ਜੀਵਨੀ
ਮੀਯਾਮੋਤੋ ਮੁਸੋਸ - ਜਾਪਾਨੀ ਮਾਸਟਰ ਮਾਈਕ, ਰੋਨਿਨ. ਇਸ ਨੂੰ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਤਲਵਾਰਮੈਨ ਅਤੇ ਲੜਾਈ ਸ਼ੈਲੀ ਦੇ ਸੰਸਥਾਪਕ ਨੂੰ ਜਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਹਾਇਓ ਨਤਾਨ ਆਈਟੀ ਆਈ-ਰਯੂ, ਜਾਂ ਨਤਾਨ-ਰਯੂ. ਇੱਕ ਤਜਰਬੇਕਾਰ ਮਕਾਨ ਅਤੇ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਯੋਧੇ ਨੂੰ ਦੇਸ਼ ਦਾ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਪ੍ਰਤੀਕ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਸਦੀ ਜੀਵਨੀ ਅਜੇ ਵੀ ਪੜਤਾਲ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ.ਬਚਪਨ ਅਤੇ ਜਵਾਨੀ
ਮੀਯਾਮੋਤੋ ਮੁਸਸੀ ਦਾ ਜੀਵਨ ਵੇਰਵਾ ਅਕਸਰ ਉਸਦੇ ਬਾਰੇ ਦੰਤਕਥਾਵਾਂ ਨਾਲ ਉਲਝਣ ਵਿੱਚ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਚਿੱਤਰ ਦੇ ਨਾਲ - ਐਂਗਲਵਿੰਗਜ਼ ਦੇ ਚਿੱਤਰਾਂ ਨਾਲ. ਇੱਥੋਂ ਤਕ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਮਾਂ ਅਤੇ ਮਾਪਿਆਂ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧਾਂ ਦੀ ਪਛਾਣ ਵੀ ਇਸ ਵਿਚ ਚਰਚਾ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ. ਫਿਰ ਵੀ, ਖੋਜਕਰਤਾ ਇਸ ਵਿਅਕਤੀ ਦਾ ਪੱਕਾ ਪੋਰਟਰੇਟ ਬਣਾਉਣ ਵਿਚ ਪ੍ਰਬੰਧਿਤ ਸਨ.
ਇਹ ਜਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਲੜਕੇ ਦੇ ਜਨਮ 'ਤੇ ਬੈਨੋਕੋੁਕ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ. ਇਹ ਪਤਾ ਲੱਗਿਆ ਕਿ ਉਸ ਨੇ, ਪੱਛਮੀ Honshu ਵਿਚ Harima ਦੇ ਜਪਾਨੀ ਸੂਬੇ ਵਿਚ 1584 ਵਿਚ ਹੋਇਆ ਸੀ ਪਿੰਡ ਵਿਚ, ਪਰਿਵਾਰ ਅਤੇ ਜੋ ਪਿਛਲੇ ਨਾਮ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤਾ.
ਮੀਯਾਮੋਤੋ ਮੁਨੀਸੈ ਪਰਿਵਾਰ ਦਾ ਮੁਖੀ ਮਾਰਸ਼ਲ ਆਰਟਸ ਦਾ ਤਜਰਬੇਕਾਰ ਮਾਸਟਰ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ. ਪਰ ਪਿਤਾ ਨਾਲ ਨੌਜਵਾਨ ਦਾ ਪਿਤਾ ਸੰਪੂਰਣ ਤੋਂ ਬਹੁਤ ਦੂਰ ਸੀ. ਲੜਕਾ ਅਕਸਰ ਅਫਵਾਹਾਂ ਦਾ ਵਿਸ਼ਾ ਬਣ ਗਿਆ ਅਤੇ ਬੁਣੇ ਆਪਣੀ ਜੀਵ-ਮੱਖਤਾ ਬਾਰੇ ਬੁਣਿਆ ਹੋਇਆ ਸੀ ਅਤੇ ਉਹ ਇਕ ਸਟੀਫਮੈਟਰ ਨਾਲ ਨਹੀਂ ਰੱਖਿਆ ਗਿਆ. ਜਦੋਂ ਇਕ ਨੌਜਵਾਨ ਵੱਡਾ ਹੋਇਆ ਸੀ ਅਤੇ ਤਲਵਾਰ ਨਾਲ ਕੰਮ ਦਾ ਅਭਿਆਸ ਕਰਨਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕੀਤਾ, ਤਾਂ ਉਸਨੇ ਪਿਤਾ ਦੀ ਲੜਾਈ ਦੀ ਅਲੋਚਨਾ ਕਰਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕੀਤੀ. ਘੁਟਾਲਿਆਂ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਕਿਸ਼ੋਰ ਆਪਣੇ ਚਾਚੇ ਡੋਰਿਨਬੋ, ਸ਼ਿੰਟੋ ਜਾਜਕ ਤੋਂ ਫਰਾਰ ਹੋ ਗਿਆ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਬਾਅਦ ਵਿਚ ਭੜਕ ਉੱਠੀ.
ਨਿੱਜੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ
ਖੋਜ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਯੋਧਾ ਕਦੇ ਵੀ ਇੱਕ ਪਤਨੀ ਨਹੀਂ ਸੀ. ਆਪਣੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਦੇ ਅਖੀਰ ਵਿਚ, ਉਸਨੇ ਨਿਯਮਾਂ ਦੀ ਸੂਚੀ ਲਿਖੀ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਵਿਚੋਂ ਵਿਆਹ ਦੇ ਵਿਚਾਰ ਦੀ ਅਲੋਚਨਾ ਕੀਤੀ ਗਈ, ਕਿਉਂਕਿ ਇਕ ਨਿੱਜੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਮਾਰਸ਼ਲ ਆਰਟਸ ਵਿਚ ਸੰਪੂਰਣਤਾ ਨੂੰ ਭਟਕਾਉਂਦੀ ਹੈ.ਫਿਰ ਵੀ, ਦਾਰਸ਼ਨਿਕ ਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਬੱਚਿਆਂ ਨੂੰ ਗੋਦ ਲਿਆ ਸੀ ਜੋ ਉਸ ਦੇ ਮਾਤਵਾਦੀ ਬਣ ਗਏ ਸਨ. ਉਸਨੇ ਆਪਣੇ ਪਹਿਲੇ ਬੱਚੇ ਦੀ ਮੀਯਾਮੋਟੋ ਮਿਕਿਨੋਕਿ et ਟਸੁਕ ਨੂੰ ਸੜਕ ਦੇ ਨੇਟਜੀਤਾ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਗੋਦ ਲਿਆ. ਰੋਨਿਨ ਲੰਬੇ ਸਮੇਂ ਤੋਂ ਵਾਰਡ ਰੱਖਣਾ ਚਾਹੁੰਦਾ ਸੀ ਅਤੇ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਮਿਕਿਨੋਸੁਕੇ ਨੇ ਉਸ ਨੂੰ ਬਿਲਕੁਲ ਅਨੁਕੂਲ ਬਣਾਇਆ. ਕਈ ਸਾਲਾਂ ਤੋਂ ਉਹ ਇਕੱਠੇ ਸਫ਼ਰ ਕੀਤੇ.
1623 ਵਿਚ, ਫ਼ਿਲਾਸਫ਼ਰ ਨੂੰ 11 ਸਾਲਾ ਮੀਯਾਮੋਟੋ ਆਈਓਰੀ ਮਿਲਿਆ, ਅਤੇ ਬਾਅਦ ਵਿਚ ਟ੍ਰੇਮੀਰੂ ਸਮੋਨ. ਦੋਵੇਂ ਲੜਕੇ ਵੀ ਉਸਦੇ ਪੁੱਤਰ ਬਣੇ. ਭਵਿੱਖ ਵਿੱਚ, ਯੋਧੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਮਾਰਸ਼ਲ ਆਰਟਸ ਵਿੱਚ ਅਤੇ ਹੋਰ ਅਭਿਆਸਾਂ ਵਿੱਚ ਨੌਜਵਾਨ ਪੈਰੋਕਾਰਾਂ ਦੀ ਸਲਾਹ ਲਈ ਸਮਰਪਿਤ ਕਰਦੇ ਹਨ.
ਕੰਡਿਆਲੀ ਅਤੇ ਫ਼ਲਸਫ਼ਾ
ਜਾਪਾਨ ਵਿੱਚ ਮੀਯਾਮੋਟੋ ਨੇ ਬਹੁਤ ਸਮੇਂ ਵਿੱਚ ਵੱਡੀ ਤਬਦੀਲੀ ਦਾ ਗੁਲਾਬ ਕੀਤਾ. ਜੀਆਦਾਰ ਲੜਾਈਆਂ ਦੁਆਰਾ ਦੇਸ਼ ਨੂੰ ਉਬਾਲੇ ਹੋਏ ਸਨ ਜਦੋਂ ਪੁਰਾਣਾ ਸੱਤਾਧਾਰੀ ਐਸਆਈਸੀਸੀਏ ਬਗ਼ੇਟੇ ਦੀ ਗਿਰਾਵਟ ਵਿੱਚ ਪੈ ਗਈ, ਅਤੇ ਫਿਰ 1573 ਵਿੱਚ .ਹਿ ਗਈ. 1600 ਵੀਂ ਨੂੰ, ਜਪਾਨ ਨੂੰ ਦੋ ਕੈਂਪਾਂ ਵਿਚ ਵੰਡਿਆ ਗਿਆ ਸੀ: ਕੁਝ ਪੱਛਮ ਵਿਚ ਆਖ਼ਰੀ ਪਿੰਡ ਦੇ ਸੰਸਥਾਪਕ, ਟੋਕੂਗਾਵਾ ਆਈਹਾਸੂ ਦਾ ਸਮਰਥਨ ਕੀਤਾ.
ਪੱਛਮ ਤੋਂ ਛੁੱਟੀ ਹੋਣ ਕਰਕੇ, ਮੁਸਸੀ 21 ਅਕਤੂਬਰ, 1600 ਨੂੰ ਸਿਗਗੀਹਰ ਵਿਖੇ ਲੜਾਈ ਵਿਚ ਹਾਰ ਗਈ ਫ਼ੌਜਾਂ ਵਿਚ ਸੇਵਾ ਕੀਤੀ ਗਈ. ਆਈ.ਆਈ.ਆਈ.ਆਈ.ਆਈ.ਆਈ. ਨੇ ਫਿਰ ਜਪਾਨ 'ਤੇ ਜਿੱਤ ਅਤੇ ਏਕੀਕ੍ਰਿਤ ਨਿਯੰਤਰਣ ਜਿੱਤਿਆ. ਮੀਯਾਮੋਟੋ ਕਿਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ ਬਚਣ ਵਿਚ ਕਾਮਯਾਬ ਹੋ ਗਿਆ ਅਤੇ ਰੋਨਿਨ ਬਣ ਗਿਆ - ਮਾਲਕ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ ਸਮੁਰਾਈ. ਉਸਨੇ ਸ਼ੁਭਾਰਾਂ ਦੇ ਹੱਤਿਆ ਨੂੰ ਨਾਮਜ਼ਦ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਤੀਰਥ ਅਸਥਾਨ ਦਾ ਸਨਮਾਨ ਕਰਦਿਆਂ ਸ਼ੁਗਸ਼ੀ - ਇੱਕ ਸਮੁਰਾਈ ਦਾ ਰਾਹ ਚੁਣਨ ਦਾ ਫੈਸਲਾ ਕੀਤਾ.
ਜਾਪਾਨ ਵਿੱਚ ਉਹ ਸਾਲ ਗੰਭੀਰ, ਅਕਸਰ ਘਾਤਕ ਸਨ, ਅਕਸਰ ਬੋਕੋਕਨ ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਲੱਕੜ ਦੀ ਤਲਵਾਰ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਦੇ ਸਮੇਂ ਵੀ ਘਾਤਕ ਸਨ. ਪਰ ਮੌਤ ਵਾਰੀਅਰਜ਼ ਤੋਂ ਪ੍ਰੇਸ਼ਾਨ ਨਹੀਂ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸੀ: ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਸਮੁਰਾਈ ਬਨੀਡੋ ਦੇ ਜ਼ਾਬਤੇ ਦੀ ਪਾਲਣਾ ਕੀਤੀ, ਜਿਸ ਨੇ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ ਸਨਮਾਨ ਅਤੇ ਪ੍ਰਸਿੱਧੀ ਤੈਅ ਕੀਤੀ.
ਮੁਸਸੀ ਦੀ ਪਹਿਲੀ ਲੜਾਈ ਹੋਈ, ਜਦੋਂ ਉਹ 13 ਸਾਲਾਂ ਦਾ ਸੀ. ਫਿਰ ਉਸਨੇ ਮਾਰਸ਼ਲ ਆਰਟਸ ਮਾਰਸ਼ਲ ਆਰਟਸ ਅਰਿਮ ਕੀਯਾ ਨੂੰ ਮਾਰ ਦਿੱਤਾ. ਪਰ ਮਾਸਟਰਾਂ ਦੇ ਮਸ਼ਹੂਰ ਵਰਤੇ ਜਾਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਉਹ ਤੀਰਥ ਯਾਤਰਾ ਕਰਨ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਸ਼ੁਰੂ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋਇਆ.
ਕਈ ਸਾਲਾਂ ਤੋਂ, ਜਾਪਾਨ ਵਿੱਚ ਵਾਰੀਅਰ ਭਟਕਦਾ ਹੋਇਆ ਅਤੇ ਸਮੁਰਾਈ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਹੁਨਰਾਂ ਨੂੰ ਵਧਾਉਣ ਲਈ ਚੁਣੌਤੀ ਦਿੱਤੀ ਅਤੇ ਹੋਰ ਵੱਕਾਰ ਨੂੰ ਮਜ਼ਬੂਤ ਕਰਨ ਲਈ ਹੋਰ ਸਮੁਰਾਈ ਨੂੰ ਚੁਣੌਤੀ ਦਿੱਤੀ. ਇਨ੍ਹਾਂ ਵਿਚੋਂ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਇਸ ਲਈ ਇਤਿਹਾਸ ਲਈ ਗੁੰਮ ਜਾਂਦੇ ਹਨ. ਸਭ ਤੋਂ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਗੱਲ ਇਹ ਸਭ ਤੋਂ ਜ਼ਰੂਰੀ ਗੱਲ ਸਰਸਾਕੀ ਕੋਡਜ਼ੀਰੋ ਦੇ ਖਿਲਾਫ ਸਾਸਕੀ ਕੋਡਜ਼ੀਰੋ - ਮਾ ouse ਸ ਪ੍ਰਾਂਤਾਂ ਦੇ ਭਾਂਡੇ ਦੇ ਮਾਲਕ ਮਾਲਕ ਦੇ ਮਾਲਕ ਸਨ. ਉਸਨੇ ਸੁਸੌਮ ਗਸ਼ ਤਕਨੀਕ ਦੀ ਮਲਕੀਅਤ ਕੀਤੀ, ਜਿਸਦਾ ਅਰਥ ਹੈ "ਤਲਵਾਰ ਨੂੰ ਨਿਗਲਣ ਦੀ ਗਤੀ ਨਾਲ ਘੁੰਮਾਓ."
ਮਸ਼ਹੂਰ ਸਮੁਰਾਈ ਮੀਯਾਮੋਟੋ ਨਾਲ ਮੁਲਾਕਾਤ ਦੇ ਸਮੇਂ ਤਕ, ਨਿਤੀਨ ਇਲੀ-ਰੁ ਨਤਾਨੋ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਆਪਣੀ ਲੜਾਈ ਦੀ ਸ਼ੈਲੀ ਤਿਆਰ ਕਰ ਚੁੱਕਾ ਸੀ, ਜੋ ਦੋ ਤਲਵਾਰਾਂ ਵਰਤਦਾ ਹੈ. ਇਹ ਕਿਲ ਮਾਨਸ਼ੂ ਅਤੇ ਕਿਯੁਸ਼ੁ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਫੂਆਡਜ਼ੀਮਾ ਦੇ ਇਕਾਂਤ ਟਾਪੂ 'ਤੇ ਆਯੋਜਿਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ. ਆਮ ਵਾਂਗ, ਰੋਨਿਨ ਦੁਸ਼ਮਣ ਨੂੰ ਬਹੁਤ ਗੁੱਸਾ ਕਰਨ ਨਾਲੋਂ ਦੇਰ ਨਾਲ ਆਇਆ. ਬਾਅਦ ਵਿਚ "ਜਾਓ ਰਿਨ, ਇਕ ਸ਼ੋਅ" ਦੇ ਕੰਮ ਵਿਚ ਇਸ ਨੇ ਇਹ ਕਿਹਾ: "ਇੱਥੇ ਕਈ ਕਿਸਮਾਂ ਦੇ ਉਤਸ਼ਾਹ ਹਨ. ਇਕ ਚੀਜ਼ ਖ਼ਤਰੇ ਦੀ ਭਾਵਨਾ ਹੈ, ਦੂਜੀ ਭਾਵਨਾ ਹੈ ਕਿ ਤੁਹਾਡੇ ਮੌਕਿਆਂ ਨਾਲੋਂ ਕੁਝ ਵਧੇਰੇ ਹੈ, ਅਤੇ ਤੀਜੀ ਹੈਰਾਨੀ ਦੀ ਭਾਵਨਾ ਹੈ. "
ਗੁੱਸੇ ਨੇ ਕੋਡਜ਼ੀਰੋ ਨੂੰ ਮਾੜੀ ਸੇਵਾ ਦਿੱਤੀ: ਉਹ ਇੱਕ ਪ੍ਰਾਣੀ ਵਜਾ ਨਹੀਂ ਸਕਦਾ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਸਹਾਰਿਆ ਗਿਆ, ਟੁੱਟੇ ਹੋਏ ਕਿਨਾਰੇ ਤੋਂ ਡਿੱਗ ਗਿਆ. ਕਿਉਂਕਿ ਪੱਛਮੀ ਸੂਬਿਆਂ ਦੇ ਭੂਤ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਦੋ ਬਲੇਡਾਂ ਦਾ ਮਾਲਕ ਜਾਪਾਨ ਦੇ ਸਰਬੋਤਮ ਵਾੜ ਅਧਿਕਾਰੀ ਦੇ ਸਿਰਲੇਖ ਦਾ ਦਾਅਵਾ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ. ਪਰ ਉਸ ਨੇ ਆਪਣਾ ਰੂਪ ਤੋਂ ਖਤਮ ਹੋਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਹੀ ਉਹ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡਾ ਸਮੁਰਾਈ ਬਣ ਗਿਆ.
ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਸਾਸਕੀ ਦੀ ਮੌਤ ਦਰਸ਼ਨ ਲਈ ਬਹੁਤ ਦੁਖੀ ਸੀ ਅਤੇ ਉਸਨੇ ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਜਾਗਰਿੰਗ ਅਨੁਭਵ ਕੀਤੀ. ਬਾਅਦ ਵਿਚ, ਯੋਧਾ ਨੇ ਛੋਟੇ ਝਗੜਿਆਂ ਵਿਚ ਹਿੱਸਾ ਲਿਆ, ਪਰ ਉਸ ਦੀ ਮਸ਼ਹੂਰੀ ਸ਼ੁਬੱਲੀ ਨੂੰ ਖਤਮ ਹੋਇਆ. ਉਹ ਸਵੈ-ਵਿਸ਼ਲੇਸ਼ਣ ਵਿੱਚ ਡੁੱਬ ਗਿਆ ਅਤੇ ਇਸ ਸਮੇਂ ਬਾਰੇ ਲਿਖਿਆ:
"ਮੈਨੂੰ ਅਹਿਸਾਸ ਹੋਇਆ ਕਿ ਮਾਰਸ਼ਲ ਆਰਟਸ ਵਿੱਚ ਬੇਮਿਸਾਲ ਹੁਨਰ ਕਾਰਨ ਮੈਂ ਜੇਤੂ ਬਣ ਗਿਆ. ਉਸ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਡੂੰਘੇ ਸਿਧਾਂਤਾਂ ਦੀ ਸਪਸ਼ਟ ਸਮਝ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਦਾ ਫੈਸਲਾ ਕਰਦਿਆਂ, ਮੈਂ ਦਿਨ ਅਤੇ ਰਾਤ ਦਾ ਅਭਿਆਸ ਕੀਤਾ. ਉਸ ਸਮੇਂ ਦੇ ਆਲੇ-ਦੁਆਲੇ ਜਦੋਂ ਮੈਂ 50 ਹੋ ਗਿਆ, ਮੈਂ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਇਸ ਮਾਰਸ਼ਲ ਆਰਟ ਦੇ ਰਸਤੇ ਨੂੰ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਸਮਝ ਲਿਆ. "ਮੌਤ
1643 ਵਿਚ, ਦਾਰਸ਼ਨਿਕ ਨੇ "ਪੰਸਿਨ ਪਰ ਪੰਜ ਰਿੰਗਾਂ ਦੀ ਕਿਤਾਬ" ਵਜੋਂ ਜਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ "ਜੀਯੂ" ਦੀ ਅਣਗਿਣਤ ਨੂੰ ਲਿਖਣਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰ ਦਿੱਤਾ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਉਸਨੇ 2 ਸਾਲ ਪੂਰਾ ਕੀਤਾ. ਇਹ ਰਣਨੀਤੀ, ਚਾਲਾਂ ਅਤੇ ਦਰਸ਼ਨ 'ਤੇ ਇਕ ਉਪਚਾਰ ਹੈ, ਜਿਸ ਦਾ ਅਧਿਐਨ ਅਜੇ ਵੀ ਅਧਿਐਨ ਕੀਤਾ ਜਾ ਰਿਹਾ ਹੈ.ਇਹ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਮਸ਼ਹੂਰ ਰਨਿਨ ਦੀ ਮੌਤ ਦਾ ਕਾਰਨ ਛਾਤੀ ਦਾ ਕੈਂਸਰ ਸੀ. ਮਈ 1645 ਵਿਚ, ਇਸਨੇ ਵਿਦਿਆਰਥੀਆਂ ਨੂੰ ਤੋਹਫ਼ੇ ਅਤੇ ਲੜਾਈ ਦੇ ਲਪੇਟ ਆਫ਼ ਕੰਬੈਟ ਅਨੁਸ਼ਾਸਨ ਦੇ ਹੁਕਮ ਦਿੱਤੇ "ਇਕੱਲਤਾ", ਜਾਂ "ਇਕੱਲੇ ਰਹਿਣ ਦਾ ਰਾਹ" ਪੇਸ਼ ਕੀਤੇ. 19 ਮਈ, 1645 ਨੂੰ, ਮੁਸਸ਼ੀ ਦੀ ਰਾਗਾਂਡੋ ਗੁਫਾ ਵਿਚ ਮੌਤ ਹੋ ਗਈ.
"ਪੰਜ ਰਿੰਗਾਂ ਦੀ ਕਿਤਾਬ" ਨੂੰ ਵਿਆਪਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਮਾਰਸ਼ਲ ਆਰਟਸ ਦੇ ਮਾਸਟਰਾਂ ਦੁਆਰਾ ਨਹੀਂ, ਬਲਕਿ ਦਾਰਸ਼ਨਿਕ ਰਣਨੀਤੀਆਂ ਨੂੰ ਲਾਗੂ ਕਰਨਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹਨ. ਜਿਵੇਂ ਕਿ "ਵਾਰ ਦੀ ਕਲਾ" ਸਨ ਤਜੂ, ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਸਮੁਰਾਈ ਦੇ ਕੁਝ ਸੁਝਾਅ ਦਾ ਇੱਕ ਅਵਿਸ਼ਵਾਸੀ ਮੁੱਲ ਹੈ:
"ਤੁਹਾਡੇ ਵਿਚੋਂ ਕੁਝ ਵੀ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਜੋ ਤੁਹਾਨੂੰ ਬਿਹਤਰ, ਮਜ਼ਬੂਤ, ਅਮੀਰ, ਤੇਜ਼ ਜਾਂ ਚੁਸਤ ਬਣਨ ਵਿਚ ਸਹਾਇਤਾ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ. ਸਾਰੇ ਅੰਦਰ ਅੰਦਰ ਸਭ ਕੁਝ ਮੌਜੂਦ ਹੈ. ਕੁਝ ਵੀ ਨਾ ਭਾਲੋ. "ਮਹਾਨ ਯੋਧਾ ਦਾ ਅਕਸ ਬਾਰ ਬਾਰ ਕਿਤਾਬਾਂ, ਫਿਲਮਾਂ, ਵੀਡੀਓ ਗੇਮਜ਼ ਅਤੇ ਐਨੀਮੇਸ਼ਨਾਂ ਵਿੱਚ ਵਰਤਿਆ ਗਿਆ ਸੀ. ਉਨ੍ਹਾਂ ਵਿਚੋਂ - ਨਾਵਲ "ਟਾਵਲ" ਟਾਵਲ "ਟਾਵਲ" ਪੇਂਟਿੰਗਜ਼ "ਸਮੁਰਾਈ 'ਤੇ ਲੜਾਈ", ਮਿ.ਯੋਮੋਟੋ ਮਸਕੀ ਫਿਲਮ (2014), ਮੰਗਾ "ਫਾਈਟਰ ".
ਐਫੋਰਿਸਮਜ਼
- "ਫੌਜ ਦੀ ਆਤਮਾ ਲਈ ਬਹਾਦਰੀ ਅੱਜ - ਕੱਲ੍ਹ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਹਰਾਉਣ ਲਈ - ਕਮਜ਼ੋਰ ਅਤੇ ਫਿਰ - ਸਭ ਤੋਂ ਮਜ਼ਬੂਤ ਜਿੱਤਣ ਲਈ."
- "ਸੱਚਮੁੱਚ ਕੁਸ਼ਲ ਲੋਕਾਂ ਕੋਲ ਹਰ ਜਗ੍ਹਾ ਸਮਾਂ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਕਦੇ ਸਖਤ ਨਹੀਂ ਜਾਪਦਾ."
- "ਇਹ ਚੰਗੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਸਮਝਣਾ ਜ਼ਰੂਰੀ ਹੈ ਅਤੇ ਹੇਏ ਡੇਅ ਦੇ ਤਾਲ ਅਤੇ ਅਲੋਪ ਹੋਣ ਦੀ ਤਾਲ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਫਰਕ ਕਰਨਾ ਜ਼ਰੂਰੀ ਹੈ."
- "ਦੂਜਿਆਂ ਦੀ ਵਿਆਖਿਆ ਦੇ ਅਧਾਰ ਤੇ ਤੁਸੀਂ ਸ਼ਾਇਦ ਹੀ ਸੱਚੀ ਸਮਝ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹੋ."