ਜੀਵਨੀ
ਆਸਟ੍ਰੀਆ ਦੇ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨਕ ਐਲਫਰਡ ਐਡਲਰ ਨੂੰ 20 ਵੀਂ ਸਦੀ ਦੇ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਵਿਗਿਆਨੀਆਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ. ਉਸਨੇ ਵਿਅਕਤੀਗਤ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨ ਦੀ ਨੀਂਹ ਰੱਖੀ, ਜੋ ਕਿਸੇ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਆਪਣੀਆਂ ਸਮਾਜਿਕ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾਵਾਂ ਦੇ ਨਾਲ ਮੰਨਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ "ਘਟੀਆਪਨ ਦੀ ਗੁੰਝਲਦਾਰ" ਅਤੇ "ਮੁਆਵਜ਼ਾ ਦੇਣ" ਦੇ ਨਿਯਮ ਵੀ ਪੇਸ਼ ਕੀਤੇ.ਬਚਪਨ ਅਤੇ ਜਵਾਨੀ
ਮਨੋਵਿਗਿਆਨੀ 7 ਫਰਵਰੀ 1870 ਨੂੰ ਰੁਡਫੁੱਟਮ ਵਿੱਚ ਪੈਦਾ ਹੋਇਆ ਸੀ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਆਸਟ੍ਰੀਆ-ਹੰਗਰੀ ਵਿੱਚ ਵਿਯੇਨਨਾ ਦੇ ਪੱਛਮੀ ਬਾਹਰੀ ਇਲਾਕਿਆਂ ਤੇ ਇੱਕ ਪਿੰਡ ਸੀ. ਉਹ ਸੱਤ ਪਾਵਲਿਨ (ਪਹਿਲੀ ਬੀੜ ਵਿੱਚ) ਅਤੇ ਲੀਓਪੋਲਡ ਅਦਰਲਰ, ਯਹੂਦੀਆਂ ਦਾ ਦੂਜਾ ਹੈ.
ਐਲਫਰਡ ਐਡਲੇਅਰ ਦੀ ਜੀਵਨੀ ਗੁੰਝਲਦਾਰ, ਸੰਪੂਰਨ ਦੁਖਾਂਤ ਅਤੇ ਛੋਟੀ ਉਮਰ ਤੋਂ ਹੀ ਮੌਤ ਹੋ ਗਈ ਸੀ. ਬਚਪਨ ਵਿਚ, ਉਸਨੂੰ ਰਖੀਤਾ ਦਾ ਸਾਹਮਣਾ ਕਰਨਾ ਪਿਆ ਜਿਸ ਕਾਰਨ ਇਸ ਨੂੰ ਬਾਅਦ ਵਿਚ ਤੁਰਨਾ ਸਿੱਖਿਆ ਗਿਆ ਸੀ. 3 ਸਾਲਾਂ ਵਿੱਚ ਆਪਣਾ ਛੋਟਾ ਭਰਾ ਗਵਾ ਬੈਠਾ, ਜੋ ਕਿ ਸਦਬੀ ਵਿੱਚ ਉਸਦੇ ਨਾਲ ਮਰਿਆ ਸੀ. 4 ਸਾਲ ਪੁਰਾਣੀ ਫੇਫੜਿਆਂ ਦੀ ਅਜਿਹੀ ਗੰਭੀਰ ਸੋਜਸ਼ ਕੀਤੀ ਕਿ ਡਾਕਟਰਾਂ ਨੇ ਕਿਹਾ: ਲੜਕਾ ਗੁੰਮ ਗਿਆ ਸੀ. ਆਦਮੀ ਦੀਆਂ ਯਾਦਾਂ ਅਨੁਸਾਰ ਇਹ ਉਹ ਹਵਾਲਾ ਸੀ ਜਿਸ ਨੇ ਉਸਨੂੰ ਡਾਕਟਰ ਬਣਨ ਲਈ ਪ੍ਰੇਰਿਆ.
ਲਿਖਤਾਂ ਵਿਚ ਦੱਸੇ ਗਏ ਸਾਰੇ ਪ੍ਰਬੰਧਕ ਉਸ ਦੀ ਨਿੱਜੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ 'ਤੇ ਅਧਾਰਤ ਸਨ. ਇੱਕ ਬੱਚੇ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ, ਮਨੋਵਿਗਿਆਨੀ ਹਾਇਰਾਂ ਨਾਲ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਸੀ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਉਹ ਇਸ ਸਤਿਕਾਰ ਅਤੇ ਬਰਾਬਰਤਾ ਦੀਆਂ ਭਾਵਨਾਵਾਂ ਮਿਲੀਆਂ ਜੋ ਪਰਿਵਾਰ ਨਹੀਂ ਦੇਣਗੀਆਂ. ਬਾਅਦ ਵਿਚ ਉਸਨੇ ਲਿਖਿਆ ਕਿ ਸਮਾਜ ਦੇ ਹਿੱਤ ਦਾ ਧੰਨਵਾਦ ਹੈ ਕਿ ਕੋਈ ਵਿਅਕਤੀ ਆਪਣੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਦਾ ਅਹਿਸਾਸ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ.
ਨਿੱਜੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ
ਵਿਦਿਆਰਥੀ ਦੇ ਸਾਲਾਂ ਵਿੱਚ, ਐਲਫੈਡ ਨੇ ਆਪਣੀ ਆਉਣ ਵਾਲੀ ਪਤਨੀ ਰਾਸੋਫਿਵੇਵਨਾ ਏਪੀਐਸਟੀਈਨ ਨੂੰ ਮਿਲਿਆ, ਇੱਕ ਬੁੱਧੀਮਾਨ ਅਤੇ ਰੂਸ ਤੋਂ ਸਮਾਜਵਾਦੀ, ਜੋ ਕਿ ਵਿਨਾ ਨੂੰ ਐਕਸਚੇਂਜ ਲਈ ਵਿਨਾ ਆਇਆ. 1897 ਵਿਚ ਖੇਡਿਆ ਵਿਆਹ.ਬੱਚੇ ਪੈਦਾ ਹੋਏ - ਵੈਲੇਨਟਾਈਨ (1898 ਆਰ.), ਅਲੈਗਜ਼ੈਂਡਰਾ (1901 ਜੀ.), ਕੁਰਟ (1905 ਆਰ.) ਅਤੇ ਕੁਰਨੇਲੀਆ, ਜਾਂ ਨੀਲੀ (1909). ਪੁਰਾਲੇਖਾਂ ਵਿੱਚ ਦੋਸਤਾਨਾ ਪਰਿਵਾਰਕ ਪ੍ਰਬੰਧਕ ਦੀਆਂ ਬਹੁਤ ਸਾਰੀਆਂ ਫੋਟੋਆਂ ਹਨ.
ਮੱਧ ਬੱਚੇ, ਸਿਕੰਦਰ ਅਤੇ ਕਰਟ, ਪਿਤਾ ਦੇ ਕਦਮਾਂ ਤੇ ਚਲੇ ਗਏ ਅਤੇ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨ ਨਾਲ ਜੀਵਨ ਬੰਨ੍ਹਿਆ. ਵੈਲੇਨਟਾਈਨ ਨੇ ਸੈਡ ਦਾ ਰਸਤਾ ਚੁਣਿਆ - ਇਕ ਤ੍ਰਿਪਤ ਬਣ ਗਿਆ, ਜਿਸਦੇ ਲਈ ਇਸ ਨੂੰ ਬਾਅਦ ਵਿਚ ਇਸ ਨੂੰ ਦਬਾਇਆ ਗਿਆ.
ਵਿਗਿਆਨਕ ਗਤੀਵਿਧੀ
ਮੈਡੀਕਲ ਕਰੀਬ ਕਰੀਬ ਕਰੀਬ ਕਰੀਬ ਕਰੀਲਡ ਐਡਲਰ ਨੇ ਇਕ ਨੇਤਰ ਵਿਗਿਆਨੀ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਸ਼ੁਰੂ ਕੀਤਾ, ਫਿਰ ਨਿ ne ਰੋਲਾਵੋਲੋਜੀ ਵਿੱਚ ਤਬਦੀਲ ਹੋ ਗਿਆ, ਪਰ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨ ਵਿੱਚ ਦਿਲਚਸਪੀ ਅਜੇ ਵੀ ਪੂਰੀ ਹੋ ਗਈ. ਉਸਦੇ ਵਿਚਾਰ ਬਹੁਤ ਦਿਲਚਸਪ ਸਨ ਕਿ 1902 ਵਿੱਚ ਸਿਗਮੰਡ ਫਰੇਡ ਨੂੰ ਉਸਦੇ ਬੁੱਧਵਾਰ ਸੁਸਾਇਟੀ ਦੇ ਵਿਚਾਰ-ਵਟਾਂਦਰੇ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਲ ਹੋਣ ਲਈ ਇੱਕ ਸਾਥੀ ਨੂੰ ਬੁਲਾਇਆ ਗਿਆ. ਦਰਅਸਲ, ਮਨੋਵਿਗਿਆਨ ਇਨ੍ਹਾਂ ਮੀਟਿੰਗਾਂ ਵਿਚ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋਇਆ.
ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਸਿਗਮੰਡ ਫਰੇਡ ਨਾਲ ਐਡਲਰ ਸੰਬੰਧ ਨਹੀਂ ਖਾਏ. ਸੰਨ 1911 ਵਿਚ, ਉਹ ਬੁੱਧਵਾਰ ਨੂੰ ਮਾਤਲ ਸਮਾਜ ਆਇਆ ਅਤੇ ਸਾਲ ਬਾਅਦ, ਉਸਨੇ ਵਿਅਕਤੀਗਤ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨ ਦੀ ਸਥਾਪਨਾ ਕੀਤੀ. ਸ਼ੁਰੂ ਵਿਚ, ਜਿਹੜੇ ਲੋਕ ਐਲਫਰੇਡ ਦੇ ਵਿਚਾਰ 'ਤੇ ਵਿਚਾਰ ਕਰਦੇ ਹਨ ਉਹ ਫਰੀਡਰਿਕ ਨੀਟੀਜ਼ਚੇ ਦੇ ਫ਼ਲਸਫ਼ੇ ਦੇ ਸਮਾਨ ਸਨ ਜੋ ਕਿ ਫ੍ਰੋਡਾਂ ਦੀ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨਕ ਦੇ ਨਾਲ.
ਚਿੰਤਕ ਸਾਈਕੋਥੈਰੇਪੀ ਦੇ ਸੁਤੰਤਰ ਸਕੂਲ ਅਤੇ ਸ਼ਖਸੀਅਤ ਦੇ ਸਿਧਾਂਤ ਨੂੰ ਬਣਾਉਣ ਵਿਚ ਸਫਲ ਹੋਇਆ. ਉਸਨੇ ਸੰਕਲਪ ਦਾ ਵਿਕਾਸ ਕੀਤਾ, ਜੋ ਆਪਣੀ ਸਮਾਜਿਕ ਸਥਿਤੀ ਦੇ ਨਾਲ ਇੱਕ ਸੰਜਮ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਦੀ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨਕ ਤੰਦਰੁਸਤੀ 'ਤੇ ਵਿਚਾਰ ਕਰੇਗੀ. ਉਸੇ ਸਮੇਂ, ਅਡੇਲਰ ਨੇ ਸਮਰੱਥਾ ਨਾਲ ਮੌਜੂਦਾ ਸਮੱਸਿਆਵਾਂ ਦੇ ਇਲਾਜ 'ਤੇ ਧਿਆਨ ਦਿੱਤਾ, ਪਰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਮੌਜੂਦਗੀ ਨੂੰ ਰੋਕਣ ਲਈ.
ਮਰਦਾਂ ਦੇ ਮੁ early ਲੇ ਵਿਚਾਰਾਂ ਦਾ ਵਰਣਨ "ਨੋਰਡ ਅੱਖਰ" ਕਿਤਾਬ ਵਿੱਚ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਹੈ. ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਇਨ੍ਹਾਂ ਪੰਨਿਆਂ 'ਤੇ, ਘਟੀਆਪਨ ਅਤੇ ਮੁਆਵਜ਼ੇ ਦੀਆਂ ਧਾਰਨਾਵਾਂ ਵਿਖਾਈ ਦਿੰਦੀਆਂ ਹਨ.
ਮਨੋਵਿਗਿਆਨੀ ਲਿਖਦਾ ਹੈ ਕਿ ਵਿਅਕਤੀ ਦੇ ਮਾਨਸਿਕ ਸਮੱਸਿਆਵਾਂ ਤੋਂ ਬੇਹੋਸ਼ ਕੰਮ ਕਰਦਾ ਹੈ ਤਾਂ ਜੋ ਮੌਜੂਦਾ ਘਟੀਆਪਣ - ਸਰੀਰਕ, ਨੈਤਿਕ, ਮਾਨਸਿਕਤਾ - ਉੱਤਮਤਾ, ਉੱਤਮਤਾ ਵਿੱਚ ਬਦਲ ਦਿੱਤਾ ਜਾ ਸਕੇ. ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ, ਇਹ ਤਬਦੀਲੀ ਸਿਰਫ ਸਮਾਜਿਕ ਰੁਕਾਵਟਾਂ ਨੂੰ ਖੜੇ ਕਰ ਸਕਦੀ ਹੈ ਸਿਰਫ ਸਮਾਜਿਕ ਰੁਕਾਵਟਾਂ ਨੂੰ ਖੜੇ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ: ਪਰਬਰੀ, ਵਾਤਾਵਰਣ, ਸਮਾਜ ਵਿੱਚ ਭੂਮਿਕਾ. ਅਦਰਕ ਵੀ "ਉੱਤਮ ਨਿਯਤ" ਦੇ ਖ਼ਤਰੇ ਵੱਲ ਇਸ਼ਾਰਾ ਕਰਦਾ ਹੈ. ਜਿਸ ਵਿਅਕਤੀ ਨੇ ਇਹ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤਾ ਹੈ, ਉਹ ਬਣ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਇੱਕ ਨਿਯਮ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ, ਸ਼ਕਤੀ ਦੀ ਪਿਆਸੇ, ਹਮਲਾਵਰ ਹੰਕਾਰ.
ਉਸਦੀ ਧਾਰਣਾ ਵਿੱਚ, ਐਲਫਰੇਡ ਬਚਪਨ ਦੀਆਂ ਯਾਦਾਂ ਨੂੰ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਜਗ੍ਹਾ ਲੈਂਦਾ ਹੈ. ਕਿਤਾਬ ਵਿਚ "ਸਾਇੰਸ ਲਾਈਵ" ਇਕ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨੀ ਲਿਖਦਾ ਹੈ:
"ਯਾਦਾਂ ਯਾਦ ਕਰਾਉਣ ਵਾਲੀਆਂ ਹਨ. ਇੱਥੇ ਕੋਈ ਬੇਤਰਤੀਬ ਯਾਦਾਂ ਨਹੀਂ ਹੈ. ਬਚਪਨ ਦੇ ਅੰਦਰ ਕਿਸੇ ਵਿਅਕਤੀ ਨਾਲ ਅਣਗਿਣਤ ਗਿਣਤੀ ਤੋਂ, ਯਾਦ ਨੂੰ ਸਿਰਫ ਉਨ੍ਹਾਂ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਮੰਨਣਾ ਪਸੰਦ ਕਰਦਾ ਹੈ ਜਿਸ ਨੂੰ ਉਹ ਮਾਨਸਿਕ ਸਮੱਸਿਆਵਾਂ ਦੇ ਨਿਸ਼ਾਨ ਤੇ ਵਿਚਾਰ ਕਰਦਾ ਹੈ. "ਉਹ ਐਡਲਰ ਅਤੇ ਬੱਚਿਆਂ ਦੇ ਉਭਰਨ ਦੀ ਪ੍ਰਕ੍ਰਿਆ ਵਿੱਚ ਦਿਲਚਸਪੀ ਰੱਖਦਾ ਸੀ. ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਆਪਣੇ ਤਜ਼ਰਬੇ 'ਤੇ ਭਰੋਸਾ ਕਰਨਾ, ਉਸਨੇ ਸੁਝਾਅ ਦਿੱਤਾ ਕਿ ਜੇਠਾ ਇਕ ਅਨੁਕੂਲ ਸਥਿਤੀ ਵਿਚ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਸਿਰਫ ਉਸ ਦੇ ਮਾਪਿਆਂ ਦੇ ਧਿਆਨ ਵਜੋਂ ਹੈ. ਪਰ ਦੂਜੇ ਅਤੇ ਬਾਅਦ ਵਾਲੇ ਬੱਚਿਆਂ ਦੀ ਆਗਮਨ ਦੇ ਨਾਲ, ਉਹ ਅਪਮਾਨਜਨਕ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਨਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰਦਾ ਹੈ. ਘਟੀਆਪਨ ਦਾ ਕੰਪਲੈਕਸ ਵਿਕਸਤ ਹੋ ਰਿਹਾ ਹੈ.
ਚਿੰਤਕ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ, ਇਹ ਬਜ਼ੁਰਗ ਬੱਚੇ ਹਨ ਅਕਸਰ ਨਿ ur ਰੋਸਿਸ ਅਤੇ ਭੈੜੀਆਂ ਆਦਤਾਂ ਤੋਂ ਪ੍ਰੇਸ਼ਾਨ ਹੁੰਦੇ ਹਨ. ਬਚਪਨ ਵਿੱਚ ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰੀ ਲਈ ਇਹ ਮੁਆਵਜ਼ਾ ਉਦਾਹਰਣ ਵਜੋਂ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਰਿਸ਼ਤੇਦਾਰਾਂ ਦੀ ਦੇਖਭਾਲ ਕਰਨ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ. ਛੋਟੇ ਬੱਚੇ, ਇਸਦੇ ਉਲਟ, ਖਰਾਬ ਹੋ ਜਾਂਦੇ ਹਨ, ਜੋ ਕਮਜ਼ੋਰ ਸਮਾਜਿਕ ਹਮਦਰਦੀ ਵੱਲ ਲੈ ਜਾਂਦੇ ਹਨ. ਪਰ ਮੱਧ ਬੱਚੇ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਨਾ ਤਾਂ ਜ਼ਿਆਦਾ ਭਾਰ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਅਜਿਹੀ ਘਾਟ, ਨਾ ਹੀ ਸਫਲ ਲੋਕਾਂ ਵਿਚ ਵਾਧਾ.
ਇਸ ਲਈ ਇਸ਼ਾਰੇ ਨੂੰ ਥੈਰੇਪੀ ਅਤੇ ਸਿਖਲਾਈ ਨੂੰ ਬਾਲਗਾਂ ਨਾਲ ਨਾ ਮੰਨਣਾ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਨਾ ਕਿ ਬੱਚਿਆਂ ਨਾਲ ਵੀ, ਪਰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨਾਲ ਜੋ ਸਿੱਖਿਆ ਵਿਚ ਲੱਗੇ ਹੋਏ ਹਨ. 25 ਸਾਲਾਂ ਤੋਂ, ਇੱਕ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨੀ ਸਕੂਲ, ਹਸਪਤਾਲਾਂ, ਜਨਤਕ ਕੇਂਦਰਾਂ ਵਿੱਚ ਭਾਸ਼ਣ ਪੜ੍ਹਦਾ ਹੈ. ਉਸਨੇ ਆਪਣੇ ਮਾਪਿਆਂ, ਸੋਸ਼ਲ ਵਰਕਰਾਂ ਨੂੰ ਕਿਹਾ ਕਿ ਸਮਾਜ ਦੇ ਇੱਕ ਯੋਗ ਮੈਂਬਰ ਉਗਾਉਣ ਲਈ ਕਿਹੜੇ ਅਧਿਆਪਕਾਂ ਨੂੰ.
ਅੰਸ਼ਕ ਤੌਰ ਤੇ, ਐਡਲਰ ਕਿਤਾਬਾਂ ਵਿਚ ਇਹ ਭਾਸ਼ਣ ਦਰਜ ਕੀਤੇ ਗਏ ਸਨ: "ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਦੇ ਸੁਭਾਅ ਨੂੰ", "ਦੀ ਪ੍ਰਕਿਰਤੀ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ", "ਨੂੰ" "" ਦੇ ਸੁਭਾਅ ਵਜੋਂ "," ਸਮਝਦੇ ਹਨ. "
ਐਲਫਰਡ ਐਡਰਰ ਦੁਆਰਾ ਕੀਤੇ ਗਏ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨ ਲਈ ਵਿਹਾਰਕ ਯੋਗਦਾਨ ਦਾ ਮੁਲਾਂਕਣ ਕਰਨਾ ਮੁਸ਼ਕਲ ਹੈ. ਘਟੀਆਪਣ ਅਤੇ ਬਾਅਦ ਦੇ ਦੁਖਦਾਈ ਮੁਆਵਜ਼ੇ ਦੇ ਕੰਪਲੈਕਸਾਂ ਤੋਂ ਇਸ ਨੂੰ ਕਿੰਨਾ ਕੁ ਹਟਾ ਦਿੱਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ.
ਚਿੰੇਰੇ ਦੇ ਕੁਝ ਵਿਚਾਰਾਂ ਨੂੰ ਨਿ notty ਨਾਈਡਵਾਦ, ਗੇਸਟਲਟ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨ ਵਿਚ ਇਕ ਹੁੰਗਾਰਾ ਮਿਲਿਆ, ਪਰ ਉਹ ਅੱਜ relevant ੁਕਵੇਂ ਹਨ. ਉਸ ਦੇ ਸ਼ਖਸੀਅਤ ਸਿਧਾਂਤ: ਦਰਜਨਾਂ ਦੇਸ਼ਾਂ ਦੀ ਪਾਲਣਾ ਕਰਦੇ ਹਨ: ਯੂਐਸਏ, ਕੈਨੇਡਾ, ਆਸਟਰੀਆ, ਜਰਮਨੀ, ਇਟਲੀ, ਇਜ਼ਰਾਈਲ, ਜਪਾਨ ਆਦਿ.
ਮੌਤ
ਐਲਫਰੇਡ ਅਡਰਲ 28 ਮਈ, 1937 ਨੂੰ ਸਕਾਟਲੈਂਡ ਵਿੱਚ ਅਬਰਦਿਨ ਵਿੱਚ ਮੌਤ ਹੋ ਗਈ. ਮੌਤ ਦਾ ਕਾਰਨ ਦਿਲ ਦਾ ਦੌਰਾ ਸੀ. ਉਹ ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਉਹ ਗਲੀ ਤੇ ਮਾੜਾ ਹੋ ਗਿਆ ਹੈ. ਰਾਹਗੀਰ ਜੋ ਬਚਾਅ ਲਈ ਆਏ ਸਨ, ਉਸਨੇ ਆਪਣੇ ਬੁੱਲ੍ਹਾਂ ਤੋਂ ਸੁਝਾਅ ਦਿੱਤਾ: ਕਰਟ. ਇੱਕ ਮੌਤ ਦੇ ਮਿੰਟ ਵਿੱਚ, ਇੱਕ ਆਦਮੀ ਨੇ ਇਕੱਲੇ ਪੁੱਤਰ ਨੂੰ ਬੁਲਾਇਆ.ਅਨੇਸਬਰਗ ਵਿਚ ਆਈਰਿਸਟਟਨ ਸ਼ਮੂਮੇਟੋਰਿਅਮ ਵਿਚ ਲਾਸ਼ ਨੇ ਅੱਗ ਨੂੰ ਧੋਖਾ ਦਿੱਤਾ, ਪਰ ਆਪਣੇ ਰਿਸ਼ਤੇਦਾਰਾਂ ਨੂੰ ਨਹੀਂ ਛੱਡਿਆ. ਕਈ ਸਾਲਾਂ ਤੋਂ, ਮਨੋਵਿਗਿਆਨੀ ਦੇ ਬਚਿਆਂ ਦੇ ਬਚੇ ਸਮਝੇ ਜਾਂਦੇ ਸਨ, ਅਤੇ 2007 ਵਿੱਚ ਉਹ ਸ਼ਮਸ਼ਾਨਿਅਮ ਦੀਆਂ ਰਿਪੋਜ਼ਟਰੀਆਂ ਵਿੱਚ ਪਾਏ ਗਏ ਸਨ. 2011 ਵਿਚ, ਐਸ਼ੇਜ਼ ਦੇ ਨਾਲ ਯੂਆਰਐਨ ਨੇ ਦਫ਼ਨਾਉਣ ਲਈ ਵਿਨਾ ਲਿਆ.
ਕਿਤਾਬਚਾ
- 1912 - "ਅਨਿਯਮਿਤ ਚਰਿੱਤਰ ਤੇ"
- 1914 - "ਇਲਾਜ ਅਤੇ ਸਿਖਿਆ"
- 1919 - "ਦੂਸਰਾ ਪਾਸਾ. ਪੁੰਜ "
- 1938 - "ਸਮਾਜਕ ਦਿਲਚਸਪੀ: ਮਨੁੱਖਜਾਤੀ ਨੂੰ ਚੁਣੌਤੀ ਦੇਣ"
- 1926 - "ਵਿਅਕਤੀਗਤ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨ ਨੂੰ ਗਿਆਨ ਅਤੇ ਕਿਸੇ ਵਿਅਕਤੀ ਦੇ ਸਵੈ-ਗਿਆਨ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ"
- 1928 - "ਵਿਅਕਤੀਗਤ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨ 'ਤੇ ਲੇਖ"
- 1929 - "ਵਿਅਕਤੀਗਤ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨ ਅਤੇ ਬਾਲ ਵਿਕਾਸ"
- 1929 - "ਸਾਇੰਸ ਲਾਈਵ"
- 1932 - ਇਲਾਜ ਤਕਨੀਕ "