ژوند لیک
د سیلاب پیړۍ د زناطټروي نماینده ګانو په اړه وویل چې خدای هغې ته "لاسي پلیګی" خوشې کړ، او د خلکو پاتې خلکو خوشې کول "پیکونه" او "ډیری" سره خوشې کړل. لیکوال د فرانک منډې، ټکان ورکوونکو بیانونو او غیر معمولي چلند سره خلکو ته لوړوي. تر دې دمه، نورو د ابتبولانو آفیتونه منل، نورو ته د روسی سمبولیک پیژندنې ښودلې، هغه اړخ لري چې د هغې اصع د مډیسکی څخه خورا ګډ دی.ماشومتوب او ځوانی
د نومبر په اتمه، 1868، وکیل نیکولا روپیش یا د هغه میرمن ډیساسایا (پریزیووا) یوه لور زیږیدلې چې د زینایدا په نوم یوه لور زیږیدلې. دا کورنۍ د شملیو په ولایت کې اوسېده، چیرې چې نیکولای رومانوچ د قانون د پوهنځي له پای وروسته ترسره شو. د استوګنې د دایمي ځای د پلار د فعالیت ځانګړتیاو له امله، هیپیپس نه درلوده. د ماشومانو په کلونو کې، شاعر په خرکوف کې ژوند وکړ، او په سینټ پیټرزبرګ او سالټف کې.
په 1880 کې، نیکولای روم رومیوش د قاضي دریځ ترلاسه کوي، او کورنۍ یې بیا حرکت کوي: دا ځل د نیکواله ګوګي ټاټلینډ د نیشین ښار دی. لدې چې په یو کوچني ښار کې هیڅ ښځینه جمنشيیم شتون نه درلود، نو زینه یې د عالي میډین د کیفې انسټیټیوټ ته ورسیده: نو ټول شپږ میاشتې یې په اداراتي لزار کې تیر کړل.
د هغه د پلار مړینه د PEOs لپاره یو لوی صدمه شو. یو سړی ناڅاپه د مارچ په 1881 کې د نري رنځ څخه مړ شو. د وحدت له لارې، اناتسیا وسيایوا سره د موجودیت له لارې پاتې دی (ژینیدا، اناټه، ماسکو ته حرکت کوي. هلته زینه د جمنازیم کب نیونکي ته ورکړل شوه. د مطالعې شپږ میاشتې، راتلونکي Pritent Partisplish د نري رنځ سره هم تشخیص شوی. مور هغه ویره درلوده چې ټول هغه ماشومان چې د پلار څخه یې میراث درلودلی و د کاکټوکا د کاکټوکا تمایل به د اوږدې مودې لپاره ژوند ونه کړي، او له همدې امله کریمیا ته لاړ.
د مور د منسوبانو د سرپرستۍ له امله، د کور زده کړه د ځان احساس لپاره یوازینۍ لار ګرځیدلی. دقیق علومونه هیڅکله د ادب سره علاقه نه لري. د زینا له لومړیو کلونو راهیسې د عکس العملونه ساتلو او شعرونو ساتلو لپاره پیل وکړ - د کورنۍ غړو په اړه لومړی ټوک. هغه حتی اداره یې کړې چې حوصله او دولت یې په اخته کړي.
د کریمیا نه وروسته، کورنۍ قفقاز ته کډه کړې. دلته د مور ورور - الیګزانډر سټرایوف. د هغه مادي په ښه توګه د دوبی په بدلولو کې د دوبی مصرف کولو اجازه ورکړه. راتلونکی کال، کورنۍ منګیسۍ ته لاړ، چیرې چې الیګزانډر سټینسوف د دماغ تر ژورتیا څخه مړ شو. هیپیفس مجبوره وه چې په قفقاز کې پاتې شي.
د زلوټولا ښکلا د ځوانانو TIFLIS فتح کولو اداره کړې. شیطان د RUS میچي سترګو سره د هغې سترګې، افکار، احساسات چې د هغې په اوږدو کې راغلي دي راجلبوي. زینایده "شاعر" نوم ورکړ، پدې توګه د هغې ادبي استعدادونه پیژني. په یوه دایره کې هغه د هغه شاوخوا راټول شوي، هرڅوک شعرونه لیکلي، او شعرونه یې لیکلي، د منی ساکام په وخت کې خورا مشهور دي. د شعر هپییس لا دمخه د ملگانو د ملګرو احساساتي برخې څخه ولاړ و.
ادبیات
د میرزکووواسي کور د سینټ پیټرزبرګ د مذهبي او فلسفي او خلکو ژوند جوړ شو. ټول ځوان فکر کونکي او پیل کونکي لیکوالان د میرمنو د ادبي ماښام په ترلاسه کولو خوب ولری. د سیلون لیدونکو د هیپیفس اعتبار پیژندلی او د ډیری برخې لپاره یې باور درلود چې دا د ټولنې په نوښت کې عمده رول دی چې د طوفاتيري سرجیوچ شاوخوا رامینځته شوی.د پلازمینې ضیاعا نینیدالاګاوا په پرمختللي دریځونو کې و: د هغې ترویج په نوم، هغه د ماډیلسټم ادبي اوسپنه بیا هغه چا ته راوړي چې مشهور یې نه وي سرګي امید.
له 1888 راهیسې، هغې چاپول پیل کړل: لومړۍ خپرونه په ژورنال "شمالي ویتنیک" کې یوه کیسه "ده، نو د اروپا په یاد کې یوه کیسه ده. وروسته ادبي او مهم مقالې خپروي، هغې یو پچم نیولی - د انټن خورا ډیر. "د مینې په اړه د هرڅه په اړه لیکلي: د مینې په اړه" مینه ("بې وزله")، "نو،" هغه، "هغه د خلکو په اړه، ")،")، "کریک"، "شیشې").
د ضیاده هپیشس شعرونه، او همدارنګه د حفري میرزکوواشکی پروت، د عمومي منل شوي ادب چوکاټ کې مناسب نه دی. له همدې امله، خپرولو خپل کار په خپل خطر چاپ کړ.
هپیفس په روسیه کې د نوي سمبولیک اصلیت و. انی الکوسوف سره، نیکولای بایسسوف، د کانکین مانټون د هغه د ژوند په اوږدو کې د "لوړ پوري سملینټ" ريکار په بدل کې جوړ کړ.
د شعري د لمړیو مدیریت اصلي انګیزې - د زړه راښکونکي حقیقت او د خیال نړۍ د ویاړونو مسولیت او په ورته وخت کې تند د تنګولو لپاره تیږه. د دوه لومړي کتابونو "نويو خلکو" (1896) او "عکسونو" کیسې کې د DSTOVSCI نظرونه
د لیکوال په ایډیالوژیک او تخلیقي پراختیا کې، د روسیې لومړی انقلاب لوی رول لوبولی (1905-1907). د هغې نه وروسته، د "سپین پریز" کیسې (1908) مجموعه، "قمري مټ" (1912) (1912)؛ ناول "چیرټو ډیل" (1911)، "رومن-تسرویولیچ" (1913). د هغه په کارونو کې، هپیسا استدلال وکړ چې د "روح انقلاب" پرته له هغه چې ټولنیز بدلون ناممکن دی.
د juptilail Ortybarkakakaya انقلاب سره ولیدل، د هغې له ځان سره هیپیفز پاریس ته امپیس. د ضیائده د بواخي کار له شعر، یادونې او ژورنالستانو څخه دی. هغې په شوراني روس د شوګر په تیز بریدونه وغندل او حیران یې وکړې ژر دې ته ورسېد.
په پاریس کې میشته کیدل، چیرې چې دوی لاهم یو اپارتمان لري چې په مخکې او کمیتکووسو، ایوان شرمن، ایوان بنین، ایوان بنین، ایوان بنین، ایوان بنین، ایوان بنین، ایوان بنین، ایوان بنین، ایوان بنین په رنګ کې پیژندل شوي دي.
په 1926 کې، هغه میرمنې ادبي او فلسفي او فلسفي زرغونتیا "شنه څراغ" تنظیموي - د xix پیړۍ د مترقاتو یو ډول ادایات، په دې کې چې الیګانډر پشکن په دې کې برخه اخیستې وه.
غونډې بندې وې، او میلمانه په لیست کې په ځانګړي ډول بلنه ورکړل شوې وه. الیکسی ریوزیوف، بورس زیتسیف، ایوان بنین، نادره بینوین په نښه والډاف او نیکاله برینډیا په "غونډو" کې دایمي برخه اخیستونکي وې. د دوهم نړیوال جنګ په پیل سره، ټولنې شتون ته ودرید.
شخصي ژوند
د سپینې شینډیکا د مینې لیدنې او داستانونه وموندل شول. یوه ښځه چې یو څه لوی شمیر مینه وال درلودل یوازې یو ځل واده شوی و. د هغې میړه یو غلط فیلسوف او شاعر و - حفتري میرزکووسوسکي وه. ژنیدا په مکرر ډول ویل شوي: ژینیدا د سینټ پیټرزبرګ او دیماتري د ټولو ادلی اړیکې سره منسوب شو - نارینه الهام. یوازې نږدې ملګري پوهیده چې دا دوه غیر معمولي خلک یو بل سره مینه لري.
ځوانان په 1888 کې په بورجومي کې ولیدل. هلته، هیپيسا د هغه روغتیا او میرازکوسکی محاصره کړ، په هغه وخت کې په قفقاز کې سفر کول، د ښار په تیریدو کې و. په لومړي خبرو اترو کې، ژینیدا د دوی د افساني کیندس روح احساس کړ. دیماتري د اتلس کلن شاعر په زړه پوری و. هغه د انجلۍ په توګه د انجلۍ ښکلا دومره نه وه نیول شوې وه. له څو میاشتو وروسته، دې سړي یو ګرانې شوې شوې وه، او هغه، نه دوهم، د تړون لخوا ځواب ویونکي شوې.
د جنوري په 8، 1889 کې، په ټیف کې د واده مراسم ترسره شول. د واده ورځ جوړه په پام کې نه نیسي. په کور کې بیرته راستنیدو پرمهال، هر یو کار ته تللی: په نثر، او هسپوس - د شعر لپاره. د شاعرس په یادونو کې ډیر وروسته چې د هغې لپاره یې دا ټول دومره مهم وو چې د بلې سهار یې د هغې لپاره د هغې لپاره په یاد ول چې د هغې لپاره یې واده کړی و.
دا په باوري ډول پوهیږي چې د میرمنو تر مینځ هیڅ ناڅرګند اړیکې شتون نلري. په اصل کې هیپیفز د روینال خوښۍ سره علاقه نه درلوده. یوه ښځه د دوه شیانو پرته د ژوند په اړه فکر نه کاوه: انعکاس او فکري کار. هرڅه چې هغه یې وژنه یا رد شوي یا مسخره یا رد شوي دي. البته، ضیایدا د نارینه وو پام اړوي. ډیکډ مرامینا پوهیده چې څنګه د هغې ښکلا څخه خوند واخلي. هغه خوښه شوې او خوښ یې کړه، مګر بیا لیکې هیڅکله قضیه نه ده کړې.
"اړیکې" هغه د لیکوال نیکولا مینسک او د ستراتیژی فدر ویرکلینکوی سره، او د اکیم ویشنک سره نیوکه لري. سپینه شیطان د هغې په نارینه وو کې د مینه والو له حافظې پرته سترګو ته ګوري او خپل عکس وګورئ.
په 1905 کې، د میرزاکوسکوسکي کورنۍ د پوهاوي Dembey فلسفۍ سره نږدې شو. لیکوالان نه یوازې یوځای رامینځته شوي، بلکې ژوندی دی. د ټولنې په نظر، "درې اړخیزه اتحادیه" د لیکوالانو "لیکوال د پام وړ و. خلکو هیپیش غندلی او ویې ویل چې هغه ځان ته د نه منلو وړ چلند او د هغې میړه حذف کړ.
د موازي تعقیبونو هیر شوی چې شاعرثانه، د ډیتري فیلسوفانو سره، د دې نړۍ سره د فزیکي اړیکې په اړه فکر نه کاوه، دننه بدل شوی. " د دوی صحراحت - یو نه تجربو، د دې هدف چې د اخلاقو د زرآلی نورمونو ویجاړول و.
هر هغه څه چې لیدونکي یې په اړه ندي تللي، هیڅ مسله نده چې په پای کې دا ټول نظر نه درلود، ځکه چې د نمیرو ایز مراثکوسکوی څخه پرته، چې ضیاضاده نیکولاانا نیمه پیړۍ کې ژوند کاوه.
مرګ
د هغې د میړه له مړینې وروسته های نسخه د "DIعيفي میرزکوسکوسکي په حق سره د دې حقیقت له امله چې دا کار بشپړ نه کړای شو.د شاعرانو د کولو فرصت کمزوری کول ورو ورو ذهن له لاسه ورکوي. لیکوال غوښتل د خپل میړه سره سم د امکان تر حده تکیه وکړي، نو هڅه یې وکړه چې د نیټې دمخه بل نړۍ ته لاړ شي. د ناکامیو لړۍ وروسته، لالفي تصورات خورا ښه کار کړی، په کوم کې چې حفتري سرجیوویک لا هم ژوندی دی.
یوازینی سپک ښځه چې لیونی شوی دی پیشو وه. د یوې ثانیې لپاره، هغه څاروی چې برید نه دی تللی هغه وخت یوازې د هغې د مړینې په ورځ ښځه پریښوده. مړینه، ضیایدا نیکولو ویلا د هغه د لاسونو سره د هغه په تیرو کلونو کې د هغه په تیرو کلونو کې بې رحم کولو هڅه وکړه.
د سپتمبر د لومړۍ نیټې څخه، 1945، د پلار وازلي ژنکوویسوټکي نظارت. هغه په کوچني پوهیده، مګر د کمیونیون تیر شو. د سپینو زرو پیړۍ افسانه د سپتمبر په 9، 1945 (د 76 کلنۍ په عمر کې). هغه د خپلې میرمنې سره د سینټ-جنیوا ډی بوکان کې د روسیې په قبرستان کې ښخ شوي و. د مريدو ادبي ميهي ميوه د شعرونو، ډکو او ناولونو ټولګه کې ساتل شوې ده.
بوکیوګرافي
- 1889-1903 - د شعرونو مجموعه "
- 1896 - "نوي خلک"
- 1898 - "عکسونه"
- 1901 - "د دریمې کیسې کتاب"
- 1903-1909 - د شعرونو مجموعه "
- 1907 - "سکارلیټ توره"
- 1908 - "په سپین کې تور"
- 1911 - "د چستونوا ډیل"
- 1912 - "قمري انګړ"
- 1913 - "رومن-طساوویچ"
- 1914-1918 - وروستي شعرونه "
- 1916 - "شنه حلقه"
- 1922 - "شعرونه. ډیاری 1911-1921 »