ਦੁਰਗਾ (ਦੇਵੀ) - ਫੋਟੋ, ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਇੰਡੀਅਨ ਮਿਥਿਹਾਸਕ, ਮੰਤਰ, ਪੀੜਤ, ਪੋਟਾਸ਼ੀਅਮ, ਸਿਵ ਦੀ ਪਤਨੀ

ਅੱਖਰ ਦਾ ਇਤਿਹਾਸ

ਦੁਰਗਾ (ਪਹਿਲੇ ਸ਼ਬਦ-ਜੋੜ ਉੱਤੇ ਜ਼ੋਰ) ਇਕ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਦੇਵੀ ਹੈ, ਨਾ ਸਿਰਫ ਭਾਰਤ ਵਿਚ, ਨਾ ਸਿਰਫ ਪੱਛਮੀ ਸਭਿਆਚਾਰ ਵਿਚ ਵਿਆਪਕ ਤੌਰ ਤੇ ਜਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ. ਵੇਦਿਕ ਪੰਥੇਨ ਦਾ ਇੱਕ ਖਾਸ ਸਤਿਕਾਰ ਵਾਲਾ ਚਰਿੱਤਰ ਇੱਕ ਸਾਫ਼ energy ਰਜਾ ਹੈ ਜੋ ਧਰਮ ਦੀਆਂ ਧਮਕੀਆਂ ਦਾ ਵਿਰੋਧ ਕਰਨ ਲਈ ਬਣਾਈ ਗਈ.

ਚਰਿੱਤਰ ਦਿੱਖ ਦਾ ਇਤਿਹਾਸ

ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਭਾਰਤੀ ਮਿਥਿਹਾਸਕ ਦੇ ਨਾਇਕਾਂ ਦਾ ਨਾਮ ਸ਼ਾਬਦਿਕ ਤੌਰ ਤੇ "ਅਜਿੱਤ" ਵਜੋਂ ਅਨੁਵਾਦ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ. ਹਾਲਾਂਕਿ, ਖੋਜਕਰਤਾਵਾਂ ਨੂੰ ਵਧੇਰੇ ਜਾਣਕਾਰੀ ਦਾ ਪਤਾ ਲਗਾਇਆ. ਪਹਿਲਾ ਅੱਖਰ ਮੰਨਦਾ ਹੈ - ਭੂਤ, ਜੋ ਦੁੱਖਾਂ, ਗਰੀਬੀ, ਭੁੱਖ ਅਤੇ ਭੈੜੀਆਂ ਆਦਤਾਂ ਲਈ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰ ਹਨ. "ਪੀ" ਨੂੰ ਬਿਮਾਰੀਆਂ ਨਾਲ ਪਛਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ. ਅੰਤ ਵਿੱਚ, ਆਖਰੀ ਸ਼ਬਦ-ਜੋੜ ਨੂੰ ਪਾਪਾਂ ਅਤੇ ਬੇਰਹਿਮੀ ਨਾਲ ਤੁਲਨਾ ਕੀਤੀ ਗਈ ਹੈ.

ਨਾਮ ਦੇ ਅਰਥਾਂ ਦੇ ਇਸ ਸਭ ਨੂੰ ਜਿੱਤ ਵਜੋਂ ਜਿੱਤ ਵਜੋਂ ਸਮਝਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਭੈੜੇ ਤਾਕਤਾਂ ਨੂੰ ਦੂਰ ਕਰਨਾ, ਸਵਰਗੀ ਤਾਕਤਾਂ ਅਤੇ ਬ੍ਰਹਿਮੰਡ ਵਿਚ ਚੰਗੇ ਅਤੇ ਚਾਨਣ ਦੇ ਤੰਦਰੁਸਤੀ ਵਿਰੁੱਧ ਸੁਰੱਖਿਆ.

ਦੁਰਗਾ ਦੇ ਪੰਥ ਨਾਨੀ ਕਬੀਲਿਆਂ ਦੇ ਦੰਤਕਥਾਵਾਂ ਵਿਚ ਜੜ੍ਹਾਂ ਲੈਂਦਾ ਹੈ. ਬਾਅਦ ਵਿਚ, ਵੈਦਿਕ ਪੰਚਨ ਵਿਚ ਨਮੀਦਾਰ ਪੰਥੀਨ ਵਿਚ ਲੰਘਿਆ, ਅਸਲ ਵਿਚ ਪਾਰਵਤੀ ਦਾ ਸਰੂਪ ਬਣਨਾ. ਅਤੇ ਉਸੇ ਸਮੇਂ, ਮਹਾਨ ਦੇਵੀ ਮਾਂ ਬਾਰੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸਾਂ ਦਾ ਹਿੱਸਾ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਜੀਵਨ ਚੱਕਰ ਦੀ ਤਬਦੀਲੀ ਨਾਲ ਪਛਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ.

ਟੈਂਟ੍ਰਿਕਰਵਾਦ ਅਤੇ ਸ਼ਿਵਾਵਾਦ ਵਿੱਚ, "ਅਜਿੱਤ" ਇੱਕ ਪਤਨੀ ਸ਼ਿਵ ਵਜੋਂ ਕੰਮ ਕਰਦਾ ਹੈ. ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ, ਪਾਤਰ ਇਕ ਯੋਧਾ ਦਾ ਇਕ ਚਿੱਤਰ ਹੈ ਜੋ ਵਿਸ਼ਵ ਦੇ ਆਦੇਸ਼ਾਂ ਲਈ ਭੂਤਾਂ ਨਾਲ ਲੜਦਾ ਹੈ. ਇਸ ਬਾਰੇ ਸੈਂਕੜੇ ਬਿਰਤਾਂਤ ਇਸ ਤੱਥ ਵਿੱਚ ਬਦਲ ਜਾਂਦੇ ਹਨ ਕਿ ਇਹ ਮਾਂ ਦੇ ਸੁਭਾਅ ਦੀ ਬ੍ਰਹਮ ਸ਼ਕਤੀ ਹੈ.

ਦੰਤਕਥਾਵਾਂ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ, ਦੁਰਗਾ ਨੂੰ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਰੂਪਾਂ ਵਿਚ ਸ਼ਾਮਲ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ, ਜਦੋਂ ਕਿ ਹਨੇਰੇ ਵਿਰੁੱਧ ਲੜਾਈ ਦੀ ਇਕਸਾਰਤਾ ਨੂੰ ਬਣਾਈ ਰੱਖਦੇ ਹੋਏ.

ਦੇਵੀ ਦੇ ਪੰਥ ਦੀ ਪੰਥ ਦੀ ਇਕ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾ ਖ਼ੂਨੀ ਕੁਰਬਾਨੀਆਂ ਹੋ ਗਈ. ਪੁਰਾਣੇ ਜ਼ਮਾਨੇ ਵਿਚ, ਮੱਝਾਂ ਅਤੇ ਬੱਕਰੀਆਂ ਨੂੰ ਉਸ ਕੋਲ ਲਿਆਇਆ ਗਿਆ ਸੀ, ਅਤੇ ਇਸ ਨੂੰ ਜਾਨਵਰਾਂ ਦੀਆਂ ma ਰਤਾਂ ਨੂੰ ਮਾਰਨ ਤੋਂ ਮਨ੍ਹਾ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਸੀ. ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਇਸ ਨੂੰ ਮੱਛੀ, ਟਾਈਗਰਾਂ, ਕੱਛੂਆਂ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਪੇਸ਼ਕਸ਼ ਕਰਨ ਦੀ ਆਗਿਆ ਸੀ. ਲਿਖਤੀ ਸਰੋਤ ਸੰਕੇਤ ਕਰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਮਨੁੱਖੀ ਖੂਨ ਨੇ ਰਸਮਾਂ ਵਿੱਚ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਮਹੱਤਵ ਦਿੱਤਾ.

ਦੁਰਗਾ ਦੇ ਸਨਮਾਨ ਵਿੱਚ 2 ਛੁੱਟੀਆਂ - ਦੁਰਗੋਟਜ਼ਾਵਾ ਅਤੇ ਦੁਰਗਾ ਪੁਜਾ ਦੇ ਸਨਮਾਨ ਵਿੱਚ ਹਨ. ਇਨ੍ਹਾਂ ਦਿਨਾਂ ਦਾ ਸਨਮਾਨ ਕਰਨ ਦੇ ਯੋਗ ਗੁਣ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਦਰੱਖਤ, ਨਿੰਬੂ, ਸੈਂਡਲਵਿਸਟ ਅਤੇ ਗੜਬੜ ਦੇ ਪੱਤੇ ਸਨ.

ਦੁਰਗਾ ਦੀ ਤਸਵੀਰ ਅਤੇ ਜੀਵਨੀ

ਕਲਾਰੀਫਿਅਰਜ਼ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਦਾ ਇਤਿਹਾਸ ਇਕ ਦਿਲਚਸਪ ਮਿੱਥ ਵਿਚ ਨਿਰਧਾਰਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ. ਪੁਰਾਣੇ ਜ਼ਮਾਨੇ ਵਿਚ, ਮਹਿਸ਼ਾ ਭੂਤ ਸੰਸਾਰ ਵਿਚ ਰਹਿੰਦਾ ਸੀ. ਉਹ ਕਿਸੇ ਵਿਅਕਤੀ ਜਾਂ ਮੱਝਾਂ ਵਿੱਚ ਪੁਨਰ ਜਨਮ ਕਰਨ ਦੇ ਯੋਗ ਸੀ, ਕਿਉਂਕਿ ਕਿੰਗ ਐਸਰੋਕੋਵ ਰੰਭੀ ਅਤੇ ਰਾਜਕੁਮਾਰੀ ਸਿੰਅਲ ਤੋਂ ਪੈਦਾ ਹੋਇਆ ਸੀ, ਜੋ ਸਰਾਪ ਕਾਰਨ ਬਲਦ ਬਣ ਗਿਆ.

ਮਿਹਿਸ਼ਾ ਲੰਮੇ ਸਮੇਂ ਤੋਂ ਉਸ ਨੇ ਬ੍ਰਹਿਮਾ ਤੋਂ ਇਕ ਬਰਕਤ ਮਿਲੀ. ਨਾਇਕ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਉਸਨੇ ਸੱਚਾ ਸ਼ਕਤੀ ਅਤੇ ਸਵਰਗ ਵਿੱਚ ਉਸਦੇ ਆਦੇਸ਼ ਲਿਆਉਣ ਦਾ ਫੈਸਲਾ ਕੀਤਾ. ਭੂਤ ਨੇ ਸਵਰਗੀ ਨੂੰ ਬਾਹਰ ਕੱ elled ਿਆ ਅਤੇ ਧਰਤੀ ਦੀਆਂ ਇੱਛਾਵਾਂ ਨੂੰ ਬਾਹਰ ਕੱ. ਦਿੱਤਾ.

ਵਿਸ਼ਨੂੰ, ਸ਼ਿਵ ਅਤੇ ਬ੍ਰਹਮਾ ਇਸ ਸਥਿਤੀ ਨੂੰ ਸੁਲਝਾਉਣ ਲਈ ਇਕੱਠੇ ਹੋਏ. ਤਿਮਕਤੀ ਦੇ ਗੁੱਸੇ ਵਿਚ ਮੂੰਹ ਤੋਂ ਸ਼ੁੱਧ energy ਰਜਾ ਦੀਆਂ ਕਿਰਨਾਂ ਨੂੰ ਕਟੌਤੀ ਕਰਨ ਲੱਗੀ. ਇਸ ਲਈ ਦਸ ਹੱਥਾਂ ਵਾਲੀ ਇਕ ਖੂਬਸੂਰਤ ਲੜਕੀ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਦੁਰਗਾ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਸੀ.

ਇਹ ਉਹ ਸੀ ਜਿਸ ਨੂੰ ਮਹਿਸ਼ਾ ਭੂਤ ਨੂੰ ਤਿਆਗਣਾ ਸੀ. ਨੌਜਵਾਨ ਯੋਧੇ ਦੇ ਰੱਬਾਂ ਨੂੰ ਹਥਿਆਰ ਦਿੱਤੇ: ਸ਼ਿਵ ਨੇ ਇਕ ਤ੍ਰਿਪੀਤੀ, ਵਿਸ਼ਨੂੰ - ਡਿਸਕ, ਵਾਸ਼ - ਓਨਰਾ, ਇੰਦਰ - ਵਾਜਰਾ. ਇਸ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਇਹ ਗੁਣ ਨੱਕਿਆਂ ਅਤੇ ਹਮਲਿਆਂ ਅਤੇ ਸੁਰੱਖਿਆ ਦੋਵਾਂ ਲਈ ਹੀਰੋਇਨ ਲਈ ਲਾਭਦਾਇਕ ਸਨ.

10 ਦਿਨਾਂ ਦੇ ਅੰਦਰ, "ਅਜਿੱਤ" ਮੱਝ ਨੂੰ ਇੱਕ ਮੱਝ ਦੇ ਆਦਮੀ ਨਾਲ ਲੜਿਆ ਅਤੇ ਆਖਰਕਾਰ ਸਵਰਗ ਵਿੱਚ ਆਰਡਰ ਦੁਬਾਰਾ ਕਰ ਦਿੱਤਾ, ਦੁਸ਼ਮਣ ਨੂੰ ਕਠੋਰ ਕਰ ਦਿੱਤਾ. ਉਦੋਂ ਤੋਂ, ਇਹ ਹਿੰਦੂ ਧਰਮ ਦੇ ਮੁੱਖ ਦੇਵੀ ਵਜੋਂ ਸਾਫ ਹੋ ਗਿਆ ਹੈ.

ਮਿੱਥ ਦਾ ਵੇਰਵਾ ਇਸ ਗੱਲ ਦਾ ਸਬੂਤ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਦੁਰਗਾ ਇਕ ਸਮੂਹਕ ਚਿੱਤਰ ਹੈ ਜਿਸ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਬ੍ਰਹਮਤਾ ਦੇ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਪਹਿਲੂਆਂ ਨੂੰ ਇਕੱਠੇ ਕਰਦਾ ਹੈ. ਇਸ ਮਹਾਨ ਚਰਿੱਤਰ ਵਿਚ ਨਾ ਸਿਰਫ ਹਿੰਦੂ ਤ੍ਰਿਏਕ (ਤਿਮੂਤੀ), ਬਲਕਿ ਹੋਰ ਸਵਰਗੀ ਵਸਨੀਕ ਦਾ ਇਕ ਤੱਤ ਹੈ.

"ਅਜਿੱਤ" ਦੀ ਬਾਇਓਗ੍ਰਾਫੀ ਦੇ ਸੰਬੰਧ ਵਿੱਚ ਹੋਰ ਕਥਾਵਾਂ ਹਨ, ਜੋ ਕਿ ਵੇਰਵਿਆਂ ਦੇ ਅਧਾਰ ਤੇ ਹਨ. ਹਾਲਾਂਕਿ, ਹਰ ਜਗ੍ਹਾ ਉਸ ਦੀ ਪਛਾਣ ਸੰਪੂਰਨ ਨਾਲ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ.

ਦਿਲਚਸਪ ਗੱਲ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਦੁਰਗਾ ਸਥਿਤੀ ਦੇ ਅਧਾਰ ਤੇ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਅਵਤਾਰਾਂ ਵਿੱਚ ਦਿਖਾਈ ਦਿੰਦਾ ਹੈ. ਉਦਾਹਰਣ ਦੇ ਲਈ, ਜੇ ਆਸ ਪਾਸ ਦੀ ਹਰ ਚੀਜ ਸ਼ਾਂਤ ਹੈ ਅਤੇ ਦੇਵੀ ਨੂੰ ਖੁਸ਼ ਹੈ, ਤਾਂ ਇਹ ਪਾਰਵਤੀ ਬਣ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਸਿਰਜਣਾਤਮਕਤਾ ਦੀ .ਰਜਾ ਪੈਦਾ ਕਰਦਾ ਹੈ.

ਜੇ ਹੀਰੋਇਨ ਗੁੱਸੇ ਵਿਚ ਆਉਂਦੀ ਹੈ, ਤਾਂ ਉਸ ਦੇ ਚਮੜੀ ਦੇ ਕਾਲੇ, ਤਿੱਖੇ ਫੈਨਜ਼ ਵਿਖਾਈ ਦਿੰਦੇ ਹਨ, ਇਕ ਲੰਮੀ ਜੀਭ ਮੂੰਹ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਹੋ ਜਾਂਦੀ ਹੈ. ਅਜਿਹੀਆਂ ਅਸ਼ਲੀਲ ਪ੍ਰਜਾਤੀ ਸਿਰਫ ਦੁਸ਼ਮਣਾਂ ਦੀ ਧਾਰਣਾ ਲਈ ਹੀ ਨਹੀਂ ਬਲਕਿ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਵੀ ਕਰਦੇ ਹਨ. ਇਸ ਖੁਰਾਕ ਵਿੱਚ, "ਅਜਿੱਤ" ਪੋਟਾਸ਼ੀਅਮ ਵਿੱਚ ਬਦਲਦੇ ਹਨ. ਅਤੇ ਇੱਥੋਂ ਤਕ ਕਿ ਉਸਦਾ ਪਤੀ ਅਜਿਹੇ ਪਲਾਂ ਵਿੱਚ ਪਤੀ / ਪਤਨੀ ਤੋਂ ਡਰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਭਿਆਨਕ ਦਿੱਖ ਤੋਂ ਛੁਪਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਦਾ ਹੈ.

ਸ਼ਿਵ ਦੀ ਪਤਨੀ ਨੇ ਬੱਚਿਆਂ ਨੂੰ ਬਣਾਇਆ - ਉਹ ਉਸਦੀਆਂ ਸਿੰਧੀਆਂ ਬਣ ਜਾਂਦੀਆਂ ਹਨ. ਇਹ ਲਕਸ਼ਮੀ, ਚੰਗੀ ਕਿਸਮਤ ਅਤੇ ਦੌਲਤ ਦੀ ਦੇਵੀ ਦੀ ਦੇਵੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਇੱਕ ਹਾਥੀ ਦੇ ਸਿਰ ਦੇ ਚਿੱਤਰਾਂ ਤੇ ਦਿਖਾਈ ਦਿੰਦਾ ਹੈ. ਅਤੇ ਇੱਕ ਕਾਰਟ ਪਾਰਟੀ ਵੀ, ਜਿਸ ਪੰਥ ਨੇ ਅੱਜ ਹਿੰਦੂ ਧਰਮ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਸਿੱਧੀ ਗੁਆ ਦਿੱਤੀ ਹੈ. ਅਤੇ, ਬੇਸ਼ਕ, ਸਰਸਵਤੀ, ਗੁਪਤ ਗਿਆਨ ਦਾ ਮੁਖੀ.

ਸਭਿਆਚਾਰ ਵਿਚ ਦੁਰਗਾ

ਆਈਕਾਨਾਂ 'ਤੇ, ਦੇਵੀ ਨੂੰ 8-10 ਹੱਥਾਂ ਵਾਲੀ ਇਕ ਆਕਰਸ਼ਕ woman ਰਤ ਨੂੰ ਦਰਸਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ. ਹਾਲਾਂਕਿ, ਇਹ ਗਿਣਤੀ 20 ਤੋਂ ਵਧ ਸਕਦੀ ਹੈ. ਨਿਰੰਤਰ ਦੁਰਗਾ ਧਾਰਮਿਕ ਪ੍ਰਤੀਕਾਂ ਰੱਖਦਾ ਹੈ. ਤਸਵੀਰਾਂ ਵਿਚ ਵੱਖੋ ਵੱਖਰੇ ਵੱਖਰੇ ਹਨ ਜਿਸ 'ਤੇ ਹੀਰੋਇਨ ਕਿਸ ਰੂਪ ਵਿਚ ਪ੍ਰਗਟ ਹੁੰਦਾ ਹੈ. ਉਦਾਹਰਣ ਲਈ, ਪਤਚਿਦਹਾਰਟੀ ਵਜੋਂ, ਉਹ ਸ਼ੇਰ 'ਤੇ ਭੱਜ ਗਈ, ਕਲਾਮੈਟਰੀ - ਗਧਾ ਤੇ.

ਭਾਰਤੀ ਸਭਿਆਚਾਰ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਮੰਤਰ ਹਨ. ਇਹ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਤੌਰ 'ਤੇ ਮਿਲਾਏ ਗਏ ਅੱਖਰ ਅਤੇ ਸੰਕੇਤ, ਜੋ ਕਿ ਕੰਬਰਾਂ ਦਾ ਕਾਰਨ ਬਣਦੇ ਹਨ. ਉਹ energy ਰਜਾ ਦੇ ਖੇਤਰਾਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਭਾਵਤ ਕਰਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਕਿਸੇ ਵਿਅਕਤੀ ਦੇ ura ਪਾਰ ਨੂੰ ਬਦਲਣ ਦੇ ਯੋਗ ਹੁੰਦੇ ਹਨ.

ਦੁਰਗਾ ਵੱਲ ਮੁੜਨਾ ਰਿਵਾਜ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਕ ਜਾਂ ਇਕ ਹੋਰ ਦੀ ਚੋਣ ਇਸ 'ਤੇ ਨਿਰਭਰ ਕਰਦੀ ਹੈ ਕਿ ਦੇਵੀ ਦੇ ਅਵਤਾਰ ਨੂੰ ਕਿਵੇਂ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਕਰਦਾ ਹੈ.

ਮਾਵਾਂ ਦਾ ਪੰਥ xx-xxi ਸਦੀਆਂ ਦੇ ਮੋੜ ਦੇ ਮੋੜ 'ਤੇ ਉਦਯੋਗ ਦੀਆਂ ਸੀਮਾਵਾਂ ਤੋਂ ਪਰੇ ਹੈ. ਇਹ ਮੁੱਖ ਤੌਰ ਤੇ ਪੱਛਮ ਦੇ ਹਿੱਤ ਨਾਲ ਪੂਰਬੀ ਧਰਮਾਂ ਵਿੱਚ ਜੁੜਿਆ ਹੋਇਆ ਸੀ. ਵਿਦੇਸ਼ੀ ਅਧਿਆਤਮਿਕਤਾ ਨੂੰ ਅਪਣਾਉਣ ਦੇ ਨਤੀਜੇ ਵੱਡੀ ਗਿਣਤੀ ਵਿਚ ਸ਼ਰਧਾਲੂ ਅਤੇ ਸੈਲਾਨੀਆਂ ਨੂੰ ਸਭਿਆਚਾਰ ਨਾਲ ਜਾਣੂ ਕਰਾਉਣ ਲਈ ਦੇਸ਼ ਆਉਣਗੇ.

ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਧਾਰਮਿਕ ਗੁਰੂ ਨੇ ਵਿਦੇਸ਼ਾਂ ਵਿਚ ਭਾਰਤੀ ਦੇਵੀ ਦੇਵਸ ਦੇ ਸਕੂਲ ਅਤੇ ਪੰਥਾਂ ਨੂੰ ਵੀ ਸੰਗਠਿਤ ਕੀਤਾ. ਅਜਿਹੀ ਇੰਟਰਸੈਟੇਸ਼ਨ ਦੀ ਇੱਕ ਉਦਾਹਰਣ ਯੋਗਾ ਹੈ - ਦ੍ਰਿੜਤਾ ਨਾਲ ਸਿੱਧਾ ਦੁਰਗਾ ਨਾਲ ਸਬੰਧਤ.

ਮੈਂ ਫੈਸ਼ਨ ਰੁਝਾਨ ਅਤੇ ਸੰਗੀਤ ਦੀ ਦੁਨੀਆ ਨੂੰ ਬਾਈਪਾਸ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ. ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਸ਼ਾਂਤ ਗੋਥਿਕ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਮਸ਼ਹੂਰ ਨਾਲ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਟਰੈਕਾਂ ਨੂੰ ਸਮਰਪਿਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ.

ਮਿਥਿਹਾਸਕ ਚਰਿੱਤਰ ਅਤੇ ਸਿਨੇਮਾ ਵਿੱਚ ਨੋਟ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ. ਫਿਲਮ ਰਾਮ ਨਾਰਾਇਣ ਨੇ 2002 ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਤ ਕੀਤੀ "ਦੇਵੀ ਦੀ ਸ਼ਕਤੀ" ਹਰੀ ਬੁਰੀ ਬਲਾਂ ਦੇ ਅਸਲ ਸੰਘਰਸ਼ ਨੂੰ "ਅਜਿੱਤ" ਅਤੇ ਭਿਰਵਾ ਦੇ ਟਕਰਾਅ ਦੀ ਮਿਸਾਲ ਦਰਸਾਉਂਦੀ ਹੈ.

ਦਿਲਚਸਪ ਤੱਥ

• ਸ਼ਿਵ ਦੀ ਪਤਨੀ ਨੂੰ ਬੱਚੇ ਦੇ ਜਨਮ ਵਿਚ ਮੁੱਖ ਸਹਾਇਤਾ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ.
• ਨਾਵਰਾਰੀਆਰਰੀ - ਅਖੌਤੀ 9 ਦਿਨ, ਜਿਸ ਦੌਰਾਨ ਦੇਵੀ ਸਨਮਾਨਿਤ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ. ਭਾਰਤੀਆਂ ਲਈ ਇਸ ਅਵਧੀ ਨੂੰ ਗੈਰ-ਕੰਮ ਕਰਨੇ ਸਮਝਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ.
• ਦੰਤਕਥਾਵਾਂ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ ,ਰੋਇਨ ਯੋਗੀਨਾ ਪਹਾੜਾਂ ਵਿੱਚ ਜੀਵਨ ਭਰਨ ਦੇ ਨਾਲ ਹਵਾਵਾਂ ਦੀ ਰਹਿੰਦੀ ਹੈ.

ਕਿਤਾਬਚਾ

• 1969 - ਦੇਵਤੇ, ਬ੍ਰਾਹਮੈਨ, ਲੋਕ. ਚਾਰ ਹਜ਼ਾਰ ਸਾਲ ਹਿੰਦੂ ਧਰਮ "
• 2000 - "ਭਾਰਤੀ ਮਿਥਿਹਾਸ ਦੀ ਜਾਣ-ਪਛਾਣ"
• 2001 - "ਸਾਈਥਿਆ ਤੋਂ ਭਾਰਤ ਤੱਕ. ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਏਸੀਆ: ਮਿਥਿਹਾਸ ਅਤੇ ਇਤਿਹਾਸ »
• 2002 - "ਵੇਦ ਤੋਂ ਹਿੰਦੂ ਧਰਮ ਤੱਕ. ਮਿਥਿਹਾਸਕ ਵਿਕਸਤ "
• 2003 - "ਦੇਵਤੇ ਅਤੇ ਭਾਰਤ ਦੇ ਮਿਥਿਹਾਸ"
• 2003 - "ਹਿੰਦੂ ਧਰਮ"
• 2005 - "ਹਿੰਦੂ ਧਰਮ ਅਤੇ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਭਾਰਤ ਦੀ ਮਿਥਿਹਾਸ"
• 2012 - "ਅਵਿਸ਼ਵਾਸੀ ਭਾਰਤ: ਧਰਮ, ਜਾਤੀ, ਰੀਤੀ ਰਿਵਾਜ"

ਫਿਲਮਗ੍ਰਾਫੀ

• 2002 - "ਦੇਵੀ ਦੀ ਸ਼ਕਤੀ ਦੁਰਗਾ" ਦੀ ਸ਼ਕਤੀ "