ਜੀਵਨੀ
17 ਵੀਂ ਸਦੀ ਵਿਚ, ਆਜ਼ਾਦੀ ਦੇ ਪਹਿਲੇ ਸੰਕੇਤ ਇੰਗਲੈਂਡ ਵਿਚ ਪੇਸ਼ ਹੋਏ. ਜਦੋਂ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀਆਂ ਨੇ ਧਰਮ ਸ਼ਾਸਤਰਾਂ ਨੂੰ ਸਿਖਾਇਆ ਅਤੇ ਸਿੱਟਾ ਕੱ is ੋ, ਮੱਧਯੁਗੀ ਫ਼ਲਸਫ਼ੇ ਨੂੰ ਭੁੱਲ ਗਿਆ, ਕੁਦਰਤੀ ਵਿਗਿਆਨ ਤਬਦੀਲ ਕਰਨ ਲਈ ਆਇਆ. ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ 17 ਵੀਂ ਸਦੀ ਇਕ ਘਰੇਲੂ ਯੁੱਧ ਹੈ ਜੋ ਸੰਵਿਧਾਨਕ ਨੂੰ ਪੂਰਨ ਰਾਜਾਸ਼ਾਹੀ ਦੀ ਹੌਲੀ ਹੌਲੀ ਤਬਦੀਲੀ ਦੁਆਰਾ ਦਰਸਾਏ ਗਏ ਹਨ. ਉਸ ਸਮੇਂ, ਮਹਾਨ ਇੰਗਲਿਸ਼ ਫਿਲਾਸਫ਼ਰ ਜੌਨ ਲੌਕ ਦਾ ਜਨਮ ਹੋਇਆ ਸੀ, ਜਿਸ ਦੀਆਂ ਰਚਨਾਵਾਂ ਯੂਨੀਵਰਸਲ ਦਾਰਸ਼ਨਿਕ ਅਭਿਆਸ ਦੇ ਅਧਾਰ ਤੇ ਅਧਾਰਤ ਸਨ.ਬਚਪਨ ਅਤੇ ਜਵਾਨੀ
ਭਵਿੱਖ ਦੇ ਦਾਰਸ਼ਨਿਕ ਦਾ ਜਨਮ 1632 ਵਿਚ ਬ੍ਰਿਸਟਲ ਕਾਉਂਟੀ ਦੇ ਨਾਲ ਸਥਿਤ ਰਿੰਗਟੋਨ ਦੇ ਛੋਟੇ ਜਿਹੇ ਪਿੰਡ ਰਿੰਗਟੋਨ ਵਿਚ ਹੋਇਆ ਸੀ.
ਮੁੰਡੇ ਦੀ ਲਾਕੇ ਦਾ ਪਿਤਾ ਜ਼ਿਲੇ ਵਿਚ ਇਕ ਸਰਬੋਤਮ ਵਕੀਲ ਸੀ ਜੋ ਖੁਸ਼ਹਾਲੀ ਵਿਚ ਰਹਿੰਦਾ ਸੀ.
ਜੌਨ ਸੀ.ਜੇਸੀਿੰਗ, ਉਸ ਸਮੇਂ, ਜਦੋਂ ਇੰਗਲੈਂਡ ਨੇ ਕਾਰਲ ਆਈ ਨੂੰ ਕਾਬਜ਼ ਕੀਤਾ, ਤਾਂ ਉਸਨੇ ਸੰਸਦ ਦੌਰਾਨ ਕ੍ਰੋਮਵੈਲ ਫੌਜ ਦੇ ਕਪਤਾਨ ਵਜੋਂ ਸੇਵਾ ਨਿਭਾਈ. ਕ੍ਰਾਂਤੀ ਦੇ ਦੌਰਾਨ, ਲੈਨਰਸਡ ਉਦਾਰਤਾ ਕਾਰਨ ਸੀਨੀਅਰ ਸੀਨੀਅਰਤਾ ਕਾਰਨ ਆਪਣੀ ਸਾਰੀ ਬਚਤ ਗੁਆ ਦਿੱਤੀ, ਲੋੜਵੰਦਾਂ ਨੂੰ ਪੈਸੇ ਦਿੰਦੇ ਹੋਏ. ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਪਿਤਾ ਨੇ ਪੁੱਤਰ ਨੂੰ ਸਿਖਾਇਆ ਜੋ ਤੁਹਾਨੂੰ ਸਮਾਜ ਲਈ ਰਹਿਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਨ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਹੈ.
ਵਿਗਿਆਨਕ ਦੀ ਮਾਂ ਦੀ ਜੀਵਨੀ ਤੋਂ, ਇਹ ਸਿਰਫ ਇਹ ਜਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਸਦਾ ਪਹਿਲਾ ਨਾਮ - ਰਾਜਾ. ਇਕ woman ਰਤ ਬਾਰੇ ਵਧੇਰੇ ਜਾਣਕਾਰੀ ਜਿਸ ਨੇ ਤਿਉਹਾਰਾਂ ਨੂੰ ਫ਼ਿਲਾਸਫ਼ਰ ਲਿਆਇਆ ਸੀ.
ਮੁੰਡਾ ਵਿਰੋਧੀ ਪਰਿਵਾਰ ਵਿਚ ਵੱਡਾ ਹੋਇਆ, ਕਿਸੇ ਪਿਤਾ ਅਤੇ ਨਾ ਹੀ ਮਾਂ ਨੇ ਪੂਰਨ ਰਾਜਤੰਤਰ ਦਾ ਸਮਰਥਨ ਕੀਤਾ, ਅਤੇ ਪ੍ਰਭਾਵਸ਼ਾਲੀ ਐਂਜੀ ਵੈਲਿਸਨ ਚਰਚ ਦੇ ਸ਼ਾਸਨ ਦਾ ਸਮਰਥਨ ਵੀ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ.
ਯੂਹੰਨਾ ਦੇ ਮਾਪੇ ਆਪਣੇ ਪੁੱਤਰ ਨੂੰ ਲਿਆਂਦੇ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਹਰੇਕ ਨੇ ਲੜਕੇ ਦੇ ਵਿਕਾਸ ਵਿੱਚ ਆਪਣਾ ਆਪਣਾ ਯੋਗਦਾਨ ਬਣਾਇਆ. ਇਸ ਲਈ ਲਾਕੇ ਦੇ ਪਿਤਾ ਤੋਂ ਜਾਮ ਤੋਂ ਛੋਟੀਆਂ ਹਰ ਰੋਜ਼ ਦੀਆਂ ਚੀਜ਼ਾਂ ਲਈ ਆਜ਼ਾਦੀ ਅਤੇ ਦਾਨ ਲਈ ਪਿਆਰ ਮਿਲਿਆ, ਅਤੇ ਮਾਂ ਦਾਰਸ਼ਨਿਕ ਵਿਰਸੇ ਵਿਚ ਵਿਰਾਸਤ ਵਿਚ ਹੈ.
Man ਰਤ ਬੱਚਿਆਂ ਨੂੰ ਗੁਆਉਣ ਤੋਂ ਡਰਦੀ ਸੀ, ਕਿਉਂਕਿ ਭਰਾ ਯੂਨਸ ਦੀ ਕਮਜ਼ੋਰ ਸਿਹਤ ਕਾਰਨ ਬਚਪਨ ਵਿਚ ਮੌਤ ਹੋ ਗਈ. ਇਸ ਲਈ, ਲਾਕੇ ਦੀ ਮਾਂ ਪਰਮਾਤਮਾ ਦੇ ਅੱਗੇ ਸਦੀਵੀ ਡਰ ਵਿੱਚ ਰਹਿੰਦੀ ਸੀ ਅਤੇ ਨਿਰੰਤਰ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਕੀਤੀ.
ਸ਼ੁੱਧ ਨਿਯਮਾਂ ਵਿਚ ਇਕ ਲੜਕਾ ਧਾਰਮਿਕ ਅਤੇ ਸਖਤੀ ਨਾਲ ਪਾਲਿਆ ਗਿਆ ਸੀ. ਬਹੁਤੇ ਹਿੱਸੇ ਲਈ, ਲੜਕਾ ਆਪਣੇ ਪਿਤਾ ਵਿੱਚ ਰੁੱਝਿਆ ਹੋਇਆ ਸੀ, ਆਪਣੀ ਮੂਰਤੀਅਤ ਨੂੰ ਵਿਕਸਤ ਕਰਨਾ, ਜੋ ਕਿ, ਜੌਹਨ ਜੂਨੀਅਰ ਦੀ ਪ੍ਰਸ਼ੰਸਾ ਕੀਤੀ ਗਈ.
ਜੌਹਨ ਸੀਨੀਅਰ ਨੇ ਆਪਣੇ ਪੁੱਤਰ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਅਤੇ ਪੂਰੀ ਆਗਿਆਕਾਰੀ ਤੋਂ ਵੱਡੀ ਦੂਰੀ ਤੇ ਫੜਿਆ. ਫਿਰ ਉਸਨੇ ਹੌਲੀ ਹੌਲੀ ਮੁੰਡੇ ਨੂੰ ਇਜਾਜ਼ਤ ਦਿੱਤੀ ਅਤੇ ਭਿਆਨਕ ਧੁਨੀ ਅਤੇ ਆਦੇਸ਼ ਜੀਵਨ ਸਲਾਹ ਲਈ ਪ੍ਰੇਰਿਤ ਹੋਏ. ਹੌਲੀ ਹੌਲੀ, "ਬੌਸ" ਅਤੇ "ਅਧੀਨ ਅਧੀਨ" ਆਪ ਵਿਚ ਬਰਾਬਰ ਬਣ ਗਏ ਅਤੇ ਉਹ ਮਜ਼ਬੂਤ ਦੋਸਤੀ ਨਾਲ ਜੁੜੇ ਹੋਏ ਸਨ.
ਲਾਕੇ ਨੇ ਇੱਕ ਗਿਫਟਡ ਅਤੇ ਚੰਗੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਪੜ੍ਹੋ ਮੁੰਡੇ ਨਾਲ ਵੱਡਾ ਹੋਇਆ. ਪਿਤਾ ਦਾ ਦੋਸਤ, ਕਰਨਲ ਅਲੈਗਜ਼ੈਂਡਰ ਪੋਥ ਨੇ ਵੈਸਟਮਿੰਸਟਰ ਸਕੂਲ ਵਿੱਚ ਜਾਨ ਜੂਨੀਅਰ ਨੂੰ ਦੇਣ ਦੀ ਸਲਾਹ ਦਿੱਤੀ.
ਬਿਨਾਂ ਕਿਸੇ ਅਤਿਕਥਨੀ ਦੇ ਦਾਰਸ਼ਨਿਕ ਦੇ ਜੀਵ-ਵਿਗਿਆਨ ਦਾ ਕਹਿਣਾ ਹੈ ਕਿ ਲਾਕੇ ਸਕੂਲ ਵਿਚ ਸਰਬੋਤਮ ਵਿਦਿਆਰਥੀ ਸੀ: ਲੜਕਾ ਲਗਨ ਨਾਲ ਅਤੇ ਨਾਲ ਲੱਗਦੇ ਸਾਰੇ ਵਿਸ਼ਿਆਂ ਦਾ ਇਲਾਜ ਕੀਤਾ ਗਿਆ.
1652 ਵਿਚ, ਲਾਕ ਆਕਸਫੋਰਡ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ ਵਿਚ ਦਾਖਲ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਜਿੱਥੇ ਉਹ ਦਵਾਈ, ਯੂਨਾਨੀ ਅਤੇ ਲਾਤੀਨੀ, ਸਾਹਿਤ, ਜੋ ਕਿ ਪੜ੍ਹਦਾ ਹੈ. ਕੁਦਰਤੀ ਵਿਗਿਆਨ ਨੇ ਨੌਜਵਾਨ ਵਿਦਿਆਰਥੀ ਨੂੰ ਬਲਾਈਅਲ ਆਪਣੇ ਆਪ ਸਿਖਾਇਆ. ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ ਦੇ ਸਾਲਾਂ ਵਿੱਚ, ਲਾਕੇ ਨੇ ਗਣਿਤ ਦੇ ਫ਼ਲਸਫ਼ੇ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਲ ਹੋਣਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰ ਦਿੱਤਾ, ਜੋ ਵਿਦਿਆਰਥੀ ਦੁਆਰਾ ਵਿਕਸਤ ਕੀਤੇ ਗਏ ਵਿਸ਼ਵਵਿਆਪੀ ਦੇ ਅਰੰਭ ਵਿੱਚ ਹਿੱਸਾ ਲਿਆ.
ਜੌਨ ਲਾਕੇ ਦੇ ਵਿਆਜ ਦੇ ਜਾਗਰੂਕ ਨੇ ਆਪਣੇ ਅਧਿਆਪਕ ਅਤੇ ਮੈਂਟਰ ਰੌਬਰਟ ਬੋਇਲ ਨੂੰ ਉਤਸ਼ਾਹਤ ਕੀਤਾ.
ਦੇਸਨੇਸ ਨੂੰ ਖਾਲੀ ਥਾਂ ਖਾਲੀ ਸ਼ਬਦਾਂ ਨੂੰ ਘ੍ਰਿਣਾ ਦੇਣਾ ਸਿਖਾਇਆ ਜੋ ਕੋਈ ਅਰਥ ਨਹੀਂ ਮਿਲਦਾ, ਜੋ ਯੂਹੰਨਾ ਨੇ ਸੋਚਿਆ ਕਿ ਭਰਾਵਾਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਤਿਭਾ ਦੀ ਭੈਣ ਸੀ.
ਭਵਿੱਖ ਵਿੱਚ ਦਾਰਸ਼ਨਲ ਜੌਨ ਵਿਲਕਿਨਜ਼ ਦੀਆਂ ਸਿੱਖਿਆਵਾਂ ਦੀ ਪਾਲਣਾ ਕਰਨੀ ਸ਼ੁਰੂ ਕੀਤੀ, ਜੋ ਕਿ ਜੋਬ ਨਾਲ ਵਿਗਿਆਨ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧਿਤ ਸੀ, ਅਤੇ ਵਿਗਿਆਨੀ ਰਿਚਰਡ ਲੋ ਘੱਟਵੇ ਨੇ ਨੌਜਵਾਨ ਦੇ ਪਿਆਰ ਲਈ ਨੌਜਵਾਨਾਂ ਦੇ ਪਿਆਰ ਨਾਲ ਸਬੰਧਤ ਸੀ.
ਗਿਆਨ ਦਾ ਸਿਧਾਂਤ
ਜੌਨ ਲਾਕੇ ਨੇ 1690 ਵਿਚ ਆਪਣੀ ਮੁੱਖ ਰਸਮ ਦਾ ਤਜਰਬਾ "ਲਿਖਦਾ ਹਾਂ. ਲਾੱਕ ਦੀਆਂ ਸਿੱਖਿਆਵਾਂ "ਜਮਾਂਦਰੂ ਵਿਚਾਰਾਂ 'ਤੇ ਵਿਗਿਆਨਕ ਕੰਮਾਂ ਵਿਚ ਯੋਗਦਾਨ ਪਾਉਂਦੇ ਹਨ, ਜੋ ਕਿ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਯੂਨਾਨ ਦੇ ਵਿਗਿਆਨੀ ਪਲਾਟੋ ਦੇ ਫ਼ਲਸਫ਼ੇ ਵਿਚ ਭਾਸ਼ਣ ਲੈਂਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਫਿਰ ਇਹ ਰਚਨਾਵਾਂ ਨੂੰ 17 ਵੀਂ ਸਦੀ ਵਿਚ ਸਮਝਦਾ ਹੈ.
"ਜਮਾਂਦਰੂ ਵਿਚਾਰ" ਮਨੁੱਖੀ ਗਿਆਨ ਹੁੰਦੇ ਹਨ ਜੋ ਖਰੀਦਿਆ ਨਹੀਂ ਜਾ ਸਕਦਾ, ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਭਾਵਨਾਵਾਂ ਦੇ ਅਧਾਰ ਤੇ ਨਹੀਂ ਹਨ. ਇਹ ਹੈ, ਉਹ ਸਿਧਾਂਤ ਜੋ "ਪ੍ਰਵਿਰਣ" ਦੇ ਗੁਣਾਂ "ਦੁਆਰਾ ਸਰਵ ਵਿਆਪੀ ਮਨੁੱਖੀ ਸਹਿਮਤੀ ਵੱਲ ਵਧਦੇ ਹਨ.
ਪਰ ਜੋਹਨ ਲਾਕੇ ਨੇ ਇਸ ਸਿਧਾਂਤ ਦਾ ਸਮਰਥਨ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ, ਪਰ ਇਸਦੇ ਉਲਟ, ਵਿਪਰੀਤ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਕੋਣ ਤੋਂ ਸੰਵੇਦਨਾਸ਼ਕਾਰੀ ਬਾਰੇ ਉਸਦੇ ਲੇਖ ਵਿੱਚ ਕੰਮ ਕੀਤਾ. ਦਾਰਸ਼ਨਿਕ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ, ਲੋਕ ਕੁਝ ਵਿਚਾਰ ਚੁਣਦੇ ਹਨ (ਉਦਾਹਰਣ ਲਈ, ਦਵਾਈ ਦੀਆਂ ਖੋਜਾਂ "ਈਵੀਪਣ" ਕਰਕੇ ਨਹੀਂ, ਬਲਕਿ ਸਹੂਲਤ ਦੇ ਕਾਰਨ. ਵਿਗਿਆਨੀ ਮੰਨਦਾ ਸੀ ਕਿ ਮਨੁੱਖੀ ਗਿਆਨ ਦਾ ਅਧਾਰ ਉਹ ਜੀਵਨ ਅਨੁਭਵ ਹੈ ਜੋ ਸੰਵੇਦਨਾਤਮਕ ਧਾਰਨਾਵਾਂ 'ਤੇ ਬਣਾਇਆ ਜਾ ਰਿਹਾ ਹੈ.
ਗੁੰਝਲਦਾਰ ਵਿਚਾਰ ਕਾਰਨ ਦੁਆਰਾ ਪੈਦਾ ਹੁੰਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਸਧਾਰਨ ਵਿਚਾਰ ਹੁੰਦੇ ਹਨ. ਅਤੇ ਵਿਅਕਤੀਗਤ ਦੇ ਜੀਵਨ ਤਜ਼ਰਬੇ ਦੇ ਨਤੀਜੇ ਵਜੋਂ ਸਧਾਰਨ ਵਿਚਾਰ ਪੈਦਾ ਹੁੰਦੇ ਹਨ: ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਇੱਕ "ਖਾਲੀ ਕਾਗਜ਼" ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਜੀਵਨ ਪ੍ਰਤੀਕ੍ਰਿਆ ਨਾਲ ਭਰਪੂਰ ਹੁੰਦਾ ਹੈ.
ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਜੌਨ ਲੌਕ ਗੱਡੀਆਂ ਨਾਲ ਖਾਰਜ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਲਿਖਿਆ ਹੈ ਕਿ ਰੂਹ ਨਿਰੰਤਰ ਸੋਚ ਰਹੀ ਹੈ ਅਤੇ ਸੋਚ ਦੀ ਰੂਹ ਦੀ ਸਥਾਈ ਨਿਸ਼ਾਨੀ ਹੈ.
ਇੰਗਲਿਸ਼ ਫਿਲਾਸਫ਼ਰ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ, ਗਿਆਨ ਦਾ ਤਜਰਬਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਡੇਸਕਾਰਸ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ ਸੋਚਣਾ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਦੀ ਇੱਕ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਅਵਸਥਾ ਹੈ.
ਜੋਹਨ ਲਾਕੇ 19 ਵੀਂ ਸਦੀ ਦਾ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡਾ ਅੰਗਰੇਜ਼ੀ ਚਿੰਤਕ ਹੈ, ਪਰ ਵਿਗਿਆਨੀ ਦੇ ਸਾਰੇ ਸਿੱਟੇ ਵਜੋਂਤਾਨੀ ਵਿਕਸਿਤ ਨਹੀਂ ਹਨ, ਪਰ ਹੋਰਨਾਂ ਅੰਕੜਿਆਂ ਲਈ ਧੰਨਵਾਦ. ਇਸ ਲਈ, ਸੋਚ ਦੀ ਦਿਲਚਸਪ ਵਿਆਖਿਆ ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ, ਜੌਨ ਲਾਕੇ ਦਾਰਸ਼ਨਿਕ ਸੰਕਲਪ ਦੇ ਸਾਰੇ ਅਧੂਰੇ ਲੇਖਕ 'ਤੇ ਹੈ.
"ਮਨੁੱਖੀ ਬੁੱਧੀ ਦੇ ਤਜ਼ਰਬੇ" ਵਿਚ, ਇਸਕੋਕ ਨਿ ton ਟਨ ਦੇ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨਕ ਥੌਮਸ ਗੋਬਜ਼ ਅਤੇ ਭੌਤਿਕ ਵਿਗਿਆਨ ਦਾ ਪ੍ਰਭਾਵ ਪਤਾ ਲਗਾਇਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ.
ਸਥਾਨਕ ਦੀ ਧਾਰਣਾ ਇਸ ਤੱਥ ਵਿਚ ਹੈ ਕਿ ਦੁਨੀਆ ਸੀਮਤ ਅਤੇ ਜਗ੍ਹਾ ਉੱਚੇ ਦਿਮਾਗ - ਪ੍ਰਮਾਤਮਾ ਦੇ ਅਧੀਨ ਹੈ. ਹਰ ਜੀਵ ਦੂਜਿਆਂ ਨਾਲ ਗੱਲਬਾਤ ਕਰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸਦਾ ਆਪਣਾ ਟੀਚਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ. ਮਨੁੱਖ ਦਾ ਮਕਸਦ ਰੱਬ ਦੀ ਦਾਤ ਅਤੇ ਸਤਿਕਾਰ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਧਰਤੀ ਅਤੇ ਇਕ ਵੱਖਰੀ ਦੁਨੀਆਂ ਵਿਚ ਕਿਸ ਅਨੰਦ ਦੇ ਕਾਰਨ.
ਪੈਡੋਗੋਜੀ
ਆਕਸਫੋਰਡ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ ਦੇ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਸਿਰੇ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਲਾਕੇ ਕੁਝ ਸਾਲਾਂ ਲਈ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਭਾਸ਼ਾਵਾਂ ਸਿਖਾਉਂਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਜਲਦੀ ਹੀ ਇਸ ਪੋਸਟ ਨੂੰ ਐਂਥਨੀ ਐਸ਼ਲੇ ਕੂਪਰ ਸ਼ੇਫਸਟਬਰੀ ਦੀ ਪੇਸ਼ਕਸ਼ ਨੂੰ ਅਪਣਾਉਣਾ ਛੱਡ ਦਿੰਦਾ ਹੈ. ਜਦੋਂ ਐਂਥਨੀ ਗੰਭੀਰ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਬਿਮਾਰ ਸੀ, ਤਾਂ ਜੌਨ ਲਾਕੇ ਨੇ ਸਹੀ ਨਿਦਾਨ ਪਾਇਆ. ਬਿਮਾਰ ਗ੍ਰਾਫ ਨੇ ਯੂਹੰਨਾ ਨੂੰ ਹੋਮ ਵੈਦ ਵਜੋਂ ਕੰਮ ਕਰਨ ਅਤੇ ਦੋ ਮੁੰਡਿਆਂ ਨੂੰ ਵਧਾਉਣ ਲਈ ਸੁਝਾਅ ਦਿੱਤਾ.
ਉਸ ਸਮੇਂ, ਲਾਕੇ ਦੋਸਤ ਦੇ ਕਲੇਰਕਾ ਨੂੰ ਪੱਤਰ ਲਿਖਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਪਾਲਣ ਪੋਸ਼ਣ ਦੇ ਨਜ਼ਰੀਏ ਦੀ ਰੂਪ ਰੇਖਾ ਕਰਦਾ ਹੈ. ਐਡਜਲ ਨੇ ਲਗਨ ਨਾਲ ਦਾਰਸ਼ਨਿਕ ਦੇ ਪੱਤਰਾਂ ਨੂੰ ਇਕੱਠਾ ਕੀਤਾ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਵਿਦਗਾਈ ਮਜ਼ਦੂਰਾਂ ਦੇ ਅਧਾਰ 'ਤੇ ਸੇਵਾ ਕੀਤੀ "ਸਿੱਖਿਆ ਦੇ ਆਧਾਰ" ਵਜੋਂ ਸੇਵਾ ਕੀਤੀ.
ਜੌਨ ਨੂੰ ਪੂਰਾ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਸੀ ਕਿ ਕਿਸੇ ਵਿਅਕਤੀ ਦੀਆਂ ਕਾਰਵਾਈਆਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਆਪਣੀ ਧਾਰਨਾ ਤੋਂ ਨਹੀਂ, ਬਲਕਿ ਸਿੱਖਿਆ ਤੋਂ, ਮਨੁੱਖ ਦੇ ਚਰਿੱਤਰ, ਇੱਛਾ ਅਤੇ ਨੈਤਿਕ ਅਨੁਸ਼ਾਸਨ ਪੈਦਾ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ. ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਲੋਕੇ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ ਸਰੀਰਕ ਸਿੱਖਿਆ ਨੂੰ ਰੂਹਾਨੀ ਨਾਲ ਇਕੋ ਸਮੇਂ ਵਿਕਸਿਤ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ. ਸਰੀਰਕ ਤੌਰ ਤੇ ਸਫਾਈ ਅਤੇ ਸਿਹਤ ਦੇ ਵਿਕਾਸ ਵਿੱਚ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਨੈਤਿਕਤਾ ਅਤੇ ਸਤਿਕਾਰ ਦੇ ਵਿਕਾਸ ਵਿੱਚ ਆਤਮਕ ਹੈ.
ਕਲੇਰੀਕੀ ਦੇ ਪੱਤਰਾਂ ਵਿੱਚ ਦਿੱਤੇ ਵਿਚਾਰ ਪ੍ਰਤੀਬਿੰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਕਿਵੇਂ ਲੌਕੇ ਪਿਤਾ ਜੀ ਉੱਠੇ:
- ਸਰੀਰ ਦੇ ਵਿਕਾਸ, ਦਿਨ ਦੀ ਸਖਤ ਅਨੁਸ਼ਾਸਨ, ਦਿਨ ਦੀ ਰੁਟੀਨ ਅਤੇ ਸਧਾਰਣ ਭੋਜਨ ਦੇ ਸਵਾਗਤ ਦੀ ਪਾਲਣਾ;
- ਵਿਦਿਅਕ ਅਭਿਆਸਾਂ ਅਤੇ ਖੇਡਾਂ;
- ਬੱਚੇ ਨੂੰ ਇੱਛਾ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਉਹ ਕੰਮ ਕਰਦਾ ਹੈ ਜੋ ਮਨ ਨੂੰ ਪੁੱਛਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਇਹ ਨੈਤਿਕਤਾ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਨਹੀਂ ਹੈ;
- ਛੋਟੀ ਉਮਰ ਤੋਂ ਹੀ ਬੱਚਿਆਂ ਨੂੰ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਚਾਲਾਂ ਨੂੰ ਸਿਖਾਉਣ ਦੀ ਲੋੜ ਹੁੰਦੀ ਹੈ;
- ਬੱਚੇ ਦੀ ਸਜ਼ਾ ਸਿਰਫ ਯੋਜਨਾਬੱਧ ਅਣਆਗਿਆਕਾਰੀ ਅਤੇ ਰਾਤ ਦੇ ਵਿਵਹਾਰ ਦੇ ਵਿਵਹਾਰ ਨਾਲ ਹੁੰਦੀ ਹੈ.
ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਵਿਚਾਰ
ਜੋਹਨ ਲਾਕੇ ਦਾ ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਵਿਸ਼ਵ ਵਿਆਸ ਬਚਪਨ ਵਿੱਚ ਬਚਪਨ ਵਿੱਚ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ.
ਲੰਡਸਫਰ ਦੇ ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਕ੍ਰਾਂਤੀ ਦੇ ਵਿਚਾਰ ਤੋਂ, ਡੈਮੋਕਰੇਮ ਕ੍ਰਾਂਤੀ ਦਾ ਵਿਚਾਰ ਪ੍ਰਗਟ ਕੀਤਾ ਗਿਆ: "ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਜ਼ੁਲਮ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਭੋਗਾਂ ਨੂੰ" ਅਤੇ "1688 ਦੀ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਇਨਕਲਾਬ 'ਤੇ ਪ੍ਰਤੀਬਿੰਬਿਤ".
ਰਾਜ ਬਾਰੇ ਫ਼ਿਲਾਸਫ਼ਰ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ, ਇਸ ਨੂੰ ਨਿੱਜੀ ਅਜ਼ਾਦੀ ਅਤੇ ਕੁਦਰਤੀ ਮਨੁੱਖੀ ਅਧਿਕਾਰਾਂ ਦੀ ਗਰੰਟੀ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ. ਲਾਕੇ ਬੋਰਡ ਵਿੱਚ ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਅਥਾਰਟੀਜ਼ ਨੂੰ ਲਾਜ਼ਮੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਚੁਣਿਆ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ, ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਲਾਜ਼ਮੀ ਤੌਰ ਤੇ ਸਵੀਕਾਰੇ ਕਾਨੂੰਨ ਦੀ ਪਾਲਣਾ ਕਰਨੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਉੱਚ ਵਿਅਕਤੀਆਂ ਦੀ ਸਵੈ-ਨਿਰਭਰਤਾ ਨਹੀਂ ਮੰਨਣੀ ਚਾਹੀਦੀ.
ਯੂਹੰਨਾ ਵੀ ਅਧਿਕਾਰੀਆਂ ਦੇ ਵੱਖ ਹੋਣ ਦੇ ਵਿਚਾਰ ਨੂੰ ਅੱਗੇ ਰੱਖਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਜਨਤਕ ਇਕਰਾਰਨਾਮੇ ਦੇ ਸਿਧਾਂਤ ਦੀ ਵਚਨਬੱਧਤਾ ਸੀ.
ਰਾਜ ਹਰੇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਅਤੇ ਇਸ ਦੀ ਵਿਰਾਸਤ ਦੀ ਸੁਰੱਖਿਆ ਦੀ ਗਰੰਟੀ ਦੇਣ ਲਈ ਮਜਬੂਰ ਹੈ ਅਤੇ ਨਾਲ ਹੀ ਕਿਸੇ ਅਪਰਾਧੀ ਦੇ ਸੁਭਾਅ ਦੇ ਕੰਮਾਂ ਨੂੰ ਹੱਲ ਕਰਨ ਲਈ. ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਲਾੱਕ ਵਿਚ ਕਾਨੂੰਨੀ ਸੰਵਿਧਾਨਕ ਰਾਜ ਅਤੇ ਵਿਧਾਨਕ ਸ਼ਕਤੀ ਦਾ ਸੰਕਲਪ ਹੈ.
ਨਿੱਜੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ
ਪਿੰਚਿੰਗ ਅਤੇ ਇਕੱਲਤਾ ਵਿਚ, ਜੌਨ ਲੁੱਕ ਕਾਂਟ ਤੋਂ ਵੱਧ ਗਿਆ. ਅਜਿਹਾ ਲਗਦਾ ਹੈ ਕਿ ਮਹਾਨ ਫ਼ਿਲਾਸਫ਼ਰ ਇਕ ਜੀਵਿਤ ਵਿਅਕਤੀ ਹੈ ਜੋ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਨੂੰ ਪਿਆਰ ਕਰਦਾ ਹੈ. ਹਾਲਾਂਕਿ, ਜੇ ਕਾਂਤ ਨੂੰ ਆਪਣੀ ਜਿੰਦਗੀ ਦੇ ਅੰਤ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਘਰ ਅਤੇ ਨੌਕਰ ਮਿਲਿਆ, ਤਾਂ ਲਾਕੇ ਦਾ ਕੋਈ ਹੋਰ ਨਹੀਂ ਸੀ. ਜੌਨ ਬੇਘਾਰ ਸੀ ਜਿਸਨੇ ਵਿਦੇਸ਼ੀ ਘਰਾਂ ਵਿਚ ਇਕ ਅਧਿਆਪਕ, ਉਦਾਹਰਣ ਵਜੋਂ ਇਕ ਕਹਾਣੀ ਕਿਹਾ ਸੀ.
ਜੌਨ ਨੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਕੇਂਦਰੀ ਗਤੀਵਿਧੀਆਂ ਹਾਸਲ ਕਰਨ ਦਾ ਟੀਚਾ ਨਹੀਂ ਰੱਖਿਆ, ਉਸ ਦੀਆਂ ਸਾਰੀਆਂ ਕ੍ਰਿਆਵਾਂ ਖੰਡਿਤ ਹਨ. ਉਹ ਉਸ ਦੇ ਡਾਕਟਰ ਵਿੱਚ ਰੁੱਝਿਆ ਸੀ ਜਦੋਂ ਕੋਈ ਉਸਨੂੰ ਪੁੱਛਦਾ ਸੀ, ਰਾਜਨੀਤੀ ਵਿੱਚ ਇਹ ਅਧਿਐਨ ਸੰਭਵ ਸੀ, ਆਦਿ.
ਚਿਕ John ਲਾਕੇ ਨੂੰ ਸਮੱਗਰੀ ਦੀ ਸਮੱਗਰੀ ਨੂੰ ਧੋਖਾਧੜੀ ਦੇ ਜੀਵਨ ਦਾ ਧੋਖਾ ਨਹੀਂ ਦੇ ਰਿਹਾ ਸੀ ਅਤੇ ਭਵਿੱਖ ਦੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਦੀ ਤਿਆਰੀ ਕਰ ਰਿਹਾ ਸੀ, ਜੋ ਪਵਿੱਤਰ ਲਿਖਤਾਂ ਦਾ ਨਿਆਂ ਕਰ ਰਿਹਾ ਸੀ, ਬਾਅਦ ਵਿਚ ਦੁਨੀਆਂ ਵਿਚ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਦੀ ਉਡੀਕ ਕਰ ਰਿਹਾ ਸੀ. ਇਸ ਨੂੰ ਲਾਕੀ ਅਤੇ ਇਸ ਦੀ ਕਮਜ਼ੋਰ ਸਿਹਤ ਦੀ ਇਕ ਪਵਿੱਤਰਤਾ ਵਜੋਂ ਸਮਝਾਉਣਾ ਸੰਭਵ ਹੈ. ਕਈ ਵਾਰ ਦੁਖਦਾਈ ਲੋਕ ਲੰਬੇ ਸਮੇਂ ਤੋਂ ਰਹਿੰਦੇ ਹਨ, ਪਰ ਲਗਾਤਾਰ ਮੌਤ ਦੀ ਤਿਆਰੀ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ, ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਇਸ ਸੰਸਾਰ ਦੇ ਮਹਿਮਾਨਾਂ ਵਜੋਂ ਮੁਲਾਂਕਣ ਕਰਦੇ ਹੋਏ.
ਵਿਗਿਆਨੀਆਂ ਦੇ ਕੋਈ ਪਤਨੀਆਂ ਅਤੇ ਬੱਚੇ ਨਹੀਂ ਸਨ. ਲਾਕੇ ਦੋ ਉਲਟ ਧਾਰਨਾਵਾਂ - ਧਰਮ ਅਤੇ ਵਿਗਿਆਨ ਨੂੰ ਜੋੜਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕੀਤੀ.
ਮੌਤ
ਪਿਛਲੇ ਸਾਲ ਦੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ, ਲੋਕੇ ਨੇ ਇਕ ਦੇਸ਼ ਦੇ ਘਰ ਵਿਚ ਬਿਤਾਏ ਇਕ ਦੇਸ਼ ਦੇ ਇਕ ਘਰ ਵਿਚ ਬਿਤਾਏ ਜਿਸ ਨੇ ਆਪਣੀ ਧੀ ਨੂੰ ਤਬਦੀਲ ਕਰ ਦਿੱਤਾ. ਰਤ ਨੇ ਫ਼ਿਲਾਸਫ਼ਰ ਦੀ ਪ੍ਰਸ਼ੰਸਾ ਕੀਤੀ, ਇਸ ਲਈ ਲਾਕੇ ਦੇ ਨੈਤਿਕਤਾ ਨੇ ਆਪਣੇ ਪਰਿਵਾਰ ਉੱਤੇ ਹਾਵੀ ਹੋ ਗਈ.
ਬੁ old ਾਪੇ ਵਿੱਚ ਲੋਕੇ ਨੇ ਉਸਦੀ ਸੁਣਵਾਈ ਗੁਆ ਚੁੱਕੀ, ਜਿੰਨਾ ਉਹ ਬਹੁਤ ਉਦਾਸ ਸੀ, ਕਿਉਂਕਿ ਉਸਨੇ ਆਪਣੇ ਵਾਰਤਾਕਾਰਾਂ ਨੂੰ ਨਹੀਂ ਸੁਣਿਆ.
ਦਾਰਸ਼ਨਲ ਦੀ ਮੌਤ 72 ਸਾਲ ਦੀ ਉਮਰ ਵਿੱਚ 28 ਅਕਤੂਬਰ 1704 ਨੂੰ ਦਮਾ ਤੋਂ ਮੌਤ ਹੋ ਗਈ. ਇੱਕ ਵਿਗਿਆਨੀ ਨੂੰ ਨੇੜੇ ਦੀ ਰਿਹਾਇਸ਼ ਦੀ ਆਖਰੀ ਜਗ੍ਹਾ ਦਫ਼ਨਾਉਣ ਦਿੱਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ.
ਹਵਾਲੇ
- "ਕਿਸੇ ਵੀ ਜਨੂੰਨ ਖੁਸ਼ੀ ਜਾਂ ਦੁੱਖ ਵਿੱਚ ਹੁੰਦਾ ਹੈ."
- "ਸ਼ਾਇਦ ਹੀ ਗਿਆਨ, ਸ਼ਾਂਤ ਜੀਵਨ ਲਈ, ਸ਼ਾਂਤ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਲਈ, ਸ਼ਾਂਤ ਜੀਵਨ ਲਈ ਅਤੇ ਹਰ ਮਾਮਲੇ ਦੀ ਯੋਗਤਾ ਦੇ ਮਾਲਕ ਹੋਣ ਦੀ ਯੋਗਤਾ ਨਾਲੋਂ ਵਧੇਰੇ ਜ਼ਰੂਰੀ ਹੈ."
- "ਸੱਚੀ ਹਿੰਮਤ ਨੂੰ ਸ਼ਾਂਤ ਦਿਆਲਤਾ ਨਾਲ ਅਤੇ ਕਿਸੇ ਵੀ ਆਫ਼ਤਾਂ ਅਤੇ ਖ਼ਤਰਿਆਂ ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ, ਉਸਦੇ ਕਰਜ਼ੇ ਦੀ ਅਸੰਭਵ ਪੂਰਤੀ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਗਟ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ."
- "ਸੱਚਾਈ ਦੀ ਉਲੰਘਣਾ ਕਰਨ ਦੀ ਬਜਾਏ ਵੀਹ ਕਾਰਵਾਈਆਂ ਨੂੰ ਮਾਫ਼ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ."
- "ਇੱਕ ਆਦਮੀ ਵਿੱਚ, ਮਾੜੀ ਕਠੋਰ, ਹਿੰਮਤ ਕਠੋਰ ਹੋ ਜਾਂਦੀ ਹੈ ..."