ਪਸੀਟਰਚ ਨਿਕੋਨ - ਜੀਵਨੀ, ਫੋਟੋ, ਨਿੱਜੀ ਜੀਵਨ, ਚਰਚ ਸੁਧਾਰ

ਜੀਵਨੀ

ਜੰਪਰ ਜਿੰਨਾ ਉੱਚਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਮਾਸਕੋ ਦੇ ਪੁਰਖਿਆਂ ਦੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਅਤੇ ਸਾਰੇ ਰੂਸ ਦੇ ਇਸ ਰੂਸ ਦੀ ਕਹਾਵਤ ਦੀ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾ ਹੈ. ਰਾਤੋ ਰਾਤ ਸਧਾਰਣ ਪਿੰਡ ਦਾ ਤਿਆਗ ਰਾਜੇ ਦਾ ਪਸੰਦੀਦਾ ਬਣ ਗਿਆ, ਬਲਕਿ ਮਹਾਨ ਸਾਨਾ ਨੂੰ ਤੇਜ਼ੀ ਨਾਲ ਗੁਆ ਗਿਆ. ਇਤਿਹਾਸ ਦੇ ਪੁਰਾਣੇ ਦੇਸ਼ ਦਾ ਨਾਮ ਅਤੀਤ ਦੀ ਕਿਸੇ ਘਟਨਾ ਨਾਲ ਜੁੜਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ - ਰੂਸੀ ਆਰਥੋਡਾਕਸ ਚਰਚ ਦਾ ਵੰਡ.

ਨਿਜ਼ਨ ਨੋਵਗਰੋਡ ਵਾਲੀ ਧਰਤੀ ਵਿਚ, 17 ਮਈ 1605 ਵਿਚ ਵੇਲਡੇਮੋਨੋਵੋ ਦੇ ਪਿੰਡ ਵਿਚ ਇਕ ਅਨੰਦਮਈ ਘਟਨਾ ਵਾਪਰੀ, ਜਿਸ ਦਾ ਜਨਮ ਬਪਤਿਸਮਾ ਲੈਣ ਦੌਰਾਨ ਐਨਕਿਟਿਤਾ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਸੀ. ਭਵਿੱਖ ਦੇ ਵਕੀਲ ਦੇ ਮਾਪਿਆਂ ਦੀ ਬਾਇਓਗ੍ਰਾਫੀ ਤੋਂ, ਸਾਰੇ ਰੂਸ ਬਹੁਤ ਘੱਟ ਜਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ: ਮੁੰਡੇ ਮਿਨੀਅਨ ਲੜਕੇ ਦਾ ਪਿਤਾ ਮਾਰੀਜ ਸੀ, ਅਤੇ ਉਸਦੀ ਮਾਂ ਦੀ ਮੌਤ ਹੋ ਗਈ ਸੀ, ਅਤੇ ਉਸਦੀ ਮਾਂ ਦੀ ਮੌਤ ਹੋ ਗਈ ਸੀ ਅਤੇ ਉਸਦੀ ਮਾਂ ਦੀ ਮੌਤ ਹੋ ਗਈ ਸੀ, ਅਤੇ ਉਸਦੀ ਮਾਂ ਦੀ ਮੌਤ ਹੋ ਗਈ ਸੀ, ਅਤੇ ਉਸਦੀ ਮਾਂ ਦੀ ਮੌਤ ਹੋ ਗਈ ਸੀ ਅਤੇ ਉਸਦੀ ਮਾਂ ਦੀ ਮੌਤ ਬੱਚੇ ਜਨਮਦਿਲ ਸੀ.

ਨਿੱਕਾ ਨੂੰ ਸਖਤ ਸਥਾਪਨਾ ਵਿਚ ਪਾਲਿਆ ਗਿਆ ਸੀ, ਉਸ ਦੇ ਪਿਤਾ ਅਕਸਰ ਘਰ ਵਿਚ ਗ਼ੁਲਸ ਹੁੰਦੇ ਸਨ, ਇਸ ਲਈ ਬੱਚਾ ਮਤਰੇਰੇ ਦੀ ਦੇਖਭਾਲ ਵਿਚ ਰਿਹਾ. ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ, ਖਾਣਾਂ ਦੀ ਦੂਜੀ ਪਤਨੀ ਨੂੰ ਸਖਤ ਮਾਰਗ ਦਰਸ਼ਕ ਨਾਲ ਨਫ਼ਰਤ ਕੀਤੀ ਗਈ: ਇਕ woman ਰਤ ਨੇ ਇਕ ਸਟੈਪਰ ਨੂੰ ਨਫ਼ਰਤ ਕੀਤੀ ਅਤੇ ਕਈ ਵਾਰ ਰੋਟੀ ਦੇ ਇਕ ਕਤਲੇਆਮ ਅਤੇ ਸਮੁੰਦਰ ਦੇ ਕਤਲੇਆਮ ਲਈ ਬਿਜਾਈ ਨੂੰ ਹਰਾਇਆ. ਪਰਿਵਾਰ ਦਾ ਪਿਤਾ, ਜੋ ਦੂਜੀ ਪਤਨੀ ਦੇ ਆਪਣੇ ਪੁੱਤਰ ਦੇ ਸੰਬੰਧ ਵਿਚ ਘਰ ਪਰਤਣ ਲਈ ਦੂਸਰੀ ਪਤਨੀ ਨੂੰ ਘਰ ਪਰਤਣ ਲਈ ਪਰਦਾਫਾਸ਼ ਕਰਦਾ ਸੀ. ਹਾਲਾਂਕਿ, ਇੱਕ ਮੇਰੇ ਲਈ ਇੱਕ ਮਿਨੀ ਦੀ ਕੀਮਤ ਸੀ ਉਹ ਸੀ ਘਰ ਦੇ ਦਰਵਾਜ਼ੇ ਤੇ ਜਾਣਾ, ਇੱਕ ਛੋਟੇ ਮੁੰਡੇ ਦਾ ਬੇਅੰਤ ਅਪਮਾਨ ਜਾਰੀ ਰਿਹਾ.

ਨਿਕਿਏ ਨੇ ਅਪਣਾਇਆ ਮਾਂ ਦਾ ਕੁੱਲ ਰਵੱਈਆ, ਬਾਈਬਲ ਵਿਚ ਦਿਲਾਸਾ ਲੱਭਣਾ, ਅਤੇ ਨਾਲ ਹੀ ਲੜਕਾ ਨੇ ਦਾਦੀ ਦੇ ਪਿਆਰ ਨੂੰ ਧੱਕਿਆ. ਚਰਚ ਦੇ ਭਵਿੱਖ ਮੰਤਰੀ ਇਕ ਸ਼ਫਾਈਨ ਬੱਚਾ ਸੀ, ਜੋ ਮੁੰਡਿਆਂ ਨੂੰ ਇਕ ਡਿਪਲੋਮਾ ਨੂੰ ਤਰਜੀਹ ਦਿੰਦੇ ਸਨ.

ਕੱਟੜਪੰਥੀ

ਜਦੋਂ ਕਿਸਾਨੀ ਪਰਿਵਾਰ ਦਾ ਰਵਾਨਾ 12 ਸਾਲ ਦਾ ਸੀ, ਤਾਂ ਲੜਕਾ ਖੱਬੀ ਕੰ ā ੇ ਦੇ ਖੱਬੇ ਕੰ by ੇ ਜ਼ਵੇਵੇਲੀਏਵ ਮੋਨਸਟਰ 'ਤੇ ਗਿਆ ਸੀ, ਜਿੱਥੇ ਉਹ 1624 ਤੱਕ ਗਿਆ ਸੀ. ਪਰ ਰਿਸ਼ਤੇਦਾਰਾਂ ਦੀ ਜ਼ਿੱਦ 'ਤੇ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਧੋਖਾਧੜੀ ਨਾਲ ਉਸ ਨੌਜਵਾਨ ਨੂੰ ਧੋਖੇਬਾਜ਼ ਕੀਤਾ, ਨਿਕਿਤਾ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਜੱਦੀ ਪਿੰਡ ਵਾਪਸ ਜਾਣ ਲਈ ਮਜਬੂਰ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਜਿਥੇ ਉਸਨੇ ਆਪਣੀ ਪਿਆਰੀ ਦਾਦੀ ਅਤੇ ਪਿਤਾ ਦੀ ਮੌਤ ਦਾ ਅਨੁਭਵ ਕੀਤਾ.

ਵੇਲਡੇਮੋਨੋਵੋ ਨਿਕਨ ਵਿਆਹ ਕਰਵਾਉਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਸੈਨ ਇਏਰੀ ਲੈਂਦਾ ਹੈ. ਸ਼ੁਰੂ ਵਿਚ, ਜਾਜਕ ਨੇ ਗੁਆਂ .ੀ ਪਿੰਡ ਦੇ ਲਾਇਸਕੋਵੋ ਵਿਚ ਚਰਚ ਦੇ ਸੰਸਕਾਰ ਨੂੰ ਫੜ ਲਿਆ, ਪਰ ਇਸ ਨੂੰ ਮਾਸਕੋ ਦੀ ਸੇਵਾ ਲਈ ਜ਼ਹਿਰ ਪੈਂਦਾ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਮੈਟਰੋਪੋਲੀਟਨ ਵਪਾਰੀਆਂ ਨੂੰ ਸੇਲੀਅਨਿਨ ਦੇ ਗਠਨ ਅਤੇ ਪੜ੍ਹਨ ਬਾਰੇ ਪਤਾ ਲੱਗਿਆ ਕਿਉਂਕਿ ਮੈਟਰੋਪੋਲੀਟਨ ਵਪਾਰੀਆਂ ਦੇ ਗਠਨ ਅਤੇ ਪੜ੍ਹਨ ਬਾਰੇ ਦੱਸਿਆ ਗਿਆ ਹੈ. ਇਹ ਰੂਸ ਦੀ ਰਾਜਧਾਨੀ ਵਿੱਚ ਸੀ ਕਿ ਆਰਥੋਡਾਕਸ ਚਰਚ ਦੇ ਭਵਿੱਖ ਦੀ ਕਿਸਮਤ ਦੇ ਭੰਜਨ ਹੋਣਗੇ.

ਪਰਿਵਾਰਕ ਜੀਵਨ ਨਿੱਕਾ ਅਤੇ ਉਸਦੇ ਪਤੀ / ਪਤਨੀ ਨੂੰ ਖੁਸ਼ ਕਹਿਣਾ ਕਰਨਾ ਮੁਸ਼ਕਲ ਹੈ: ਜੋੜਾ ਉੱਤਰਾਧਿਕਾਰੀਆਂ ਨੂੰ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰਨ ਵਿੱਚ ਅਸਫਲ ਰਿਹਾ, ਕਿਉਂਕਿ ਨਵਜੰਮੇ ਬੱਚਿਆਂ ਦੀ ਉਮਰ ਵਿੱਚ ਮੌਤ ਹੋ ਗਈ. ਜਾਜਕ ਨੂੰ ਓਵਰ ਓਵਰ ਦੇ ਨਿਸ਼ਾਨ ਵਜੋਂ ਅਕਾਲੀ ਦਲ ਦੇ ਘਾਟੇ ਨੂੰ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਭਾਵ ਦੁਨਿਆਵੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਤੋਂ ਹਟਾਉਣਾ. ਇਸ ਲਈ, 1635 ਵਿਚ, ਓਟੀਏ ਨੇ ਜੀਵਨ ਸਾਥੀ ਨੂੰ ਅਲੇਕਸੀਸਕੀ ਮੱਠ ਦੀ ਮੱਠ ਬਣਨ ਲਈ ਯਕੀਨ ਦਿਵਾਇਆ.

ਉਸਦੀ ਪਤਨੀ ਦੀ ਸਮੱਗਰੀ ਲਈ ਪੈਸੇ ਛੱਡ ਕੇ, ਤੀਹ ਸਾਲ ਪੁਰਾਣੀ ਨਿਕਿਤਾ ਮਾਈਨਿਨ ਸਫੋਂ ਦੀ ਬੱਤੀ ਬਣ ਜਾਂਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਨਿਕੋਨ ਬਣ ਜਾਂਦੀ ਹੈ: ਅਲਆਜ਼ਾਰ ਦੇ ਘੇਰੇ ਦਾ ਅੰਬੋਟ: ਅੰਲੀਜ ਦੇ ਸ਼ੈਕਰਾਂ ਨੇ ਇਸ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਇਸਤੀ ਦਾ ਸੰਕੇਤ ਦਿੱਤਾ. ਆਰਥੋਡਾਕਸ ਧਰਮ ਦੇ ਅਧਾਰ ਤੇ, ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਜਿਸਨੇ ਭਿਕਸ਼ੂਆਂ ਲਈ ਇਕ ਗੱਠਜੋੜ ਲਈ ਅਤੇ ਇਕ ਨਵਾਂ ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਹਾਸਲ ਕਰਦਿਆਂ ਇਕ ਹੋਰ ਨਾਮ ਲਿਆ.

ਨਿਕਨ ਨੇ ਜੀਵਨ ਤੋਂ ਅਗਾਮੀ ਆਦਮੀਆਂ ਦੀ ਗਿਰਾਵਟ ਕੀਤੀ ਅਤੇ ਬਿਨਾਂ ਥੱਕੇ ਹੋਏ ਬਾਸਟੀਸ਼ ਦੀ ਜਾਨ ਨੂੰ ਵੇਖੇ, ਉਹ ਪਵਿੱਤਰ ਕਿਤਾਬਾਂ ਨੂੰ ਪੜ੍ਹਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਪ੍ਰਮਾਤਮਾ ਦੀ ਪੂਜਾ ਲਈ ਇੱਛਾ ਅਤੇ ਆਤਮਾ ਨੂੰ ਮੰਨਦਾ ਹੈ. ਗੋਲ ਝੀਲ ਦੇ ਕੰ on ੇ 'ਤੇ ਸਥਿਤ ਜ਼ਿੰਦਗੀ, ਸਜਾ ਸਮੇਂ ਰਾਤੋ-ਰਾਤ ਬਾਈਬਲ ਦੇ ਹੱਥ-ਲਿਖਤਾਂ ਪੜ੍ਹਨੀ ਸੀ. ਰਾਜਾਂ ਦੇ ਬਲੀਦਾਨਾਂ ਅਤੇ ਆਟੇ ਦੇ ਨਿਪਟਾਰੇ ਦੇ ਭੰਡਾਰਾਂ ਦੇ ਭੰਡਾਰਾਂ ਦੇ ਭੰਡਾਰਾਂ ਦੇ ਭੰਡਾਰਾਂ ਦੇ ਭੰਡਾਰਾਂ ਦੇ ਭੰਡਾਰਾਂ ਦੇ ਭੰਡਾਰਾਂ ਦੁਆਰਾ ਸੰਚਾਲਿਤ ਸਨ.

ਵਿੱਕੀ ਸੇਵਾ ਅਤੇ ਸਾਖਰਤਾ ਦੇ ਕਾਰਨ, ਨਿਕਨ ਨੇ ਦਿਆਲੂ ਧਾਰਮਿਕ ਸੰਸਕਾਰ ਰਹਿਤ ਧਾਰਮਿਕ ਰਸਮਾਂ ਨੂੰ ਪੂਰਾ ਕਰਨ ਲਈ ਸੱਦਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਨਿਕੋਨ ਦੀ ਸੰਸਥਾ ਭਰੋਸੇਯੋਗ ਹੋ ਜਾਂਦੀ ਹੈ.

ਪਰ 1639 ਵਿਚ, ਇਨਕ ਨਿਕਨ ਅਤੇ ਬਜ਼ੁਰਗ ਅਲਆਜ਼ਾਰ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਭਰਾਵਾਂ ਦਾ ਸਮਰਥਨ ਪ੍ਰਾਪਤ ਹੋਇਆ, ਇਕ ਨਵੀਂ ਚਰਚ ਦੀ ਉਸਾਰੀ ਬਾਰੇ ਇਕ ਨਵੀਂ ਚਰਚ ਦੀ ਉਸਾਰੀ ਬਾਰੇ ਹੈ, ਇਸ ਲਈ ਉਸਨੇ ਬਹੁਤ ਲੰਮੇ ਸਮੇਂ ਤੋਂ ਸੇਵਾ ਕੀਤੀ.

ਭਟਕਦੇ ਹੋਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਨਿਕਨ ਚਮੜੇ ਦੇ ਮੱਠ ਵਿਚ ਦਿਲਾਸਾ ਪਾਉਂਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਮੰਦਰ ਦੇ ਅਬੋਟ ਦੀ ਮੌਤ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਇਗਨ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ.

1646 ਵਿਚ, ਮੱਠ ਦੇ ਦਾਨ ਨੂੰ ਇਕੱਤਰ ਕਰਨ ਅਤੇ ਇਕ ਪੁਰਾਣੇ ਸੰਸਕਾਰ ਦੀ ਪਰੰਪਰਾ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ ਪਾਦਰੀ ਦੀ ਰਾਜਧਾਨੀ ਵਾਪਸ ਚਲਾ ਗਿਆ.

ਨਿਕਨ ਨੇ ਕਿੰਗ ਐਜੂਕੇਸ਼ਨ ਅਤੇ ਵਿਸਥਾਰ ਭਾਸ਼ਣਾਂ ਨੂੰ ਮਾਰਿਆ. ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ, ਅਲੈਕੇਸ ਮਾਈਖਿਲੋਵਿਚ ਨੇ ਆਦਮੀ ਨੂੰ ਬਹੁਤ ਸ਼ਰਧਾਵਾਨ ਅਤੇ ਆਰਥੋਡਾਕਸ ਧਰਮ ਅਤੇ ਚਰਚ ਨੂੰ ਸੰਜੋਗਿਤ ਕਰ ਦਿੱਤਾ.

ਪੁਜਾਰੀ ਨਾਲ ਗੱਲ ਕਰਨ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਰਾਜਕੁਮਾਰ ਨੂੰ ਅਹਿਸਾਸ ਹੋਇਆ ਕਿ ਉਹ ਇਸ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਮਾਸਕੋ ਵਿੱਚ ਵੇਖਣਾ ਚਾਹੁੰਦਾ ਸੀ, ਇਸ ਲਈ ਹਾਇਗੁਮਨ ਨੇ ਰਾਜਧਾਨੀ ਵਿੱਚ ਅਨੁਵਾਦ ਕੀਤਾ. ਕੁਝ ਬੁਆਏਅਰਜ਼ ਨੂੰ ਇੱਕ ਸਧਾਰਨ ਬਜ਼ੁਰਗਾਂ ਵੱਲ ਰਾਜ ਦੇ ਅਜਿਹੇ ਪ੍ਰਬੰਧ ਨੂੰ ਪਸੰਦ ਨਹੀਂ ਸਨ, ਪਰ, ਜੋਟਰ ਪਰਿਵਾਰ ਦਾ ਛੱਡ ਕੇ ਨੋਵੋਸਪਾਸੀਅਨ ਆਰਥੋਡਾਕਸ ਮੱਠ ਦਾ ਆਰਕਿਮੰਦਰਾਈਟ ਬਣਿਆ ਹੋਇਆ ਸੀ.

ਸੇਵਾ ਵਿਚ ਰਹਿਣ ਵਾਲੇ ਨਿਕਨ "ਪ੍ਰਾਇਥ ਦੀ ਈਰਖਾ" ਬਣ ਗਿਆ, ਜੋ 17 ਵੀਂ ਸਦੀ ਦੇ ਅੰਤ ਵਿਚ ਬਣੇ ਸਨ.

ਬਾਅਦ ਵਿਚ, 1649 ਵਿਚ, Minin ਨਾਵਗਰਾਡ Diocese ਦੇ ਅਤੇ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਮਿਹਨਤ ਕਰਦਾ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰੀ ਨਾਲ ਮੈਟਰੋਪੋਲੀਟਨ ਬਣ, ਸਖਤੀ ਦੀ ਸਥਾਪਨਾ ਨਿਯਮ ਲਈ ਸੇਵਾ ਕਰਦੀ ਹੈ.

1650 ਵਿਚ, ਵੇਲਿਕ ਨੋਵਗੋਰੋਡ ਵਿਚ ਭੁੱਖ ਮਾਹਰੇ ਫੈਲ ਗਏ, ਨਾਗਰਿਕਾਂ ਦੇ ਅਸੰਤੁਸ਼ਟੀ ਦਾ ਕਾਰਨ ਰੋਟੀ ਦੀਆਂ ਕੀਮਤਾਂ ਵਿਚ ਕਠੋਰ ਵਾਧਾ ਸੀ. ਬਗਾਵਤ ਦੇ ਭਾਗ ਲੈਣ ਵਾਲੇ ਗਰੀਬਾਂ ਅਤੇ ਕਾਰੀਗਰਾਂ ਨੂੰ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਕਲਾਸਾਂ ਦੇ ਲੋਕ ਸਨ: ਰੂਸੀ ਲੋਕਾਂ ਨੇ ਸਰਬਸ਼ਕਤੀਮਾਨ ਰਾਜ ਦਾ ਵਿਰੋਧ ਕੀਤਾ. ਪਰ ਮੈਟਰੋਪੋਲੀਟਨ ਨਿਕਨ ਦੀ ਟਿਕਾ able ਸਥਿਤੀ ਦੇ ਕਾਰਨ, ਜਿਸਨੇ ਅਲੈਕਸੀ ਮਿਖੈਲੋਵਿਚ ਅਤੇ ਹੋਰ ਸਾਥੀਆਂ ਦੇ ਹਿੱਤਾਂ ਦਾ ਬਚਾਅ ਕੀਤਾ, ਨੋਵਗਰੋਡ ਬੰਕ ਉਦਾਸ ਸੀ.

ਵਿਦਰੋਹ ਦੇ ਆਗੂ ਮੌਤ ਦੀ ਸਜ਼ਾ ਦੀ ਉਡੀਕ ਕਰ ਰਹੇ ਸਨ, ਜੋ ਬਾਅਦ ਵਿਚ ਵ੍ਹਿਪ ਦੇ ਅਣਚਾਹੇ ਕੁੱਟੀਆਂ ਵਿਚ ਬਦਲ ਗਿਆ. ਮੋਟਰੋਪੋਲੀਟਨ ਨੂੰ ਸਜ਼ਾ ਬੈਠੇ ਹੋਏ ਸਜ਼ਾ ਬੈਠੇ ਰਹਿਣ ਲਈ ਮੈਟਰੋਪੋਲਿਨ ਬੈਠੇ ਹਨ: ਨਿਕਨ ਨੇ ਡੰਜਿ; ਨ ਦੀ ਸ਼ਿਕਾਇਤ ਸੁਣੀ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਭਾਸ਼ਣ ਦੇ ਭਾਸ਼ਣ ਦਿੱਤੇ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਕਾਰਨ ਕੁਝ ਨਾਗਰਿਕਾਂ ਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਭਾਸ਼ਣਾਂ ਵਿੱਚ ਗੱਲਬਾਤ ਕੀਤੀ ਚੁਣੇ ਗਏ ਮੈਟਰੋਪੋਲੀਟਨ.

ਪੁਰਖਿਆਂ

ਨਿਕੋਨ ਆਪਣੀ ਪਬਲੀ ਦਾ ਇਕਬਾਲੀਆ ਬਣ ਗਿਆ ਜੋਸਫ਼ 25 ਅਪ੍ਰੈਲ, 1652 ਨੂੰ ਵੀਰਵਾਰ ਨੂੰ ਬੜੇ ਵੀਰਵਾਰ ਨੂੰ ਮਰ ਗਿਆ. ਪਵਿੱਤਰ ਲੋਕ ਚਾਹੁੰਦਾ ਸੀ ਕਿ ਚਰਚ ਦੇ ਸਨਵਰਤਾਂ ਨੂੰ "ਜੈਕ" ਸਟੀਫਨ ਦੀ ਲਹਿਰ ਦੇ ਬਾਨੀ ਦੇਣ ਵਾਲੇ, ਪਰ ਉਸਨੇ ਆਪਣੀ ਉਮੀਦਵਾਰੀ ਨਾਮਜ਼ਦ ਕਰਨ ਤੋਂ ਇਨਕਾਰ ਕਰ ਦਿੱਤਾ, ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਰਾਜੇ ਦੇ ਪਾਲਤੂ ਜਾਨਵਰ ਦੇ ਮੁਕਾਬਲੇਬਾਜ਼ ਨੂੰ ਖੜਾ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਿਆ.

17 ਵੀਂ ਸਦੀ ਵਿਚ ਰੂਸ ਦੇ ਰਾਜ ਲਈ ਪੁਜਾਰੀ ਅਥਾਰਟੀ ਨੇ ਪੁਜਾਰੀ ਅਥਾਰਟੀ ਨੂੰ ਨਿਵਾਜਿਆ: ਸਾਰੇ ਰੂਸ ਦਾ ਪੁਰਖਿਆਂ ਨੂੰ ਗ਼ਲਤੀਆਂ ਕਰਨ ਅਤੇ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਸਜ਼ਾ ਦੇਣ ਲਈ ਸੰਕੇਤ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ ਜਿਸ ਨੇ ਰੂਹਾਨੀ ਕਾਨੂੰਨਾਂ ਦੀ ਉਲੰਘਣਾ ਕੀਤੀ. ਦਰਅਸਲ, ਅਲੈਕਸੀ ਮਿਖਿਲੋਵਿਚ ਨੇ ਨਿਕਨ ਨੂੰ ਆਪਣਾ ਸਾਥੀ ਬਣਾਇਆ.

ਪਟੀਰੀਫਾਈਸਕੀ ਸਨ ਨਿਕੋਨ ਵਿਚ ਹੇਗੂਮੇਨ ਦੀ ਉਸਾਰੀ ਦੌਰਾਨ, ਅਲੈਕੇਸ ਮਾਈ ਨਿਕੋਲੋਵਿਚ ਨੇ ਉਹ ਵਾਅਦਾ ਜਿੱਤਿਆ ਜੋ ਨਾ ਤਾਂ ਚਰਚ ਦੇ ਮਾਮਲਿਆਂ ਵਿੱਚ ਨਾ ਤਾਂ ਚਰਚ ਦੇ ਮਾਮਲਿਆਂ ਵਿੱਚ ਦਖਲ ਦੇਵੇਗਾ.

ਸੁਧਾਰ ਅਤੇ ਸਪਲਿਟ ਚਰਚ

ਮਿਨੀਇਨ ਇਕ ਲੋਕ ਮਨਪਸੰਦ ਅਤੇ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਮੁੱਦਿਆਂ 'ਤੇ ਰਹਿੰਦੀ ਹੈ, ਪਰ 1654 ਵਿਚ ਮਾਸਕੋ ਦੇ ਪਾਦਰੀ ਦਾ ਧੰਨਵਾਦ, ਰੂਸ ਅਤੇ ਯੂਕ੍ਰੇਨ ਦਾ ਰੀਯੂਨਿਅਨ, ਅਤੇ ਨਿਕਨ ਨੂੰ ਬਹਾਲੀ ਵਿਚ ਦਿਲਚਸਪੀ ਲੈ ਕੇ.

ਮਾਸਕੋ ਦੇ ਪੁਰਖਿਆਂ ਦੀ ਸੁਧਾਰ ਦੀ ਗਤੀਵਿਧੀ ਅਤੇ ਸਾਰੀ ਰੂਸ ਨਿਕਨ ਨੇ ਇਤਿਹਾਸ ਵਿਚ ਇਕ ਟ੍ਰੇਲ ਨੂੰ 1650-1660 ਵਿਚ ਰੂਸ ਦੇ ਆਰਥੋਡਾਕਸ ਚਰਚ ਦੇ ਵੰਡਣ ਕਾਰਨ ਇਕ ਟ੍ਰੇਲ ਛੱਡ ਦਿੱਤੀ.

ਵੰਡ ਦਾ ਕਾਰਨ ਇਹ ਉਦੋਂ ਤੋਂ ਪ੍ਰਗਟ ਹੋਇਆ ਜਦੋਂ "ਧਾਰਮਿਕਤਾ ਦੀ ਈਰਖਾ" ਦੇ ਗਠਨ ਦੇ ਸਮੇਂ ਤੋਂ ਬਾਅਦ. ਧਾਰਮਿਕ ਸਮੂਹ ਵਿਚ ਹਿੱਸਾ ਲੈਣ ਵਾਲੇ ਨੇ ਪਾਦਰੀਆਂ ਦੀ ਏਕਤਾ ਦੇ ਮੁੱਦੇ 'ਤੇ ਚਰਚਾ ਕੀਤੇ ਅਤੇ ਹਵਾਲੇ ਪੜ੍ਹਨ ਅਤੇ ਸੰਸਕਾਰ ਕਰਨ ਦੀ ਇਕਸਾਰਤਾ ਦੀ ਮੰਗ ਕੀਤੀ. ਸਿਰਫ ਇੱਥੇ ਇਕੱਲਾ ਹੀ ਅਸਲ ਨਮੂਨੇ ਦੇ ਅਪਣਾਉਣ ਬਾਰੇ ਅਸਹਿਮਤੀ ਸੀ: ਕੋਈ ਬਾਈਜੈਂਟਾਈਨ ਸਭਿਆਚਾਰ ਦੀ ਵਚਨਬੱਧਤਾ ਸੀ, ਜਦੋਂ ਹੋਰਾਂ ਨੇ ਪੁਰਾਣੇ ਰੂਸੀ ਹੱਥ-ਲਿਖਤਾਂ 'ਤੇ ਭਰੋਸਾ ਕੀਤਾ.

ਮਾਈਨਿੰਗ ਦੇ ਆਗਮਨ ਦੇ ਆਗਮਨ ਦੇ ਨਾਲ ਪੁਰਸ਼ਾਂ ਦਾ ਚੱਕਰ collap ਹਿ ਗਿਆ, ਪਰ ਪੁਰਾਣਾ ਵਿਸ਼ਵਾਸੀ ਨੰਗੇ ਹੋਏ ਸਿਆਸਤਦਾਨਾਂ ਨੇ ਪੁਰਸ਼ਾਂ ਦੇ ਸੁਧਾਰ ਦਾ ਵਿਰੋਧ ਕਰਨਾ ਜਾਰੀ ਰੱਖਿਆ. ਨਿਕੋਨ ਨੇ 1653 ਵਿਚ ਨਵੇਂ ਧਾਰਮਿਕ ਨਿਯਮ ਪੇਸ਼ ਕੀਤੀਆਂ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਕਾਰਨ ਪਤਿਤ ਦੇ ਸਾਥੀਆਂ ਅਤੇ ਬੁੱ .ੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸੀਆਂ ਦਰਮਿਆਨ ਹੋਏ.

ਨਿਕੋਨ ਦੇ ਸੁਧਾਰ ਹੇਠ ਦਿੱਤੇ ਅਨੁਸਾਰ ਸਨ:

• ਚਰਚ ਦੀਆਂ ਕਿਤਾਬਾਂ ਨੂੰ ਯੂਨਾਨੀ ਕੈਨਨ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ ਦੁਬਾਰਾ ਛਾਪਿਆ ਗਿਆ ਅਤੇ ਅਨੁਵਾਦ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ
• ਰੂਸ ਦੇ ਬਪਤਿਸਮੇ ਨਾਲ ਮਿਲ ਕੇ ਦੋ-ਪੱਖੀ ਨਿਸ਼ਾਨੀ ਤਿੰਨ ਉਦੇਸ਼ਾਂ ਨਾਲ ਕੀਤੀ ਗਈ. "ਪੁਰਾਣੇ ਕੱਟੜ੍ਹਾਂ" ਦੇ ਪੈਣ ਵਾਲੇ ਲਈ, ਦੋ ਉਂਗਰਾਂ ਦਾ ਅਰਥ ਇਕ ਏਕਤਾ-ਬੋਝ ਮਸੀਹ ਦੀ ਦੋ ਕੁਦਰਤ ਦਾ ਭਾਵ ਹੈ, ਅਤੇ ਤਿੰਨਾਂ ਨੇ ਪਵਿੱਤਰ ਤ੍ਰਿਏਕ ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਕ ਬਣਾਇਆ. ਇਸ ਲਈ, ਇਹ ਲਗਦਾ ਹੈ ਕਿ ਸੇਵਾ ਵਿਚ ਅਜਿਹੀ ਮਾਮੂਲੀ ਤਬਦੀਲੀ ਧਾਰਮਿਕ ਲੋਕਾਂ ਲਈ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਸੀ.
• ਮਸੀਹ ਦਾ ਨਾਮ ਲਿਖਣਾ: ਆਈਜ਼ਸ ਯਿਸੂ ਬਣ ਗਿਆ
• ਧਰਤੀ ਦੀਆਂ ਕਮਾਨਾਂ ਨੂੰ ਕਟੋਰੇ ਬਾਂਡਾਂ ਦੁਆਰਾ ਬਦਲਿਆ ਗਿਆ ਸੀ
• ਸ਼ਬਦ "ਅਲੂਆਲੀਆ" ਦੋ ਦੀ ਬਜਾਏ ਦੋ ਵਾਰ, ਆਦਿ.

ਪੁਰਾਣੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸੀ ਨਾ ਸਿਰਫ ਨਵੇਂ ਚਰਚ ਦੇ ਕਾਨੂੰਨਾਂ ਨਾਲ ਅਸੰਤੁਸ਼ਟ ਸਨ, ਬਲਕਿ ਪੁਰਸ਼ਾਂ ਨਿਕੋਨ ਦੁਆਰਾ ਸੇਧ ਦਿੱਤੇ ਗਏ ਸਨ, ਉਦਾਹਰਣ ਵਜੋਂ, ਦੋ ਉਂਗਲੀਆਂ ਦੇ ਕਿਸਾਨ ਨੂੰ ਇਸ ਲਈ ਲਿਆ ਗਿਆ ਸੀ ਅਤੇ ਅਨਾਥਮਾ ਦੁਆਰਾ ਵੱਖ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ. ਪਹਿਲਾ ਵਿਰੋਧੀ ਜੋ ਨਵੇਂ ਸੁਧਾਰਾਂ ਦੇ ਵਿਰੋਧੀ ਧਿਰ ਨੂੰ ਅੱਗੇ ਵਧਾਉਂਦੇ ਹਨ "ਪੁਰਾਣਾ ਧਰਮ" ਪ੍ਰੋਟੋਪੌਪ ਅਵਵਾਵਾਕ ਦਾ ਪਾਲਣ ਪੋਸ਼ਣ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ.

ਅਲੈਕਸੀ ਮਿਖੈਲੋਵਿਚ ਨੇ ਨਿਕੋਨ ਨੂੰ "ਵੇਲਿਕ ਸੋਵੀਅਤ" ਦਾ ਸਿਰਲੇਖ ਦਿੱਤਾ (ਪਿਤਾ ਜੀ ਮਿਕੇਲ ਫੇਡੋਰੋਵਿਚ ਫਿ ulal ਲਟ ਫਾਈਲੇਟ ਫਲੇਂਟ ਨੂੰ) ਨਿਕੋਨ ਅਤੇ ਪਾਤਸ਼ਾਹ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਇਕ ਝਲਕ ਸੀ. ਮਤਭੇਦ ਦਾ ਕਾਰਨ ਉਹ ਗਿਰਜਾਘਰ ਕੋਡ 1649 ਵਿੱਚ ਅਪਣਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ. ਰਾਜ ਦੇ ਕਾਨੂੰਨਾਂ ਨੇ ਆਰਥੋਡਾਕਸ ਚਰਚ ਦੀ ਸਥਿਤੀ ਨੂੰ ਘੱਟ ਕੀਤਾ ਅਤੇ ਇਸ ਨੂੰ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਰਾਜ 'ਤੇ ਨਿਰਭਰ ਕੀਤਾ.

ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਉਹ ਸਿਆਉਣ ਵਾਲਿਆਂ ਨੂੰ ਸਿਓਨ ਦੀ ਪਹੁੰਚ ਨੂੰ ਪਸੰਦ ਨਹੀਂ ਕਰਦੇ ਸਨ, ਜੋ ਕਿ ਸਾਧਾਰਣ ਧਰਮ ਦੇ ਸਰਦਾਰਾਂ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਕੁੱਟਿਆ ਗਿਆ, ਅਤੇ ਨਤੀਜੇ ਨੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਇੰਤਜ਼ਾਰ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ: ਜੜ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚ ਗੱਪਾਂ ਨੂੰ ਮਾਈਨਿਨ ਵਿੱਚ ਡਿਕਸੈਲੋਵਿਚ ਦਾ ਰਵੱਈਆ ਬਦਲਿਆ. ਉਨ੍ਹਾਂ ਘਟਨਾਵਾਂ ਕਰਕੇ ਜੋ ਪਾਦਰੀਆਂ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਲਪੇਟੀਆਂ ਗਈਆਂ, ਨਿਕਨ ਨੂੰ ਮਾਸਕੋ ਛੱਡਣ ਲਈ ਅਸਹਿਮਤੀ ਲਈ ਮਜਬੂਰ ਕੀਤਾ ਗਿਆ.

1666 ਵਿਚ, ਰੂਸ ਦੇ ਚਰਚ ਦੇ ਸਥਾਨਕ ਗਿਰਜਾਘਰ ਦੀ ਅਦਾਲਤ ਨੇ ਨਿਕੇਰਾਈਸਕੀ ਸਾਨਾ ਤੋਂ ਨਿਕਾਸੀ ਨੂੰ ਬਾਹਰ ਕੱ .ਣ ਦਾ ਫੈਸਲਾ ਕੀਤਾ ਅਤੇ ਉਸਨੂੰ "ਐਂਟੀ-ਏਅਰਕ੍ਰਾਫਟ" ਲਈ ਪੁਜਾਰੀਆਂ ਦੇ ਅਹੁਦੇ ਤੋਂ ਪ੍ਰੇਰਿਤ ਕਰਨ ਦਾ ਫੈਸਲਾ ਕੀਤਾ.

ਨਿੱਜੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ

ਪਿਛਲੇ ਸਕ੍ਰੈੱਡਸ ਦੇ ਜੀਵਨ ਕਾਲ ਦੌਰਾਨ ਇਕ ਪੜ੍ਹਿਆ-ਲਿਖਿਆ ਅਤੇ ਪੜ੍ਹਿਆ-ਚੰਗਾ ਆਦਮੀ ਸੀ ਜਿਸਨੇ ਸਿਰਫ਼ ਪਵਿੱਤਰ ਸ਼ਾਸਤਰਾਂ ਦੇ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਗਿਆਨ ਨੂੰ ਨਹੀਂ, ਬਲਕਿ ਹਰ ਰੋਜ਼ ਦੀ ਬੁੱਧੀ ਨੂੰ ਹੈਰਾਨ ਕਰ ਦਿੱਤਾ. ਪੁਰਾਣੇ ਸੁਧਾਰਾਂ ਦੇ ਬਜ਼ੁਰਗ ਅਤੇ ਨਵੇਂ ਸੁਧਾਰਾਂ ਦੇ ਸਮਰਥਕ ਇਸ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਤਰੀਕਿਆਂ ਨਾਲ ਦਰਸਾਉਂਦੇ ਹਨ ਕਿ ਨਿਕਨ ਦੀ ਨਿਰਣਾ ਕਰਨਾ ਮੁਸ਼ਕਲ ਹੈ. ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਵਿਚ ਕੁਝ ਲਿਖੀਆਂ ਜਾਂਦੀਆਂ ਹਨ ਕਿ ਨਿਕੋਨ ਸਭ ਤੋਂ ਸੂਝਵਾਨ ਆਰਥੋਡਾਕਸ ਅੰਕੜਾ ਹੈ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਸੁਧਾਰ ਲਈ ਗਏ ਹਨ; ਦੂਸਰੇ ਮੰਨਦੇ ਹਨ ਕਿ ਮਾਈਨਿਨ ਇਕ ਸ਼ਕਤੀਸ਼ਾਲੀ, ਲਾਲਚੀ ਅਤੇ ਜ਼ਾਲਮ ਵਿਅਕਤੀ ਹੈ ਜੋ ਰਾਜੇ ਦੀ ਜਗ੍ਹਾ ਲੈਣ ਲਈ ਹਰ ਚੀਜ਼ ਵਿਚ ਜਾਣ ਲਈ ਤਿਆਰ ਸੀ.

ਜਦੋਂ ਜੱਜ ਨੇ ਨਿਕਨ ਦੀ ਸਾਨਾ ਤੋਂ ਹਟਾਇਆ, ਤਾਂ ਬੋਰਡ ਨੇ ਆਪਣੇ "ਅਪਰਾਧਾਂ" ਦੇ ਚਿੰਨ੍ਹ ਦੀ ਅਗਵਾਈ ਕੀਤੀ, ਅਤੇ ਇਹ ਖਰਸ਼ਾਂ ਵਿੱਚ ਸੀ:

"ਨਿਕਨ ਨੇ ਆਪਣੇ ਗਿਰਜਾਘਰ ਵਿਚ ਵਿਚਾਰ ਕੀਤੇ ਬਿਨਾਂ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਪਿਆਲੀ ਕੋਲੋਮਨਾ ਸਾਨਾ ਦੇ ਬਿਸ਼ਪ ਨੂੰ ਕਿਉਂ ਖਿੱਚ ਲਿਆ" ਨੇ "ਫੋੜੇ ਅਤੇ ਗਰੀਬਾਂ ਦੀ ਮੌਤ ਹੋ ਗਈ ਅਤੇ ਇਸ ਤੋਂ ਉਲਝਣ ਵਿਚ ਪੈ ਗਿਆ ਜਾਨਵਰ, ਜਾਂ ਨਦੀ ਵਿੱਚ ਡਿੱਗ ਪਏ ਅਤੇ ਮਰ ਗਿਆ. "

ਹਾਲਾਂਕਿ, ਕੋਈ ਵੀ ਇਤਿਹਾਸਕਾਰ ਇਸ ਜਾਣਕਾਰੀ ਦੀ ਭਰੋਸੇਯੋਗਤਾ ਦਾ ਨਿਰਣਾ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦਾ.

ਮੌਤ

ਸਿਰਿਲ-ਬੇਲੋਜ਼ਰਕੀ ਮੱਠ ਨੂੰ ਸੀਨ, ਜਿੱਥੇ ਬੇਰਹਿਮ ਬੁਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਪ੍ਰਫੁੱਲਤ ਹੋ ਗਈ, ਨਿਕਨ ਨੇ ਉਸਦੀ ਸਿਹਤ ਨੂੰ ਕਮਜ਼ੋਰ ਕਰ ਦਿੱਤਾ.

ਨਵੇਂ ਰਸ਼ੀਅਨ ਜ਼ਾਰ ਫੇਡਰ ਅਲੇਕਸੀਵਿਚ ਨੇ ਕੱ rail ਣ ਦੀ ਇੱਛਾ ਦੇ ਉਲਟ ਹਮਦਰਦੀ ਕੀਤੀ, ਇਸ ਲਈ ਸਾਬਕਾ ਪਤਵੰਥੀ ਮੱਠ ਕਰਨ ਲਈ ਵਾਪਸ ਆਉਣ ਦੀ ਆਗਿਆ ਦਿੱਤੀ. ਗੰਭੀਰਤਾ ਨਾਲ ਬੀਮਾਰ ਭਿਕਸ਼ੂ ਦੂਰ ਦੀ ਸੜਕ 'ਤੇ ਮਾਸਟਰ ਨਹੀਂ ਸੀ ਅਤੇ 17 ਅਗਸਤ, 1681 ਨੂੰ ਯਾਰੋਸਲਾਵਲ ਧਰਤੀ' ਤੇ ਉਸਦੀ ਮੌਤ ਨਹੀਂ ਹੋਈ.