Biografia
Największy filozof-irracjonalista z XIX wieku był niezwykle kontrowersyjny. Zwolennik pomysłów ascetyzmu nie ograniczył się; Bycie przekonanym wegetariarzem - nie myślał o życiu bez mięsa; Wszystkie serca nienawidzili kobiet, ale uwielbiałem społeczeństwo pięknych panie. Do dziś, ta rozbieżność między filozofią pesymizmu i chciwość do radości życia jest sporty pieczeń wśród współczesnych.Niektórzy widzą w Schopenhawer "Martyr", próbując znaleźć sposób na pokonanie tragedii życia. Inni są przekonani, że Maestro był egoistą, który kochający hiperbolizuje problemy otaczającej rzeczywistości, jedząc je w rangę absolutnej. Ale nikt nie zaprzeczy faktu, że myśli Arthura i obserwacje wpłynęły na kulturę filozofii, stając się punktem wyjścia dla nowych koncepcji.
Dzieciństwo i młodzież
W dniu 22 lutego 1788 r. Pojawia się chłopiec w mieście Danzig w bogatej rodzinie Schopenhauers. Ojciec i matka dają imię Baby Arthur.
Heinrich Floris Schopenhauer, ojciec Arthur, dziedziczny kupiec, który był dumny z sprawy, odziedziczył. Wspieranie reputacji rodziny, zrobił wszystko, aby firma rozkwitną, a jego żona z dziećmi niczego nie potrzebowała. Heinrich był nie tylko kompetentnym sprzedawcą, ale także człowiek bogata jest szczere organizacją.
Ludzie, którzy mieli przypadek z nim zauważył w nim zasadniczo zasady, uczciwość i sprawiedliwość, dla których ojciec filozofa zarobiła szacunek w swoim rodzinnym mieście. W 38 Heinrich trwa 18-letni Johann-Henriettu Tleozina w swojej żonie. W tym związku nie było uczuć, było obliczenia. Widać i zimna Henrietta wierzyła, że w tym małżeństwie musiała się martwić o to, jaką ubieranie dzisiaj na piłce. Heinrich zrozumiał, że nie był wieczny i potrzebował spadkobierców.
Arthur mieszkał w swoim rodzinnym mieście pięć lat. W 1793 r. Danzig został poddany blokadzie wojsk pruskich i przestał być wolnym miastem. Rodzina kochająca wolność nie chciała buntować się do najeźdźców i przeniósł się do Hamburga w marcu. Przez 12 lat Schopenhauers nie zmieniły miejsca zamieszkania. Heinrich marzył o dawaniu Syna godnej edukacji.
O 9, Schopenhauer Senior Sennius wysyła Arthur do Francji do swojego przyjaciela w HAPR. W ciągu dwóch lat chłopiec studiuje u najlepszych nauczycieli miasta. Wracając do domu, młody Schopenhauer doskonale mówił po francusku, a jego rodzimy niemiecki otrzymał przyszłego filozofa z trudem. W wieku 11 lat chłopiec jedzie do gimnazjum runge, gdzie zostali wychowani wyłącznie dzieci kupców. W tej szkole, oprócz ogólnie przyjętych przedmiotów, ogrodzeń, rysowania, nauczano grę na flecie i tańca.
W styczniu 1805 r. Na instrukcje Ojca Arthur, handel handlowy i senator Ienis. Tam chłopiec rozumie, że handel nie jest tym, co chciał angażować w przyszłość.
W przeciwnym razie wiosną 1805 r. Ojciec Arthura umiera. Heinrich wypadł z okna strychu do kanału wodnego i utonął. Złe języki pogłoski, że był samobójstwo. Nazywano różne powody: Niektórzy twierdzili, że Heinrich przewidział wkrótce upadłość i nie zaakceptowała tej myśli, druga powiedziała, że sprawa jest w problemie zdrowia. Chłopiec, który kochał swojego ojca, mocno martwił jego śmierć, a nawet jeśli jeden z tych "powodów" był prawdomówny - nie mógł tego zaakceptować.
Po śmierci głowy rodziny, moc w domu przeszedł do Johanny. Matka filozofa bez gałęzi sumienia otoczenia pisarzami, artystami i politykami, otwiera salon w Weimar. Wśród gości kobiety pojawiły się znani ludzie: Viland, bracia uśmiechnęli się, a nawet sam Gette. Podczas gdy Johann prowadził święty styl życia, Arthur kontynuował studiowanie przyczyny handlowej. Młody człowiek został studiowany, dopóki nowa przyjaciółka Johanna nie przekonała jej, żeby dać syna na University of Göttingen.
Wydział medyczny natychmiast przyciąga uwagę Arthura, ale pod wpływem nauczyciela G. Schulz, młody człowiek koncentruje się na filozofii, idącym do odpowiedniego Wydziału w Göttingen Schopenhauer przebywał od 1809 do 1811 roku. W 1811 roku Arthur porusza się z Weimar do Berlina. Tam żył filozofa Fichte, który jest w tym momencie na szczycie popularności. Młody Schopenhauer uczęszczał na wykłady, kolokwiaty i wielokrotnie wprowadził konfrontację z mistrzem. Z biegiem czasu szacunek dla fików odparowano, ale przyszła nastawiona postawa i kpina.
Artur z badaniami ZEAL Nauk przyrodniczy: Chemia, astronomia, fizyka, zoologia, geogeniczność. Młody człowiek słuchał kursu skandynawskiej poezji, studiował pracę pisarzy renesansu i średniowiecza filozofii. Tylko jurysprudencja i teologia nie przyciągnęła studenta. Statek reszty nauk, młody Arthur chciał całkowicie wyschnąć.
W 1813 r. Młody myśliciel miał zdobyć dyplom doktorowy w Berlinie. Ale jego plany poprawiły sytuację wojskową. Nad projektem składu "na czterech korzeniu prawa niewystarczającego", Arthur pracował przez lata.
Na początku października doceniono wysiłki Schopenhauer: IEN University Glogów Arthur by Dr. Filozofii.
Literatura
"Spokój jako wola i pomysł" - centralna praca Arthura Schopenhauera. Książka zawiera widoki Matry w zakresie życia, jego wizji wychwytującej, samotności i długów. Podczas pisania tej pracy Schopenhauer został zainspirowany dziełami zależy od Kant. Myśliciel chce przekazać czytelnikowi pomysł, że niezależnie od świadczeń zewnętrznych, wewnętrznej integralności człowieka i harmonii ze sobą, a także zdrowia fizycznego ciała - jedynym powodem szczęścia.
Książka "Emystics lub sztuka wygrania sporów" została napisana w XIX wieku, ale teraz jest to niezwykle istotne. W książce Schopenhauer ujawnia tajemnice sporów wygranych. Arthur wyjaśnia, jak mieć rację, nawet jeśli się mylisz. Według autora, aby pokonać spór, musisz poprawnie odwołać się do faktów.
W książce "Na nieistotnym i wyrafinowaniu życia", Schopenhauer pisze, że ludzkość jest w niewoli własnych pragnień - każdego dnia potrzeby rosną, nic nie jest w stanie ugasić naszej pasji, każdy stary podmuch daje początek nowych, potężniejszych.
Książka "metafizyka miłości seksualnej". Opublikowane teksty przedstawiają czytelnik z etycznymi widokami Schopenhauer. Tutaj przeważa istotę miłości seksualnej, przyjęcie bardzo faktu śmierci i ludzkiej śmiertelności. Niezbadalny pragnienie życia, moc instynktów, objawów iluzji świata, które są prezentowane na działkach książek, gdzie każdy czytelnik będzie mógł się znaleźć.
Życie osobiste
Schopenhauer nie był atrakcyjny: filozof był niski wzrost, wąski i miał nieproporcjonalnie duży głowę, który wyglądał komiczny ze względu na wielkość ciała.
Pomimo braku zewnętrznego połysku facet ubrany wdzięcznie. Miał własną wizję mody. Nawet w wyborze ubrań, mężczyzna był niepoprawnym indywidualistą. Ale Mizanktropa pozostaje mizantropem, nawet ubierając się z igłą.
Tani młody człowiek był obcego społeczeństwa i dziewcząt. Jednak w rzadkich rozmowach facet przyciągnął uwagę, aby nie wyglądał na wygląd i przemówienia, że jako sylaba literacka była prosta i dokładna.
Dziewczynka, która szyła w duszy młodego pesymistą z przymrużeniem menoenavitalism, zwany Karolina Jehremanman. Schopenhauer zakochał się w nieświadomości, decydując się na stworzenie unii rodziny, zawsze związany piękno do siebie. Ale ukochany nie był tak prosty: nie chcę obciążać sobie z Uzami małżeństwa, Karolina zapytał młody filozof zostawić ją w spokoju. Arthur nie znaleźliśmy się w etapach, dlaczego to kosztuje go tak dużo. Wyjaśnienie zamek błysnęło w głowie: kobiety z natury są głupi i nie daleko. Istoty te nie są w stanie budować przyszłość. Kobieta jest ostoją grzeszności i próżności.
Młody człowiek stał się seksistowskie, ale mimo tego wglądu, młody człowiek spędził sporo czasu w towarzystwie miejscowych piękności, flirtuje, a jeśli szczęście, oddawał się miłości radości.
Karolina zasiał ziarno, ale korzenie wyrastały gdy gorący włoski Teresa pojawiła się w życiu Artura. Dziewczyna była piękna, bogata i uformowane. Znajomy miał miejsce w 1822 roku, w czasie przejazdu Schopenhauera we Włoszech. Młody człowiek był w siódmym niebie od szczęścia i poważnie myśli o małżeństwie. Jeden epizod zniszczone plany filozofa: podczas chodzenia po mieście, kochankowie zderzył się z pisarza angielskiego lorda Byrona.
Osoba towarzysząca na widok znanego Donjana była obarczona i zemdlał. Arthur bał się, że w przyszłości nie jest tak wrażliwy pani z łatwością rogi i pośpiesznie odmówił spotkać frywolne dziewczynę.
W przyszłości, Schopenhauer spotkał się wyłącznie z łatwo dostępnych dziewcząt: otrzymał, co było potrzebne, i wyrzucił je. Każdy nowy „nowy” była zemsta włoskiej urody.
Rok później, Artur wrócił do Drezna i poinformował wszystkich, że życie rodzinne nie jest dla niego i miłością do kobiet jest zakończona.
Śmierć
Schopenhauer został wyróżniony przez fenomenalnego zdrowia. Nie choroba mogła poradzić sobie z nim. Dlatego uczeń „Kwiecień” Puls 1860 i lekki dyskomfort w klatce piersiowej w tym czasie nie był spowodowany w filozofa i krople niepokoju.
Cztery miesiące, 21 września, lekarz znalazł ciało martwe Schopenhauera: choroba znaleziono „niespodzianka”, gdy mężczyzna pili kawę w salonie. Zapalenie płuc stało się posthum filozofa.
Ciało nie zostało otwarte, ponieważ w trakcie życia Schopenhauera, na piśmie, odmówił tej procedury. Kiedy pochowany na głowie zostało powierzone przez wieńcem laurowym. Pozostałości pesymizmu maestro zostali zdradzeni przez Ziemię w dniu 26 września na miejscowym cmentarzu we Frankfurcie.
Niepozorny nagrobek, zajętych przez bluszcz, ozdabia ostatni geniusz. Nie ma punktu odniesienia (data urodzenia), żaden punkt bez powrotu (daty śmierci). Tylko dwa słowa są wyryte na tej kuchence: Arthur Schopenhauer.
cytaty
"Każda osoba może być słuchana, ale warto rozmawiać z każdym". "Spokój ludzi nie opiera się na miłości do społeczeństwa, ale na strachu przed samotnością." "Świat jest szpitalem dla nieuleczalnych osób." "Don "T Bądź w świetle książek, byłoby możliwe, aby udać się do rozpaczy przez długi czas". Są zimne, są naciskane do siebie, ale im silniej robią to, tym bardziej bolesne powalają się swoimi długimi igłami. Wymuszony z powodu bólu obrażeń, znowu zbliżają się bliżej z powodu zimna, a więc - wszystkie noce umierają ".Bibliografia
- "Na czterech korzeniu prawa wystarczającej ilości" (1813)
- "On Vision and Colors" (1816)
- "Peace jak woli i wydajność" (1819)
- "Och, w naturze" (1826)
- "O wolności Woli" (1839)
- "Na podstawie moralności" (1840)
- "Dwie problemy z głównym etyki" (1841)
- "Pargna und Paralipomena" (1841, 1851 - dwie woluminy)
- "Nowa ParalePomena" (1860)