Biografia
Pierre Bruto jest pierwszym naukowcem w dziedzinie socjologii, która otrzymała najbardziej prestiżową francuską nagrodę naukową - Złoty Medal Narodowego Centrum Badań Naukowych. Socjolog stanął przy pochodzeniem anty-globalizmu i walki z neoliberalizmem.Dzieciństwo i młodzież
Burdju urodził się w pierwszym sierpniu 1930 r. W miejscowości Gangen French Department of Atlantic Pireneje. Pierre - Jedyne dziecko chłopa-educyr: mężczyzna wydzierżawił pola w właścicieli ziemskiej i nie zapłacił pieniądze, ale część uprawy uprawiana. W dorosłości ojciec przyszłego socjologa przekraczał w wiejskim listawce.
Wojna światowa nie zakłócała szkoły Pierre'a w liberale miasta miasta, głośnika Louis Wielkiego w Paryżu i najwyższej normalnej szkole. W 23, Burdju bronił tezę, analizując naukowe dziedzictwo Gottfried Leibnitsa.
Absolwent podjął rozprawę tezy o tymczasowych strukturach życia emocjonalnego i rozpoczął pracę jako nauczyciel w mieście Moulin. Pilna obsługa Młody naukowiec najpierw przeniesiony w zarządzanie poparciem psychologicznym wojska. Jednak wkrótce granice straciły komfortową pozycję przyczyn dyscyplinarnych - człowiek znalazł wydanie gazety zakazanej cenzury.
W 1955 r. Filozof jak zwykła armia francuska miała wojnę w Algierii. Początkowo mężczyzna serwowany w małym magazynie, ale wtedy dzięki zdolności filologicznym, został redaktorem w francuskiej reprezentacji w kraju Afryki Północnej, walcząc o niepodległość.
Od 1958 r. Pierre pracował jako asystent uniwersytetu Algierskiego i prowadzone polowe badania etnologiczne. Philozof teoretyczny zamienił się w praktykę socjologa, fundamenty koncepcji antropologii gospodarczej urodził się w głowie absolwenta najwyższej normalnej szkoły.
W 1960 r. Bordeuro wrócił do Paryża i stał się głównym sekretarzem Europejskiego Centrum Socjologii założonego przez Rimona. Rok później Pierre zaczął uczyć na University of Lille.
Życie osobiste
Szczęście w życiu osobistym Pierre Lasu z Mari-Claire Brizar, w małżeństwie, z którymi urodziły się troje dzieci, zer, Emmanuel i Laurent. 3 lata po ślubie, rodzina Bordeau przeniósł się na przedmieście Paryża - miasto Antoni, bliźniak w Moskwie Protvino i Izraelski Sterot. W czasie populacji socjologa w mieście funkcjonował najstarszy fabryka wosku wosku Crire Trudon.Podobnie jak wentylator Pierre zainteresowany cyklami "Tour de France", a jako amatorko sportowiec - tenis i rugby. Przykłady sportu często występują w dziełach Bordeau z wyjaśnieniem złożonych koncepcji i teorii.
Działalność naukową
W rozmowie z pisarzem Günther Grass w 1999 roku, Pierre o nazwie Socjologów w intelektualistów, którzy wiedzą jak, w przeciwieństwie do innych humanistycznych, słuchaj ludzi, aby zrozumieć, co powiedziano im i nadają im opinię publiczną. Prace Burdju uzupełniają prace Karl Marksa: Założyciel marksizmu koncentrował się na podstawie, a filozof-antropolog XX wieku - na nadbudowę społeczeństwa.
Inną cechą studiów francuskich jest stosowanie głównie nie historycznej, ale analizy strukturalnej. Koncepcje przestrzeni społecznej weszły na granice, pola i praktyki zakorzenione w socjologii i filozofii.
Pierre przydzielono cztery formy stolicy indywidualnej: gospodarczych (dochodów i mienia), kulturalnych, społecznych i symbolicznych. Kapitał społeczny należą do konkretnej grupy społecznej i zaangażowania w zrównoważoną sieć public relations.
Wbrew swojej biografii granice nie uwzględniają szkół i uniwersytetów jako wind społecznych, ponieważ dzieci pracowników uczą się w innych gimnazjach i uniwersytetach niż elitarne rodzeństwo. W przeciwieństwie, instytucje edukacyjne, według socjologa, transmitowane pakiet społeczny i ukrytą dominację klasy rządzącej dla następnych pokoleń. Ten sam cel, ponieważ filozof się argumentował, służyć jako całość telewizji i dziennikarstwa.
Innym przykładem ukrytego nałożenia Willly'ego uznawanego za "męską dominację": silna podłoga zajmuje wiodącą pozycję w społeczeństwie i jego komórce (rodzina) i nie daje kobietom realizować ich wartość i walka o prawa. Krytycy ojczyzny byli zaskoczeni, że socjolog, cytujący feministki, nigdy nie odwrócił się do książki Simon de Bovwar "Drugi Paul".
Kapitał kulturowy dzieli się na trzy subspekcje: zinstytucjonalizowane zasoby kulturowe (szeregi, dyplomy, certyfikaty), obiektywowane (posiadanie obiektów kulturowych) i włączony (habitus). Habus w znaczeniu zbliża się do kapitału ludzkiego. Jest to wiedza, umiejętności, umiejętności, wymowa i pomysły na estetykę. Kapitał symboliczny jest obecną reputacją i prestiżem w oczach społeczeństwa zasobów rozproszonego przez osobę.
Neoloberalizm Burdju uważany za krok w rozwoju społeczeństwa. Pozostawienie w rękach państwa Instytutu Tłumienia (Army i Police), Neolibowie zwalniają go z ochrony społecznej ludności. Obywatel musi sam zapłacić za leczenie, a jeśli przychodzi do protestu, aresztuje policję żyjącego kosztem podatków.
Śmierć
Pierre zmarł 23 stycznia 2002 r. Przyczyną śmierci socjologa była rak płuc. Grób Baleau znajduje się na wschodnim cmentarzu w Paryżu, niedaleko pochówku założyciela Utopic Socjalizm Henri Saint-Simon.W ostatnim roku życia Pierre ukończył pracę "Szkic do samokaszydowania". Zarezerwuj Bordeau o biografii i malarzu Prezes Eduard Mana pozostał niedokończony. W roku śmierci socjologa, zbiór zdjęć wykonanych przez niego w młodości została wydana podczas służby w Algierii. W 2012 r. Odbyło się osobisty wygląd zdjęć Pierre'a.
cytaty
- "Wątpliwość nigdy nie jest nadmierna, gdy wątpią w państwo".
- "Jeśli zadasz sobie pytanie, które może wydawać się lekko naiwny, jak ludzie, którzy muszą nas poinformować, odpowiedź w ogóle będzie: otrzymują informacje od innych informatorów".
- "Aby zmienić świat, musisz zmienić sposoby, przez które jest utworzone".
- "Towary kulturowe, informacje są uważane za jakikolwiek inny produkt, aw konsekwencji ich tworzenie i dystrybucja powinny przestrzegać ogólnych organów gospodarczych, głównym, którego jeden jest zysk."
- "Manipulacje dziennikarskie mogą być bardziej subtelne i produkowane w logice konia trojańskiego, czyli poprzez wprowadzenie producentów do pewnego uniwersalnego producentów".
Bibliografia
- 1958 - "Socjologia polityczna"
- 1964 - "University DOX i kreatywność: przeciwko podziałom scholastycznym"
- 1966 - "Miłość do sztuki: europejskie muzea artystyczne i ich publiczne"
- 1967 - "Zawód socjologa"
- 1973 - "Socjologia przestrzeni społecznej"
- 1980 - "Praktyczne znaczenie"
- 1982 - "Pole literatury"
- 1984 - "Homo Academus"
- 1988 - "Polityczna ontologia Martina Heidegger"
- 1993 - "antropologia ekonomiczna"
- 1996 - "W telewizji i dziennikarstwie"
- 2001 - "Na wiedzę Angazhded"