاره کې د لیدونکي پیل وکړ.
په 1518 کې، پیاپل بلال خوشې شوی و، چې د مرمین له نظره نیوکه وکړه. لوتر په کاتولیک تمرینونو کې په بشپړ ډول مایوسه شوی و. فیلسوف او واورهران خپل 95 ورډونه کمپوز کوي، کوم چې په ریښه کې د رومن کلیسا ناسم وځلوي.
د لوتر د نوښت په وینا، دولت باید په پیرۍ تکیه ونکړي، او وروستی یې مکلف نه دی چې د سړي او د ټولو شیانو مالک تر منځ د منځګړی په توګه عمل وکړي. مارتین د معنوي استازو د واراج په اړه دا ادعاوې او ادعاوې نه مني، د داد فرمانونو اداره یې ویجاړه کړه. د اصلاحاتو دا ډول سمونونو عملونه په تاریخ او سر کې لیدل شوي، مګر د لیتر موقعیت خورا حیرانتیا او ستړیا و.
مارټین په روښانه ډول په ټولنه، اوازو کې شهرت په اړه شهرت ترلاسه کړ چې نوې پاراې ته رسیدلی، چا سمدلاسه د هغه محکمې ته استعفا ورکړه. لچار د روم ته نه راځي، او بیا کینټکي پریکړه وکړه چې د لاریون کونکي افراطې باسي) (له وژونکي قربانیو څخه).
په 1520 کې، لیتر د هغه لامل ګرځوي - په عامه توګه د پاپال غوټۍ وسوځاوه، په خلکو غږ کوي چې د پاپال تسلط سره مبارزه وکړي او کاتولیک سانا څخه فرض کوي. د ناشک محور په وینا، د ناورین محرکات په وینا مارتین د هرماني مسؤلیت، خو د خپلې مورنۍ نظرونو ملاتړ کوي ترڅو د خپلې مور څخه وتښتيږي. په حقیقت کې، لاتر د وینبورګ په کیسل کې ځای په ځای شوی و، چیرې چې هغه په جرمني کې د انجیل ژباړه کې بوخت و.
په 1529 کې، لاریون کونکي مارتین لوکار د ټولنې لخوا رسمیت ترلاسه کړ، ځکه چې د دوی په "کمپ کې د څو کلونو راهیسې دی چې د نورو دوه ورځو لپاره یو تقسیم شوی و: لوټرانیزم او کالینی.
ژان کالور د لوی اصلاح کونکي څخه دوهمه شو، اصلي نظر چې د خدای لخوا د انسان د برخلیک بشپړ وړاندوینه وه.
د یهود په اړه نظر
د مارټین لوتر ته چې یهودیانو ته یهودر ته د هغه په ژوند بدل شو. په پیل کې، هغه د دې تابعیت د نماینده ګانو ظهور وغندلو، چې د زغم سره یې چلند کړی.
مارټین په مخ سره شک لري چې یهود یې، چې د هغه خطرونه واوریدل، نو په حقیقت کې به د بپتسټ شاملو پریکړه وکړي. د هغه په پای کې "چې عیسویان د جیو او سیاستوالو سره د مسیح یهوديانو سره زیږیدلی او د لرغوني خلکو د رمې په اړه یې د" صفح پستيتیا "تعقیب لپاره ملاتړ وکړ.
د اصلاح کونکي وروسته، هغه ډاډه شوی و چې یهودیانو د خپلو تعلیماتو تعقیب کولو اراده نده، او په یو څه وخت کې چې له دوی سره دښمني لري. پدې ایالت کې لیکل شوی کتاب په دې ایالت کې د یهودانو ضد کرکټر درلود ("په یهودیانو او د دوی درواغو"، خبرې "، او نور).
نو د آلمان نامتو الماني فیلسوفیان د یهودي خلکو څخه ناراضۍ مایوسه کړي، چې د لوتر لخوا وړاندیز شوي اصلاح څخه مخ واړوي. په تعقیب، لوټران کلیسا د برمایه قوتونو لپاره د الهام سرچینه شوه، او پوست یې باید په آلمان کې د یهودرو پروړاندې پروپاګند رامینځته کړي، چې د دوی پر خلاف تبلیغات رامینځته کوي.
شخصي ژوند
لوحر باور لري چې مالک نشي کولی هرڅوک په مینه کې ژوند کولو لپاره له مینځه ویسي او د دوی ژانیو ته وغزوي. د مارتین له ژوند لیک څخه د بشری حقونو د ژوندلیک له مخې، پخوانی نرس چې د 6 ماشومانو په واده کې هغه ته زیږیدلی.
کیتارینا وین بور د هغې د مور او پلار په ارامه توب - بېوزلي اشرافی په وهلو کې خاندي و. کله چې انجلۍ 8 کلنه وه، هغې د CILIBITE AWE ته وویل. د چرسه تعلیم، ډسپلین او منل شوی کاترهین پوښتنه: د لیتر سرسو او سختۍ میرمن کرکټر جوړ کړ، کوم چې د میرمنو په اړیکه کې روښانه ښودل شوی.
د مارټین او کیټ واده (نو نجلۍ لوتر نومول شوی) د جون په 13، 1525 نیټه ترسره شوه. پدغه وخت کې، لاریون 42 کلن و، او د هغه ښایسته ملګری یوازې 26 کلن دی. د اګستین پریښودل کیدونکی د هغه د ګډ هستوګنې په توګه غوره شوی. مینه وال زړونه په سادګۍ کې ژوند کوي، پرته له کوم ملکیت درد کول. د دوی کور تل د هغه خلکو لپاره خلاص و چې کومې مرستې ته اړتیا لري.
مرګ
د مارتین لوتر مړینې ته سخت کار وکړ، لیکچر لوستل، تبلیغات، کتابونه لیکلي. په طبیعت کې انرژي او پلان لرونکی سړی په طبیعت کې، هغه اکثرا د خواړو او سالم خوب په اړه هیر شوی. په تیرو کلونو کې، دا پخپله په تیاره کې ښکاره کول پیل کړل، ناڅاپي بې هوښه. لطر د دې ویل شوي کاونځونو ناروغۍ مالک شو چې هغه ډیر عذاب راوړه.
د خرابې هوساینې "قوي" روحاني تضاد او شکونه. مارتین په خپل ژوند کې ومنل شو چې په شپه کې شیطان اکثرا هغه ته راغی، چې د عجیب پوښتنو غوښتنه کوي. د لاریون کونکي بنسټ ایښودونکی د مرګ لپاره خدای ته اشاره وکړه، چې په ډیری کلونو کې په دردناک دردونکي حالت کې دی.
لوتر په فبروري 1546 په ناڅاپي ډول مړ شو. د هغه جسد د ما palace ۍ کلیسا په انګړ کې ښخ شوي، چیرې چې یو ځل مشهور 95 خلاصیټونه یو ځل مشهور 95 خلاصونکي مشهور دي.
په 2003 کې، د تاریخي شخص، ایرک ټیلا، د هغه د سمون فعالیت له پیل او ځان وژنه ښیې.
نرخونه
"کرکه، لکه څنګه چې د پیل شوي سرطان تومور د انسان شخص څخه ناوړه ګټه اخیستونکي تومور دی او ټول ریاضات اخلي." "که یو څوک یو څه ونه موندل کړي چې هغه مړ ته چمتو دی، هغه د بشپړ ژوند کولو توان نلري." "زما له میرمن پرته، ژوند کول هم ناممکن دي، څنګه کولی شي د خواړو او څښاک پرته دا ونه کړي. د ښځو لخوا زیږیدلی او د دوی لخوا فومیډی، موږ په لویه کچه خپل ژوند کوو او د دوی څخه د غزولو فرصت نه لرو. "بوکیوګرافي
- برولبورګ بائبل
- رومیانو ته په پیغام لیکچر (1515-1516)
- 95 د زیاتوالي په اړه 95 سرې (1517)
- د جرمني ملت عیسوي عنوان ته (1520)
- د کلیسا د بابل د عبادت په اړه (1520)
- مکفاف (1520)
- د خلاص لیک پاپ لیرو X (1520)
- د کرسټین پر آزادۍ
- د ناوړه حمل ضد ضد ضد
- د Chramen ریچسټینګ کې د اپریل په 18، 1521 کې وینا
- د غلامۍ په اړه (1525)
- د ترکانو پروړاندې د جګړې په اړه (1528)
- لوی او کوچنی کیټزم (1529)
- د ژباړې مکټ (1530)
- د میوزیک ستاینه (1538)
- د یهودو او د هغوی دروغو په اړه (1543)