ਹੇਗਲ - ਜੀਵਨੀ, ਫੋਟੋ, ਨਿੱਜੀ ਜੀਵਨ, ਦਰਸ਼ਨ ਅਤੇ ਡਾਇਲੇਕਟਿਕਸ

ਜੀਵਨੀ

ਮਹਾਨ ਦਾਰਸ਼ਨਿਕ ਅਤੇ ਚਿੰਤਕ ਕਿਸ ਦੇ ਵਿਚਾਰ ਆਦਰਸ਼ਵਾਦ ਦੇ ਸਿਧਾਂਤ ਵਿੱਚ ਬੁਨਿਆਦੀ ਰਹਿੰਦੇ ਹਨ. ਜਾਰਜ ਹੇਗਲ ਦੀ ਜੀਵਨੀ ਵਿਗਿਆਨਕ ਅਨਾਦਿ ਮਹਿਮਾ ਦੇ ਵਿਗਿਆਨੀ ਲਿਆਏ ਜੋ ਕਿ ਇੱਕ ਵਿਗਿਆਨੀ ਲਿਆਉਂਦੇ ਹਨ. ਪ੍ਰੋਸੈਸਿੰਗ ਹੇਗਲ ਦਾਰਸ਼ਨਿਕ ਸੋਚ ਦੇ ਸਿਖਰ ਨਾਲ ਸਬੰਧਤ ਹੈ ਅਤੇ ਆਧੁਨਿਕ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀਆਂ ਵਿਚ ਅਧਿਐਨ ਕਰਨ ਅਤੇ ਵਿਗਿਆਨ ਦੀ ਨੀਂਹ ਵਜੋਂ ਪੜ੍ਹਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ.

ਬਚਪਨ ਅਤੇ ਜਵਾਨੀ

ਅਗਸਤ 1770 ਵਿਚ, ਜਾਰਜ ਲੂਡਵਿਗ ਹੇਗਲ ਦਾ ਜਨਮ ਸਟੱਟਗਾਰਟ ਵਿਚ ਹੋਇਆ ਸੀ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਦਾਰਸ਼ਨਿਕ ਵਿਗਿਆਨ ਦੀ ਕਹਾਣੀ ਵਿਚ ਦਾਖਲ ਹੋਣਾ ਕਿਸਮਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ. ਪਿਤਾ ਨੇ ਵਾਟਰਬਰਬਰਗ ਡਿ ke ਕ ਦੇ ਕੋਰਟ ਵਿਚ ਇਕ ਉੱਚ ਪੱਧਰੀ ਅਧਿਕਾਰੀ ਦੀ ਸੇਵਾ ਕੀਤੀ. ਅਜਿਹਾ ਮੂਲ ਹੋਣ ਕਰਕੇ ਲੜਕੇ ਨੂੰ ਪਹਿਲੀ ਸ਼੍ਰੇਣੀ ਦੀ ਸਿੱਖਿਆ ਮਿਲੀ. ਪਿਤਾ ਜੀ, ਜੋ ਸਕੂਲ ਸਿਖਲਾਈ ਅਤੇ ਫੰਡਾਂ ਦਾ ਨਿਵੇਸ਼ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਇਸ ਦੇ ਨਾਲ ਘਰ ਨੂੰ ਅਧਿਆ ਅਧਿਆਪਕਾਂ ਨੂੰ ਸੱਦਾ ਦੇਣ ਲਈ ਪ੍ਰੇਰਿਤ ਕਰਦੇ ਹਨ.

ਭਵਿੱਖ ਦੇ ਦਾਰਸ਼ਨਿਕ ਨੇ ਖ਼ੁਦ ਆਪਣੀ ਪੜ੍ਹਾਈ ਨੂੰ ਪਿਆਰ ਕੀਤਾ, ਅਤੇ ਜੋਸ਼ ਪੜ੍ਹ ਰਿਹਾ ਸੀ. ਇਥੋਂ ਤਕ ਕਿ ਜੇਬ ਪੈਸਾ ਨਵੀਆਂ ਕਿਤਾਬਾਂ 'ਤੇ ਖਰਚ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ. ਮੁੰਡਾ ਸਿਟੀ ਲਾਇਬ੍ਰੇਰੀ ਦਾ ਨਿਯਮ ਬਣ ਗਿਆ. ਸਾਹਿਤ ਵਿਚ ਤਰਜੀਹ ਵਿਗਿਆਨਕ ਅਤੇ ਦਾਰਸ਼ਨਿਕ ਕੰਮ ਕਰਨ ਦੇ ਨਾਲ ਨਾਲ ਪੁਰਾਤਨਤਾ ਵਾਲੇ ਲੇਖਕਾਂ ਨੂੰ ਦਿੱਤੀ ਗਈ. ਪਰ ਕਲਾਕਾਰੀ, ਮਸ਼ਹੂਰ ਜਰਮਨ ਕਲਾਸਿਕ, ਮਨਪਸੰਦ ਕਿਤਾਬਾਂ ਦੀ ਸੀਮਾ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਲ ਨਹੀਂ ਸਨ. ਜਿਮਨੇਜ਼ੀਅਮ ਵਿੱਚ, ਲੜਕੇ ਨੇ ਅਕਾਦਮਿਕ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਨ ਅਤੇ ਮਿਹਨਤ ਲਈ ਇਨਾਮ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤਾ.

1788 ਵਿਚ ਜਿਮਨੇਜ਼ੀਅਮ ਦੇ ਪੂਰਾ ਹੋਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਤਲਬਿੰਗਮ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ ਵਿਚ ਧਰਮ ਸ਼ਾਸਤਰ ਸੈਮੀਨਾਰ ਵਿਚ ਧਰਮ ਸ਼ਾਸਤਰ ਅਤੇ ਦਾਰਸ਼ਨਿਕ ਕੋਰਸਾਂ ਦਾ ਲੰਘਦਾ ਹੈ. ਉਥੇ, ਇੱਕ ਨੌਜਵਾਨ ਨਿਬੰਧ ਦੀ ਰੱਖਿਆ ਕਰਦਾ ਹੈ. ਵਿਦਿਆਰਥੀ ਦੇ ਦੌਰਾਨ, ਇਹ ਸ਼ੈੱਲਿੰਗ ਅਤੇ ਕਵੀ ਫਾਰਡਰਲਿਨ ਦੇ ਨੇੜੇ ਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ. ਜਵਾਨ ਅਤੇ ਕਠੋਰ ਹੋਣ ਦੇ ਨਾਲ ਨਾਲ ਉਸ ਸਮੇਂ ਦੇ ਉੱਨਤ ਚਿੰਤਰਕਾਂ ਦੇ ਨਾਲ ਨਾਲ, ਫ੍ਰੈਂਚ ਇਨਕਲਾਬੀਆਂ ਦੀ ਮੰਗ ਦਾ ਸ਼ੌਕੀਨ ਹੈ, ਪਰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀਆਂ ਕਤਾਰਾਂ ਵਿੱਚ ਦਾਖਲ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ.

ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ ਪੜ੍ਹਨ ਅਤੇ ਪੁਸਤਕਾਂ ਲਈ ਜਨੂੰਨ ਜਾਰੀ ਰੱਖਦੀ ਹੈ, ਜੋ ਸਾਥੀ ਵਿਦਿਆਰਥੀਆਂ ਨੂੰ ਭਾਗੀ ਬਣਾਉਂਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਬਿਲਕੁਲ ਨਹੀਂ ਉਸ ਨੂੰ ਨੌਜਵਾਨਾਂ ਨੂੰ ਰੋਕਦਾ ਹੈ. ਜਵਾਨੀ ਦਾ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ ਖੁਸ਼ੀ ਵੀ ਵਿਦਿਆਰਥੀ ਨੂੰ ਨਹੀਂ ਹੈ. ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਦੋਸਤ, ਭਵਿੱਖ ਦੇ ਚਿੰਤਕ ਵਰਤੇ ਗਏ ਵਾਈਨ, ਨੈਨਕਹਲ ਤੰਬਾਕੂ ਅਤੇ ਸਮੇਂ-ਸਮੇਂ ਤੇ ਸ਼ਾਮ ਨੂੰ ਜੂਆ ਤੋਂ ਪਿੱਛੇ ਬਿਤਾਉਂਦੇ ਸਨ.

ਮਾਲਕ ਦੀ ਹੱਦ ਨੂੰ ਫ਼ਲਸਫ਼ੇ ਦੁਆਰਾ ਹਿਲਸੈਫੀ ਦੁਆਰਾ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ, ਪਰ ਅਧਿਐਨ ਦੇ ਆਖ਼ਰੀ ਤਿੰਨ ਸਾਲ ਧਰਮ ਸ਼ਾਸਤਰ ਨੂੰ ਸਮਰਪਿਤ ਕੀਤੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ, ਹਾਲਾਂਕਿ ਵਿਦਿਆਰਥੀ ਚਰਚ ਅਤੇ ਪੂਜਾ ਸੇਵਾ ਦਾ ਜ਼ਿਕਰ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ. ਸ਼ਾਇਦ ਇਸ ਲਈ, ਇਸ ਲਈ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਪ੍ਰੀਖਿਆਵਾਂ ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ ਪੁਜਾਰੀ ਇੱਕ ਪੁਜਾਰੀ ਨਹੀਂ ਬਣਿਆ.

ਰਿਹਾਈ ਤੋਂ ਤੁਰੰਤ ਬਾਅਦ, ਨੌਜਵਾਨ ਨੇ ਕਮਾਈ ਕੀਤੀ ਕਿ ਉਸਨੇ ਖੁਸ਼ਹਾਲ ਜਰਮਨ ਦੇ ਬੱਚਿਆਂ ਲਈ ਪਾਠ ਬਤੀਤ ਕੀਤਾ. ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦਾ ਕੰਮ ਭਵਿੱਖ ਦੇ ਦਾਰਸ਼ਨਿਕ ਲਈ ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਨੇ ਆਪਣੇ ਕੰਮਾਂ 'ਤੇ ਕੰਮ ਕਰਨ ਅਤੇ ਵਿਗਿਆਨਕ ਖੋਜਾਂ ਕਰਨ ਦਾ ਮੌਕਾ ਦਿੱਤਾ. ਹਾਲਾਂਕਿ, 1799 ਵਿੱਚ ਪਿਤਾ ਦੀ ਮੌਤ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਇੱਕ ਛੋਟੇ ਆਦਮੀ ਨੂੰ 1799 ਵਿੱਚ ਥੋੜ੍ਹੀ ਜਿਹੀ ਵਿਰਾਸਤ ਮਿਲੀ, ਉਸਨੇ ਅਧਿਆਪਕ ਨਿਜੀ ਕੰਮ ਨੂੰ ਰੋਕਦਾ ਅਤੇ ਸਿਰਜਣਾਤਮਕਤਾ ਅਤੇ ਰਚਨਾਤਮਕ ਸੇਵਾ ਵਿੱਚ ਡੁੱਬ ਗਿਆ.

ਦਰਸ਼ਨ ਅਤੇ ਵਿਗਿਆਨ

ਹੇਗਲ ਦੇ ਬੁਨਿਆਦੀ ਵਿਚਾਰਾਂ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਕਾਂਤ ਦੇ ਕੰਮਾਂ ਵਿੱਚ ਹੈ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਆਦਰਸ਼ਵਾਦ ਦਾ ਸੰਸਥਾਪਕ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ. ਹਾਲਾਂਕਿ, ਵਿਕਾਸ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆ ਵਿਚ ਹੇਗਲ ਦਾ ਫ਼ਲਸਫ਼ਾ ਕੁਨੰਤ ਤੋਂ ਵਿਦਾ ਹੋ ਗਿਆ ਸੀ, ਨੇ ਆਜ਼ਾਦ ਸੀ.

ਜਰਮਨ ਚਿੰਤਕ ਦੇ ਦਰਸ਼ਨ ਦਾ ਫ਼ਲਸਫ਼ਾ ਕੱ of ਣ ਦਾ ਤਰੀਕਾ ਡਾਇਲੇਕਟਿਕਸ ਦਾ ਨਾਮ ਮਿਲਿਆ. ਮਨ ਦੇ ਪੂਰਨ ਵਿਚਾਰ ਦਾ ਸਾਰ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਹਕੀਕਤ ਤਰਕਸ਼ੀਲਤਾ ਨਾਲ ਸਿੱਟੇ ਨਿਕਲਦੀ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਬ੍ਰਹਿਮੰਡ ਆਪਣੇ ਆਪ ਤਰਕਸ਼ੀਲ ਹੈ. ਅਤੇ ਸੰਪੂਰਨ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਅਸਲੀਅਤ ਕੇਵਲ ਇੱਕ ਮਨ ਹੈ ਜੋ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਸੰਸਾਰ ਵਿੱਚ ਝਲਕਦੀ ਹੈ.

ਦਵੰਦਵਾਦੀ ਇਕ ਐਂਟੀਥੀਥੀਸਿਸ ਦੁਆਰਾ ਥੀਸਿਸ ਦੀ ਅਨੰਤ ਤਬਦੀਲੀ ਵਿਚ ਹੈ. ਫ਼ਿਲਾਸਫ਼ਰ, ਸੰਕਲਪ ਦੀ ਵਿਆਖਿਆ ਕਰਦਿਆਂ ਮੰਨਿਆ ਕਿ ਕੋਈ ਵੀ ਥੀਸਸ ਇਕ ਵਿਰੋਧੀ ਦਾ ਕਾਰਨ ਬਣਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਇਹ ਪ੍ਰਕ੍ਰਿਆ ਨੂੰ ਨਹੀਂ ਰੋਕਦਾ, ਅਤੇ ਅਗਲਾ ਕਦਮ ਦੋ ਵਿਰੋਧੀ ਦਾ ਸੰਸਲੇਸ਼ਣ ਕਰਦਾ ਹੈ.

ਗੈਲ ਦੀ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਵਿਚ ਤਿੰਨ ਕਦਮ - ਆਪਣੇ ਆਪ ਵਿਚ ਹੋਣਾ, ਆਪਣੇ ਲਈ ਹੋਣਾ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਲਈ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਲਈ ਆਪਣੇ ਲਈ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ. ਅਜਿਹਾ ਹੀ ਸਿਧਾਂਤ ਆਤਮਾ ਅਤੇ ਦਿਮਾਗ ਦੀ ਧਾਰਣਾ ਤੇ ਲਾਗੂ ਹੁੰਦਾ ਹੈ. ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਆਪਣੇ ਆਪ ਵਿੱਚ ਆਤਮਾ ਵਿੱਚ, ਪੁਲਾੜ ਵਿੱਚ ਫੈਲਦਾ ਹੈ, ਆਪਣੇ ਆਪ ਲਈ ਜਨਮ ਬਣ ਜਾਂਦਾ ਹੈ - ਕੁਦਰਤ. ਅਤੇ ਕੁਦਰਤ ਚੇਤਨਾ ਵਿੱਚ ਵਿਕਾਸ ਕਰ ਰਹੀ ਹੈ, ਜਿਹੜੀ ਬਦਲੇ ਵਿੱਚ ਤਿੰਨ ਪੜਾਅ ਵੀ ਲੈਂਦੀ ਹੈ.

ਵਿਭਿੰਨ ਸਿਧਾਂਤ ਤਿੰਨ ਕਦਮਾਂ ਵਿੱਚ ਵੰਡਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਜੀਜੀਐਲ ਅਤੇ ਦਰਸ਼ਨ ਸਿਸਟਮ ਵਿੱਚ ਵਰਤਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ. ਤਰਕ - ਆਪਣੇ ਆਪ ਵਿੱਚ ਪਾਤਰ ਦਾ ਵਿਗਿਆਨ; ਕੁਦਰਤ ਦਾ ਦਰਸ਼ਨ - ਆਪਣੇ ਲਈ ਆਤਮਾ ਦਾ ਵਿਗਿਆਨ; ਅਤੇ ਆਤਮਾ ਦਾ ਸੁਤੰਤਰ ਫ਼ਲਸਫ਼ਾ.

ਨੈਤਿਕਤਾ, ਰਾਜ ਸਿਧਾਂਤ ਅਤੇ ਇਤਿਹਾਸ ਦਾ ਦਰਸ਼ਨ ਦਰਸ਼ਨ ਦੇ ਖੇਤਰਾਂ ਦੁਆਰਾ ਸਮਾਜ ਲਈ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਬਣ ਗਿਆ. ਗੈਲ ਦੀਆਂ ਸਿੱਖਿਆਵਾਂ ਅਨੁਸਾਰ, ਰਾਜ ਆਤਮਾ ਦਾ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡਾ ਪ੍ਰਗਟਾਵਾ ਹੈ ਜੋ ਧਰਤੀ ਉੱਤੇ ਅਵਤਾਰ ਪ੍ਰਾਪਤ ਹੋਇਆ ਹੈ, ਇਹ ਤੱਥ ਕਿ ਆਤਮਾ ਆਪਣੇ ਲਈ ਬਣੀ ਹੋਈ ਹੈ. ਇਹ ਸੱਚ ਹੈ ਕਿ ਦਾਰਸ਼ਨਿਕ ਨੋਟਸ ਜੋ ਇਸ ਅਵਸਥਾ ਵਿਚ ਹੀ ਸੰਪੂਰਨ ਹੈ. ਹਕੀਕਤ ਚੰਗੇ ਅਤੇ ਮਾੜੇ ਰਾਜਾਂ ਨਾਲ ਭਰਪੂਰ ਹੈ.

ਕਹਾਣੀ, ਬਦਲੇ ਵਿਚ, ਕਾਰਨ ਦੇ ਵਿਗਿਆਨ ਵਜੋਂ ਪਰਿਭਾਸ਼ਤ ਕੀਤੀ ਗਈ ਹੈ, ਜਿੱਥੇ ਘਟਨਾ ਮਨ ਦੇ ਨਿਯਮਾਂ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ ਹੁੰਦੀਆਂ ਹਨ. ਕਾਨੂੰਨ ਬੇਰਹਿਮੀ ਅਤੇ ਬੇਇਨਸਾਫੀ ਜਾਪਦੇ ਹਨ, ਪਰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਸਟੈਂਡਰਡ ਮਿਆਰਾਂ ਦੁਆਰਾ ਨਿਰਣਾ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ. ਉਹ ਵਿਸ਼ਵਵਿਆਪੀ ਭਾਵਨਾ ਦੇ ਟੀਚੇ ਦੀ ਪੈਰਵੀ ਕਰਦੇ ਹਨ ਜੋ ਸਮਾਜ ਵਿਚ ਸਮਝਣ ਲਈ ਤੁਰੰਤ ਉਪਲਬਧ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦੇ.

ਬੇਸ਼ਕ, ਸਮਾਜ ਅਤੇ ਸ਼ਕਤੀ ਦੁਆਰਾ ਅਪਣਾਏ ਜਾਂਦੇ ਅਨੰਦ ਨਾਲ ਅਜਿਹੇ ਵਿਚਾਰ. ਹੌਲੀ ਹੌਲੀ, ਸਿੱਖਿਆ ਰਾਜ ਦਾ ਅਧਿਕਾਰਤ ਦਰਸ਼ਨ ਬਣ ਗਈ, ਹਾਲਾਂਕਿ ਹੇਗਲ ਖ਼ੁਦ ਖ਼ੁਦ ਸਿਆਹੀ ਦੇ ਰਾਜਨੇਤਾ ਦੇ ਸ਼ਾਸਕਾਂ ਨੂੰ ਸਾਂਝਾ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ ਸੀ. ਹੇਗਲ ਦੀਆਂ ਕਿਤਾਬਾਂ ਵਿਆਪਕ ਸਰਕਸੂਲਾਂ ਦੁਆਰਾ ਤਿਆਰ ਕੀਤੀਆਂ ਜਾਂਦੀਆਂ ਹਨ ਅਤੇ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀਆਂ ਅਤੇ ਸੰਸਥਾਵਾਂ ਤੇ ਅਧਿਐਨ ਕੀਤੀਆਂ ਜਾਂਦੀਆਂ ਹਨ.

ਵੇਖੇ ਗਏ ਅਤੇ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਕੰਮਾਂ ਦੀ ਸੂਚੀ ਵਿਚ ਸਭ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ "ਆਤਮਾ ਦਾ ਵਰਤਾਰਾ" ਸੀ, ਜਿਸ ਵਿਚ 1807 ਵਿਚ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ ਨੂੰ ਦੇਖਿਆ, ਜਿਥੇ ਬੁਨਿਆਦੀਵਾਦ ਅਤੇ ਉਪਭਾਸ਼ਾਵਾਂ ਦੇ ਨਿਯਮਾਂ ਦੇ ਵਿਚਾਰ ਤਿਆਰ ਕੀਤੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ.

ਇਹ ਨੋਟ ਕੀਤਾ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਕਿ ਹੇਗਲ ਨੇ ਹਮੇਸ਼ਾਂ ਸੰਕਲਪਾਂ ਦੁਆਰਾ ਵਰਤੀ ਗਈ ਪਰਿਭਾਸ਼ਾਵਾਂ ਨੂੰ ਸਪਸ਼ਟ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ. ਇਸ ਸੰਬੰਧ ਵਿਚ, ਦਿਸ਼ਾਵਾਂ ਜੋ ਉਪਦੇਸ਼ਾਂ ਦੇ ਪੈਰੋਕਾਰਾਂ ਨੂੰ ਜੋੜਦੀਆਂ ਹਨ. ਦਾਰਸ਼ਨਿਕਾਂ ਦੇ ਸੰਸਥਾਪਕਾਂ ਦੇ ਸੰਸਥਾਪਕਾਂ ਦੇ ਸੰਸਥਾਵਾਂ ਦੇ ਸੰਸਥਾਵਾਂ ਦੇ ਸੰਸਥਾਵਾਂ ਦੀ ਵਿਆਖਿਆ ਕਰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਪੂਰਨ ਭਾਵਨਾ ਦੇ ਵਿਕਾਸ ਦੇ ਨਿਯਮਾਂ ਨੂੰ ਬਿਆਨ ਕਰਦਾ ਹੈ.

ਵੱਖੋ ਵੱਖਰੇ ਸਮੇਂ, ਗਲੇਲ ਦੀਆਂ ਸਿੱਖਿਆਵਾਂ ਵੀ ਤੰਗ ਆਲੋਚਨਾ ਸੀ. ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਦਾਰਸ਼ਨਿਕ ਆਰਥਰ ਡੱਪਨਹੌਅਰ ਦਾ ਇਕ ਸਾਥੀ ਦਾ ਇਲਜ਼ਾਮ ਲਗਾਇਆ ਕਿ ਇਕ ਸਾਥੀ ਦਾ ਇਲਜ਼ਾਮ ਲਗਾਇਆ ਕਿ ਇਕ ਮੁਕੰਮਲ ਬਕਵਾਸ ਨੂੰ ਸਪੱਸ਼ਟ ਤੌਰ 'ਤੇ ਉਲਝਣ ਅਤੇ ਧੁੰਦ ਨਾਲ ਪੇਸ਼ ਕੀਤਾ ਗਿਆ.

ਨਿੱਜੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ

1808 ਵਿਚ ਪ੍ਰਾਪਤ ਨੂਰਬਰਗ ਜਿਮਨੇਜ਼ੀਅਮ ਵਿਚ ਹੋਏ ਰੈਕਟਰ ਦੀ ਸਥਿਤੀ, ਵੱਡੀ ਤਨਖਾਹ ਨਹੀਂ ਲਿਆਉਂਦੀ. ਪਹਿਲਾਂ, ਹਿਲ ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਵਿਚਾਰਾਂ ਨੇ ਵਿਦਿਆਰਥੀਆਂ ਦੀ ਸਫਲਤਾ ਦਾ ਅਨੰਦ ਨਹੀਂ ਲਿਆ. ਹਾਲਾਂਕਿ, ਉਪਦੇਸ਼ਾਂ ਦੀ ਸ਼ਮੂਲੀਅਤ ਵਜੋਂ, ਕਿਤਾਬਾਂ ਦੀ ਰਿਲੀਜ਼ ਜੋ ਕਿ ਦਾਰਸ਼ਨਿਕ ਦੇ ਭਾਸ਼ਣ ਦੇ ਭਾਸ਼ਣ ਪੂਰੇ ਦਰਸ਼ਕਾਂ ਨੂੰ ਇਕੱਤਰ ਕਰਦੇ ਹਨ.

1811 ਵਿਚ, ਹੇਗਲ ਨੇ ਪਰਿਵਾਰ ਨੂੰ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਅਤੇ ਬੇਟੀ ਨੂੰ ਮੈਰੀ ਵਾਨ ਟੂਫਰ ਦੇ ਸਭ ਤੋਂ ਜਾਣੇ ਮਾਪਿਆਂ ਨਾਲ ਵਿਆਹ ਕਰਵਾ ਲਿਆ. ਲੜਕੀ ਨਾਲ ਦੋ ਵਾਰ ਜੀਵਨ-ਸਾਥੀ ਹੋ ਰਿਹਾ ਹੈ, ਪਰ ਹਰਿਆਣੇ ਪਤੀ, ਮਨ ਦੀ ਪ੍ਰਸ਼ੰਸਾ ਕਰਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਬਾਅਦ ਦੀਆਂ ਪ੍ਰਾਪਤੀਆਂ ਦੀ ਪ੍ਰਸ਼ੰਸਾ ਕਰਦੇ ਹਨ.

ਖੇਤ ਦੀ ਅਰੇਲ ਸੁਤੰਤਰ ਤੌਰ 'ਤੇ ਅਗਵਾਈ ਕੀਤੀ ਗਈ, ਪਰਿਵਾਰ ਦੀ ਲਾਗਤ ਅਤੇ ਆਮਦਨੀ ਨੂੰ ਨਿਯੰਤਰਿਤ ਕਰਨਾ. ਪਤਨੀ ਸਿਰਫ ਇਕ ਨੌਕਰਾਣੀ ਦੀ ਆਦਤ ਪਾ ਗਈ. ਪਤੀ-ਪਤਨੀ ਬੱਚਿਆਂ ਨੂੰ ਵਿਖਾਈ ਦੇਣ ਲੱਗੇ. ਪਹਿਲੀ ਧੀ ਦੀ ਜਨਮ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਮੌਤ ਹੋ ਗਈ, ਜੋ ਉਸ ਸਮੇਂ ਦੀਆਂ ਜਵਾਨ ਮਾਵਾਂ ਨਾਲ ਅਕਸਰ ਵਾਪਰਦਾ ਸੀ. ਅਤੇ ਫਿਰ ਦੋ ਪੁੱਤਰਾਂ ਦੇ ਜਨਮ ਤੋਂ ਕਾਰਲ ਅਤੇ ਇਮੈਨੁਅਲ ਦੇ ਮੋਂਾਰੇ ਗਏ.

ਪਰਿਵਾਰ ਅਤੇ ਘਰੇਲੂ ਮੁਸੀਬਤਾਂ ਨੇ ਦਾਰਸ਼ਨਿਕ ਨੂੰ ਦਖਲ ਅੰਦਾਜ਼ ਕਰਨ ਵਿਚ ਦਖਲਅੰਦਾਜ਼ੀ ਨੂੰ ਵਿਗਿਆਨ ਨੂੰ ਸਮਰਪਿਤ ਕਰਨ ਅਤੇ ਨਵੀਂ ਕਿਤਾਬਾਂ ਲਿਖਣ ਲਈ ਦਖਲਅੰਦਾਜ਼ੀ ਨਹੀਂ ਕੀਤੀ. 1816 ਵਿਚ, ਵਿਗਿਆਨੀ ਨੂੰ ਹਿਡੇਲਬਰਗ ਦੀ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ ਵਿਚ ਇਕ ਆਮ ਪ੍ਰੋਫੈਸਰ ਵਜੋਂ ਭਾਸ਼ਣ ਦੇਣ ਦਾ ਸੱਦਾ ਮਿਲਦਾ ਹੈ. ਅਤੇ ਇਕ ਸਾਲ ਬਾਅਦ, ਫ਼ਰਮਾਨ ਦੁਆਰਾ, ਰਾਜਾ ਬਰਲਿਨ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ ਦੇ ਪ੍ਰੋਫੈਸਰਾਂ ਵਿਚ ਜਗ੍ਹਾ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਦਾ ਹੈ. ਉਸ ਸਮੇਂ, ਬਰਲਿਨ ਬੌਧਿਕ ਵਿਚਾਰਾਂ ਦਾ ਕੇਂਦਰ ਸੀ, ਗਿਆਨਵਾਨ ਅਤੇ ਉੱਨਤ ਸਮਾਜ ਦੀ ਕਰੀਮ ਰਾਜਧਾਨੀ ਵਿਚ ਰਹੀ.

ਵਿਗਿਆਨਵਾਦੀ ਨੇ ਜਲਦੀ ਨਵੇਂ ਵਾਤਾਵਰਣ ਨੂੰ ਮੁਹਾਰਤ ਹਾਸਲ ਕੀਤੀ, ਡੇਟਿੰਗ ਦੇ ਇੱਕ ਚੱਕਰ ਨੂੰ ਫੈਲਾ ਦਿੱਤਾ. ਨਵੇਂ ਮੁੰਡਿਆਂ ਵਿਚ ਮੰਤਰੀਆਂ, ਕਲਾਕਾਰਾਂ, ਵਿਗਿਆਨਕ ਦਿਮਾਗ਼ ਦਿੱਤੇ ਗਏ. ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਸਮਕਾਲੀਆਂ ਨੇ ਯਾਦਗਾਰਾਂ ਵਿਚ ਕਿਹਾ, ਹੇਗਲ ਨੇ ਆਪਣੇ ਸਮਾਜਿਕ ਸਮਾਜ ਨੂੰ ਪਿਆਰ ਕੀਤਾ, ਸ਼ਹਿਰੀ ਅਫਵਾਹਾਂ ਬਾਰੇ ਜਾਣੂ ਸੀ. ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ women ਰਤਾਂ ਦੀ ਸੰਗਤ ਕੀਤੀ, ਨੌਜਵਾਨ ladies ਰਤਾਂ. ਫ਼ਿਲਾਸਫ਼ਰ ਅਸਲ ਫ੍ਰੈਨਸ ਲਈ ਮਸ਼ਹੂਰ ਹੋ ਗਿਆ. ਉਸਦੇ ਲਈ ਪਹਿਰਾਵੇ 'ਤੇ ਅਤੇ ਜੀਵਨ ਸਾਥੀ ਬਜਟ ਦਾ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਹਿੱਸਾ ਚਲਿਆ.

1830 ਵਿਚ, ਹੇਗਲ ਬਰਲਿਨ ਦੀ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ ਦਾ ਰੀਕਟਰ ਨਿਯੁਕਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ, ਅਤੇ 1831 ਵਿਚ ਇਸ ਨੂੰ ਰਾਜ ਸੇਵਾ ਲਈ ਤੀਜੇ ਡਿਗਰੀ ਦੇ ਲਾਲ ਈਗਲ ਦਾ ਆਦੇਸ਼ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ.

ਮੌਤ

1830 ਵਿਚ, ਕੋਲੀਰਾ ਨੇ ਬਰਲਿਨ ਨੂੰ ਸੁੱਜਿਆ. ਕਾਹਲੀ ਵਿਚ ਉਸਦੇ ਪਰਿਵਾਰ ਨਾਲ ਫ਼ਿਲਾਸਫ਼ਰ ਸ਼ਹਿਰ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਗਿਆ. ਹਾਲਾਂਕਿ, ਅਕਤੂਬਰ ਵਿੱਚ, ਇਹ ਸੋਚ ਕੇ ਕਿ ਖਤਰਾ ਲੰਘਦਾ ਗਿਆ, ਸਮੈਸਟਰ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਵਿੱਚ ਰੁਕੇਬਾਜ਼ੀ ਸੇਵਾ ਵਿੱਚ ਵਾਪਸ ਆਇਆ. ਉਸੇ ਸਾਲ 14 ਨਵੰਬਰ ਨੂੰ, ਮਹਾਨ ਵਿਗਿਆਨੀ ਮਰ ਗਿਆ.

ਡਾਕਟਰਾਂ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ, ਇੱਕ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਚਿੰਤਕ ਮਹਾਂਮਾਰੀ ਦੀ ਜਾਨ ਚੜ੍ਹਨਾ ਦੇ ਕਾਰਨ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਨੂੰ ਛੱਡ ਗਿਆ, ਪਰ ਗੈਸਟਰ੍ੋਇੰਟੇਸਟਾਈਨਲ ਦੀ ਬਿਮਾਰੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਨੂੰ ਛੱਡਣ ਦੇ ਕਾਰਨਾਂ ਵਾਂਗ ਰਹਿੰਦੀ ਹੈ. ਵਿਗਿਆਨੀ ਦਾ ਇਕ ਸੰਸਕਾਰ 16 ਨਵੰਬਰ ਨੂੰ ਹੋਇਆ.

ਕਿਤਾਬਚਾ

• 1807 - "ਆਤਮਾ ਦਾ ਵਰਤਾਰਾ ਕਰੋ"
• 1812-1816 - "ਤਰਕ ਦਾ ਵਿਗਿਆਨ"
• 1817 - "ਦਾਰਸ਼ਨਿਕ ਵਿਗਿਆਨ ਦਾ ਐਨਸਾਈਕਲੋਪੀਡੀਆ"
• 1821 - "ਕਾਨੂੰਨ ਦਾ ਫ਼ਲਸਫ਼ਾ"