Biografia
Metropolitan Macarium był znaną religijną postacią XVI wieku. Pod młodym królem Ivan Grozny Arcybiskup Novgorod i Pskovsky, który był zwolennikiem Josephstanii, stał się Vladyką całej Rosji. Pod koniec lat dziewięćdziesiątych budowniczy świątyń i autora kolekcjonera Cheti Mini został uszeregowany w obliczu Kościoła Świętego Kościoła, wspomnienie następcę kultu Josepholskiego 30 grudnia.Dzieciństwo i młodzież
Biografia Mirskaya Metropolitan Makaria rozpoczęła się w regionie 1482 roku. Chłopiec, nazwany na cześć Archanioł Michaił, urodził się w domu wierzących o wielkiej księżni Moskwy. Przodkowie wiernie służyli jako ortodoksyjni władcy.
Było wielu osób związanych z Kościołem w rodzinie postaci religijnej. W rodzinnych wspomnieniach Joseph Volotsky, Igumen Vasian, Sacrediere Ignatyus, Archimandrite Cassian i wielu właścicieli szeregów duchowych.
O rodzicach nieco wiedzą. Ojciec o imieniu Leoncius zmarł wkrótce po urodzeniu Syn. Matka pozostała bez męża poszła do klasztoru i zaakceptowała Tonsurę jak Inokin Effrosignia.
Jako dziecko, Michaił, wychowany w tradycji prawosławnej wiary, postanowił wyrzec świat i stać się nowicjuszem. W klasztorze Paftyev-Borovsky, położony na fuzji Esterów i Protvo, otrzymał nazwę na cześć pustelnika Makarii Wielkiego (Egipcjanina), czcionymi przez parafian w Lice Rev ..
Potem młody człowiek wszedł do klasztoru, który został podany przez Józefa Włototsky od Greatego Ojca Pakowy. Nauczyciel i założyciel klasztoru Wniebowzięcia Josepho-Volokolamsky miał ogromny wpływ na światopogląd przyszłego metropolitalnego.
Od kilku lat inok studiował literaturę kościoła. Starsze towarzysze pomogły zrozumieniu znaczenia modlitw i obrzędów, a także sztuki malarstwa ikony. Zadowolony w komórce, syn Leonty spędził dni w myśli o pokorze i klasztornych wyczyn, pomogło przyzwyczaić się do deprywacji podczas długich surowych stanowisk.
Usługa
Na początku 1520 roku Makarius został przepisany przez Mozhais-Puddhagian Narodzenia Dziewicy Klasztor Mozhaisk, a następnie otrzymał San Arcybiskup Pskov i Nowogród i miejsce w jednej z najstarszych rosyjskich diecezji.
Energetyczny minister Kościoła wysłał siłę, aby naprawić sytuację w Departamencie, gdzie dekada była niezrównana przez Vladyka. Spójny zwolennik, który dowiedział się o stanie spraw w parafiach męskich i żeńskich, zaczął ustalić klasztorną gospodarkę i osiągnęło przeniesienie lokalnych parafii do "Karty Hostelu".
Zwiększając liczbę gmin chrześcijańskich, gdzie budynki i mniszki żyły pod tym samym dachem, Macarius zainicjował kompilację zaktualizowanego łuku drzewa kościoła. Bez uwagi Vladyka nie pozostała procesem przywrócenia wielkich świętych ikon i fresków w centralnych świątyniach Pskova i Nowogród.
W katedrze św. Sophia, który był duchowym centrum diecezji, arcybiskup wydał wielki Chenet Minei, który był spotkaniem oryginalnych i przetłumaczonych zabytków żywej i retorycznej literatury istniejącej na Rosji z czasów starożytnych. Łuk, numerowanie tuzina wolumenów umieszczono w bibliotece kościoła prawosławnego. Dzięki temu księgi Pisma Świętego, Catema i innych tekstów o charakterze dydaktycznym i historycznym były zachowane do dziś.
Wiosną 1542 r. Boyary od słynnego księcia Shuisi, które zostały rządzone w mniejszym spadkobierce do rosyjskiego tronu Ivan IV Grozny, doceniły zasługi arcybiskupa Pskova i Novgorodsky i uczyniły tego następcą ufności oszukania metropolitalnego ioazafa. Macarius nie spełniał oczekiwań władców i przyczynił się do ich usunięcia od mocy.
W przyszłości Macarius stał się członkiem wybranego Rady i miał ogromny wpływ na akty suwerennego, króla i Wielkiego Duke'a całej Rosji. W 1547 r. Rodzótko Moskwy poszła syna Wasilii III do Królestwa i poparła zamiar poślubić córkę Metropolitan Scholnichnaya Anastasia Romanovna Zakharian-Yurieva.
Po uroczystej ceremonii w świątyni ortodoksyjnej Kremla, przy której młody John otrzymał od rąk Metropolitan Barmy, Krzyż Drzewo Życia i Kapelusz Monomachów, zmiany rozpoczęły się w stanie prawosławnym. W roku zwołania pierwszej katedry Zemstvo autor kopalni ministerialnej, który przyjął światowe reformy, nalegał na kanonizację i gloryfikację nowych świętych i przeprowadził prace nad przygotowaniem życia.
Na początku 1550 roku na posiedzeniu z udziałem Ivana strasznego, bojara i przedstawicieli najwyższych duchowieństwa, który otrzymał nazwę dzielnicy lokalnej katedry, Macarius bronił prawo klasztorów na ziemię, kwestionowany przez Andrei Kurbansky i Tsary Mentor Protopope Sylvester. W tym samym czasie, w Moskwie stworzyli drukarnię specjalizującą się w prasie książek kościelnych.
Metropolitan Moskwa i Cała Rosja była świadoma spraw zagranicznych państwa. Vladyka pobłogosławił kampanię wojsk Ywan IV na Kazaniu i przewidział bezwarunkowy zwycięstwo. Kiedy armia odwiedziła miejsca związane z nazwą legendarnego dowódcy Dmitry Donsky, wysłał wiadomości o zdobyczeniu miasta, co było centrum Tatarska Khanate, zbudował kościół Basilu Błogosławiony w stolicy. Później, Makarius, uświęcił ten arcydzieło architektury, wysłany do schwytanego terytorium Arcybiskupa Gurii, do świata o nazwie Grigory Rugotin na świat i zdecydowanie wspierał działania wychowawców i misjonarzy.
Życie osobiste
W życiu osobistym Metropolitan Makaria nie było miejsca dla jego żony i dzieci, więc dbał o każdego, kto uczestniczył w parafii.Vladyka nie podzieliła się ludźmi na bogatych i biednych, małych i świetnych. Pomagał więźniom własnym i zebrał pieniądze, aby kupić rosyjscy żołnierzy schwytani przez Tatarów. W czasie suszy i Moru arcybiskup Pskova i Nowogrodu zwołał oczyszczenie i kilka dni w rzędzie odczytujące kazań i modlitwy. Według legendy, kropka otaczającej wody świętej krańca do strasznej epidemii, która wzięła setki życia.
Śmierć
Jesienią 1563 r. Metropolitan był zimny podczas uruchamiania ojca chrzestnego i powiedział królowi, zaangażowany w projekt Wydziału Kraja na ziemię i "suwerenna lekkość Offiona" o zamiarze opuszczenia usługi i spędzić resztę dni W klasztorze Pafnutiyevo-Borovsky.
Ivan Straszny nie chciał pozostać bez poparcia głównego przedstawiciela duchowieństwa i przekonał Makarię, aby zmienić zdanie. Problemy zdrowotne zostały obciążone, aw ostatnim dniu 1563 r. Vladyka zmarła nagle.
Kroniki, prawdopodobnie obecne w grobie w katedrze Wniebowzięcia, uchwycił portret martwej postaci religijnej i wspomniał, że jego twarz była "Yako Light Shyaya, dla jego czystego, i nieskazitelnego, i duchowego oraz łaskawego życia i innych cnót, a nie Jaco The Dead, ale Jaco Sleeping Videoti ".