ਪਿਓਮੋਨਿਓਨ - ਲੌਂਗਸ ਦੁਖਾਂਤ, ਗੁਣ, ਚਿੱਤਰ ਅਤੇ ਅੱਖਰ ਦੀ ਜੀਵਨੀ

ਅੱਖਰ ਦਾ ਇਤਿਹਾਸ

ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਅਲਲਾ ਵਾਲੀਅਮ ਦਾ ਪੈਂਥੀਅਨ ਅਤੇ, ਦੇਵਤਿਆਂ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਹੋਰ ਉੱਚੇ ਜੀਵਾਂ ਨਾਲ ਜਾਣੂ ਕਰਵਾਉਣ ਦੀ ਪੇਸ਼ਕਸ਼ ਕਰਦਾ ਹੈ. ਦਿਮਾਗੀ ਦੇ ਜੀਵਨੀਆਂ ਨੇ ਮਿਥਿਹਾਸ ਦੇ ਜੋੜਾਂ ਦੇ ਜੋੜ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਕੰਮ ਕੀਤਾ ਜੋ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਯੂਨਾਨੀ ਇਤਿਹਾਸ ਮਸ਼ਹੂਰ ਹਨ. ਹਰ ਇਕ ਸਰਪ੍ਰਸਤ ਦੁਆਰਾ ਜਾਦੂਈ ਕਾਬਲੀਅਤ ਅਤੇ ਤਾਕਤਾਂ ਨਾਲ ਨਿਪਟਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ. ਉਨ੍ਹਾਂ ਵਿਚੋਂ ਤਰਬੂਗਾ, ਮੁਜ਼ਰਾ ਤ੍ਰਾਸਦੀ ਅਤੇ ਬਾਅਦ ਵਿਚ ਥੀਏਟਰ ਹੈ. ਉਸ ਨੂੰ ਕਲਾ ਵਿਚ ਸਿਰਜਣਾਤਮਕ ਅਹਿਸਾਸ 'ਤੇ ਮੁਬਾਰਕ ਹੋਈ.

ਮੂਲ ਦਾ ਇਤਿਹਾਸ

ਗਲਦਸ਼ ਨੇਵੀ ਮੰਨਿਆ, ਪਰ ਅਸਲ ਵਿਚ ਉਹ ਜ਼ੀਅਸ ਅਤੇ ਮੋਨਸਿਨਾ ਦੀਆਂ ਨੌਂ ਸੰਗੀਤ, ਧੀਆਂ ਸਨ. ਜਿਵੇਂ ਭੈਣਾਂ, ਲੜਕੀ ਨੂੰ ਇੱਕ ਲੌਰੇਲ ਪੱਤਿਆਂ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਸੁੰਦਰਤਾ ਦੁਆਰਾ ਦਰਸਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ. ਇਹ ਅਨੁਸਾਰੀ ਗੁਣਾਂ ਦੇ ਨਾਲ ਹੀ ਸਨ: ਇੱਕ ਲੰਬੀ ਥੀਏਟਰ ਮੰਦਰ ਅਤੇ ਇੱਕ ਤਲਵਾਰ, ਕਈ ਵਾਰ ਇੱਕ ਅਲਮਾਰੀ ਦੁਆਰਾ ਬਦਲਿਆ ਗਿਆ. ਸਮੇਂ ਦੇ ਨਾਲ, ਅੱਖਰ ਚਿੱਤਰ ਨੂੰ ਸੋਧਿਆ ਗਿਆ ਸੀ, ਪਰ ਸੰਗੀਤ ਦੀ ਦਿੱਖ ਨਹੀਂ ਬਦਲਦੀ. ਉਸ ਦੀ ਜੀਵਨੀ ਨਵੇਂ ਵੇਰਵਿਆਂ ਅਤੇ ਘਟਨਾਵਾਂ ਨਾਲ ਭਰਪੂਰ ਸੀ. ਦੇਵੀ ਦਾ ਪੰਥ ਲੰਬੇ ਸਮੇਂ ਲਈ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ. ਇਸ ਲਈ, ਉਸ ਦੀ ਰੁਤਬੇ ਦੀ ਸਥਿਤੀ ਬ੍ਰਹਮ ਰਹਿ ਗਈ ਹੈ.

ਦੰਤਕਥਾ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ, ਮੇਨਸ ਕੈਸਲ ਕੀ ਅਤੇ ਹੈਲੀਕਿਨ ਪਹਾੜ ਨੇੜੇ ਆਈਪੋਕਰੀਨ ਦੇ ਸਰੋਤਾਂ ਦੇ ਕੋਲ ਦੇ ਕੋਲ ਪਰਦੇਸ ਉੱਤੇ ਰਹਿੰਦੇ ਸਨ. ਲੋਕ ਰਚਨਾਤਮਕਤਾ ਅਤੇ ਪ੍ਰੇਰਣਾ ਲਈ ਯਤਨਸ਼ੀਲ ਲੋਕ, ਮਾਇਜ਼ ਦੇ ਨਾਲ, ਕਿਰਪਾ ਦੇ ਰਹੇ ਹਾਂ. ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਜਾਦੂ ਦੇ ਸਰੋਤਾਂ ਤੋਂ ਖਾਣ ਦੀ ਪੇਸ਼ਕਸ਼ ਕੀਤੀ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਪ੍ਰਤਿਭਾ ਦਰਸਾਈ. ਉਹੀ ਜਿਸਨੇ ਬ੍ਰਹਮ ਮਧੂ ਮੱਖੀਆਂ ਨਾਲ ਮੁਕਾਬਲਾ ਕਰਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕੀਤੀ, ਇੱਕ ਅਟੱਲ ਕਾਰ ਦਾ ਇੰਤਜ਼ਾਰ ਕੀਤਾ. ਸੁੰਦਰਤਾ, ਕਲਾ ਦੇ ਸੰਗੀਤ ਅਤੇ ਹੋਰ ਖੇਤਰਾਂ ਨੂੰ ਨੱਚਣ, ਗਾਉਣ, ਸੰਗੀਤ ਅਤੇ ਹੋਰ ਖੇਤਰਾਂ ਦੀ ਯੋਗਤਾ ਨੂੰ ਸਮਝਣਾ, ਵਿਅਰਥ ਅਤੇ ਉਸਨੂੰ ਬੇਰਹਿਮੀ ਨਾਲ ਸਜ਼ਾ ਦਿੱਤੀ ਗਈ. ਕਲਾ ਅਤੇ ਰਚਨਾਤਮਕਤਾ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਇਕਰਾਰਾਂ ਅਨੁਸਾਰ, ਚੰਗੇ ਵਿਚਾਰਾਂ ਅਤੇ ਟੀਚਿਆਂ ਦੇ ਨਾਲ ਰੂਹ ਨੂੰ ਸ਼ੁੱਧ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ.

ਗੇਸਿਓਡ ਅਤੇ ਹੋਮਰ ਦੇ ਸਾਹਿਤਕ ਕਾਰਜਾਂ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਗਟ ਹੋਏ ਕਮੀਆਂ ਦੇ ਪਹਿਲੇ ਨਾਮ ਪੇਸ਼ ਹੋਏ. ਪਹਿਲਾਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਨਾਮ ਅਵਾਜ਼ ਨਹੀਂ ਸਨ, ਅਤੇ ਚਿੱਤਰ ਨੂੰ ਇਕੋ ਇਕ ਅਹਿਸਾਸ ਵਿਚ ਪੇਸ਼ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ. ਫਿਰ ਇਹ ਤਿੰਨ ਦੇਵਤੇ ਸਨ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਕਾਰਜਕੁਸ਼ਲਤਾ ਨੂੰ ਲਗਾਤਾਰ ਐਡਜਸਟ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ. ਅੱਜ ਇਹ ਜਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਯੂਨਾਨੀਆਂ ਨੇ ਨੌਂ ਟੰਗਾਂ ਦੀ ਪੂਜਾ ਕੀਤੀ: ਟਾਰਪਸਚੋਰ, ਕਮਰ, ਯੂਰੇਡੀਅਨ, ਯੂਰੇਨੀਆ, ਪੋਲਿਣਿਆ ਅਤੇ ਮੇਲੇਗੀਨੇ. ਜੀਸਿਓਡ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ, ਅਨੰਦਮਈ ਜਵਾਨ ਸੁੰਦਰਤਾ ਨੇ ਜ਼ੀਅਸ ਅਤੇ ਹੋਰ ਦੇਵਤਿਆਂ ਦਾ ਪਿੱਛਾ ਕੀਤਾ, ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਤਿਭਾ ਅਤੇ ਯੋਗਤਾਵਾਂ ਦਿੰਦੇ ਹੋਏ. ਇਹ ਉਤਸੁਕ ਹੈ ਕਿ ਕਮਰ ਨੂੰ ਮੇਰੇ ਹੱਥਾਂ ਵਿਚ ਇਕ ਕਾਮਿਕ ਮਖੌਟੇ ਦੇ ਨਾਲ ਦਰਸਾਉਣ ਵਾਲੇ, ਇਕ ਕਾਮਿਕ ਮਖੌਟੇ ਨਾਲ ਦਰਸਾਉਣ ਵਾਲੇ, ਇਕ ਕਾਮਿਕ ਮਖੌਟੇ ਦੇ ਨਾਲ ਦਰਸਾਉਣ ਵਾਲੇ, ਇਕ ਕਾਮਿਕ ਮਖੌਟੇ ਦੇ ਨਾਲ ਦਰਸਾਉਂਦੀ ਸੀ.

"ਇਲੀਅਡ" ਵਿਚ ਪੇਰੂ ਹੋਮਰ ਨਾਲ ਸਬੰਧਤ, ਟੇਰੇਸ ਅਪੋਲਨ, ਕਲਾ ਅਤੇ ਇਕਸੁਰਤਾ ਦੇ ਦੇਵਤਾ ਦੇ ਅਧੀਨ ਸਨ. ਰਚਨਾਤਮਕ ਮਨੋਰਥਾਂ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਵਿਗਿਆਨ ਵਿਚ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਪ੍ਰੇਰਿਤ ਕੀਤਾ ਅਤੇ ਨੈਤਿਕ ਮੁੱਲਾਂ ਨੂੰ ਦੁਨੀਆਂ ਵਿਚ ਪ੍ਰੇਰਿਤ ਕੀਤਾ. ਹੇਰੋਡੋਸਟੁਸ ਨੇ ਮਿਜ਼ੇ ਦੇ ਸਨਮਾਨ ਵਿੱਚ "ਇਤਿਹਾਸ" ਸੰਗ੍ਰਹਿ ਦੀ ਚੌਥੀ ਕਿਤਾਬ ਕਹੀ "ਇਤਿਹਾਸ" ਦੀ ਚੌਥੀ ਕਿਤਾਬ, ਉਸਦੇ ਕੰਮ ਵਿੱਚ ਉਸਦੇ ਨਾਮ ਨੂੰ ਕਾਇਮ ਰੱਖੀ.

ਟਾਇਓਸ ਡਿਓਨਿਸਿਸ ਨਾਲ ਵੀ ਜੁੜੇ ਹੋਏ ਹਨ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਘਟਨਾਵਾਂ ਤੇ ਉਹ ਪ੍ਰਗਟ ਹੋਏ. ਉਹ ਪ੍ਰੇਰਣਾ ਅਤੇ ਰਹੱਸਵਾਦਵਾਦ ਦੁਆਰਾ ਦਰਸਾਈਆਂ ਜਾਂਦੀਆਂ ਹਨ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਸੁਪਨੇ ਅਤੇ ਸਿਰਜਣਾਤਮਕ ਉਤਸ਼ਾਹ ਦੇ ਰਾਹ ਤੇ ਲਗਨ-ਕਾਇਮ ਹਨ. ਬ੍ਰਹਮ ਜੀਵ ਵਿਆਪਕ ਤੌਰ ਤੇ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਗ੍ਰੀਸ ਵਿੱਚ ਸਤਿਕਾਰਿਆ ਅਤੇ ਪਿੱਛਾ ਕੀਤੇ ਗਏ ਸਨ. ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਮੰਦਰਾਂ ਨੂੰ ਸਮਰਪਿਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ ਜਿਸ ਨੂੰ ਮਸਕੀਨਾਂ ਕਹਿੰਦੇ ਸਨ. ਨੌਕਰਾਣੀਆਂ ਅਤੇ ਨੌਕਰਾਂ ਦੁਆਰਾ ਸਮਰਥਤ ਕੀਤੇ ਗਏ ਸਨ, ਜਾਜਕਾਂ ਦੁਆਰਾ. ਕੁਝ ਖੰਡ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ, ਅਜਿਹਾ ਮੰਦਰ ਪਾਇਤਗੋਪੁਰ ਦੁਆਰਾ ਸਥਾਪਤ ਇੱਕ ਸਕੂਲ ਵਿੱਚ ਸਥਿਤ ਸੀ. ਸਾਰੇ ਨੌਂ ਸੰਗੀਤ ਦੀਆਂ ਮੂਰਤੀਆਂ ਸਨ.

ਮਿਥਿਹਾਸ ਅਤੇ ਦੰਤਕਥਾ

ਯੂਨਾਨੀ ਕਥਾਵਾਂ ਦੇਵਤਿਆਂ ਅਤੇ ਸਧਾਰਣ ਪ੍ਰਾਣੀਆਂ ਦੇ ਆਪਸ ਵਿੱਚ ਗੁੰਝਲਦਾਰ ਸਬੰਧਾਂ ਖੋਲ੍ਹਦਾ ਹੈ. ਉਹ ਦੱਸਦੀ ਹੈ ਕਿ ਸ੍ਰੇਸ਼ਟ ਪ੍ਰਾਣੀਆਂ ਦਾ ਜੀਵਨ ਕਿਵੇਂ ਵਿਕਸਿਤ ਸੀ. ਦੰਤਕਥਾਵਾਂ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ, ਪਿਯਾਮਨਮੋਨਜ਼ ਜ਼ੀਅਸ ਅਤੇ ਮੋਨਸਿਨਾ ਦੀ ਇੱਕ ਧੀ ਸੀ. ਉਸ ਦੀਆਂ ਅੱਠ ਭੈਣਾਂ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਉਹ ਵਿਗਿਆਨ ਅਤੇ ਕਲਾ ਦੇ ਸਰਪ੍ਰਸਤ ਬਣ ਗਈਆਂ.

ਸ਼ੁਰੂ ਵਿਚ, ਗੀਤਾਂ ਅਤੇ ਨਾਟਕੀ ਕੰਮਾਂ ਦਾ ਅਜਾਇਬ ਮਨੋਰੰਜਨ ਨੂੰ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਸਮੇਂ ਦੇ ਨਾਲ ਇਸ ਨੂੰ ਸੁੰਦਰਤਾ ਨਾਲ ਪੇਸ਼ਕਾਰੀ ਅਤੇ ਘਟਨਾਵਾਂ ਨਾਲ ਜੋੜਨਾ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋਇਆ. ਨਤੀਜੇ ਵਜੋਂ, ਮਨੋਰੰਜਨ ਥੀਏਟਰ ਨਾਲ ਜੁੜਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ, ਇਕ ਦਿਸ਼ਾ ਵਿਚਲੇ ਪਾਸੇ ਦੀ ਦਾਇਰੇ ਨੂੰ ਸੰਖੇਪ ਵਿਚ.

ਪਹਿਲੀ ਨਜ਼ਰ 'ਤੇ, ਪਿਓਰੋਮੋਮਿਨ ਦੀ ਦਿੱਖ ਨੇ ਹਮਲੇ ਬਾਰੇ ਸੋਚਿਆ, ਕਿਉਂਕਿ ਤਲਵਾਰ ਲੜਕੀ ਦੇ ਹੱਥਾਂ ਵਿਚ ਮਿਲਦੀ ਹੈ. ਪਰ ਉਹ ਸਜਾ ਨਹੀਂ ਸੀ. ਉਸੇ ਸਮੇਂ, ਮੂਸਾ ਨੇ ਟੋਏਟੀਰੀਕਲਤਾ ਦੀ ਸੀਮਾ ਸੀਮਤ ਕਰ ਦਿੱਤੀ, ਯਾਦ ਦਿਵਾਉਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਕਿ ਸਿਰਫ ਥੋੜੇ ਜਿਹੇ ਖੇਤਰ 'ਤੇ, ਪਰ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਵਿਚ ਨਹੀਂ.

ਮੂਸਾ ਟ੍ਰੇਜਦੀ ਮਸ਼ਹੂਰ ਸਾਇਕਾਂ ਦੀ ਮਾਂ ਬਣ ਗਈ, ਜੋ ਸੱਚਮੁੱਚ ਨਾਲ ਉਸਦੇ ਮਿਲਾਪ ਵਿੱਚ ਪੈਦਾ ਹੋਏ ਸਨ. ਦੰਤਕਥਾ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ, ਉਸ ਦੀਆਂ ਧੀਆਂ ਨੇ ਗਾਉਣ ਦੀ ਯੋਗਤਾ ਵਿੱਚ ਕਮੀਆਂ ਦਾ ਮੁਕਾਬਲਾ ਕਰਨ ਦਾ ਫੈਸਲਾ ਕੀਤਾ ਅਤੇ ਮੁਕਾਬਲਾ ਖਤਮ ਕਰ ਦਿੱਤਾ. ਇਸ ਕੁੜੀਆਂ ਨੂੰ ਮੌਤ ਦੇ ਘਾਟ ਉਤਾਰਿਆ ਗਿਆ ਸੀ. ਪਿਅਬੂਟਨ ਹਮੇਸ਼ਾ ਲਈ ਸੋਗ ਨੇ ਆਪਣੇ ਬੱਚਿਆਂ ਨੂੰ ਸੋਗ ਕੀਤਾ ਸੀ, ਜਿਵੇਂ ਸੋਗ ਅਤੇ ਉਹ ਲੋਕ ਜੋ ਦੇਵਤਿਆਂ ਦੀ ਇੱਛਾ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਆਏ ਸਨ.

ਹੋਰ ਮੂੰਗੀਆਂ ਦੀ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਪਿਓਮੋਮੋਨ ਅਪੋਲੋ ਦਾ ਸਥਾਈ ਸਾਥੀ ਸੀ. ਉਸ ਕੋਲ ਇੱਕ ਬਾਰਵਿਟੋਸ ਬਣਾਉਣ ਦੇ ਵਿਚਾਰ ਦਾ ਮਾਲਕ ਹੈ - ਇਕ ਸੰਗੀਤ ਦਾ ਸਾਧਨ ਲੀਰਾ ਵਰਗਾ ਹੀ.

ਾਈ

ਅੱਜ ਮਾਲੇ ਦੇ ਨਾਮ ਨੂੰ ਇਕ ਸ਼ਵੀਸ਼ਨ ਅਤੇ ਇਕ ਲਾਖਣਿਕ ਅਰਥਾਂ ਵਿਚ ਦੱਸਿਆ ਗਿਆ ਹੈ. ਥੀਏਟਰ ਅਦਾਕਾਰਾਂ ਬਾਰੇ ਤੇਜ਼-ਤੇਜ਼ ਪ੍ਰਤੀਕ੍ਰਿਆਵਾਂ ਵਿੱਚ "ਪੁਜਾਰੀ ਮਾਇਡੇ ਮੋੜ" ਦੀ ਵਿਆਖਿਆ ਕੀਤੀ ਜਾ ਸਕਦੀ ਹੈ. ਉਹ ਜਿਹੜੇ ਸਦੀਆਂ ਤੋਂ ਜ਼ਿਆਦਾ ਕਲਾ ਦੇ ਇਸ ਖੇਤਰ ਦੇ ਇਤਿਹਾਸ ਦੀ ਕਦਰ ਕਰਦੇ ਹਨ ਅਕਸਰ ਮਨੋਰੰਜਨ ਦਾ ਨਾਮ ਯਾਦ ਰੱਖਦੇ ਹਨ. ਇਸਦੀ ਜੀਵਨੀ ਬਹੁਤਾ ਤੱਤ ਵਿੱਚ ਬਹੁਤੀ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਤ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਇਸਲਈ ਦੇਵੀ ਪੂਰੀ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਨੀ ਜਾਂ ਫਿਲਮਾਂ ਨੂੰ ਸਮਰਪਿਤ ਨਹੀਂ ਕਰਦੀ. ਪਰ ਨਾਮ ਆਪਣੇ ਆਪ ਅਕਸਰ ਥੈਟਰੀਕਲ ਪ੍ਰੋਡਕੋਲੋਜੀਜ਼ ਅਤੇ ਵਰਣਨਸ਼ੀਲ ਨੈਤਿਕਤਾ ਦੇ ਮਹਿਮਾਨਾਂ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਗਟ ਹੁੰਦਾ ਹੈ.

1987 ਵਿਚ, ਸੋਵੀਅਟ ਸਕ੍ਰੀਨਾਂ ਦੇ ਨਜ਼ਦੀਕ ਇਸ ਨੂੰ "ਓ ਤਰਬੂਜ!" ਦੇ ਨੇੜੇ ਡਾਇਰੈਕਟਰ ਦੀਨਾ ਘੱਟ. ਇਸ ਪ੍ਰਾਜੈਕਟ ਨੇ ਤਿੰਨ ਚੇਖੋਵ ਪਲਾਟ ਅਦਾਕਾਰਾਂ ਬਾਰੇ ਦੱਸਦੇ ਹੋਏ ਸਾਂਝੇ ਕੀਤੇ, ਅਤੇ ਇਹ ਨਾਮ ਕਲਾ ਦੇ ਨਾਟਕੀ ਦਿਸ਼ਾ ਦੇ ਨੁਮਾਇੰਦਿਆਂ ਬਾਰੇ ਲੇਖਕ ਦੀ ਪਤਲੀ ਇਰਾਨ ਹੋ ਗਿਆ ਹੈ.