د کرکټر تاریخ
هندي مذهب او افسانې او د الهی تیتی معرفي کړ: برشما، وریځ او شیوا. ټرمورټي د خالق مخونه جوړوي، ساتونکي او ویجاړونکی یې په خپلو عکسونو کې ساتونکی او ویجاړونکی دی. برهما د نړۍ دیني خالق ګ .ل کیږي. د سانساکریټ څخه ژباړل شوی د هغه نوم "کاهن" معنی لري. په هندوستان کې، داسې انګیرل کیږي چې برهما پیل پیل دی.د کرکټر جوړونې تاریخ
د برهجا نوم د "بغم" کلمې څخه پیښ شو، ژباړل شوی "وده کول، ډیریږي." بودايي سلګایت کوي چې خدای ډیری نومونه درلودل. هغه یو طلایی هګۍ وه - د اور یو ګول، کوم چې کائنات او تعصبالي - د اوسیدونکو حاکمیت - د اوسیدونکو حاکمیت - د اوسیدونکو حاکمیت ته رسیدلی - نورو نومونو هغه هغه د سرپرستۍ او خالق، د نړۍ د جوړونکي په توګه لوړ کړ او د نړۍ تر ټولو لوړوالی.
د "منو - سمیټ" او "احصایه" د کارونو په وینا، خدای د هګۍ څخه سرچینه اخیستې چې په لومړي اوبو کې یې لامبو وهلې. هغه په هګۍ کې اوسېدل، هغه په ذهني ډول هغه په دوه ادارو کې تقسیم کړ. یو څوک ځمکه ګرځیدلی، او بل یې اسمان دی. د دوی تر مینځ غبرګون د فضا څخه ډک شوی.
افسانه وايي چې د اور او اوبو او اوبو ظهور د ځمکې، هوا او ایرو ظاهرانه. خدایان په فاینل کې څرګند شول. دوی د منظرې او زیرمو، ستورو، ویزو، ویزو او خلکو لخوا تعقیب شوي وو. برهما په دوه برتونو ویشل شوې وه: نارینه او ښځینه. بیا د ځناورو، مرغیو او د ژوندی خلکو نور استازي په نړۍ کې څرګند شوي.
خدای، یوو او وخت کنټرول یې درلود، د هغه څه سرچینه وه چې ر light ا ته پیښ شوې او د کوم وخت او ب form ه کیدو څخه، د هغه وخت او فارم څخه تیریږي.
د برهاما عکس او برخلیک
د ادبي سرچینو پراساس د مذهبي شخصیت مطالعه او د فلسفې مطالعهګانې ښیې چې د هندوزیزم وحشت د دې تصور کلتور لپاره مشهور و. بیا هغه د وشنو او شیعها د تعلیماتو لخوا بدل شوی و.د اوږدې مودې لپاره، خدای په هندویزم کې مرکزي عکس پاتې شو. په دودیز ډول، دا له څلورو مخونو او څلور لاسونو ښودل شوی و. ږیره په نښه شوي و، او ویښتان د لوماوا وو. د اتل په اوږو کې، د انټي سپینو پوټکي بلاک شوی و، او د بدن د واورې سپینې جامې.
هندویزم وايي چې د دې عکس ریاست بدلوي. یعقص حاکمیت د ذهن په عقت او سوله کولو ټینګار کوي، له ځان سره رضایت. د بوهګا حالت د سیکولر مزاج معنی ورکوي.
معمولا د خدای په دې هلک کې له میرمنې سره مینه لري. ویرورا - یو داسې حالت چې په دې کې بدهما یو متقابل سمبول کیږي. څلورم ایالت د باثباته او سخت خدای عکس دی. هغه غوره دی چې له مخالفینو څخه ځان خلاص کړئ.
هغه انځورونه دا تشریح کړل چې دا په لوټس یا واکمني چارج کې موقعیت لري، بندر سوسن. خدای د پوټکي زرین سیوري درلوده. هغه د مراقبتونو کې اوسیدل، هغه د نیم تړلو سترګو سره پاتې شو. ځینې نقاشۍ دا د هغه د سر څخه پورته په څراغ سره انځور کوي. د تیز ګړندي تیر - برهماسټره په لاسونو کې وه.
همچنان، معقول خاوندیت لري. څلور مخونه د نړۍ څلور اړخونو سره مخ دي. څلور لاسونه هم دا لارښوونې مشخص کوي. یو پام د اوبو سره یو کڅوړه لري، یادونه یې وکړه چې اوبه د ژوند ټولو شیانو نښه او سرچینه ده. دوهم لاس ګلابي لري، د هغه وخت سمبول چې لفحه نه وي. ایا سوانز د خدای نرسي راښکته کوي - دا نړۍ دي.
علم ته د خلکو ویش هم د دې معدیت وړتیا ده. د برخما ټولګی کرما یا برخلیک کړی دی. د مثال په توګه، سیوري د خولې څخه ښکاري، کوم چې باید د پاتې پوهه کې پوهه ولري. د لاس - جنګیالیو او واکمنانو څخه (کاستمري) څخه. د HISS څخه - د ځمکې مالکینو او صنعت کاران. او له پښو څخه - هغه څوک چې باید ټول پورتني اټکلونو ته خدمت وکړي.
هغه دوه ښځې درلودې. لومړۍ خبره د ظروسوي لاندې. برهما هغې ته د لاریونونو ترسره کولو لپاره راجلب کړه. یوځل چې داسې نه وه. د رسول په زنګ کې، میرمن ځواب ورکړ چې په جامو کې بوخت و، او د میرمن پوښتنه انتظار کیدی شي.
په قهر کې، هغه سعرهکله یې ګواښ وکړ چې هغه به نوې ښځه ومومي. هغه د عدد لور شوه، د حکماره لور. سارسیوتي د دې پیښې په اړه د ترلاسه کولو سره پدې اړه زده کړل. یو سکینرل کیده څوک چې ځوانې میرمنې ته زیان رسوي. دې انجلۍ دوهم رول ومانه او هڅول یې وکړ ترڅو زرین شي.
د مرګ افسانه د بخوا نوم سره تړاو لري. امبوتي خلکو سیارټ خلاص کړ، او دا په پراخه کچه بدل شو. د دې لپاره چې ځمکه د مرستې غوښتنه وکړه، چې کوم بغطمه په قهر وه، او د هغه جسد اور واخیست او اور یې رامینځته کړی.
شیوا د ستونزې حل کولو لپاره وړاندیز وکړ. زه باید له مرګ سره مخ شم نو لدې چې خلک به زیږیدلي او مړه شي. د یوې ښځې په عکس کې، دا د هویت له بدن څخه څرګند شو. د هغې اوښکې هغه ناروغي شوې چې مرګ ته راوړي. د مرګ بې وزله د دې حقیقت له امله تر ژره شوې چې دا د عدالت ربه شوه.
برهما په کلتور کې
په حیرانتیا سره، مګر نن ورځ د براسمرم کلتور دومره پرمختللی نه دی. افسانوي پدې سره تړاو لري. یو یې ویلي چې خدای د دې حقیقت لپاره د سیج بورګ غلا کوي چې جوړونکی قرباني ته بلنه ته ځواب نه وښودل. د دویمې په وینا، د خالق په قهر خپله ښځه - ساراشوی سقوط وکړ. د لعنت لامل د ګیټري سره دوهم واده و.
په هرصورت، د هندوانو څیړونکي عملي انګیرنې څرګندې کوي. د ژوند د خالق کلتور هغومره مشهور ندی، ځکه چې دا د عبادت کیدو لپاره هیڅ احساس نه کوي. هغه ماموریت بشپړ کړی، او د شییو خدایانو او وریځو ته دعا خورا مهمه منطقي، کوم چې په ژوند او هغې پای باندې تاثیر کوي.
په هند کې، دومره معبدونه شتون نلري چیرې چې دوی د دې خدای عبادت کوي، او خورا مهم په تورکر کې موقعیت لري. په کال کې یو ځل، د نومبر څخه تر اکتوبر پورې، حاجیان دلته راځي. مومنان په آسماني جهيل کې ترسره کیږي او د خالق په عزت کې لوی فیستوال ترسره کوي.
دوی د لمانځه لپاره راټولیږي، دوی منتروس ولولي او یو سمفیت ته لارښوونه کوي، په کوم کې چې د "AME" کلمې د "AMM" کلمه کاروي. د دې کلمې اوږده تلفظ په اسانۍ سره د میدانت دولت ته ننوځي او د خپل ځان سره همغږي ته ننوځي. د فالسي ګټونکي تاثیر باور لري. دا د 48 دقیقو اوږد بوی لپاره لنډمهاله برخه ده.
د خپل بتانو په اړه د لیوالتیا سره د تمرین سره د تمرین سره په 1994 کې، د فرهمم فلم په هندي سینما کې څرګند شو، کوم چې د کلتور تاریخ او ب features ه څرګندوي.
همدارنګه د دې فتحې مجسمې هم. ډیر ځله دا ښودل شوی دی. لږ اکثرا په لوټس یا سوان کې ناست دی. دا په هغه کې 4 عکسونه لیواله دي په کوم کې چې ښکاري کارول کیږي. د مثال په توګه، لعنت د خپلو میرمنو سره د برهمو عکسونه غوره کوي. مګر په زړه پوری، د مجسمې په زړه پوری ظاهري د هغه چا عبادت چې وغواړي دښمن ویجاړوي.
لوی لوړتیا، کلتور په تایلینډ کې ترلاسه شو. داسې انګیرل کیږي چې جوړونکی سوکاله او هوساینې راوړي. پلازمېنه د تخمینت پټ ځای دی، چې په هیواد کې ترټولو مشهور دی. په چین کې، په چین کې، د تیرکال دود د تایلینډ څخه د ننوتلو دود دومره معینجې په تایی توپونو کې جوړیږي.
بوکیوګرافي
- "صاباتتا"
- "منو - حیرانونکي"
- "برهحما پرونیه"
- 1856-1857 - "برهرما" (د ریزف والډو ایډرن)