ਜੀਵਨੀ
ਪੱਛਮੀ ਯੂਰਪ ਵਿੱਚ ਅਬੂ-ਐਲ-ਵੈਬਲ ਇਬੈਡ ਏਬੀਐਨ ਅਹਿਮਦ ਅਲ-ਕੁਰਬਾਨੀ (ਆਈਬੀਐਨ ਕੁਸ਼ਦ) ਨੂੰ ਅਵਰਰੋ ਵਜੋਂ ਜਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ. ਉਹ ਤਰਕਸ਼ੀਲਤਾ ਦੇ ਸੰਸਥਾਪਕ, ਅਵਰਰੋਮਿਸ ਦੇ ਸੰਸਥਾਪਕ, ਅਵਰਟਰੋ ਧਰਮ ਦੇ ਸੰਸਥਾਪਕ, ਕੰਮ ਦੇ ਸੰਸਥਾਪਕ, ਕੰਮ ਦੇ ਲੇਖਕ, ਪ੍ਰੇਸ਼ਾਨੀ ਦੇ ਲੇਖਕ ਸਨ.ਬਚਪਨ ਅਤੇ ਜਵਾਨੀ
ਆਈਬੀਐਨ ਕੁਸ਼ਦ ਦਾ ਜਨਮ 14 ਅਪ੍ਰੈਲ, 1126 ਨੂੰ ਸਪੇਨ ਦੇ ਕਾਰਡੋਬਾ ਸ਼ਹਿਰ ਵਿੱਚ ਹੋਇਆ ਸੀ. ਪਿਤਾ ਆਪਣੀ ਅਗਵਾਈ ਹੇਠ ਇਕ ਪ੍ਰਭਾਵਸ਼ਾਲੀ ਕੈਡੀਅਮ (ਜੱਜ) ਸੀ, ਉਸ ਨੇ ਆਪਣੀ ਅਗਵਾਈ ਵਿਚ ਧਰਮ ਸ਼ਾਸਤਰ, ਮੁਸਲੌਤਾ ਕਾਨੂੰਨ, ਦਵਾਈ ਅਤੇ ਫ਼ਲਸਫ਼ੇ ਦੀ ਪੜ੍ਹਾਈ ਕੀਤੀ. ਇਬਨ ਰੁਸ਼ਾਡੇ ਦੇ ਅਧਿਆਪਕਾਂ ਨੇ ਬਾਰ੍ਹਵੀਂ ਸਦੀ ਦੇ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡੇ ਵਿਗਿਆਨੀ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਨ ਕੀਤੇ. ਧਰਮਵਾਦੀ ਸੁਝਾਅ ਮੰਨਦੇ ਹਨ ਕਿ ਅਬੂ-ਜਾਫਰ ਹਾਰੋ-ਜਾਫਰ ਹਾਰੂਨ ਨੇ ਅਵਰਰੋ ਦੀ ਦਵਾਈ ਸਿਖਾਈ, ਆਪਣੇ ਦਾਰਸ਼ਨਿਕ ਗਿਆਨ ਨੂੰ ਪ੍ਰਭਾਵਤ ਕੀਤਾ. ਮੈਂਥਰ ਅਰਸਤੂ ਦੀਆਂ ਸਿੱਖਿਆਵਾਂ ਤੋਂ ਜਾਣੂ ਸੀ ਅਤੇ ਆਈਬੀਐਨ ਰੁਸ਼ਦੂ ਬਾਰੇ ਆਪਣਾ ਗਿਆਨ ਪਾਸ ਕੀਤਾ.
ਉਸ ਆਦਮੀ ਵਿੱਚ ਆਈਬੀਐਨ ਵਿਦਵਾਨਾਂ ਨਾਲ ਦੋਸਤਾਨਾ ਸੰਬੰਧ ਸ਼ਾਮਲ ਸਨ. 1168 ਵਿਚ ਇਕ ਦੋਸਤ ਨੇ ਇਕ ਦੋਸਤ ਨੂੰ ਖਲੀਫ਼ਾ ਅਬੂ ਯਕਬ ਨਾਲ ਪੇਸ਼ ਕੀਤਾ. ਐਵਰੋਜ਼ ਨੂੰ ਪਹਿਲੀ ਵਾਰ ਵੇਖਦਿਆਂ, ਸ਼ਾਸਕ ਨੇ ਉਸਨੂੰ ਇੱਕ ਸਵਾਲ ਪੁੱਛਿਆ, ਚਾਹੇ ਅਸਮਾਨ ਸਦੀਵੀ ਹੈ ਜਾਂ ਇਸਦਾ ਕੁਝ ਖਾਸ ਸਿਧਾਂਤ ਹੈ. ਇਬਨ ਕੁਸ਼ਲ ਸ਼ਰਮਿੰਦਾ ਸੀ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਮੈਂ ਕੋਈ ਸ਼ਬਦ ਨਹੀਂ ਕਹਿ ਸਕਿਆ. ਜਲਦੀ ਹੀ ਤਣਾਅ ਚਲੀ ਗਈ, ਅਤੇ ਫ਼ਿਲਾਸਫ਼ਰ ਨੇ ਖਲੀਫ਼ਾ ਨਾਲ ਆਪਣੇ ਵਿਚਾਰ ਸਾਂਝੇ ਕੀਤੇ. ਫਿਰ ਅਬੂ ਯੱਕੱਬ ਨੂੰ ਆਦਮੀ ਦਾ ਘੋੜਾ, ਪੈਸਾ ਅਤੇ ਕਪੜੇ ਦੇਣ ਦਾ ਆਦੇਸ਼ ਦਿੱਤਾ.
ਦਿਲਚਸਪ ਸਥਿਤੀ 'ਤੇ, ਇਬਨ ਰਸ਼ਦ ਨੇ ਵਾਰ ਵਾਰ ਚੇਲੇ ਨੂੰ ਦੱਸਿਆ, ਅਤੇ ਉਹ - ਬਾਕੀ ਲੋਕ. ਇਸ ਦਾ ਧੰਨਵਾਦ, ਪੀੜ੍ਹੀ ਦੁਆਰਾ ਕਹਾਣੀ ਇਨ੍ਹਾਂ ਦਿਨਾਂ ਵਿੱਚ ਪਹੁੰਚ ਗਈ ਹੈ. ਹਾਕ ਨੇ ਅਰਸਤੂ ਦੀ ਕਿਤਾਬ ਦਾ ਅਨੁਵਾਦ ਕਰਨ ਅਤੇ ਟਿਪਣੀਆਂ ਦੇ ਨਾਲ ਕੰਮ ਨੂੰ ਕਾਇਮ ਰੱਖਣ ਲਈ ਅਵਰਰੋਜ਼ ਨੂੰ ਇੱਕ ਕੰਮ ਦਿੱਤਾ. ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਇੱਕ ਆਦਮੀ ਪੂਰਬੀ ਆਰਸਟੋਟਿਕਿਜ਼ਮ ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਨਿਧ ਬਣ ਗਿਆ. ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਯੂਨਾਨ ਦੇ ਦਾਰਸ਼ਨਿਕ ਦੀਆਂ ਰਚਨਾਵਾਂ ਦੇ ਅਨੁਵਾਦ ਦਾ ਅਨੁਵਾਦ ਯੂਰਪ ਵਿਚ ਆਪਣੇ ਉਪਚਾਰ ਦੇ ਫੈਲਣ ਵਿਚ ਯੋਗਦਾਨ ਪਾਇਆ ਗਿਆ.
ਅਰਸਤੂ ਦੇ ਮੱਧਯੁਗੀ ਪੂਰਬ ਵੱਲ ਇਕ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਅੰਕੜ ਇਸ ਤੱਥ ਦੇ ਕਾਰਨ ਇਕ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਅੰਕੜ ਸੀ ਕਿ ਉਸ ਦੇ ਫ਼ਲਸਫ਼ੇ ਨੂੰ ਮੁਸਲਮਾਨ ਧਾਰਨਾਵਾਂ ਨੂੰ ਸਮਝਣ ਵਿਚ ਮਦਦ ਮਿਲੀ. ਇਸ ਲਈ, ਓਨਟੋਲੋਜੀ ਅਤੇ ਜੋਰੋਸੋਲੋਜੀ ਦੀਆਂ ਮੁਸ਼ਕਲਾਂ ਦੇ ਹੱਲ ਲਈ, ਇਬਨ ਰਸ਼ਦ ਨੇ ਉਸ ਦੀਆਂ ਸਿੱਖਿਆਵਾਂ ਦਾ ਪਾਲਣ ਕੀਤਾ. ਅਕਸਰ ਟਿੱਪਣੀਆਂ ਵਿਚ ਇਕ ਆਦਮੀ ਨੇ ਦਾਰਸ਼ਨਿਕ ਦੀ ਮੌਤ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਖੁੱਲ੍ਹੇ ਹੋਏ ਮਸਲਿਆਂ ਨੂੰ ਹੱਲ ਕਰਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕੀਤੀ. ਇਹ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਤੌਰ 'ਤੇ "ਰੂਹ ਬਾਰੇ" ਅਤੇ "ਪ੍ਰਤਿਮਖਤੀ" ਲਿਖੀ ਲਿਖਦਾ ਹੈ.
1171 ਵਿਚ, ਅਵਰਰੋ ਸਿਲਵੀਆ ਦਾ ਕੇਡੀਅਮ, ਅਤੇ ਬਾਅਦ ਵਿਚ ਕਾਰਡੋਬਾ ਬਣ ਗਿਆ. 11 ਸਾਲਾਂ ਬਾਅਦ, ਖਲੀਫ ਨੂੰ ਆਈਬੀਐਨ ਰਸ਼ਡਾ ਨੂੰ ਨਿੱਜੀ ਦੀਵੇ ਨਾਲ ਨਿਯੁਕਤ ਕੀਤਾ. ਸ਼ਾਸਕ ਦੀ ਮੌਤ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਅਬੂ ਯੱਕੂਬ ਨੇ ਗੱਦੀ ਨੂੰ ਪੁੱਛਿਆ, ਜਿਸ ਦੇ 1195 ਵਿਚ ਜਿਸ ਨੂੰ ਭੂਗੋਲਿਕ, ਹਿਸਥਾਮੀ ਦੇ ਕੰਮਾਂ ਦੇ ਵਿਨਾਸ਼ ਦਾ ਆਦੇਸ਼ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਸੀ, ਅਤੇ ਇਸ ਨੂੰ ਨੂੰ ਕੋਰਡੋਬਾ ਨੇੜੇ ਬੰਦੋਬਸਤ ਕਰਨ ਦਾ ਆਦੇਸ਼ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ.
ਨਿੱਜੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ
ਆਈਬੀਐਨ ਕੁਸ਼ਦ ਵਿਆਹਿਆ ਹੋਇਆ ਸੀ, ਪਰ ਉਸਦੇ ਜੀਵਨ ਸਾਥੀ ਅਤੇ ਬੱਚਿਆਂ ਬਾਰੇ ਕੋਈ ਜਾਣਕਾਰੀ ਨਹੀਂ ਹੈ. ਦਾਰਸ਼ਨਿਕ ਦੀ ਜੀਵਨੀ ਵਿਚ ਵਿਗਿਆਨਕ ਗਤੀਵਿਧੀਆਂ ਹੁੰਦੀਆਂ ਹਨ ਜੋ ਨਿੱਜੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਬਾਰੇ ਜਾਣਕਾਰੀ ਖੜ੍ਹੀਆਂ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ.ਵਿਗਿਆਨਕ ਗਤੀਵਿਧੀ
ਇਸ ਆਦਮੀ ਨੇ ਕੋਲੀਗੈੱਟ ਐਨਸਾਈਕਲੋਪੀਡੀਆ ਲਿਖ ਕੇ ਦਵਾਈ ਦਾ ਬਹੁਤ ਵੱਡਾ ਯੋਗਦਾਨ ਬਣਾਇਆ, ਜਿਸਦਾ ਨਾਮ ਇੱਕ "ਸਿਸਟਮ" ਵਜੋਂ ਅਨੁਵਾਦ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ. ਆਈਬੀਐਨ ਰਸ਼ਾਡੇ ਦਾ ਮੁੱਖ ਕੰਮ "ਰਿਫਾਵਟ ਦੀ ਰੀਫਚਰ" ਕਿਤਾਬ ਹੈ, ਦੂਸਰਾ ਇਸਦਾ ਨਾਮ "ਅਸੰਗਤਤਾ ਦੀ ਅਸੰਗਤਤਾ" ਹੈ. ਲੇਬਰ ਵਿਚ, ਲੇਖਕ ਨੇ ਧਰਮ-ਸ਼ਾਸਤਰੀਆਂ ਅਲ-ਗੇਜ਼ੇਲੀ ਨਾਲ ਆਪਣੀ ਮਤਭੇਦ ਅਤੇ "ਫ਼ਿਲਾਸਫ਼ਰ ਦੀ ਅਸਪਸ਼ਟ" ਨਾਲ ਆਪਣੀ ਮਤਭੇਦ ਜ਼ਾਹਰ ਕੀਤੀ, ਜਿਸ ਵਿਚ ਦਾਰਸ਼ਨਿਕ ਵਿਚਾਰਾਂ ਦਾ ਵਿਵਾਦਪੂਰਨ ਹੈ.
ਅਵਰਰੋ ਦੀ ਮੌਤ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਉਸਦੇ ਹਮਦਰਦੀ ਨੇ ਉਸ ਦਿਸ਼ਾ ਦੀ ਪਾਲਣਾ ਕਰਦੇ ਰਹੇ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਨਾਮ ਅਵਰਰੋਕ ਸੀ. ਦਾਰਸ਼ਨਿਕ ਕੋਰਸ ਦੀ ਵਿਆਖਿਆ ਅਰਸਤੂ ਦੀਆਂ ਸਿੱਖਿਆਵਾਂ ਦੁਆਰਾ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸੀ, ਅਤੇ ਆਈਬੀਐਨ ਕੁਸ਼ਦ ਇਸ ਧਾਰਨਾ ਦਾ ਸੰਸਥਾਪਕ ਬਣ ਗਿਆ. ਐਵਰਰੋਵਾਦ ਦੇ ਮੁੱਖ ਵਿਚਾਰ ਇਕੋ ਸੱਚਾਈ ਦੀ ਹੋਂਦ ਵਿਚ ਸਨ, ਜੋ ਕਿ ਫ਼ਲਸਫ਼ੇ ਅਤੇ ਧਰਮ ਦੁਆਰਾ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤੇ ਜਾ ਸਕਦੇ ਹਨ.
ਐਵਰੋਲੇਸ ਦੋਹਰੀ ਸੱਚਾਈ ਦੇ ਸਿਧਾਂਤ ਨੂੰ ਅੱਗੇ ਵਧਾਉਂਦੇ ਹਨ. ਇਹ ਧਾਰਣਾ ਮੰਨਦੀ ਹੈ ਕਿ ਸੱਚਾਈ ਧਰਮ ਅਤੇ ਦਰਸ਼ਨ ਵਿਚ ਹੈ. ਦੋਵੇਂ ਦਿਸ਼ਾਵਾਂ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਹਨ, ਇਸ ਲਈ ਆਈਬੀਐਨ ਰਸ਼ਡਾ ਸਮਰਥਕਾਂ ਨੂੰ ਦੋ ਸੁਤੰਤਰ ਸੱਚਾਈਆਂ ਸਨ, ਹਰੇਕ ਵਿੱਚੋਂ ਹਰ ਇੱਕ ਦੂਜੇ ਤੋਂ ਵਫ਼ਾਦਾਰ ਅਤੇ ਸੁਤੰਤਰ ਹੈ.
ਮੌਤ
1197 ਵਿਚ, ਖਲੀਫ ਵਿਚ ਇਬਨ ਰੁਸ਼ਦਾ ਨੂੰ ਅਦਾਲਤ ਵਿਚ ਬੁਲਾਇਆ ਗਿਆ. ਓਪਲ ਦੌਰਾਨ, ਦਾਰਸ਼ਨਿਕ ਦੀ ਸਿਹਤ ਦੀ ਸਿਹਤ ਸੀ. ਇਕ ਸਾਲ ਬਾਅਦ, ਮੋਰੋਕੋ ਵਿਚ ਅਪੀਰ੍ਰੋਜ਼ ਦੀ ਮੌਤ ਹੋ ਗਈ. ਆਦਮੀ ਦੀ ਮੌਤ ਦਾ ਸਹੀ ਕਾਰਨ ਅਣਜਾਣ ਹੈ. 3 ਮਹੀਨਿਆਂ ਬਾਅਦ, ਉਸਦੇ ਸਰੀਰ ਨੂੰ ਰਿਸ਼ਤੇਦਾਰਾਂ ਦੀ ਬੇਨਤੀ 'ਤੇ ਕਾਰਡੋ ਨੂੰ ਭੇਜਿਆ ਗਿਆ. ਆਪਣੇ ਜੀਵਨ ਕਾਲ ਦੌਰਾਨ, ਉਹ ਕੁਦਰਤੀ ਵਿਗਿਆਨ, ਦਰਸ਼ਨ, ਧਰਮ ਸ਼ਾਸਤਰ, ਮਨੋਵਿਗਿਆਨ ਵਿਚ ਯੋਗਦਾਨ ਪਾਉਣ ਵਿਚ ਕਾਮਯਾਬ ਰਿਹਾ.ਯਾਦਦਾਸ਼ਤ
- 1947 - ਕਿਤਾਬ "ਅਵਰਰੋਜ਼" ਨੂੰ ਲੱਭਦੀ ਹੈ, ਲੇਖਕ ਜੋਰਜ ਲੂਯਿਸ ਬਰੂਸ਼ੇਜ਼
- 1976 - ਅੰਤਰਰਾਸ਼ਟਰੀ ਖਾਰਸ਼-ਸੰਬੰਧੀ ਯੂਨੀਅਨ ਨੇ ਚੰਦਰਮਾ ਦੇ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਕੋਣ 'ਤੇ ਇਬਨ ਰਸ਼ਾ ਨਾਲ ਨਾਮ ਦਿੱਤਾ
- 1997 - ਫਟੇਰੀ ਫਿਲਮ (ਡਾਇਰੈਕਟਰ ਯੂਸੇਫ ਸ਼ਾਹਿਨ), ਆਈਬੀਐਨ ਰਸ਼ਾਡੇ ਦੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਬਾਰੇ ਦੱਸਦੇ ਹੋਏ
- 1998 - ਦਾਰਸ਼ਨਿਕ ਫਾਉਂਡੇਸ਼ਨ, ਲੋਕਤੰਤਰ ਅਤੇ ਇਸਲਾਮੀ ਸੰਸਾਰ ਵਿਚ ਲੋਕਤੰਤਰ ਅਤੇ ਸੋਚ ਦੀ ਆਜ਼ਾਦੀ ਲਈ ਸੰਘਰਸ਼ ਲਈ ਸਾਲਾਨਾ ਆਈਬੀਐਨ ਰਿਮੰਡ ਅਵਾਰਡ ਸਥਾਪਤ ਕੀਤਾ
ਕਿਤਾਬਚਾ
- 1902 - "ਤਰਕ ਕਰਨਾ, ਜੋ ਕਿ ਧਰਮ ਅਤੇ ਦਰਸ਼ਨ ਦੇ ਸੰਬੰਧ ਵਿਚ ਫੈਸਲਾ ਲੈਣ ਦਾ ਫ਼ੈਸਲਾ ਕਰਦਾ ਹੈ. ਜੋੜ. ਜੋੜਨਾ. ਦਲੀਲ ਡੌਗਮ ਕਮਿ Community ਨਿਟੀ ਦੇ ਸ਼ੁਰੂਆਤੀ ਤਰੀਕਿਆਂ ਬਾਰੇ ਕਿਤਾਬ »
- 1930 - "ਖੋਜ ਰਿਬੂਟ"
- 1947 - "ਅਲੰਕਾਰਿਕ ਵਿਗਿਆਨ ਨੂੰ ਪੈਰਾਫਰੇਸ"
- 1947 - "ਟ੍ਰੈਕਟ"
- 1950 - "ਸੋਗ ਬਾਰੇ" ਕਿਤਾਬ 'ਤੇ ਮਿਡਲ ਟਿੱਪਣੀ
- 1960 - "ਕਿਰਿਆਸ਼ੀਲ ਹੋਣ ਦੇ ਮਨ ਦੀ ਸਮੱਗਰੀ ਦੀ ਅਕਲ ਦੇ ਕਾਰਨ ਇੱਕ ਮਿਸ਼ਰਿਤ ਦੇ ਸੰਭਾਵਨਾ ਬਾਰੇ ਤਰਕਸ਼ੀਲ"
- 1967 - "ਕੌਰਨਾਤਮਕ ਲਈ ਮਿਡਲ ਟਿੱਪਣੀ" "