ਅੱਖਰ ਦਾ ਇਤਿਹਾਸ
"ਮਾਸਟਰ ਐਂਡ ਮਾਰਗਰੀਤਾ" ਦੇ ਕੰਮ ਵਿਚ ਮਿਖਾਇਲ ਅਫਾਨਾਸੇਵਿਚ ਬੁਲਗਕੋਵ ਨੇ ਆਧੁਨਿਕ ਆਦਮੀ ਲਈ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਨੂੰ ਛੂਹਿਆ, ਜਿਸ ਵਿਚ ਇਕ ਰਹੱਸਵਾਦੀ ਬਿਆਨ ਵਿਚ ਪਲਾਟ ਸੀ. ਦੱਸੇ ਗਏ ਕਿਰਿਆ ਵਿੱਚ, ਅਸਲ ਅਤੇ ਮਿਥਿਹਾਸਕ ਪਾਤਰ, ਪ੍ਰੋਟੋਟਾਈਪ ਅਤੇ ਨਾਇਕਾਂ ਜੋ ਕਦੇ ਮੌਜੂਦ ਨਹੀਂ ਸਨ ਉਹ ਅਜੀਬ ਸਨ. ਨਾਵਲ ਦਾ ਮੌਜੂਦਾ ਚਿਹਰਾ ਰਸੂਲ ਲਵਵੀ ਬਣ ਗਿਆ ਅਤੇ ਬਾਈਬਲ ਵਿਚ ਦੱਸਿਆ ਗਿਆ.ਸ੍ਰਿਸ਼ਟੀ ਦਾ ਇਤਿਹਾਸ
ਲੇਵੀ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ, ਮਤਵੀਨੀ ਭਰਾ ਯਾਕੂਬ ਅਤੇ ਕਿਆਦੀ ਦਾ ਪੁੱਤਰ ਸੀ. ਉਹ ਗਲੀਲੀ ਸਮੁੰਦਰ ਦੇ ਤੱਟ 'ਤੇ ਕੂਰਨੇਆਮ ਸ਼ਹਿਰ ਵਿੱਚ ਰਹਿੰਦਾ ਸੀ ਅਤੇ ਮੈਰੀਆ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਸੇਵਾ ਕਰਦਾ ਸੀ - ਦਾਇਰ ਕਰਨ ਦਾ ਇੱਕ ਕੁਲੈਕਟਰ. ਪੋਡੋਚੀ ਨੇ ਜ਼ਮੀਨ ਦੇ ਰੋਮਨ ਸਾਮਰਾਜ, ਰਾਜ਼ਾਨਾ ਕੈਸੀ ਦੁਆਰਾ ਜਿੱਤੇ ਗਏ ਵਸਨੀਕਾਂ ਨੂੰ ਅਦਾਇਗੀ ਕੀਤੀ. ਮੱਖਣ ਨੇ ਆਪਣੀਆਂ ਗਤੀਵਿਧੀਆਂ ਲਈ ਨਫ਼ਰਤ ਕੀਤੀ. ਇਸ ਅਹੁਦੇ 'ਤੇ ਲੋਕਾਂ ਉੱਤੇ ਜ਼ੁਲਮ ਕਰਨਾ ਪਿਆ ਸੀ, ਅਤੇ ਮਤੀਟਨ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਸੇਵਾ ਪ੍ਰਬੰਧ ਕਰਦੀ ਹੋਈ, ਅਤੇ ਦਇਆ ਅਤੇ ਬੇਰਹਿਮੀ ਨਾਲ ਦਿਖਾਈ ਦਿੱਤੀ. ਲੀਵੀਆ ਦਾਇਵੇਨ ਦੀ ਚੰਗੀ ਸਥਿਤੀ ਵਿਚ ਇਕ ਚੰਗੀ ਸਥਿਤੀ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਵਿਚ ਕਾਮਯਾਬ ਹੋ ਗਿਆ ਹੈ ਕਿ ਸਥਿਤੀ ਦਾ ਧੰਨਵਾਦ, ਪਰ ਉਹ ਮਨੁੱਖੀ ਦਿੱਖ ਨੂੰ ਨਹੀਂ ਗੁਆਉਂਦਾ ਅਤੇ ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਵਫ਼ਾਦਾਰੀ ਨੂੰ ਬਰਕਰਾਰ ਰੱਖਿਆ.
ਨਾਇਕ ਦੇ ਉਪਦੇਸ਼ਾਂ ਅਤੇ ਮਸੀਹ ਦੇ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਕੰਮਾਂ ਤੋਂ ਗਵਾਹ ਸੀ ਜੋ ਆਪਣੇ ਸ਼ਹਿਰ ਵਿਚ ਕੁਝ ਸਮਾਂ ਰਹੇ. ਯਿਸੂ ਨੇ ਇਕ ਸਰੋਤਿਆਂ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਕੰਮ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਵੇਖਿਆ, ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਇਕਰਾਰਾਂ ਦਾ ਪਾਲਣ ਕਰਨ ਲਈ ਇਕ ਆਦਮੀ ਦੀ ਇੱਛਾ ਦੀ ਸ਼ਲਾਘਾ ਕੀਤੀ. ਜਦੋਂ ਉਸਨੇ ਲੇਵੀ ਨੂੰ ਸਮੁੰਦਰੀ ਕੰ .ੇ ਤੇ ਪਹੁੰਚਿਆ, ਜਿਥੇ ਉਸਨੇ ਸਮੁੰਦਰੀ ਜ਼ਹਾਜ਼ਾਂ ਤੋਂ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤਾ, ਜਿਥੇ ਉਸਨੂੰ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤਾ ਸਮੁੰਦਰੀ ਜਹਾਜ਼ਾਂ ਤੋਂ ਪ੍ਰਾਪਤ ਹੋਇਆ, ਅਤੇ ਉਸਦੇ ਚੇਲੇ ਬਣਨ ਦੀ ਪੇਸ਼ਕਸ਼ ਕੀਤੀ. ਮਤਵੀ ਨੇ ਘਰ ਵਿੱਚ ਟੇਬਲ ਨੂੰ covered ੱਕਿਆ ਅਤੇ ਮਹਿਮਾਨਾਂ ਨੂੰ ਸੱਦਾ ਦਿੱਤਾ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚ ਮਿਟਨ ਅਤੇ ਸਧਾਰਣ ਪਾਪੀ ਸ਼ਾਮਲ ਸਨ. ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਨਾਲ ਡਰੇਨਿੰਗ, ਮਸੀਹ ਨੇ ਇਕਬਾਲੀਆ ਬਿਆਨ ਕਰਨ ਦਾ ਮੌਕਾ ਦਿੱਤਾ. ਰਸੂਲ ਨੇ ਕੁੱਟਮਾਰ ਕੀਤੀ ਅਤੇ ਯਿਸੂ ਦੇ ਮਗਰ ਹੋ ਤੁਰੇ. ਜਲਦੀ ਹੀ ਉਸ ਨੂੰ ਯਿਸੂ ਮਸੀਹ ਦੇ ਨਾਲ ਦੇ ਬਾਰ੍ਹਾਂ ਲੋਕਾਂ ਲਈ ਗਿਣਿਆ ਗਿਆ.
ਅਧਿਆਪਕ ਦੇ ਕਰਤੱਬ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ ਲੇਵੀ ਨੇ ਆਪਣੀ ਗ੍ਰਿਫਤਾਰੀ, ਮੌਤ ਅਤੇ ਸਵਰਗ ਦੀ ਗਵਾਹੀ ਦਿੱਤੀ. ਆਖ਼ਰੀ ਘਟਨਾ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਉਹ ਹੋਰਨਾਂ ਵਿਦਿਆਰਥੀਆਂ ਵਿਚ ਸੀ ਜੋ ਯਹੋਵਾਹ ਦੀ ਸਿੱਖਿਆ ਨੂੰ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਲੈ ਗਿਆ. ਆਦਮੀ ਨੇ ਖੁਸ਼ਖਬਰੀ ਨੂੰ ਲਿਖਿਆ, ਜੋ ਰਸੂਲਾਂ ਦੇ ਹੱਥ-ਲਿਖਤ ਵਿਚ ਪਹਿਲੀ ਬਣ ਗਈ. ਪੁਸਤਕ ਵਿਚ ਇਬਰਾਨੀ ਵਿਚ ਮਾਹੌਲ ਵਿਚ ਫਲਸਤੀਨੀ ਪਾਸੀ ਨੇ ਕਿਹਾ. ਰਸੂਲ ਨੇ ਸੀਰੀਆ, ਮੱਸਸਲਾਂ, ਫਿਲਸਤੀਨ, ਪਰਸੀਆ, ਭਾਰਤ ਅਤੇ ਇਥੋਪੀਆ ਦਾ ਦੌਰਾ ਕੀਤਾ. ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਕਰ ਕੇ ਕਿ ਲੋਕਾਂ ਨੇ ਸੱਚੀ ਨਿਹਚਾ ਨੂੰ ਸਵੀਕਾਰ ਕੀਤਾ, ਉਸਨੇ ਇਸ ਨੂੰ ਮੂਰਤੀਆਂ ਅਤੇ ਨਾਸਤਿਕਾਂ ਕੋਲ ਲੈ ਗਿਆ.
ਪ੍ਰਭੂ ਨਾਲ ਮੁਲਾਕਾਤ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਉਸ ਦੁਆਰਾ ਬਣਾਏ ਗਏ ਚਮਤਕਾਰ ਬਾਰੇ ਇਹ ਜਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ. ਰਾਡ ਦੇ ਮੰਦਰ ਦੇ ਮੰਦਰ ਵਿਚ ਜ਼ਮੀਨ ਵਿਚ ਅਟਕਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ. ਇਸ ਜਗ੍ਹਾ ਤੇ ਇਕ ਫਲ ਦਾ ਰੁੱਖ ਵਧਿਆ ਹੈ, ਅਤੇ ਸਰੋਤ ਇਸ ਵਿਚੋਂ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ. ਹਰ ਕੋਈ ਜੋ ਇੱਥੇ ਪਾਣੀ ਪੀਂਦਾ ਦਿਆਲੂ ਅਤੇ ਮਸਕੀਨਾਂ ਬਣ ਗਿਆ, ਟਰਾ ਰੋਕੋ.
ਦੰਤਕਥਾ ਹਾਕਮ ਪੂਰਨਵਾਦੀ ਅਤੇ ਉਸਦੇ ਪਰਿਵਾਰ ਨਾਲ ਜੁੜੀ ਹੋਈ ਹੈ. ਅਵਿਸ਼ਵਾਸ਼ ਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਅਵਿਸ਼ਵਾਸ ਨੂੰ ਨਸ਼ਟ ਕਰਨ ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ, ਇਸ ਦੇ ਰਾਹ ਤੇ ਤੈਅ ਕੀਤਾ ਅਤੇ ਲੇਵੀ ਨੂੰ ਮਿਥੋ ਮਾਰਨ ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ. ਰੱਬ ਵਿਦਿਆਰਥੀ ਦੇ ਪਾਸੇ ਸੀ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਯੋਧੇ ਦੇ ਯੋਧਿਆਂ ਉੱਤੇ ਸ਼ਲਾਘਾ ਕਰਨ ਦੀ ਆਗਿਆ ਦਿੱਤੀ, ਜਿਸ ਨੇ ਆਦਮੀ ਨੂੰ ਹਿਰਾਸਤ ਵਿੱਚ ਨਹੀਂ ਲਿਜਾਣ ਦੀ ਆਗਿਆ ਨਹੀਂ ਦਿੱਤੀ. ਰਸੂਲ ਨੂੰ ਫੜਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰ ਕੇ ਲੇਵੀ ਨੇ ਉਸਨੂੰ ਬਚਾ ਲਿਆ. ਇਹ ਫ਼ੈਸਲਾ ਕਰਦਿਆਂ ਕਿ ਰਸੂਲ ਜਾਦੂਗਰ, ਅਤੇ ਪ੍ਰਭੂ ਦੇ ਰਾਜਦੂਤ ਨਹੀਂ, ਸ਼ਾਸਕ ਨੇ ਉਸਨੂੰ ਸਾੜਣ ਦਾ ਆਦੇਸ਼ ਦਿੱਤਾ. ਤਿਆਰ ਕੀਤੀ ਅੱਗ ਦੀ ਲਾਟ ਰਸੂਲ ਨੂੰ ਨੁਕਸਾਨ ਨਹੀਂ ਪਹੁੰਚਾਉਂਦੀ, ਜੋ ਵਧਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ. ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੀ ਸ਼ਕਤੀ ਨੇ ਅੱਗ ਤੋਂ ਬਣੀ ਅਗਨੀ ਸੱਪ ਦੀ ਪੁਸ਼ਟੀ ਕੀਤੀ ਅਤੇ ਫੁੱਲਵੀਆਨਾ ਡੋਲ੍ਹਿਆ. ਧੋਖਾਧੜੀ, ਉਸਨੇ ਪ੍ਰਭੂ ਦੀ ਸ਼ਕਤੀ ਨੂੰ ਪਛਾਣ ਲਿਆ. ਲੇਵੀ ਨੇ ਉਸਨੂੰ ਮਾਫ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਅਤੇ ਮਰ ਗਿਆ.
ਨਵਾਂ ਨੇਮ
ਬਾਈਬਲ ਦੇ ਦੰਤਕਥਾ ਲੇਵੀ ਪੁੱਾ ਬਾਰੇ ਘੱਟੋ ਘੱਟ ਜਾਣਕਾਰੀ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰਦੀ ਹੈ. ਸਿਰਫ relevant ੁਕਵੀਂ ਜਾਣਕਾਰੀ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਆਦਮੀ ਮਤੀਮ ਸੀ. ਮੱਤੀ, ਲੂਕਾ, ਲੂਕਾ, ਲੂਕਾ ਅਤੇ ਮਾਰਕ ਤੋਂ ਇੰਜੀਲ ਦੁਆਰਾ ਪੁਸ਼ਟੀ ਕੀਤੀ ਗਈ. ਇੰਜੀਲ ਉਸ ਦੁਆਰਾ ਲਿਖੀ ਗਈ ਖੁਸ਼ਖਬਰੀ ਬਾਰੇ ਦੱਸਦੀ ਹੈ. ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਉਪਕਰਣ ਇਕੱਠਾ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਅਤੇ ਪਾਪੀਆਂ ਨੇ ਯਿਸੂ ਨੂੰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਦੋਸਤ ਅਤੇ ਅਧਿਆਪਕ ਮੰਨਿਆ.
ਨਵੇਂ ਨੇਮ ਦੇ ਖੋਜਕਰਤਾਵਾਂ ਲੇਵੀ ਮੈਥਿ ਨਾਲ ਲੇਵੀਮ ਐਲਫਹੀਵ ਨਾਲ ਲੇਵੀਮ ਅਲਫਾਈਵ ਨਾਲ ਤੁਲਨਾ ਕਰਦੇ ਹਨ. ਮਾਰਕ ਦੀ ਇੰਜੀਲ ਵਿਚ ਉਸ ਬਾਰੇ ਇਕ ਛੋਟੀ ਜਿਹੀ ਕਹਾਣੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਲੂਕਾ ਉਸ ਦੀ ਸਿਰਜਣਾ ਵਿਚ ਨਾਇਕ ਦੀ ਪੇਸ਼ੇਵਰਾਂ ਬਾਰੇ ਦੱਸਦਾ ਹੈ. ਦੂਜੇ ਰਸੂਲਾਂ ਦੇ ਸ਼ਬਦਾਂ ਦੇ ਅਧਾਰ ਤੇ, ਕੁਝ ਵਿਗਿਆਨੀ ਸੁਝਾਅ ਦਿੰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਲੇਵੀਆ ਅਲਫਾਇਵ ਨਬੀ ਦਾ ਅਸਲ ਨਾਮ ਹੈ, ਅਤੇ ਗੀਤਾ ਇੱਕ ਉਪਨਾਮ ਹੈ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ "ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦਾ ਤੋਹਫ਼ਾ" ਹੈ. ਇਸ ਸੰਸਕਰਣ ਨੇ ਹਮੇਸ਼ਾਂ ਵਿਚਾਰ ਦੇ ਵਿਰੋਧੀਆਂ ਨੂੰ ਚੁਣੌਤੀ ਦਿੱਤੀ ਹੈ, ਉਦਾਹਰਣ ਵਜੋਂ ਚੌਥੀ ਸਦੀ ਈ. ਅੰਨ੍ਹਾ ਅੰਨ੍ਹਾ. ਨਵੇਂ ਨੇਮ ਵਿਚ, ਮਤਵੀ ਅਤੇ ਗਣਿਤ ਦਾ ਜ਼ਿਕਰ ਮਿਲਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ, ਇਸ ਲਈ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਇਸ ਨੂੰ ਨਾਮ ਦੀ ਪ੍ਰਤੀਲਿਪੀ ਵਜੋਂ ਮੰਨਦੇ ਹਨ. ਪੁਰਸ਼ਾਂ ਦੀਆਂ ਬਾਇਓਗ੍ਰਾਸ਼ੀਜ਼ ਮੇਲ ਖਾਂਦੀਆਂ ਹਨ, ਇਸ ਲਈ ਇਸ ਤੱਥ ਨੂੰ ਸਾਹਿਤਕ ਗਲਤੀ ਮੰਨਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ.
ਈਸਾਈ ਪਰੰਪਰਾ ਨੂੰ ਲਗਾਤਾਰ ਮਈ ਅਤੇ ਮੈੰਭਕਾਰ, ਇਸ ਲਈ ਇਕੋ ਪਾਠ ਦੇ ਵੱਖ ਵੱਖ ਸੰਸਕਰਣਾਂ ਵਿਚ ਉਲਝਣ ਦਿੰਦਾ ਹੈ, ਨਾਇਕ ਦਾ ਨਾਮ ਲੇਖਕ ਦੀ ਡਿਗਰੀ ਦੁਆਰਾ ਵਰਤਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ. ਇਕ ਚਮਕਦਾਰ ਉਦਾਹਰਣ "ਐਕਟ ਐਂਡਰਾਈ ਅਤੇ ਮਾਟੀਆ" ਦਾ ਕੰਮ ਹੈ.
"ਮਾਸਟਰ ਅਤੇ ਮਾਰਗਰੀਤਾ"
ਬੁਲਗਾਕੋਵ ਬਾਈਬਲ ਦੇ ਨਾਇਕ ਨੂੰ ਸਾਹਿਤਕ ਚਰਿੱਤਰ ਦਾ ਪ੍ਰੋਟੋਟਾਈਪ ਨਹੀਂ ਮੰਨ ਰਿਹਾ ਸੀ. ਪ੍ਰਾਟੀਵੇ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ, ਮਤਵੀ ਨੇ ਆਕ੍ਰਮਾਪਾ ਭਾਸ਼ਾ ਵਿੱਚ ਖੁਸ਼ਖਬਰੀ ਲਿਖੀ, ਜੋ ਕਿ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਮੰਨੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ.
ਉਸ ਆਦਮੀ ਨੇ ਧਰਤੀ 'ਤੇ ਧਰਤੀ ਉੱਤੇ ਧਰਤੀ ਉੱਤੇ ਪ੍ਰਾਣੀਆਂ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਦੇਖਿਆ. ਬੁਲਗਕੋਵ ਦੇ ਬਿਆਨ ਵਿਚ ਯਿਸੂ ਪਿਲਾਤੁਸ ਦੇ ਪਿਲਾਤੁਸ ਦੇ ਪਿਲਾਤਰੀ ਨੂੰ ਸਾਬਕਾ ਮੈਸਟਰ ਅਤੇ ਉਸਦੇ ਕੰਮ ਬਾਰੇ ਦੱਸਦਾ ਹੈ. ਯਿਸੂ ਲਗਭਗ ਬਿੱਲਸ ਲੇਵੀ ਹੈ, ਹਾਲਾਂਕਿ ਇਹ ਉਸ ਤੋਂ ਡਰਦਾ ਹੈ. ਉਹ ਸਹੀ ਰਸਤੇ ਤੇ ਗਾਰਡਾਂ ਨੂੰ ਭੇਜਦਾ ਹੈ. ਯਿਸੂ ਦੇ ਮੂੰਹੋਂ ਮਾਹਤਵਾ ਦੀ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਵਜੋਂ ਕਾਨੂੰਨ ਦੇ ਉਲਟ ਕੰਮ ਕਰਨ ਵਾਲਾ ਵਿਅਕਤੀ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ. ਉਸ ਦੀ ਰਾਏ ਵਿਚ, ਇਕ ਆਦਮੀ ਨੇ ਰਾਜ ਨੂੰ ਸਲਾਖਾਇਆ, ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਆਪਣੇ ਹੀ ਨਹੀਂ. ਯਿਸੂ ਨੇ ਇਹ ਵੀ ਭਰੋਸਾ ਰੱਖਿਆ ਕਿ ਮੱਤੀ ਦੇ ਰਿਕਾਰਡ ਸਹੀ ਨਹੀਂ ਹਨ.
ਯਿਸੂ ਲੇਵੀਆ ਬਾਰੇ ਸਭ ਕੁਝ ਦੱਸਦਾ ਹੈ, ਉਸ ਨੂੰ ਉਡਾਉਣ ਦੇ ਹੇਠਾਂ ਬਦਲਦਾ ਰਿਹਾ. ਉਹ ਖੁਸ਼ਖਬਰੀ ਦੇ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਉਹ ਲੋਕ ਵਜੋਂ ਦਰਸਾਉਂਦੀ ਹੈ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਜੋ ਹੋ ਰਿਹਾ ਹੈ ਇਸ ਬਾਰੇ ਗਲਤ ਵਿਆਖਿਆ ਕਰਦਾ ਹੈ. ਉਹ ਸਚਮੁੱਚ ਲੇਵੀ ਮੈਥੀਥਾ ਬਾਰੇ ਕੋਈ ਜਵਾਬ ਨਹੀਂ ਦਿੰਦਾ ਅਤੇ ਉਸਨੂੰ ਸਿਰਫ ਇੱਕ ਸੈਟੇਲਾਈਟ ਦੁਆਰਾ ਬੁਲਾਉਂਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਇੱਕ ਵਿਦਿਆਰਥੀ ਨਹੀਂ. ਇਹ ਪਿਲਾਤੁਸ ਦਾ ਰਵੱਈਆ ਨਾਇਕ ਨੂੰ ਬਣਾਉਂਦਾ ਹੈ. ਉਹ ਰਸੂਲ ਨੂੰ ਗ੍ਰਿਫਤਾਰ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ ਸੀ, ਪਰ ਉਸ ਉੱਤੇ ਵੀ ਯਿਸੂ ਯਿਸੂ ਦੀ ਸਥਿਤੀ ਤੇ ਭਰੋਸਾ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ. ਉਸਦੀਆਂ ਅੱਖਾਂ ਵਿੱਚ, ਲੇਵੀ ਗਾਲਾਂ ਗੁਆਚ ਗਏ.
ਮਾਲਕ ਨੂੰ ਪੂਰਾ ਭਰੋਸਾ ਸੀ ਕਿ ਲੇਵੀ ਨੇ ਯਿਸੂ ਦੀ ਪੁੱਛ-ਗਿੱਛ ਨਹੀਂ ਕੀਤੀ, ਪਰ ਸਿਰਫ ਫਾਂਸੀ ਲਈ ਵੇਖੀ. ਲੇਵੀ ਅਧਿਆਪਕ ਦੇ ਦੁੱਖ ਨੂੰ ਰੋਕਣਾ ਚਾਹੁੰਦਾ ਸੀ ਅਤੇ ਇਸ ਦੇ ਲਈ ਕਤਲੇਆਮ ਨੂੰ ਸਮਝਣਾ ਚਾਹੁੰਦਾ ਸੀ. ਕ੍ਰਿਸ਼ਦ ਨੂੰ ਭੜਕਾਉਣ ਵਿਚ ਲੇਵੀਵ ਜੀਵੀ ਨੇ ਵਾਹਿਗੁਰੂ ਨੂੰ ਕਠੋਰ ਕਰ ਸਰਾਪ ਦੇ ਕੇ ਮੰਨਣ ਨਾਲ ਕਿਹਾ ਕਿ ਇਹ ਸੱਚਾ ਸੁਆਮੀ ਅਜਿਹੇ ਵਿਅਕਤੀ ਦੀ ਮੌਤ ਨੂੰ ਯਿਸੂ ਵਾਂਗ ਨਹੀਂ ਆਉਣ ਦਿੰਦਾ ਸੀ. ਨਾਇਕ ਨੂੰ ਪੂਰਾ ਭਰੋਸਾ ਹੈ ਕਿ ਉਸਦੀ ਮੰਜ਼ਿਲ ਯਿਸੂ ਦੀ ਕਤਲ ਅਤੇ ਆਟੇ ਦੀ ਮੁਕਤੀ ਵਿੱਚ ਹੈ. ਦੂਸਰੇ ਦੇਵਤਿਆਂ ਨੂੰ ਬੁਲਾਉਂਦੇ ਹੋਏ, ਆਪਣੇ ਮਾਲਕ ਤੋਂ ਦੂਰ ਇਨਕਾਰ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੈ, ਉਸਨੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਦੀ ਘਾਟ ਦਾ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਨ ਕੀਤਾ.
ਨਵਾਂ ਨੇਮ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਆਦਮੀ ਨੇ ਅਧਿਆਪਕ ਦੀ ਰੱਖਿਆ ਲਈ ਗਾਰਡਾਂ ਵਿੱਚ ਗਾਰਡਾਂ ਵਿੱਚ ਚਾਕੂ ਨੂੰ ਮਾਈਨ ਕੀਤਾ. ਲੇਵੀ ਦੀਆਂ ਕਾਰਵਾਈਆਂ ਵਿਚ ਮਾਲਕ ਦੀ ਸਮਝ ਵਿਚ ਕੋਈ ਵੀ ਬ੍ਰਹਮ ਮੱਛੀ ਪਿਆਰਾ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ, ਅਤੇ ਉਹ ਸਮਝਣਯੋਗ ਮਾਨਵਾਨ ਪ੍ਰੇਰਣਾ ਤੋਂ ਇੱਕ ਸ਼ਹੀਦ ਦਾ ਸੁਤੰਤਰ ਬਣਨਾ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹੈ.
ਰਸੂਲ ਦੇ ਨਿੰਦਿਆ ਦੌਰਾਨ, ਤੂਫਾਨ ਦੀ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਕੀਤੀ ਗਈ ਹੈ ਕਿ ਈਸ਼ੁਆ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਹ ਮੌਤ ਲਿਆਉਂਦਾ ਹੈ. ਅਮਲਕਾਰ ਰੱਬ ਦੇ ਪੁੱਤਰ ਦੇ ਬਰਛੀ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਬਰਛੀ ਵਿੱਚ ਫਸਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ. ਜ਼ਿੱਡੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਲੇਵੀ ਦੀਆਂ ਇੱਛਾਵਾਂ ਦਾ ਰੂਪ ਧਾਰਨ ਕਰਦਾ ਹੈ. ਉਹ ਵਿਚਾਰ ਅਤੇ ਯਹੂਦਾਹ ਦੀ ਮੌਤ ਨੂੰ ਬਾਹਰ ਕੱ .ਦਾ ਹੈ. ਪੋਂੰਡਿਯਸ ਪਿਲਾਤੁਸ ਦੀ ਆਗਿਆ ਨਾਲ ਅਫਾਨੇ ਦੇ ਹੱਥਾਂ ਨਾਲ ਕਤਲ ਨੂੰ ਬਾਹਰ ਕੱ .ਿਆ ਗਿਆ ਹੈ.
ਾਈ
ਰੋਮਨ "ਮਾਸਟਰ ਅਤੇ ਮਾਰਗਰੀਤਾ" ਵਾਰ ਵਾਰ ed ਾਲਿਆ ਗਿਆ ਸੀ. 1972 ਵਿਚ ਐਂਡਰਜ਼ਿਲੀਡਾ ਦੁਆਰਾ ਫਿਲਮੀ ਗਈ ਪਹਿਲੀ ਟੇਪ ਨੂੰ "ਪਿਲਾਤੁਸ ਅਤੇ ਹੋਰ" ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਸੀ. 20 ਵੀਂ ਸਦੀ ਦੌਰਾਨ ਕਾਰਵਾਈ ਨੂੰ ਪ੍ਰੇਰਿਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਅਤੇ ਨਾਇਕ ਆਧੁਨਿਕ ਲੱਗ ਰਹੇ ਸਨ. ਡੈਨੀਅਲ ਓਲਬ੍ਰੀਖ ਨੇ ਫਿਲਮ ਵਿਚ ਲੇਵੀ ਦੀ ਮਿਥਵੀ ਦੀ ਭੂਮਿਕਾ ਨੂੰ ਲਾਗੂ ਕੀਤਾ.
ਰੀਬੇਕਲ ਸਿਕੰਦਰ ਪੈਟਰੋਵਿਚ ਵਿਚ, ਇਸੇ ਸਾਲ ਦੀ ਰਿਹਾਈ ਦਾ ਵੀ ਕੋਈ ਬਾਈਬਲ ਦੇ ਮਨੋਰਥ ਨਹੀਂ ਸਨ, ਸਿਰਫ ਵੀਹਵੀਂ ਸਦੀ ਦੇ ਤੀਹਾਂ ਵਿਚ ਮਾਸਟਰ ਵਿਚ ਹੋਈਆਂ ਸਨ. ਤਸਵੀਰ ਵਿਚਲਾ ਰਵੀਨਾ ਕਵੀ ਚੁਫੇਰੇ ਗੈਰਹਾਜ਼ਰ ਸੀ.
ਮਾਜ਼ੀ ਵੋਲੋਸ਼ਕੋ ਦਾ ਪੋਲਿਸ਼ ਪ੍ਰਾਜੈਕਟ ਨਾਵਲ ਦੀ ਕਹਾਣੀ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ ਅਗਲੀ ਫਿਲਮ ਬਣ ਗਈ. ਜੀਬਲੀ ਪਾਤਰ ਸਾਹਿਤਕ ਕੰਮ ਦੇ ਇਸ ਸਿਨੇਮਾ ਵਿਚ ਗੈਰਹਾਜ਼ਰ ਸੀ
ਫਿਲਮ 1994 ਦੇ ਫਿਲਮ "ਮਾਸਟਰ ਐਂਡ ਮਾਰਗਰੀਤਾ" ਵਿਚ, ਯੀਉਰੀ ਕਰਾ ਨੇ ਸ਼ਾਟ ਅਦਾਕਾਰ ਅਦਾਕਾਰ ਅਦਾਕਾਰ ਖੇਡੀ ਖੇਡੀ. ਕਿਨੋਓਕ੍ਰੀਟੀਨਾ ਕੰਮ ਕਰਨ ਵਿਚ ਅਮੀਰ ਬਣ ਗਈ. ਸਕ੍ਰੀਨ ਤੇ ਵੋਲੈਂਡ ਵੈਲਨਟਿਨ ਗਾਫਟ, ਬੇਘਰ - ਸਰਗੇਈ ਗਾਰਸ਼, ਅਤੇ ਪੋਂਟੀਅਸ ਪਿਲਾਤੁਸ - ਮਾਈਖਾਇਲ ਉਲਯਾਨੋਵ ਨੂੰ ਸ਼ਾਮਲ ਕਰਦੇ ਹਨ.
2005 ਵਿੱਚ, ਵੱਡੇ ਪੈਮਾਨੇ ਦੀ ਫਿਲਮ "ਮਾਸਟਰਜ਼ ਅਤੇ ਮਾਰਗਰੀਤਾ" ਜਾਰੀ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸੀ. ਪ੍ਰਾਜੈਕਟ ਦੇ ਲੇਖਕ ਵਲਾਦੀਮੀਰ ਬੋਰਟਕੋ ਸੀ. ਓਲੇਗ ਬੇਸਿਲਾਸ਼ਵਿਲੀ ਵੋਲੈਂਡ ਦੇ ਅਕਸ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਗਟ ਹੋਏ, ਲੇਵੀਨ ਨੇ ਸੇਵੀਨ ਸਟ੍ਰਾਚੇਵ, ਅਲੈਗਜ਼ੈਂਡਰ ਗੈਲਿਬਿਨ ਨਿਭਾਈ ਸੀ.
ਹਵਾਲੇ
ਪੁਸਤਕ ਵਿਚ ਲਾਵੇਵੀ ਮਾਇਥੀ ਇਕ ਸਿਹਤਮੰਦ ਮਸੀਹ ਵਜੋਂ ਕੰਮ ਕਰਦੀ ਹੈ. ਉਹ ਸ਼ਬਦਾਂ ਨਾਲ ਵੋਲੈਂਡ ਦੇ ਨਿਵਾਸ ਤੇ ਆਇਆ ਹੈ:
"ਮੈਂ ਤੁਹਾਡੇ ਲਈ ਹਾਂ, ਬੁਰਾਈ ਦੀ ਆਤਮਾ ਅਤੇ ਪਰਛਾਵੇਂ ਦੇ ਮਾਲਕ ਦੀ ਆਤਮਾ."ਇਹ ਇਸ ਤੱਥ ਦੀ ਵਧੇਰੇ ਪੁਸ਼ਟੀ ਹੋ ਜਾਂਦੀ ਹੈ ਕਿ ਸ਼ੈਤਾਨ ਸਰੋਤਿਆਂ ਦੇ ਸਾਮ੍ਹਣੇ ਪ੍ਰਗਟ ਹੁੰਦਾ ਹੈ.
ਮੈਸੇਂਜਰ ਨੇ ਮਾਸਟਰ ਅਤੇ ਮਾਰਜਰੀਟਾ ਨੂੰ ਬਖਸ਼ਣ ਦੀ ਮੰਗ ਕੀਤੀ. ਹੀਰੋਜ਼ ਲਈ ਸ਼ੁਰੂਆਤ, ਉਸਨੇ ਐਲਾਨ ਕੀਤਾ ਕਿ ਦੁਨੀਆ ਸਿਰਫ ਨਰਕ ਵਿੱਚ ਆਉਣਗੇ. ਪੋਂਟੀਿਆ ਪਿਲਾਤੁਸ ਬਾਰੇ ਨਾਵਲ ਦੇ ਲੇਖਕ ਲਈ ਫਿਰਦੌਸ ਵਿਚ ਕੋਈ ਜਗ੍ਹਾ ਨਹੀਂ ਹੈ. ਵੋਲੈਂਡ ਦੇ ਸਵਾਲ ਨੂੰ ਇਸ ਬਾਰੇ ਕਿ ਮਾਸਟਰ ਕਿਉਂ ਨਹੀਂ ਜਾ ਸਕਦਾ, ਲੇਵੀ ਨੇ ਉੱਤਰ ਦਿੱਤਾ:
"ਉਸਨੇ ਰੋਸ਼ਨੀ ਦਾ ਹੱਕਦਾਰ ਨਹੀਂ ਸੀ, ਉਸਨੇ ਸ਼ਾਂਤੀ ਦੇ ਹੱਕਦਾਰ ਹਾਂ."ਇਸ ਧਾਰਨਾ ਵਿਚ ਫਿਰਦੌਸ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਜਿਸਨੇ ਪਾਪ ਕੀਤਾ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਲਈ ਆਰਾਮ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ, ਪਰ ਇਕ ਲਿਖਤ ਨਾਵਲ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਉਸ ਦੇ ਮੰਦਰ ਨੂੰ ਇਨਾਮ ਮਿਲਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ. ਅਤੇ ਇਹ ਮਿਹਨਤਾਨਾ ਸ਼ਾਂਤੀ ਬਣ ਜਾਵੇਗਾ.