ਪੁਨਰ ਜਨਮ ਦਰਵਾਜ਼ਾ - ਜੀਵਨੀ, ਫੋਟੋ, ਨਿੱਜੀ ਜਿੰਦਗੀ, ਦਰਸ਼ਣ ਅਤੇ ਤਰਕਸ਼ੀਲ

ਜੀਵਨੀ

ਰੇਨੇਸ ਹਿਸਾਬ - ਗਣਿਤ, ਦਾਰਸ਼ਨਿਕ, ਫਿਜ਼ੀਓਲੋਜੀਓਲਿਸਟ, ਮਕੈਨਿਕ ਅਤੇ ਖ਼ਾਤਰ ਵਿਗਿਆਨੀ, ਕਿਸ ਦੇ ਵਿਚਾਰਾਂ ਅਤੇ ਖੋਜਾਂ ਨੇ ਇੱਕ ਵਾਰ ਕਈ ਵਿਗਿਆਨਕ ਉਦਯੋਗਾਂ ਦੇ ਵਿਕਾਸ ਵਿੱਚ ਵੱਡੀ ਭੂਮਿਕਾ ਨਿਭਾਈ. ਉਸਨੇ ਇਸ ਦਿਨ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਦੇ ਹਾਂ ਇੱਕ ਅਲਜਬਰਾਤਮਕ ਪ੍ਰਤੀਕਤਾ ਵਿਕਸਤ ਕੀਤਾ, ਰਿਫਲੈਕਸੋਲੋਜੀ ਦੇ ਗਠਨ ਦੇ ਗਠਨ ਲਈ ਬੁਨਿਆਦ ਕਮੀ - ਅਤੇ ਇਹ ਸਾਰੀਆਂ ਪ੍ਰਾਪਤੀਆਂ ਨਹੀਂ ਹਨ.

ਬਚਪਨ ਅਤੇ ਜਵਾਨੀ

ਰੀਨ ਡੇਸ ਕਾਰਟ 31 ਮਾਰਚ, 1596 ਨੂੰ ਲਾ ਸ਼ਹਿਰ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਗਟ ਹੋਏ. ਇਸ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਇਸ ਸ਼ਹਿਰ ਦੇ ਨਾਮ ਦਾ ਨਾਮ ਬਦਲ ਕੇ ਰੱਖਿਆ ਗਿਆ. ਰੇਨਾ ਦੇ ਮਾਪੇ ਪੁਰਾਣੇ ਜ਼ਮਾਨਤ ਦੇ ਨੁਮਾਇੰਦੇ ਸਨ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ Xvi ਸਦੀ ਵਿੱਚ ਸਿਰਫ਼ ਵਿੱਚ ਹੀ ਖਤਮ ਹੋ ਗਿਆ. ਰਾਣਾ ਪਰਿਵਾਰ ਵਿਚ ਤੀਜਾ ਪੁੱਤਰ ਬਣ ਗਿਆ. ਜਦੋਂ ਡੇਸਸਾਰਟ 1 ਸਾਲ ਪੁਰਾਣਾ ਸੀ, ਮਾਂ ਦੀ ਅਚਾਨਕ ਮੌਤ ਹੋ ਗਈ. ਭਵਿੱਖ ਦੇ ਮਸ਼ਹੂਰ ਵਿਗਿਆਨੀ ਨੇ ਇਕ ਹੋਰ ਸ਼ਹਿਰ ਵਿਚ ਜੱਜ ਵਜੋਂ ਕੰਮ ਕੀਤਾ, ਇਸ ਲਈ ਸ਼ਾਇਦ ਹੀ ਬੱਚਿਆਂ ਨੂੰ ਮਿਲਿਆ. ਇਸ ਲਈ, ਮਾਤਾ ਜੀ ਦੀ ਮੌਤ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਦਾਦੀ ਮੰਤਵ ਨੇ ਮੈਕਾਰਟਟਨ-ਛੋਟਾ ਜਿਹਾ ਲਿਆ.

ਸ਼ੁਰੂਆਤੀ ਸਾਲਾਂ ਤੋਂ, ਰੀਨ ਨੇ ਚੰਗੀ ਉਤਸੁਕਤਾ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਗਿਆਨ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਦੀ ਇੱਛਾ ਨੂੰ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਿਤ ਕੀਤਾ ਹੈ. ਇਸ ਸਥਿਤੀ ਵਿੱਚ, ਉਸਨੇ ਕਮਜ਼ੋਰ ਸਿਹਤ ਸੀ. ਪਹਿਲਾ ਐਜੂਕੇਸ਼ਨ ਲੜਕਾ ਲੁਸੁਟ ਕਾਲਜ ਆਫ਼ ਲਾ ਫਲੈਸ਼ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਾਪਤ ਹੋਇਆ. ਇਹ ਵਿਦਿਅਕ ਸੰਸਥਾ ਨੂੰ ਸਖਤ ਸ਼ਾਸਨ ਦੁਆਰਾ ਵੱਖਰਾ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ, ਪਰ ਸਿਹਤ ਦੀ ਸਥਿਤੀ ਨੂੰ ਧਿਆਨ ਵਿੱਚ ਰੱਖਦਿਆਂ, ਹਸਨਸਕਾਰ. ਉਦਾਹਰਣ ਦੇ ਲਈ, ਉਹ ਦੂਜੇ ਵਿਦਿਆਰਥੀਆਂ ਨਾਲੋਂ ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਜਾਗ ਸਕਦਾ ਸੀ.

ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਉਸ ਸਮੇਂ ਦੇ ਬਹੁਤੇ ਕਾਲਜਾਂ ਵਿੱਚ, ਲਾ ਫਲੈਸ਼ ਵਿੱਚ, ਸਿੱਖਿਆ ਧਾਰਮਿਕ ਸੀ. ਅਤੇ ਹਾਲਾਂਕਿ ਅਧਿਐਨ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਅਧਿਐਨ ਦਾ ਬਹੁਤ ਅਰਥ ਹਨ, ਵਿਦਿਅਕ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਦੀ ਇਸ ਸਥਿਤੀ ਨੂੰ ਉਸ ਸਮੇਂ ਦੇ ਦਾਰਸ਼ਨਿਕ ਅਧਿਕਾਰੀਆਂ ਪ੍ਰਤੀ ਗੰਭੀਰ ਰਵੱਈਏ ਪ੍ਰਤੀ ਆਲੋਚਨਾਤਮਕ ਰਵੱਈਏ ਪ੍ਰਤੀ ਆਲੋਚਨਾਤਮਕ ਰਵੱਈਏ ਪ੍ਰਤੀ ਗੰਭੀਰ ਰਵੱਈਏ ਪ੍ਰਤੀ ਆਲੋਚਨਾਤਮਕ ਰਵੱਈਏ ਲਈ ਆਲੋਚਨਾਤਮਕ ਰਵੱਈਏ ਦੇ ਨਾਲ ਛੱਡ ਗਿਆ ਅਤੇ ਮਜ਼ਬੂਤ ​​ਕੀਤਾ.

ਬੋਰਡ ਵਿਚ ਆਪਣੀ ਪੜ੍ਹਾਈ ਪੂਰੀ ਕਰਨ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਰੇਨੇ ਇਕ ਪੌਇੰਟੀਆਂ ਵਿਚ ਚਲਾ ਗਿਆ, ਜਿੱਥੇ ਉਸ ਨੂੰ ਬਿਥੋਰ ਦੀ ਡਿਗਰੀ ਮਿਲੀ. ਫਿਰ ਫਰੈਂਚ ਦੀ ਰਾਜਧਾਨੀ ਵਿਚ ਕੁਝ ਸਮਾਂ ਬਤੀਤ ਕੀਤਾ, ਅਤੇ 1617 ਵਿਚ ਉਹ ਫੌਜੀ ਸੇਵਾ ਵਿਚ ਦਾਖਲ ਹੋਇਆ. ਗਣਿਤ ਹੁੱਲੈਂਡ ਦੇ ਇਲਾਕੇ ਵਿਚ ਦੁਸ਼ਮਣਾਂ ਵਿਚ ਹਿੱਸਾ ਲੈ ਰਹੇ ਸਨ, ਜਦੋਂ ਕਿ ਕ੍ਰਾਂਤੀ ਦੁਆਰਾ ਪ੍ਰੇਰਿਤ ਕ੍ਰਾਂਤੀ ਅਤੇ ਪ੍ਰਾਗ ਲਈ ਇਕ ਛੋਟੀ ਲੜਾਈ ਵਿਚ. ਹਾਲੈਂਡ ਵਿਚ, ਦਸ਼ਾਲੀਆਂ ਨੇ ਡਾਕਟਰਾਂ ਨੂੰ ਇਸਹਾਕ ਬੇਕਮਾਨ ਨਾਲ ਦੋਸਤੀ ਕੀਤੀ.

ਤਦ ਰਨਾ ਪੈਰਿਸ ਵਿੱਚ ਕੁਝ ਸਮੇਂ ਲਈ ਰਹਿੰਦੀ ਸੀ, ਅਤੇ ਜਦੋਂ ਜੇਸੂਤ ਦੇ ਪੈਰੋਕਾਰ ਆਪਣੇ ਬੋਲਡ ਵਿਚਾਰਾਂ ਬਾਰੇ ਸਿੱਖਿਆ, ਤਾਂ ਉਹ 20 ਸਾਲਾਂ ਤੋਂ ਰਹਿ ਗਿਆ. ਸਾਰੀ ਉਮਰ, ਉਸ ਨੂੰ ਸਤਾਇਆ ਗਿਆ ਅਤੇ ਚਰਚ ਤੋਂ ਅਗਾਂਹਵਧੂ ਵਿਚਾਰਾਂ ਲਈ ਹਮਲਾ ਕੀਤਾ ਗਿਆ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ XVI-XviI ਸਦੀਆਂ ਦੇ ਵਿਗਿਆਨ ਦੇ ਵਿਕਾਸ ਦੇ ਪੱਧਰ ਨੂੰ ਅਧਾਰਤ ਦੇ ਵਿਕਾਸ ਦੇ ਪੱਧਰ ਤੋਂ ਅਲੋਪ ਹੋ ਗਿਆ ਸੀ.

ਫਿਲਾਸਫੀ

ਰੇਨੀ ਦੇਸਕਾਰਾਂ ਦਾ ਦਾਰਸ਼ਨਿਕ ਸਿੱਖਿਆ ਇਕ ਦਵੈਤਵਾਦ ਲਈ ਅਜੀਬ ਸੀ: ਉਹ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰਦਾ ਸੀ ਕਿ ਇਕ ਆਦਰਸ਼ ਪਦਾਰਥ ਸੀ, ਅਤੇ ਸਮੱਗਰੀ ਸੀ. ਅਤੇ ਫਿਰ, ਅਤੇ ਦੂਜੇ ਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਸੁਤੰਤਰ ਤੌਰ ਤੇ ਪਛਾਣ ਲਿਆ. ਨਵੀਨੀਕਰਨ ਦੇ ਹਿਸਾਬ ਦੇ ਸੰਕਲਪ ਵਿੱਚ ਸਾਡੀ ਦੁਨੀਆ ਦੀਆਂ ਦੋ ਕਿਸਮਾਂ ਦੀਆਂ ਸੰਸਥਾਵਾਂ ਦੀ ਮੌਜੂਦਗੀ ਨੂੰ ਸ਼ਾਮਲ ਕਰਦਾ ਹੈ: ਸੋਚ ਅਤੇ ਵਧਾਇਆ ਗਿਆ. ਵਿਗਿਆਨੀ ਮੰਨਦੇ ਸਨ ਕਿ ਰੱਬ ਦੋਵਾਂ ਸੰਸਥਾਵਾਂ ਦਾ ਸੋਮਾ ਸੀ. ਇਹ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਉਸੇ ਕਾਨੂੰਨਾਂ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ ਬਣਦਾ ਹੈ, ਇਸ ਦੀ ਸ਼ਾਂਤੀ ਅਤੇ ਅੰਦੋਲਨ ਦੇ ਸਮਾਨਤਾਪੂਰਣ ਹੈ, ਅਤੇ ਪਦਾਰਥ ਵੀ ਬਰਕਰਾਰ ਰੱਖਦਾ ਹੈ.

ਰੇਨੀ ਦੇ ਡੇਸਰਟਸ ਦੇ ਗਿਆਨ ਦਾ ਇੱਕ ਅਜੀਬ ਵਿਸ਼ਵਵਿਆਪੀ ਤਰੀਕਾ ਤਰਕਸ਼ੀਲਤਾ ਵਿੱਚ ਵੇਖਿਆ ਗਿਆ. ਉਸੇ ਸਮੇਂ, ਵਿਗਿਆਨੀ ਦਾ ਗਿਆਨ ਇਸ ਤੱਥ ਲਈ ਇੱਕ ਜ਼ਰੂਰੀ ਸ਼ਰਤ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਕੁਦਰਤ ਦੀਆਂ ਤਾਕਤਾਂ ਦੀਆਂ ਸ਼ਕਤੀਆਂ ਦਾ ਹਾਵੀਗਾ. ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਕਾਰਣ ਦੇ ਕਾਰਨਾਂ ਦੀਆਂ ਸੰਭਾਵਨਾਵਾਂ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਦੀ ਅਪੂਰਣਤਾ ਦੁਆਰਾ ਤਿਆਗੀਆਂ, ਸੰਪੂਰਣ ਰੱਬ ਤੋਂ ਇਸ ਦੇ ਅੰਤਰ ਨੂੰ. ਰੇਨੀ ਦਾ ਅਨੌਖਾ, ਅਸਲ ਵਿਚ, ਤਰਕਸ਼ੀਲਤਾ ਦਾ ਅਧਾਰ ਸੀ.

ਫਿਲਸਫ਼ੇ ਦੇ ਖੇਤਰ ਵਿਚ ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਖੋਜਾਂ ਦੀ ਖੋਜ ਦਾ ਅਰੰਭਕ ਬਿੰਦੂ ਸੱਚ ਵਿਚ ਸ਼ੱਕੀਤਾ ਨਾਲ ਹੋਇਆ, ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਸਵੀਕਾਰਿਆ ਗਿਆ ਗਿਆਨ ਦੀ ਗਲਤੀ. ਕੈਪਮੈਂਟ ਡੀਸ ਕਾਰਟਜ਼ "ਮੈਂ ਸੋਚਦਾ ਹਾਂ - ਇਸ ਲਈ, ਮੈਂ ਮੌਜੂਦ ਹਾਂ" ਇਨ੍ਹਾਂ ਦਲੀਲਾਂ ਦੇ ਕਾਰਨ. ਫ਼ਿਲਾਸਫ਼ਰ ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਹਰ ਵਿਅਕਤੀ ਆਪਣੇ ਸਰੀਰ ਦੀ ਹੋਂਦ ਅਤੇ ਸਮੁੱਚੇ ਸੰਸਾਰ ਦੀ ਹੋਂਦ ਵਿਚ ਸ਼ੱਕ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ. ਪਰ ਉਸੇ ਸਮੇਂ, ਇਹ ਸ਼ੱਕ ਅਸਪਸ਼ਟਤਾ ਨਾਲ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ.

ਗਣਿਤ ਅਤੇ ਭੌਤਿਕ ਵਿਗਿਆਨ

ਪੁਨਰ ਗਠਨ ਦੇ ਕੰਮ ਦੇ ਮੁੱਖ ਦਾਰਸ਼ਨਿਕ ਅਤੇ ਗਣਿਤ ਦਾ ਨਤੀਜਾ ਕਿਤਾਬ "ਵਿਧੀ ਬਾਰੇ ਬਹਿਸ" ਦੀ ਲਿਖਤ ਸੀ. ਕਿਤਾਬ ਵਿੱਚ ਕਈ ਐਪਲੀਕੇਸ਼ਨ ਸਨ. ਇਕ ਐਪਲੀਕੇਸ਼ਨ ਵਿਚ ਵਿਸ਼ਲੇਸ਼ਣ ਵਾਲੀ ਜਿਓਮੈਟਰੀ ਦਾ ਇਕ ਵਿਸ਼ਲੇਸ਼ਣ ਸੀ. ਇਕ ਹੋਰ ਐਪਲੀਕੇਸ਼ਨ ਵਿਚ ਆਪਟੀਕਲ ਯੰਤਰਾਂ ਅਤੇ ਵਰਤਾਰੇ, ਇਸ ਉਦਯੋਗ ਵਿੱਚ ਕਾਰਟਰੇਟ ਦੀਆਂ ਪ੍ਰਾਪਤੀਆਂ ਦਾ ਅਧਿਐਨ ਕਰਨ ਲਈ ਨਿਯਮ ਸ਼ਾਮਲ (ਪਹਿਲੀ ਵਾਰ ਚਾਨਣ ਦੇ ਰਿਫਾਰਮੈਂਸ ਦੀ ਬਿਵਸਥਾ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ) ਅਤੇ ਹੋਰ.

ਵਿਗਿਆਨਕ ਨੇ ਹੁਣ ਵਰਤੀ ਗਈ ਡਿਗਰੀ ਨੂੰ ਪੇਸ਼ ਕੀਤਾ, ਸਮੀਕਰਨ ਦੇ ਉੱਪਰ ਲਏ ਗਏ ਲਾਈਨ "ਐਕਸ, ਵਾਈ, ਜ਼ੈਡ", ਅੱਖਰ "ਏ, ਬੀ, ਸੀ" ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਣਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰ ਦਿੱਤਾ. ਗਣਿਤ ਦੇ ਸਮੀਕਰਣਾਂ ਦਾ ਪ੍ਰਮਾਣਿਕ ​​ਰੂਪ ਵੀ ਵਿਕਸਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ, ਜੋ ਅੱਜ ਹੱਲ ਕਰਨ ਲਈ ਵਰਤਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ (ਜਦੋਂ ਜ਼ੀਰੋ ਸਮੀਕਰਨ ਦੇ ਸਹੀ ਹਿੱਸੇ ਵਿੱਚ ਹੈ).

Descarts ਦੇ ਨਵੀਨੀਕਰਣ ਦੀ ਇੱਕ ਹੋਰ ਪ੍ਰਾਪਤੀ ਗਣਿਤ ਅਤੇ ਭੌਤਿਕ ਵਿਗਿਆਨ ਵਿੱਚ ਸੁਧਾਰ ਲਈ, ਇੱਕ ਤਾਲਮੇਲ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਦਾ ਵਿਕਾਸ ਹੈ. ਵਿਗਿਆਨੀ ਨੇ ਇਸ ਨੂੰ ਕਲਾਸੀਕਲ ਐਲਜਬਰਾ ਦੀ ਭਾਸ਼ਾ ਵਿਚ ਲਾਸ਼ਾਂ ਅਤੇ ਕਰਵ ਦੀਆਂ ਲਾਸ਼ਾਂ ਅਤੇ ਕਰਵ ਦੇ ਵਰਣਨ ਲਈ ਵੇਰਵਾ ਦੇਣਾ ਸੰਭਵ ਬਣਾਇਆ. ਦੂਜੇ ਸ਼ਬਦਾਂ ਵਿਚ, ਇਹ ਰੇਨੇਸ ਡੇਸਰਐਅਰਟਸ ਸੀ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਕਾਰਟੀਸ਼ੀਅਨ ਕੋਆਰਡੀਨੇਟ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਵਿਚ ਕਰਵ ਦੇ ਸਮੀਕਰਨ ਦਾ ਵਿਸ਼ਲੇਸ਼ਣ ਕਰਨਾ ਸੰਭਵ ਬਣਾਇਆ, ਜੋ ਇਕ ਮਸ਼ਹੂਰ ਆਇਤਾਕਾਰ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਹੈ. ਇਸ ਨਵੀਨਤਾ ਨੂੰ ਵੀ ਨਕਾਰਾਤਮਕ ਸੰਖਿਆਵਾਂ ਦੀ ਵਿਆਖਿਆ ਕਰਨ ਲਈ ਵਧੇਰੇ ਅਤੇ ਵਧੇਰੇ ਸਹੀ ਦੀ ਆਗਿਆ ਹੈ.

ਗਣਿਤ ਨੇ ਅਲਜਬੈਰਾਿਕ ਦੀ ਪੜਤਾਲ ਕੀਤੀ ਅਤੇ "ਮਕੈਨੀਕਲ" ਫੰਕਸ਼ਨਾਂ, ਜਦੋਂ ਕਿ ਬਹਿਸਕਾਂਕ ਕਾਰਜਾਂ ਦਾ ਅਧਿਐਨ ਕਰਨ ਲਈ ਕੋਈ ਵੀ ਵਿਧੀ ਨਹੀਂ ਹੈ. ਡੇਸਰਟਸ ਤਰਜੀਹੀ ਅਸਲ ਸੰਖਿਆਵਾਂ ਦਾ ਅਧਿਐਨ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਪਰ ਧਿਆਨ ਵਿੱਚ ਰੱਖਦੇ ਹੋਏ ਅਤੇ ਗੁੰਝਲਦਾਰ ਵਿੱਚ ਜਾਣ ਲੱਗੇ. ਇਸ ਨੇ ਕਾਲਪਨਿਕ ਨਕਾਰਾਤਮਕ ਜੜ੍ਹਾਂ ਦੀ ਧਾਰਣਾ ਨੂੰ ਗੁੰਝਲਦਾਰ ਸੰਖਿਆਵਾਂ ਦੀ ਧਾਰਣਾ ਨਾਲ ਜੋੜਿਆ.

ਗਣਿਤ, ਜਿਓਮੈਟਰੀ, ਆਪਟੀਟਿਕ ਅਤੇ ਭੌਤਿਕ ਵਿਗਿਆਨ ਦੇ ਖੇਤਰ ਵਿਚ ਅਧਿਐਨ ਕੀਤੇ ਗਏ ਪ੍ਰੋਗਰਾਸ਼ਕ, ਨਿ ton ਟਨ ਅਤੇ ਹੋਰ ਕਈ ਵਿਗਿਆਨੀਆਂ ਦੇ ਉਦੇਸ਼ ਬਣ ਗਏ. Xvii ਸਦੀ ਦੇ ਦੂਜੇ ਅੱਧ ਦੇ ਸਾਰੇ ਗਣਿਤ ਦੇ ਲੋਕਾਂ ਨੇ ਆਪਣੀਆਂ ਸਿਧਾਂਤਾਂ ਦੀ ਸਥਾਪਨਾ ਨੂੰ ਰੀਨ ਡੀਸ ਕਾਰਟੀਆਂ ਦੇ ਕੰਮਾਂ ਉੱਤੇ ਲੱਭ ਲਿਆ.

ਸਜਾਵਟ

ਵਿਗਿਆਨੀ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰਦੇ ਸਨ ਕਿ ਤਜਰਬਾ ਉਨ੍ਹਾਂ ਹਾਲਾਤਾਂ ਵਿੱਚ ਮਨ ਦੀ ਸਹਾਇਤਾ ਕਰਨਾ ਜ਼ਰੂਰੀ ਹੈ ਜਦੋਂ ਸੱਚਾਈ ਨੂੰ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਤੌਰ ਤੇ ਆਉਣਾ ਅਸੰਭਵ ਹੁੰਦਾ ਹੈ. ਡੀਸ ਕਾਰਸਤਾਰਾਂ ਦੇ ਸਾਰੇ ਵਿਗਿਆਨਕ ਜੀਵਨ ਦੇ ਤੀਹਵੇਂ ਨੇ ਸੱਚਾਈ ਖੋਜ method ੰਗ ਦੇ ਚਾਰ ਮੁੱਖ ਭਾਗ ਲੈ ਗਏ:

1. ਇਸ ਤੋਂ ਵੱਧ ਸਪੱਸ਼ਟ ਤੋਂ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰਨਾ ਜ਼ਰੂਰੀ ਹੈ, ਸ਼ੱਕ ਦੇ ਅਧੀਨ ਨਹੀਂ. ਜੋ ਵੀ ਇਜਾਜ਼ਤ ਦੇਣਾ ਵੀ ਇਸਦੇ ਉਲਟ ਹੈ.
2. ਕਿਸੇ ਵੀ ਸਮੱਸਿਆ ਨੂੰ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਛੋਟੇ ਹਿੱਸਿਆਂ ਵਿੱਚ ਵੰਡਿਆ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਇਸਦੇ ਲਾਭਕਾਰੀ ਘੋਲ ਨੂੰ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਵਿੱਚ ਲੱਗਦਾ ਹੈ.
3. ਇਹ ਇੱਕ ਸਧਾਰਣ ਨਾਲ ਸ਼ੁਰੂ ਕੀਤਾ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਤੋਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਹੌਲੀ ਹੌਲੀ ਵਧੇਰੇ ਅਤੇ ਵਧੇਰੇ ਗੁੰਝਲਦਾਰ ਤੇ ਜਾਣ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਹੈ.
4. ਹਰੇਕ ਪੜਾਅ ਤੇ, ਕੰਪਾਈਲ ਕੀਤੇ ਸਿੱਟੇ ਦੀ ਸ਼ੁੱਧਤਾ ਦੀ ਜਾਂਚ ਕਰਨੀ ਜ਼ਰੂਰੀ ਹੈ ਤਾਂ ਕਿ ਅਧਿਐਨ ਦੇ ਨਤੀਜਿਆਂ ਅਨੁਸਾਰ, ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤੇ ਜਾਣ ਵਾਲੇ ਗਿਆਨ ਵਿੱਚ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰਨ ਲਈ.

ਖੋਜਕਰਤਾਵਾਂ ਨੂੰ ਨੋਟ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਨਿਯਮ ਜੋ ਨਿਯਮਿਤ ਤੌਰ ਤੇ ਵਰਤੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ, ਨਿਰਧਾਰਣਾਂ ਨੂੰ ਪੈਦਾ ਕਰਦੇ ਹਨ ਪੁਰਾਣੇ, ਪ੍ਰਗਤੀਸ਼ੀਲ ਅਤੇ ਉਦੇਸ਼ ਵਿਗਿਆਨ ਦੇ ਤਿਆਗ ਕਰਨ ਲਈ ਯੂਰਪੀਅਨ ਨਿਯਮਾਂ ਦੇ ਤਿਆਗ ਕਰਨ ਲਈ.

ਨਿੱਜੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ

ਪਨਾਹ ਦੇਸਕਾਰਾਂ ਦੀ ਨਿੱਜੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਬਾਰੇ ਬਹੁਤ ਘੱਟ ਜਾਣਦਾ ਹੈ. ਸਮਕਾਲੀ ਦਲੀਲ ਦਿੱਤੀ ਕਿ ਸਮਾਜ ਵਿੱਚ ਉਹ ਹੰਕਾਰੀ ਅਤੇ ਚੁੱਪ ਸੀ, ਕੰਪਨੀਆਂ ਨੂੰ ਇਕਾਂਤ ਕਰਨ ਨੂੰ ਤਰਜੀਹ ਦਿੰਦਾ ਸੀ, ਪਰ ਅਜ਼ੀਜ਼ਾਂ ਦੇ ਇੱਕ ਚੱਕਰ ਵਿੱਚ ਸੰਚਾਰ ਵਿੱਚ ਹੈਰਾਨੀਜਨਕ ਗਤੀਵਿਧੀਆਂ ਦਿਖਾ ਸਕਦਾ ਸੀ. ਰੇਨਾ ਦੀ ਪਤਨੀ, ਸਪੱਸ਼ਟ ਤੌਰ ਤੇ, ਨਹੀਂ ਸੀ.

ਜਵਾਨੀ ਵਿਚ ਉਹ ਨੌਕਰਾਣੀ ਨਾਲ ਪਿਆਰ ਕਰ ਰਿਹਾ ਸੀ ਜਿਸ ਨੇ ਉਸਨੂੰ ਫ੍ਰੈਨਸਿਨ ਦੀ ਧੀ ਦਿੱਤੀ. ਲੜਕੀ ਨੂੰ ਗੈਰਕਾਨੂੰਨੀ ਜੰਮਿਆ ਸੀ, ਪਰ ਦਸ਼ਾਲੀਆਂ ਨੇ ਉਸਨੂੰ ਬਹੁਤ ਪਿਆਰ ਕੀਤਾ. ਪੰਜ ਸਾਲਾ ਉਮਰ ਵਿਚ, ਫ੍ਰਾਂਸਾਈਨ ਦਾ ਸਕਾਰਲੇਨ ਕਾਰਨ ਮੌਤ ਹੋ ਗਈ. ਉਸ ਦੀ ਮੌਤ ਦੇ ਵਿਗਿਆਨਕ ਨੇ ਆਪਣੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਦਾ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡਾ ਦੁਖਾਂਤ ਕਿਹਾ.

ਮੌਤ

ਸਾਲਾਂ ਤੋਂ, ਪੁਨਰ ਜਨਮ ਦੇ ਡੇਸਰਟ ਨੂੰ ਵਿਗਿਆਨ ਦੇ ਇੱਕ ਤਾਜ਼ੇ ਰੂਪ ਲਈ ਸੱਟ ਲੱਗ ਗਈ ਸੀ. 1649 ਵਿਚ, ਉਹ ਸ੍ਟਾਕਹੋਲ੍ਮ ਚਲੇ ਗਏ, ਜਿੱਥੇ ਉਸਨੂੰ ਕ੍ਰਾਈਨਾ ਦੀ ਸਵੀਡਿਸ਼ ਰਵੀਜ ਦੁਆਰਾ ਬੁਲਾਇਆ ਗਿਆ. ਪਿਛਲੇ ਦਖ਼ਤਾਂ ਨਾਲ, ਕਈ ਸਾਲਾਂ ਤੋਂ ਕਈ ਸਾਲ ਮੁੜ ਲਿਖੇ ਗਏ ਹਨ. ਕ੍ਰਿਸਟੀਨਾ ਨੂੰ ਕਿਸੇ ਵਿਗਿਆਨੀ ਦੀ ਪ੍ਰਤੀਭਾ ਨੇ ਹਾਰ ਗਿਆ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਰਾਜ ਦੀ ਰਾਜਧਾਨੀ ਵਿੱਚ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਸ਼ਾਂਤ ਜੀਵਨ ਨਾਲ ਵਾਅਦਾ ਕੀਤਾ. ਹਾਏ, ਸਟਾਕਹੋਮ ਰੀਨ ਵਿਚਲੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਥੋੜ੍ਹੇ ਸਮੇਂ ਲਈ ਅਨੰਦ ਲੈਂਦੀ ਹੈ: ਇਸਤੋਂ ਬਾਅਦ ਉਹ ਠੰਡਾ ਸੀ. ਠੰਡੇ ਤੇਜ਼ੀ ਨਾਲ ਫੇਫੜਿਆਂ ਦੀ ਸੋਜਸ਼ ਵਿੱਚ ਬਦਲ ਗਈ. ਵਿਗਿਆਨੀ 11 ਫਰਵਰੀ, 1650 ਵਿਚ ਇਕ ਹੋਰ 11 ਫਰਵਰੀ ਵਿਚ ਵਿਸ਼ਵ ਗਿਆ ਸੀ.

ਇਕ ਰਾਏ ਹੈ ਕਿ ਨਿੰਬੂਆ ਕਾਰਨ ਨਿਆਂ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਦਸ਼ਤਰੀਆਂ ਦੀ ਮੌਤ ਨਹੀਂ ਹੋਈ, ਬਲਕਿ ਜ਼ਹਿਰ ਦੇ ਕਾਰਨ. ਸਬੂਤ ਦੀ ਭੂਮਿਕਾ ਵਿਚ, ਕੈਥੋਲਿਕ ਚਰਚ ਦੇ ਏਜੰਟ ਕੰਮ ਕਰ ਸਕਦੇ ਸਨ, ਜੋ ਕਿ ਸਵੀਡਨ ਦੀ ਰਾਣੀ ਦੇ ਅੱਗੇ ਆਜ਼ਾਦੀਸ਼ਵਾਦੀ ਵਿਗਿਆਨੀ ਦੀ ਮੌਜੂਦਗੀ ਨਹੀਂ ਸੀ. ਆਖਰੀ ਕੈਥੋਲਿਕ ਚਰਚ ਉਸ ਦੀ ਨਿਹਚਾ ਵਿੱਚ ਬਦਲਣ ਦਾ ਇਰਾਦਾ ਸੀ, ਜੋ ਕਿ ਨਵੀਨੀਕਰਨ ਦੀ ਮੌਤ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਹੋਇਆ ਸੀ. ਅੱਜ ਇਸ ਸੰਸਕਰਣ ਦੀ ਇੱਕ ਉਦੇਸ਼ ਦੀ ਪੁਸ਼ਟੀ ਪ੍ਰਾਪਤ ਨਹੀਂ ਹੋਈ, ਪਰ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਖੋਜਕਰਤਾ ਇਸ ਲਈ ਝੁਕਾਅ ਹਨ.

ਹਵਾਲੇ

• ਮਨੁੱਖੀ ਜੋਸ਼ ਦੀ ਮੁੱਖ ਕਿਰਿਆ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਕਿਸੇ ਵਿਅਕਤੀ ਦੀ ਰੂਹ ਨੂੰ ਉਤਸ਼ਾਹਤ ਕਰਨ ਅਤੇ ਕੌਂਫਿਗਰ ਕਰਨ ਲਈ ਬੇਨਤੀ ਕਰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਇਹ ਜੋਸ਼ਾਂ ਆਪਣਾ ਸਰੀਰ ਤਿਆਰ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ.
• ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਵਿਵਾਦਾਂ ਵਿਚ ਤੁਸੀਂ ਇਕ ਅਸ਼ੁੱਧੀ ਵੇਖ ਸਕਦੇ ਹੋ: ਜਦੋਂ ਕਿ ਦੋ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਵਿਚਾਰਾਂ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰਲੇ ਝੂਠ ਬੋਲਦਾ ਹੈ, ਹਰ ਇਕ ਗਰਮੀ ਦੀ ਦਲੀਲ ਦੇ ਮੁਕਾਬਲੇ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ.
• ਇਕ ਆਮ ਪ੍ਰਾਣੀ ਉਨ੍ਹਾਂ ਸਾਰਿਆਂ ਨੂੰ ਹਮਦਰਦੀ ਰੱਖਣ ਵਾਲੇ ਲੋਕਾਂ ਦਾ ਹਮਦਰਦੀ ਕਰਦੇ ਹਨ ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਸੋਚਦਾ ਹੈ ਕਿ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਲੋਕਾਂ ਦਾ ਪਹਾੜ ਬਹੁਤ ਵਿਸ਼ਾਲ ਹੈ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਤੋਂ ਉਹ ਸ਼ਿਕਾਇਤਾਂ ਕਰਦੇ ਹਨ ਉਹ ਸ਼ਿਕਾਇਤਾਂ ਦੇ ਮੁੱਖ ਕਾਰਨ ਹਨ.
• ਫਿਲਾਸਫੀ ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਮਨੁੱਖੀ ਗਿਆਨ ਲਈ ਉਪਲਬਧ ਹੈ ਤੇ ਲਾਗੂ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਸਿਰਫ ਸਾਨੂੰ ਤਿਆਗ ਅਤੇ ਬਰਬੀਨੀ ਲੋਕਾਂ ਤੋਂ ਵੱਖਰਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਹਰ ਲੋਕ ਇਸ ਤੋਂ ਵੀ ਜ਼ਿਆਦਾ ਨਾਗਰਿਕ ਅਤੇ ਸਿੱਖਿਅਤ ਹੁੰਦੇ ਹਨ, ਇਸ ਤੋਂ ਵੀ ਜ਼ਿਆਦਾ ਨਾਗਰਿਕ ਅਤੇ ਸਿੱਖਿਅਤ ਹੁੰਦੇ ਹਨ, ਇਸ ਤੋਂ ਵੀ ਜ਼ਿਆਦਾ ਨਾਗਰਿਕ ਅਤੇ ਸਿੱਖਿਅਕ ਹੁੰਦੇ ਹਨ, ਇਸ ਵਿਚ ਇਸ ਤੋਂ ਵੀ ਜ਼ਿਆਦਾ ਨਾਗਰਿਕ ਅਤੇ ਸਿੱਖਿਅਤ ਹੁੰਦੇ ਹਨ, ਇਸ ਵਿਚ ਇਸ ਤੋਂ ਵੀ ਜ਼ਿਆਦਾ ਨਾਗਰਿਕ ਅਤੇ ਸਿੱਖਿਅਤ ਹੁੰਦਾ ਹੈ; ਇਸ ਲਈ, ਰਾਜ ਲਈ ਵਧੇਰੇ ਚੰਗਾ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ, ਸੱਚੇ ਦਾਰਸ਼ਨਿਕਾਂ ਨੂੰ ਕਿਵੇਂ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ.
• ਕੇਵਲ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਹੈਰਾਨ ਕਰਨ ਲਈ ਹੀ ਦੁਰਲੱਭ ਦੀ ਨਜ਼ਰ ਉਤਸੁਕ ਫਿਰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਸਿੱਖਣ ਅਤੇ ਹੈਰਾਨੀ ਨੂੰ ਰੋਕਣ ਲਈ.

ਕਿਤਾਬਚਾ

• ਸਪਰਟੀ ਦਾ ਫਲਸਫੇ ਅਤੇ ਮੈਵਿਲ ਡੇਸਰਟਸ
• ਮਨ ਦੀ ਅਗਵਾਈ ਲਈ ਨਿਯਮ
• ਕੁਦਰਤੀ ਰੋਸ਼ਨੀ ਦੁਆਰਾ ਸੱਚ ਨੂੰ ਸਬਦਿਤ ਕਰਨਾ
• ਵਿਸ਼ਵ, ਜਾਂ ਰੋਸ਼ਨੀ ਦਾ ਸੰਚਾਲਨ
• ਆਪਣੇ ਮਨ ਨੂੰ ਭੇਜਣ ਅਤੇ ਵਿਗਿਆਨ ਵਿਚ ਸੱਚਾਈ ਲੱਭਣ ਦੇ .ੰਗ ਬਾਰੇ ਤਰਕ ਕਰਨਾ
• ਸ਼ੁਰੂ ਵਿਚ, ਦਰਸ਼ਨ
• ਮਨੁੱਖੀ ਸਰੀਰ ਦਾ ਵੇਰਵਾ. ਇੱਕ ਜਾਨਵਰ ਦੇ ਗਠਨ ਤੇ
• ਬੈਲਜੀਅਮ ਵਿੱਚ ਟਾਈਟਲ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਤ ਇੱਕ ਨਿਸ਼ਚਤ ਪ੍ਰੋਗਰਾਮ ਤੇ ਟਿੱਪਣੀ ਕਰੋ: ਮਨੁੱਖੀ ਮਨ ਦੀ ਵਿਆਖਿਆ, ਜਾਂ ਇੱਕ ਵਾਜਬ ਆਤਮਾ, ਜਿੱਥੇ ਇਹ ਸਮਝਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਕੀ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ
• ਜਨੂੰਨ ਰੂਹ
• ਪਹਿਲੇ ਦਰਸ਼ਨ 'ਤੇ ਪ੍ਰਤੀਬਿੰਬ, ਜਿਸ ਵਿਚ ਪ੍ਰਮਾਤਮਾ ਦੀ ਹੋਂਦ ਅਤੇ ਮਨੁੱਖੀ ਆਤਮਾ ਅਤੇ ਸਰੀਰ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਜਾਂਦੇ ਹੋ
• ਲੇਖਕ ਦੇ ਉੱਤਰਾਂ ਨਾਲ ਉਪਰੋਕਤ "ਪ੍ਰਤੀਬਿੰਬਾਂ" ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਕੁਝ ਵਿਗਿਆਨੀ ਦੇ ਇਤਰਾਜ਼
• ਫਰਾਂਸ ਦਾ ਸੂਬਾਈ ਐਬੋਟ
• ਬਰਨਰ ਨਾਲ ਗੱਲਬਾਤ
• ਜਿਓਮੈਟਰੀ
• ਬ੍ਰਹਿਮੰਡ: ਦੋ ਵਰਤਾਓ
• ਸ਼ੁਰੂ ਵਿਚ, ਦਰਸ਼ਨ
• ਪਹਿਲੇ ਦਰਸ਼ਨ 'ਤੇ ਪ੍ਰਤੀਬਿੰਬ