ਜੀਵਨੀ
ਬਚਪਨ ਤੋਂ ਹੀ ag uust ਅਨਹਫ਼ ਦੇ ਮੁਕੱਦਮੇ ਨੇ ਅਸਧਾਰਨ ਬੌਧਿਕ ਯੋਗਤਾਵਾਂ ਦਾ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਨ ਕੀਤਾ, ਜਿਸ ਨੇ ਉਸਨੂੰ ਇੱਕ ਮਸ਼ਹੂਰ ਫਿਲਾਸਫ਼ਰ, ਸੋਸਿਟੀਵੀਵਾਦ ਦਾ ਪੂਰਵਜ ਅਤੇ ਪੂਰਵਜ ਬਣਨ ਦਿੱਤਾ. ਮੌਤ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਵੀ, ਇਸ ਦੀ ਯਾਦਦਾਸ਼ਤ ਹਵਾਲੇ ਵਿੱਚ ਅਮਰ ਹੈ.ਬਚਪਨ ਅਤੇ ਜਵਾਨੀ
ਓਗਸਟੇ ਕਮੇਟੀ ਦਾ ਜਨਮ 19 ਜਨਵਰੀ, 1798 ਨੂੰ ਮੋਂਟਪੇਲਿਅਰ ਵਿੱਚ ਜਨਵਰੀ 1798 ਨੂੰ ਹੋਇਆ ਸੀ. ਉਹ ਭਰਾ ਅਡੌਲਫ ਅਤੇ ਭੈਣ ਐਲੀਕਸ ਦੇ ਨਾਲ ਮਿਲ ਕੇ ਫਿਲਟਰਾਂ ਦੇ ਕੁਲੈਕਟਰ ਦੇ ਪਰਿਵਾਰ ਵਿੱਚ ਵੱਡਾ ਹੋਇਆ. ਮੁੰਡੇ ਨੂੰ ਘਰ ਦੀ ਪੜ੍ਹਾਈ ਮਿਲੀ, ਜਿਸ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਉਹ ਲਸੀਅਮ ਵਿੱਚ ਦਾਖਲ ਹੋਇਆ, ਜਿਥੇ ਉਸਨੇ ਗਣਿਤ ਦੇ ਅਧਿਐਨ ਲਈ ਪ੍ਰਤਿਭਾ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਿਤ ਕੀਤੀ.
16, ਉਹ ਨੌਜਵਾਨ ਪੌਲੀਟੈਕਨਿਕ ਸਕੂਲ ਦਾ ਵਿਦਿਆਰਥੀ ਬਣ ਗਿਆ ਅਤੇ ਉਸ ਸਮੇਂ ਦੇ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਵਿਗਿਆਨੀਆਂ ਤੋਂ ਸਿੱਖਣ ਦੇ ਯੋਗ ਹੋ ਗਿਆ. ਆਪਣੇ ਸਾਥੀ ਵਿਦਿਆਰਥੀਆਂ ਵਿਚ ਅਸਾਨੀ ਨਾਲ ਅਸਾਨੀ ਨਾਲ ਜਿੱਤ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤੀ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਆਪਣੀ ਮਜ਼ਾਕ ਦੀ ਭਾਵਨਾ, ਅਗਵਾਈ ਦੇ ਗੁਣਾਂ ਅਤੇ ਮਾਨਸਿਕ ਯੋਗਤਾਵਾਂ ਦੀ ਪ੍ਰਸ਼ੰਸਾ ਕੀਤੀ.
ਹਾਲਾਂਕਿ, ਰਿਪਬਲੀਕਨ ਦੇ ਵਿਚਾਰਾਂ ਦੇ ਕਾਰਨ, ਲੜਕੇ ਨੂੰ ਉਸ ਦੇ ਗ੍ਰਹਿ ਸ਼ਹਿਰ ਵਿਚ ਕੱ elled ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ. ਮਾਪਿਆਂ ਦੀ ਜ਼ਿੱਦ 'ਤੇ, ਉਹ ਪੈਰਿਸ ਗਿਆ, ਜਿੱਥੇ ਉਸਨੇ ਗਣਿਤ ਦੇ ਪਾਠਾਂ ਦੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਕਮਾਈ ਕੀਤੀ. ਜਿਵੇਂ ਕਿ un ਗਸਕ ਨੇ ਨੰਗ ਨਾਲ ਚੰਗੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਜਾਣਦਾ ਸੀ, ਉਸਨੇ ਪੈਰਲਲ ਵਿੱਚ ਅਨੁਵਾਦ ਕਰਨਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕੀਤਾ, ਜਿਸਦਾ ਉਹ ਧੰਨਵਾਦ ਜਿਸ ਨਾਲ ਉਹ ਹੈਨੀ ਸੇਂਟ-ਸਾਈਮਨ ਨੂੰ ਮਿਲਿਆ.
ਅਗਲੇ ਕੁਝ ਸਾਲਾਂ ਬਾਅਦ ਹੋਏ ਮੁੰਡੇ ਨੇ ਦਾਰਸ਼ਨਿਕ ਦੇ ਸੱਕਤਰ ਵਜੋਂ ਕੰਮ ਕੀਤਾ, ਉਦਯੋਗਪਤੀਆਂ ਦੇ 1 ਵੇਂਟਿਜ਼ਮ ਲਿਖਣ ਵਿੱਚ ਸਹਾਇਤਾ ਕੀਤੀ. ਪਰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਸਹਿਯੋਗ ਇਕ ਝਗੜਾ ਕਰਨ ਕਾਰਨ ਝਗੜੇ ਨਾਲ ਖਤਮ ਹੋਇਆ, ਜੋ ਸਲਾਹਕਾਰ ਦੇ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਕੋਣ ਨੂੰ ਸਵੀਕਾਰ ਨਹੀਂ ਕਰਨਾ ਚਾਹੁੰਦਾ ਸੀ. ਉਸ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, aouguste ਮੁਫਤ ਤੈਰਾਕੀ ਕਰਨ ਲਈ ਗਿਆ.
ਨਿੱਜੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ
ਆਪਣੀ ਜਵਾਨੀ ਵਿਚ, ਵਿਗਿਆਨੀ ਕੋਲ ਇਕ ਸੰਤ੍ਰਿਪਤ ਨਿੱਜੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਸੀ. ਪੌਲਿਨਾ ਦੀ ਵਿਆਹੁਤਾ lady ਰਤ ਓਂਗੀ ਦਾ ਪਹਿਲਾ ਵੱਡਾ ਪਿਆਰ ਬਣ ਗਿਆ, ਜੋ ਕਿ ਵੱਡਾ ਸੀ. ਇਸ ਦੁਸ਼ਟ ਬਿਰਤਾਂਤ ਦਾ ਨਤੀਜਾ ਧਾਂ ਲੂਯਿਸ ਦਾ ਜਨਮ ਸੀ, ਪਰ, ਦੁਖਦਾਈ ਹੋਣ ਕਰਕੇ, ਉਸਦੀ 9 ਸਾਲਾਂ ਦੀ ਮੌਤ ਹੋ ਗਈ, ਜੋ ਕਿ ਇੱਕ ਆਦਮੀ ਨੂੰ ਇੱਕ ਝਟਕਾ ਸੀ.ਪੰਗੜੀ ਦਾ ਅਗਲਾ ਮੁਖੀ ਕੈਰੋਲੀਨਾ ਮਸਸਨਾ ਬਣ ਗਿਆ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਉਸਨੇ ਨੇਮ ਨਾਲ ਜਵਾਬ ਦਿੱਤਾ. 1825 ਵਿਚ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਵਿਆਹ ਹੋ ਗਿਆ, ਜਿਸ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਸੰਬੰਧ ਵੀ ਵਿੱਤੀ ਮੁਸ਼ਕਲਾਂ ਅਤੇ ਇਸ ਨੂੰ ਈਰਖਾ ਕਾਰਨ ਬਣੇ ਹੋਏ ਸਨ. ਫਿਰ ਵੀ, ਉਹ ਤਲਾਕ ਨਹੀਂ ਹੋਏ ਅਤੇ ਰਸਮੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਸਫ਼ਰ ਨਾਲ ਰਹੇ, 1842 ਨਾਲ ਨਹੀਂ ਜੀ ਰਹੇ.
ਕੈਰੋਲੀਨਾ ਦੇ ਨਾਲ ਇਕ ਹੋਰ ਝਗੜਾ ਕਰਨ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਚਿੰਤਕ ਗੱਟੀ ਤੇਲੇ ਡੀਈ ਨਾਲ ਜਾਣੂ ਹੋ ਗਿਆ ਜਿਸ ਵਿਚ ਪਲੇਟੋਨਿਕ ਸੰਬੰਧਾਂ ਦਾ ਸਮਰਥਨ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ. ਇਕ ਸਾਲ ਬਾਅਦ, ਉਸ ਦੀ ਟੀ.ਬੀ.ਸੀਕੂਲਸਿਸ ਦੀ ਮੌਤ ਹੋ ਗਈ, ਜਿਸ ਕਾਰਨ ਉਹ ਆਦਮੀ ਭਾਵਨਾਤਮਕ ਬਣ ਗਿਆ ਅਤੇ ਧਾਰਮਿਕ ਅਤੇ ਰਹੱਸਵਾਦੀ ਵਿਚ ਦਿਲਚਸਪੀ ਦਿਖਾਈ, ਜੋ ਕਿ ਆਖ਼ਰੀ ਰਚਨਾ ਵਿਚ ਮਹਿਸੂਸ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ.
ਵਿਗਿਆਨਕ ਗਤੀਵਿਧੀਆਂ ਅਤੇ ਰਚਨਾਤਮਕਤਾ
ਸੇਂਟ ਸਾਈਮਨ ਨੂੰ ਛੱਡਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਓਸਸਸਟ ਆਪਣੇ ਵਿਦਿਆਰਥੀਆਂ ਦੇ ਸੰਪਰਕ ਵਿੱਚ ਰਹੇਗੀ, ਨੇ ਆਪਣੀ ਵਿਗਿਆਨਕ ਕਮਿ community ਨਿਟੀ ਲਈ ਲੇਖ ਲਿਖਣ. ਉਸ ਸਮੇਂ, ਚਿੰਤਕ ਨੂੰ ਸਕਾਰਾਤਮਕ ਫ਼ਲਸਫ਼ੇ ਵੱਲ ਵਧਿਆ ਹੋਇਆ ਸੀ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ.
1826 ਤੋਂ, ਇਕ ਆਦਮੀ ਨੇ ਉਸ ਦੇ ਆਪਣੇ ਅਪਾਰਟਮੈਂਟ ਵਿਚ ਬਿਤਾਏ ਲੈਕਚਰਾਂ ਨਾਲ ਬੋਲਿਆ, ਪਰ ਮਾਨਸਿਕ ਇਨਸੋਲੂਕਸ਼ਨ ਕਾਰਨ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਵਿਘਨ ਪਿਆ. ਵਿਗਿਆਨੀ ਨੇ ਖੁਦਕੁਸ਼ੀ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕੀਤੀ ਅਤੇ ਆਪਣੀ ਪਤਨੀ ਨੂੰ ਝੀਲ ਵਿਚ ਸੁੱਟ ਦਿੱਤਾ, ਇਸ ਲਈ ਉਸਨੂੰ ਮਾਨਸਿਕ ਰੋਗਾਂ ਦੇ ਕਲੀਨਿਕ ਵਿਚ ਰੱਖਿਆ ਗਿਆ ਅਤੇ ਫਿਰ ਇਲਾਜ ਲਈ ਘਰ ਭੇਜਿਆ ਗਿਆ.
ਦੋ ਸਾਲ ਬਾਅਦ, ਬਿਮਾਰੀ ਦੂਰ ਹੋਈ ਅਤੇ ਸਮੂਹ ਭਾਸ਼ਣਾਂ ਨਾਲ ਗੱਲਬਾਤ ਜਾਰੀ ਰਿਹਾ. ਉਹ ਇਕ ਮਸ਼ਹੂਰ ਪੱਤਰਕਾਰ ਸੀ ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਮਸ਼ਹੂਰ ਦੇ ਨਤੀਜੇ ਵਜੋਂ "ਸਕਾਰਾਤਮਕ ਦਰਸ਼ਨ ਦੇ ਕੋਰਸ 'ਤੇ ਕੰਮ ਕਰ ਰਹੇ ਸਥਾਨਕ ਅਖਬਾਰਾਂ ਲਈ ਕਿਹਾ.
ਛੇ ਖੰਡਾਂ ਦੀ ਮੀਟਿੰਗ ਵਿੱਚ, ਵਿਗਿਆਨਕ ਨੇ ਦਰਸ਼ਨ ਨਾਲ ਸਬੰਧਤ ਮੁੱਖ ਵਿਚਾਰਾਂ ਦੀ ਰੂਪ ਰੇਖਾ ਦਿੱਤੀ. ਉਸਨੇ ਸਾਇੰਸ ਦੇ ਵਰਗੀਕਰਣ ਵਧ ਰਹੇ ਜਟਿਲਤਾ ਅਤੇ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾਵਾਂ ਦੇ ਕ੍ਰਮ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਸਤਾਵਿਤ ਪ੍ਰਸਤਾਵਿਤ ਕੀਤਾ, ਅਤੇ ਸਮਾਜ ਦਾ ਇੱਕ ਸਟੇਡੀਅਮ ਮਾਡਲ ਵੀ ਤਿਆਰ ਕੀਤਾ. AUGUST ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ, ਹੋਂਦ ਦੇ ਦੌਰਾਨ, ਮਾਨਵਤਾ ਨੇ 3 ਪੜਾਅ ਪਾਸ ਕੀਤਾ - ਧਰਮ ਸ਼ਾਸਤਰ, ਅਲੌਕਿਕ ਅਤੇ ਸਕਾਰਾਤਮਕ.
ਜਲਦੀ ਤੋਂ ਜਲਦੀ ਕਦਮ ਹੈ ਰਹੱਸਵਾਦੀ ਅਤੇ ਧਾਰਮਿਕ ਗਿਆਨ ਨੂੰ ਹਾਵੀ ਕਰਨਾ. ਦੂਜੇ ਪੜਾਅ 'ਤੇ, ਸਿੱਟੇ ਵਜੋਂ ਜਾਣੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ, ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ ਸਮਾਜਿਕ ਅਤੇ ਲੋਕਤੰਤਰ ਦੇ ਵਿਚਾਰ ਵੰਡੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ. ਸਭ ਤੋਂ ਉੱਚੇ ਪੜਾਅ ਦੀ ਪਛਾਣ ਵਿਗਿਆਨਕ ਗਿਆਨ ਦੇ ਫੁੱਲ ਅਤੇ ਸਮਾਜ ਸ਼ਾਸਤਰ ਦੀ ਦਿਸ਼ਾ ਦੇ ਉਭਰਨ ਨਾਲ ਪਛਾਣ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ.
ਇਸ ਨੂੰ ਸਮਾਜ ਦੇ ਸੁਸਾਇਟੀ ਦੇ ਵਿਕਾਸ ਵਿੱਚ ਲਾਜ਼ਮੀ ਯੋਗਦਾਨ ਪਾਇਆ. ਉਸਨੇ ਇਸ ਵਿੱਚ ਗਤੀਸ਼ੀਲਤਾ ਅਤੇ ਸਥਿਰਤਾ, ਜਿੱਥੇ ਪਹਿਲੀ ਸਮਾਜਿਕ ਵਿਕਾਸ ਦੀ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਦੂਜਾ ਸਮਾਜ ਦੀ ਸਥਿਰ ਹੋਂਦ ਲਈ ਜ਼ਰੂਰੀ ਸ਼ਰਤਾਂ ਹਨ.
ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਨ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਆਦਮੀ ਨੇ ਇਕ ਪੌਲੀਟੈਕਿਨਿਕ ਸਕੂਲ ਵਿਚ ਕੰਮ ਕੀਤਾ ਜਿਸ ਨਾਲ ਉਸ ਦੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਅਟੱਲ ਸੀ. ਉਹ ਇਕ ਸਹਾਇਕ ਅਧਿਆਪਕ ਅਤੇ ਪ੍ਰੀਖਿਅਕ ਸੀ, ਜਦੋਂਕਿ 1838 ਵਿਚ ਉਹ ਇਕ ਪੂਰਾ ਗੁਰੂ ਬਣਨ ਦੇ ਯੋਗ ਨਹੀਂ ਸੀ. ਇਸ ਮਿਆਦ ਦੇ ਦੌਰਾਨ, ਵਿਗਿਆਨੀ ਨੇ ਖਗੋਲ ਵਿਗਿਆਨ 'ਤੇ ਭਾਸ਼ਣ ਨੂੰ ਵੀ ਪੜ੍ਹਿਆ, ਜਿਸ ਨੇ ਸਥਿਰ ਆਮਦਨੀ ਨੂੰ ਯਕੀਨੀ ਬਣਾਇਆ.
ਹਾਲਾਂਕਿ, ਇੱਕ ਵਿਦਿਅਕ ਸੰਸਥਾ ਵਿੱਚ ਸੁਧਾਰਾਂ ਦੇ ਕਾਰਨ, ਉਸਨੂੰ ਦੋਸਤਾਂ ਤੋਂ ਵਿੱਤੀ ਸਹਾਇਤਾ ਦੀ ਭਾਲ ਕਰਨ ਲਈ ਮਜਬੂਰ ਕੀਤਾ ਗਿਆ. ਜੌਨ ਸਟੀਵਰਟ ਮਿੱਲ ਬਚਾਅ ਆਈ, ਜਿਸ ਨੇ ਦਾਰਸ਼ਨਿਕ ਸਪਾਂਸਰਾਂ ਨੂੰ ਲੱਭ ਲਿਆ, ਪਰ ਬਾਅਦ ਵਿਚ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ sla ਹਿ ਗਿਆ ਅਤੇ ਗੱਲਬਾਤ ਕਰਨਾ ਬੰਦ ਕਰ ਦਿੱਤਾ.
ਲੇਖਕ ਦੀਆਂ ਕਿਤਾਬਾਂ "ਸਕਾਰਾਤਮਕ ਰਾਜਨੀਤੀ" ਦੀ ਦੂਜੀ ਅਸੈਂਬਲੀ ਨੇ ਕਲੋਟੀਲਡਾ ਦੀ ਮੌਤ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਇੱਕ ਕਿਤਾਬਚਾ ਨੂੰ ਭਰਿਆ, ਜੋ ਇਸਨੂੰ ਸ਼ੈਲੀ ਅਤੇ ਪ੍ਰਸਤੁਤੀ ਦੇ ਮੂਡ ਨੂੰ ਵੱਖਰਾ ਬਣਾਉਂਦਾ ਹੈ. ਪਹਿਲੀ ਵਾਰ, ਸ਼ਬਦ "ਪਰਉਮਕਾਰਵਾਦ" ਦਾ ਜ਼ਿਕਰ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ, ਜਿਸ ਦੇ "ਦੂਜਿਆਂ ਲਈ ਜੀਉਂਦੇ" ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ.
ਮੌਤ
ਫਿਲਾਸਫ਼ਰ 5 ਸਤੰਬਰ 1857 ਨੂੰ ਮੌਤ ਹੋ ਗਈ, ਮੌਤ ਦਾ ਕਾਰਗੁਜ਼ਾਰੀ ਕਮਜ਼ੋਰ ਸੀ. AUGUSTE ਦੀ ਕਬਰ ਪ੍ਰਤੀ ਲਾਸਸ਼ੇਜ਼ ਦੇ ਕਬਰਸਤਾਨ 'ਤੇ ਸਥਿਤ ਹੈ. ਚਿੰਤਕ ਦੀਆਂ ਅਸੱਤੀਆਂ ਕੀਤੀਆਂ ਫੋਟੋਆਂ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਨਹੀਂ ਹਨ, ਪਰ ਪੋਰਟਾਂ ਨੂੰ ਉਸ ਬਾਰੇ ਯਾਦ ਦਿਵਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ.ਹਵਾਲੇ
- "ਮਰੇ ਹੋਏ ਕਾਨੂੰਨ ਜੀ."
- "ਕੇਵਲ ਸੁਹਿਰਦ ਅਤੇ ਟਿਕਾ urable ਦੋਸਤੀ ਇੱਕ ਮੌਜੂਦਾ ਆਦਮੀ ਅਤੇ ਇੱਕ woman ਰਤ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਸਿਰਫ ਲਗਾਵ ਹੈ, ਕਿਸੇ ਵੀ ਦੁਸ਼ਮਣੀ ਤੋਂ ਮੁਕਤ."
- "ਮਿਥਿਹਾਸਕ ਸਾਇੰਸ ਦੇ ਵਿਕਾਸ ਦੇ ਨਾਲ ਮਰ ਗਿਆ."
- "ਸਾਡੀ ਸਭ ਤੋਂ ਖਤਰਨਾਕ ਬਿਮਾਰੀ ਸਾਰੇ ਮੁ basic ਲੇ ਨਿਯਮਾਂ ਦੇ ਮਨ ਦੀ ਡੂੰਘੀ ਅਸਹਿਮਤੀ ਹੈ, ਅਸਪਸ਼ਟਤਾ ਸਹੀ ਸਮਾਜਿਕ ਕ੍ਰਮ ਲਈ ਪਹਿਲੀ ਸ਼ਰਤ ਹੈ."
ਕਿਤਾਬਚਾ
- 1830-1842 - "ਸਕਾਰਾਤਮਕ ਦਰਸ਼ਨ ਦਾ ਕੋਰਸ"
- 1843 - "ਵਿਸ਼ਲੇਸ਼ਕ ਜਿਓਮੈਟਰੀ ਤੇ ਐਲੀਮੈਂਟਰੀ ਸਲੂਕ"
- 1845 - "ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਖਗੋਲ ਵਿਗਿਆਨ ਉੱਤੇ ਦਾਰਸ਼ਨਿਕ ਸਲੂਕ" "
- 1852 - "ਪੋਜ਼ੀਟੀਵਿਸਟ ਕਸੀਕਿਜ਼ਮ"
- 1854 - "ਸਕਾਰਾਤਮਕ ਨੀਤੀ ਜਾਂ ਸਮਾਜ ਸ਼ਾਸਤਰ 'ਤੇ ਇਕ ਸਲੂਕ ਕਰੋ, ਜੋ ਕਿ ਮਨੁੱਖਤਾ ਦੇ ਧਰਮ ਨੂੰ ਸਥਾਪਤ ਕਰਦੇ ਹਨ"
- 1856 - "ਵਿਅਕਤੀਗਤ ਸੰਸਲੇਸ਼ਣ"