دوی - د عدلي، عدلي، تاریخ، په زړه پوری حقایق

د کرکټر تاریخ

د عدلیې څښتن په یوناني اوپن خوری کې. د ګوتې تر زیوس پورې ومنله، وروسته له هغه سره موافقه وکړه چې د زید وروسته د هغه لومړۍ ښځه، د حکمت ښخوار څړځوي. د لرغوني روم "انیمونو" انلاګ "کې" د قضا عدالت وارجیو. دوی په اوډیسی کې د هومس ذکر کوي.

د ظاهري تاریخ

دویس د ټاټوبي تولید څخه یو پخوانۍ هویت دی، د یورانیمو د اسمان او دانه د ځمکې لور. د زیوس څخه د ښځینه عنعنو ډينويډ - د خپلکري کال د کال موسم، څوک چې په طبیعت کې د فرمان لپاره مسؤل دي. له دوی څخه درې یې د المیمپ له دروازې څخه د دروازې په توګه کار کوي.

یو له هغه څخه چې د پراډا ډیک خدای دی، کوم چې د خاصیت په څیر د خاصیت په توګه تسهیلات کاروي. ډیک د خلکو نړۍ لیدل کیږي، چیرې چې ټول څرګندونې او د هغه لوری ته خطي کوي او په بیړه کې په بیړه کې د خپل پلار زیوس ته خبر ورکوي. د افسانې د یوې نسخې سره سم، د گولډین پیړۍ په جریان کې خدای پاکا د خلکو په جریان کې ژوند کاوه، مګر بیا اسمان ته رسیدلي د دې ترازو.

یو بل اورا - د کال د عمر معقول - د مینې افرېدانو د خدای ملګری شو. کارپو د ځوان ښکلا په ب in ه ښودل شوی، کوم چې د میوو سره سینګار کیږي. داسې بریښي چې د فلوج بالوم،، د فيلو په توهین کې انځور شوي. په هنر کې، دا خدایه اکثرا د ګلانو څخه ډک شوي ځوان انجلۍ سره یوځای کوي.

د دریمې بلې لور - ایننیا - د قانون او پروپاکویم لپاره مسؤل و. بل یو - متحرک - د سولې لپاره. په اعدام کې د خدایانو سره د معیوبینو بې باوري قرباني راوړی، او د سپارتاپا سره د نړۍ له پای څخه وروسته، د قربانۍ درناوی په رسلاحیت جوړ شوی و. آثار د شتمنۍ پلتوتوما له خدای سره انځور شوی و. دا دې حقیقت سمبول دی چې نړۍ د سوکالۍ لامل کیږي.

موررا، د برخلیک خدایه، د فیمیسونو لورې دي. د یوناني وتلی لوبغاړي دا هم لیکي چې فیمیس مور پرومیویم، سرکښه ټایټین دی، چې د خدایانو له واکمنۍ څخه د خلکو دفاع کوي.

دوی د نوي کولو لپاره د نوي کولو او په خرافاتو کې د ډیلفیک اوریکل په اصل کې د نوي کولو او په خپل خوله کې ښکیل دی. د مورنۍ ځمکې ژوي دا اوریکل دا اورلین ته وسپارله چې هغه هلته وړاندوینې ورکړې. دوی بیا خپله خپله خور ورکړه، او یو یې د خدای عامل، څوک چې د هغې لمسی ته درلوده.

په اولممس کې، فیمسیس هیرالډ هراډ هراډ کوي، چې د زیوس اراده اعلانوي او د شورا لپاره د خدایانو لپاره. هیرویین د زیوس خلکو ته هم د زیوس تدابیر هم لیږدوي. د فیممي ناخوالې په مرسته د ټزجنس جګړه پیل کړه.

فیمیس او قانون

دوی د قانون دوه درسينه ده، یو مناسب، سزا ورکول، یو د ټولو لپاره او بې پرې دي. دا د هغه صفاتو لخوا څرګند شوی چې له مخې یې ښځینه ښودل شوي او تړاو لري - جامې، توره او ترازوې. په هرصورت، د فیمیډ ورته لاره دمخه دمخه د پخوانۍ روم څخه راغلې.

پخپله په پیل کې شهرت په توګه په یو لاس کې د بیکاره او وزن سره په یو لاس کې انځوروي او د فیمیس سترګې د بنداژ نه پوښل شوې. پدې ب in ه کې ترازو سمبول او اندازه سمبول او اندازه کول. دوی د دوی د ژوند په جریان کې د دوی د ژوند په جریان کې د دوی لخوا ترسره شوي د هغو خلکو په پټو حرکتونو باندې وزن لري او د یو کس غیر معمولي برخلیک حلوي. پدې قضیه کې د بې وزلۍ سینګ اجر سمبالوي چې یو څوک به یې ترلاسه کړي یا د دې کړنو وروسته به ترلاسه نشي او ارزول کیږي.

لرغوني رومانانو سمبول ته خپل نظرونه مرسته کړې. د رومن په اوزم کې، د خدای په لاس کې د راکمت سانس د تورو د سزا په واسطه ځای په ځای شوی و، چې سمبول او لوړ عدالت یې سمبول دی. رومانیانو توره په څنډه کې د لاندې څنډو په واسطه انځور کړ چې په هر وخت کې د خدای د چمتووالي په وړاندې ټینګار وکړي چې په کورس کې وسله پریږدي. په ګډه د نوي تفسیر سره، خدای نوی نوم - عدالت ترلاسه کړ.

د عدالت کلتور د امپراتور ټبریو د وخت په جریان کې روم ته خپور شوی، کوم چې د خدائي مجسمو وقف کړی دی. معافیت هم د عدالت یو جلا راحته هم د عدالت بیلی خدای هم و. د دې خدای کلښه د امپراتورۍ په جریان کې تاسیس شوه. دا د ښځې په ب in ه کې د یوې ښځې په ب in ه ښودل شوی چې په اوږده لاره کې په نخاعي، وزن یا په لاس کې د ډیر وزن لرونکي سره په نخاعي حالت کې راولي.

د خدای په مخ کې بنداژ وروسته د مینځنۍ دورې په حالت کې څرګند شو. دا منسوب سمبول نه دی سمباري نه ده، لکه څنګه چې تاسو شاید فکر وکړئ، او دا حقیقت چې دوی بې طرفه دی، له مالیزم، مالونو، مالونو، وضعیت څخه ړوند دی او یوازې د قانون په واسطه خلکو ته ورکوي.

په زړه پورې حقيقتونه

• د فیمرډ اصلي تفسیر هغه نوي تفسیر ورکړل شو چې د یوناني خدای مجسمه په مسکو کې د سترې محکمې ودانۍ رامینځته کړې. د بیا رغونې څخه وروسته د بیا رغونې څخه د یو له بل څخه پورته، د فیمیس شمیره د سترګو مخې ته د جامو څخه پرته ښکاره شوه. څرنګه چې بندیج د بې پرې والي سمبول دی، نو پدې پیښه کې د جدي څرګندونو یو شمیر څرګند شو، په شمول چې په مطبوعاتو کې خپاره شوي. د مجسمې رامینځته کونکي، لکه څنګه چې دا په لاره اچول دوی په روښانه ډول دوی روښانه کوي چې عدالت ړانده نه وه او ظالمانه نه وه.

• بل بدعت د ارقامو په لاس کې شیلډ دی، چې هغه د تورو یا ښکرونو پرځای یې ساتي - پوښتنې یې هم ویل. د لیکوالانو په وینا، دا باید سمبول شي، باید د خلکو سیستم د خلکو ساتنه وکړي، او ټولو ته سزا نه کوي چې ورسره مخ وي.