ਅੱਖਰ ਦਾ ਇਤਿਹਾਸ
ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਮਿੱਥਾਂ ਅਤੇ ਦੰਤਕਥਾਵਾਂ ਦੇ ਨਾਇਕਾਂ ਨੇ ਕਲਾਕਾਰਾਂ ਨੂੰ ਸੁਆਦੀ ਰਚਨਾ ਪੈਦਾ ਕਰਨ ਲਈ ਪ੍ਰੇਰਿਤ ਕੀਤਾ. ਨਾ ਸਿਰਫ ਦੇਵਤੇ ਅਤੇ ਮੌਸਮ ਵਿਚ ਹੀ ਸ਼ੁਭਕਾਮਨਾਵਾਂ ਅਤੇ ਚਿੱਤਰਾਂ ਦੇ ਨਾਇਕਾਂ ਬਣ ਗਏ, ਬਲਕਿ ਕੇਵਲ ਜੀਵ ਵੀ ਬਣ ਗਏ. ਉਨ੍ਹਾਂ ਵਿਚੋਂ ਲਾਓਕੂਨ, ਪੁਜਾਰੀ ਟੋਪੋਲਨ ਹਨ.ਸ੍ਰਿਸ਼ਟੀ ਦਾ ਇਤਿਹਾਸ
ਯੂਨਾਨ ਦੇ ਮਿਥਿਹਾਸਕ ਵਿੱਚ, ਇਹ ਕਿਰਦਾਰ ਇੱਕ ਨਾਇਕ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਸੀ, ਜਿਸਦਾ ਨਾਮ ਟ੍ਰੋਜਨ ਯੁੱਧ ਨਾਲ ਜੁੜਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ. ਗੀਗੀਗਿਨ ਲਾਓਕੂਨ ਦੇ ਕਵੀ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ, ਮੇਰੇ ਕੋਲ ਏਕੇਟ ਅਤੇ ਭਰਾ ਅਖਿਸ਼ਿਸ ਦਾ ਪੁੱਤਰ ਸੀ. ਲੇਖਕ ਦੁਆਰਾ ਖਿੱਚੀ ਗਈ ਬਿਆਨ, ਇਹ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਸਦਾ ਮੁੱਖ ਪਾਤਰ ਅਪੋਲੋ ਦੇ ਜੀਵਨ ਸਾਥੀ ਦਾ ਇੰਤਜ਼ਾਰ ਕਰਨ ਦੀ ਹਿੰਮਤ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਸਨੇ ਬੱਚਿਆਂ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਕੋਲ ਜਨਮ ਦਿੱਤਾ. ਖੁਸ਼ਹਾਲੀ ਨਾਮ ਦੇ ਲੇਖਕ ਨੇ ਦਲੀਲ ਦਿੱਤੀ ਕਿ ਐਪਲੋਨ ਆਪਣੀ ਮੂਰਤੀ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਗੁੱਸੇ ਵਿਚ ਸੀ ਅਤੇ ਸਰਾਪਿਆ ਹੋਇਆ ਸੀ.
ਵਰਗੀਲੀ ਆਪਣੀਆਂ ਲਿਖਤਾਂ ਵਿਚ ਉਹ ਲਾਓਕੂਨ ਕਲਾਸਾਂ ਦੇ ਪਰਿਵਾਰ ਦੁਆਰਾ ਜਾਂ ਤਾਂ ਪੋਸੀਡਨ ਦਾ ਪੁਜਾਰੀ ਜਾਂ ਅਪੋਲੋ ਦਾ ਸੇਵਕ ਸੀ. "ਐਨਿਦਾ" ਵਿਚ ਉਹੀ ਲੇਖਕ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਚਰਿੱਤਰ ਚੇਤਾਵਨੀਆਂ ਲਈ ਜਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਲੱਕੜ ਦੇ ਘੋੜੇ ਦੇ ਯੂਨਾਨੀਆਂ ਦੁਆਰਾ ਇਕ ਤੋਹਫ਼ੇ ਵਜੋਂ ਤਰਕਸ਼ੀਲ ਹੁੰਦਾ ਹੈ.
ਦੁਖਾਂਤ ਵਿਚ, ਸੋਫੋਕਾ ਜ਼ਹਾਜ਼ਰੀ ਨਾਲ ਵਿਆਹ ਕਰਾਉਣ ਅਤੇ off ਲਾਦ ਪੈਦਾ ਕਰਨ ਤੋਂ ਵਰਜਿਆ ਗਿਆ ਸੀ. ਅਪੋਲੋ ਦੇ ਨੇਮ ਨੂੰ ਨਿਰਾਸ਼ ਕਰ ਲਿਆ, ਨਾਇਕ ਨੇ ਮੁਸੀਬਤ ਦਾ ਵਜਾਇਆ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਸਦੇ ਦੋ ਪੁੱਤਰਾਂ ਨੂੰ ਸੱਪਾਂ ਨੇ ਗਲਾ ਘੁੱਟਿਆ.
ਮਿਥਿਹਾਸ ਅਤੇ ਦੰਤਕਥਾ
ਯੂਨਾਨ ਦੇ ਮਿਥਿਹਾਸਕ ਵਿਚ ਬਹੁਤ ਸਾਰੀਆਂ ਅਸੁਖੀਆਂ ਅਤੇ ਅਸਪਸ਼ਟ ਇਨਕੋਲਿ .ਸ਼ਨ ਹਨ, ਇਸ ਲਈ ਕੁਝ ਦੰਤਕਥਾਵਾਂ ਦੀਆਂ ਕਈ ਵਿਆਖਿਆਵਾਂ ਹਨ. ਲੇਖਕ ਅਤੇ ਕਵੀ, ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਪਲਾਟ ਨੂੰ ਦੁਬਾਰਾ ਲਿਖਣ, ਅਕਸਰ ਆਪਣੇ ਖੁਦ ਦੇ ਅਨੁਮਾਨਾਂ ਨੂੰ ਸ਼ਾਮਲ ਕਰਦੇ ਸਨ. ਲਾਓਕੂਨ ਦੇ ਦੰਤਕਥਾ ਦੇ ਵਿਕਾਸਸ਼ੀਲ ਘਟਨਾਵਾਂ ਲਈ ਦੋ ਵਿਕਲਪ ਹਨ. ਸਭ ਤੋਂ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਟ੍ਰੋਜਨ ਘੋੜੇ ਦਾ ਸੰਸਕਰਣ ਹੈ.
ਖ਼ੂਨ-ਖ਼ਰਾਬੀ ਲੜਾਈ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਤੋਂ ਨੌਂ ਸਾਲ ਬਾਅਦ ਆਧਾਨੀ ਨੇ ਮਿਸ਼ਰਣ ਦਿਖਾਉਣ ਅਤੇ ਇਕ ਵਿਰੋਧੀ ਨੂੰ ਚਲਾਕ ਬਣਾਉਣ ਦਾ ਫੈਸਲਾ ਕੀਤਾ. ਮਾਸਟਰਜ਼ ਨੇ ਲੱਕੜ ਦੇ ਘੋੜੇ ਦਾ ਖੋਖਲਾ ਬੁੱਤ ਪਾ ਦਿੱਤਾ. ਅੰਦਰ ਇਕ ਚਮਕਦਾਰ ਯੋਧੇ ਹੁੰਦੇ ਹਨ. ਅਹੀਸੀ ਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਡੇਰੇ ਨੂੰ ਸਾੜ ਦਿੱਤਾ, ਇਹ ਪ੍ਰਭਾਵ ਪੈਦਾ ਕਰ ਰਿਹਾ ਸੀ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਲੜਾਈ ਦੇ ਮੈਦਾਨ ਨੂੰ ਛੱਡ ਦਿੱਤਾ ਅਤੇ ਰੇਵਿਸ ਨੂੰ ਤੁਰ ਪਏ. ਦਰਅਸਲ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਟਾਪੂ ਦੇ ਪਿੱਛੇ ਸਮੁੰਦਰੀ ਜਹਾਜ਼ਾਂ ਦੇ ਬੇੜੇ ਨੂੰ covered ੱਕਿਆ ਹੋਇਆ ਜਿਸ ਨੂੰ ਧੁੱਪ ਦੇ ਪਿੱਛੇ ਸੀ. ਘੋੜੇ ਨੂੰ ਵੇਖਣਾ ਟਰੋਜਨਸ ਹੈਰਾਨ ਸਨ. ਇਸ ਦੇ ਵਿਵਾਦਾਂ ਵਿੱਚ ਲੱਕੜ ਦਾ structure ਾਂਚਾ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਸਾਮ੍ਹਣੇ ਕਿਵੇਂ ਆਇਆ ਅਤੇ ਇਸਦਾ ਉਦੇਸ਼ ਕੀ ਹੈ, ਉਸਨੇ ਝਾੜੀਆਂ ਵਿੱਚ ਜੁੜੇ ਹੋਏ ਅਤੇ ਖੱਬੇ ਪਾਸੇ ਨਹੀਂ ਵੇਖੇ.
ਦੁਸ਼ਮਣ ਦੀਆਂ ਫੌਜਾਂ ਦਾ ਇੱਕ ਨੁਮਾਇੰਦੇ ਨੇ ਟ੍ਰੋਯਾਂ ਨੂੰ ਯਕੀਨ ਦਿਵਾਉਂਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਘੋੜਾ ਦੇਵਤਿਆਂ ਦੀ ਪੇਸ਼ਕਸ਼ ਹੋਵੇਗੀ ਅਤੇ ਟ੍ਰਾਏ ਦੀ ਪਹੁੰਚ ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਕ. ਸ਼ਹਿਰ ਦੇ ਵਸਨੀਕਾਂ ਨੇ ਇਕ ਬੇਮਿਸਾਲ ਦਾਤ ਲੈਣ ਅਤੇ ਸ਼ਹਿਰ ਵਿਚ ਘੋੜਾ ਬਣਾਉਣ ਦਾ ਫੈਸਲਾ ਕੀਤਾ. ਮੈਨੂੰ ਸਕਿਅਰ ਫਾਟਕ ਤੋੜਨਾ ਪਿਆ, ਜੋ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੁਆਰਾ ਮੂਰਤੀ ਨੂੰ ਬਣਾਈ ਰੱਖਣ ਲਈ ਬਹੁਤ ਛੋਟੇ ਸਨ. ਲਾਓਕੂਨ, ਜੋ ਘਟਨਾਵਾਂ ਦੇ ਕੇਂਦਰ ਵਿਚ ਸੀ, ਨੇ ਦੂਜਿਆਂ ਨੂੰ ਭਰੋਸਾ ਦਿੱਤਾ ਕਿ ਦੁਸ਼ਮਣ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਦੇ ਯੋਗ ਨਹੀਂ ਹਨ. ਉਸਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਅਜਿਹੀਆਂ ਬਛੂਆਂ ਨੂੰ ਚੰਗੇ ਇਰਾਦਿਆਂ ਤੋਂ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ, ਅਤੇ ਸ਼ਹਿਰ ਨੂੰ ਇੱਕ ਹਿਚ ਦਾ ਸਾਮ੍ਹਣਾ ਕਰਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕੀਤੀ, ਉਸਨੂੰ ਬਰਛੀ ਨਾਲ ਧੱਕਦੇ ਹੋਏ.
ਦੇਵਤੇ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਟਰਾਲੇ ਦੇ ਪਤਨ ਨੂੰ ਲੋੜੀਂਦਾ, ਲੌਕੂਨਾ ਨੂੰ ਸ਼ਹਿਰ ਨੂੰ ਬਚਾਉਣ ਦੀ ਆਗਿਆ ਨਹੀਂ ਦਿੱਤੀ. ਦੋ ਸੱਪ ਸਮੁੰਦਰ ਦੇ ਪਚੀਨ ਤੋਂ ਆਏ ਅਤੇ ਜਾਜਕਾਂ ਨੂੰ ਘੇਰਨਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰ ਦਿੱਤਾ. ਉਸਨੇ ਆਪਣੇ ਪੁੱਤਰਾਂ ਨੂੰ ਬਚਾਉਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕੀਤੀ, ਪਰ ਸਭ ਕੁਝ ਅਸਫਲ ਰਿਹਾ, ਕਿਉਂਕਿ ਰਾਖਸ਼ ਆਪਣੇ ਸਰੀਰ ਦੇ ਦੁਆਲੇ ਤੁਰਿਆ ਗਿਆ ਸੀ. ਸ਼ਿਕਾਰੀ ਰਾਖਸ਼ਾਂ ਨੇ ਆਪਣੇ ਪੀੜਤਾਂ ਨੂੰ ਬਾਹਰ ਕੱ .ੇ ਅਤੇ ਐਥਨਜ਼ ਦੇ ਮੰਦਰ ਵਿੱਚ ਅਲੋਪ ਹੋ ਗਏ, ਅਤੇ ਟ੍ਰੋਜਨਜ਼ ਨੇ ਤੱਥਾਂ ਦੀ ਤੁਲਨਾ ਕਰਦਿਆਂ ਕਿਹਾ: ਦੇਵੀ ਨੇ ਘੋੜੇ ਦਾ ਵਿਰੋਧ ਕਰਨ ਲਈ ਆਦਮੀ ਨੂੰ ਚੀਕਿਆ: ਦੇਵੀ ਨੇ ਆਦਮੀ ਨੂੰ ਵਿਰੋਧ ਕਰਨ ਲਈ ਕਿਹਾ. ਟ੍ਰੌਏ ਵਿਚ ਅਥੇਸਟਿਸਵੀ ਨੂੰ ਬਾਹਰ ਕੱ. ਕੇ, ਇਸ ਦੇ ਵਸਨੀਕਾਂ ਨੇ ਖੁਦ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਕੈਪਚਰ ਕਰਨ ਲਈ ਕੀਤਾ. ਰਾਤ ਨੂੰ, ਸਿਨਨ ਨੇ ਆਹੱਸ਼ਵ ਨੂੰ ਘੋੜੇ ਦੇ ਅੰਦਰ ਅੰਦਰ ਲਿਆਂਦਾ ਅਤੇ ਇਕ ਰਾਤ ਵਿੱਚ ਦੁਸ਼ਮਣ ਨੇ ਸ਼ਹਿਰ ਨੂੰ ਧਰਤੀ ਤੇ ਫੈਲਾ ਦਿੱਤਾ.
ਸੰਸਕ੍ਰਿਤੀ ਵਿਚ ਲਾਓਕੂਨ
ਟ੍ਰੋਜਨ ਘੋੜੇ ਦੀ ਮਿੱਥ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਮਿਥਿਹਾਸਕ ਦੰਤਕਥਾਵਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਹੈ. ਨਾਇਕ ਦੀ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾ ਇਸ ਨੂੰ ਅਧੂਰੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਦਿੱਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਪਰ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਲੇਖਕ, ਇਸ ਦੇ ਵੇਰਵੇ ਪੂਰਕ, ਪਰ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਲੇਖਕ, ਇਸ ਦੇ ਵੇਰਵਿਆਂ ਪੂਰੀਆਂ ਕਰਨ ਦੀ ਇੱਛਾ ਰੱਖਦੇ ਹਨ. "ਓਡੀਸੀ" ਵਿਚ ਹੋਮਰ ਵਿਚ ਲਾਓਕੂਨ ਦਾ ਘਾਟਾ ਭਰਿਆ, ਅਤੇ ਸੋਫੋਲਾ ਦੁਖਾਂਤ ਨੂੰ ਜਾਣ ਪਛਾਣ ਲਈ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ ਗਿਆ. ਬੌਨਟੇਚਰਲ ਰਚਨਾ ਦੇ ਕਾਰਨ ਲੌਂਕੂਨ ਨੇ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਪਾਤਰ ਵਜੋਂ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਪਾਤਰ ਵਜੋਂ ਪ੍ਰਸਿੱਧੀ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤੀ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਐਲਿਨਿਜ਼ਮ ਯੁੱਗ ਦੀ ਕਲਾ ਦੀ ਉਦਾਹਰਣ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ. ਰੋਮ ਦੇ ਐਸਕੁਇਲਿਨ ਪਹਾੜੀ ਉੱਤੇ ਇਮਾਰਤ ਦੀ ਸੰਸਥਾ ਦੇ ਸੰਗਠਨ ਨੂੰ 1506 ਵਿਚ "ਲਾਓਨ ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਪੁੱਤਰਾਂ" ਦੀ ਮੂਰਤੀ ਮਿਲੀ.
ਮੂਰਤੀ ਇਕ ਨਿਰਾਸ਼ਾਜਨਕ ਰਾਜ ਵਿਚ ਸੀ, ਅਤੇ ਪੋਪ ਜੂਲੀਅਸ ਦੂਜੇ ਨੇ ਮਾਈਕਲਜਲੋ ਨੂੰ ਇਸ ਨੂੰ ਬਹਾਲ ਕਰਨ ਦਾ ਹੁਕਮ ਦਿੱਤਾ ਸੀ. ਕਲਾਕਾਰ ਨੇ ਇਨਕਾਰ ਤੋਂ ਇਨਕਾਰ ਕੀਤਾ, ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਪੁਰਾਣੇ ਯੂਨਾਨੀ ਸਕੇਲੈਪਟਰਾਂ ਦੇ ਪੱਧਰ ਦੇ ਮਾਲਕ ਨੂੰ ਨਹੀਂ ਸਮਝਦਾ ਸੀ. ਹੁਣ ਇਹ ਸ਼ਾਇਦ ਨਿਸ਼ਚਤ ਹੈ ਜੋ ਸਭਿਆਚਾਰਕ ਵਿਰਾਸਤ ਦੇ ਇਸ ਵਿਸ਼ੇ ਦਾ ਬਹਾਲ ਹੋ ਗਿਆ. ਵੈਟੀਕਨ ਅਜਾਇਬ ਘਰਾਂ ਦੇ ਫੈਸਲੇ ਦੁਆਰਾ, ਮੂਰਤੀ ਫਿਰ ਜੋੜਾਂ ਤੋਂ ਰਹਿਤ ਹੁੰਦੀ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਪੁਨਰ ਜਨਮ ਦੇ ਯੁੱਗ ਵਿਚ ਪਾਈ ਜਾਂਦੀ ਹੈ. ਕਲਾ ਇਤਿਹਾਸਕਾਰ ਪਹਿਲੀ ਸਦੀ ਬੀ.ਸੀ. ਰੋਜ਼ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਰੋਡਜ਼ ਮਾਸਟਰਾਂ ਵਿੱਚ ਇਹ ਧਾਰਨਾ ਅੱਗੇ ਰੱਖੇ ਗਏ ਸਨ, ਜਿਸਦਾ ਨਾਮ ਅਥਾਨੋਫੋਡਰ, ਅਸੰਕਰ ਅਤੇ ਪੋਲੀਡੋਰ ਸੀ.
ਉਸੇ ਹੀ ਮਾਸਟਰਾਂ ਦੇ ਨਾਮ ਲਾਕੋਨ ਦੀ ਮੂਰਤੀ 'ਤੇ ਪਾਏ ਗਏ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਸਪਰੋਟ ਵਿਚ 1957 ਵਿਚ ਲੱਭੀ ਗਈ. ਸ਼ਾਇਦ, ਰੋਡਜ਼ ਸੈਨੇਟ ਦੇ ਚਿਹਰੇ 'ਤੇ ਸਮਾਲੀਪੰਚ ਸਮਰਾਟ ਟਾਈਬੀਰੀਅਸ ਨੂੰ ਭੇਟ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ. ਪੇਸ਼ਕਸ਼ ਦਾ ਮੁੱਲ ਰੋਮਨ ਸਾਮਰਾਜ ਦੀ ਨਿਮਰਤਾ ਅਤੇ ਕਿਸਮਤ ਦੀ ਸਵੀਕ੍ਰਿਤੀ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ. ਇਹ ਉਤਸੁਕ ਹੈ ਕਿ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਮੂਰਤੀ ਨੇ ਇਕ ਵਸਤੂ ਨੂੰ ਨਹੀਂ ਮੰਨਿਆ ਜਿਸ ਨਾਲ ਇਕ ਲੇਖਕ ਨਹੀਂ. ਉਨ੍ਹਾਂ ਲੇਖਕਾਂ ਵਿਚੋਂ ਜੋ ਮਿਥਿਹਾਸਕ ਪਾਤਰ ਦਾ ਜ਼ਿਕਰ ਕਰਦੇ ਹਨ ਜਾਂ ਉਸ ਨੂੰ ਸਮਰਪਿਤ ਕਰਦਾ ਹੈ: ਗੱਠਥ, ਘੱਟ, ਵਿਦਵਾਨ ਅਤੇ ਹੋਰ.
ਲਾਓਕੂਨ ਦਾ ਪਲਾਟ ਫਰੈਸਕੋ ਵਿੱਚ ਝਲਕਦਾ ਸੀ, ਪੋਂਪਾਈ ਦੇ ਮਾਸਟਰਾਂ ਨਾਲ ਸਬੰਧਤ ਹੈ. ਇਹ 1930 ਵਿਚ ਖੋਲ੍ਹਿਆ ਗਿਆ ਸੀ, "ਮੇਨੰਦਰਾ ਘਰ" ਵਿਚ ਮੋਹਰੀ ਪੁਰਾਤੱਤਵ ਕੰਮ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਕੰਮ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਪੁਰਖਿਆਂ ਨਾਲ ਕੰਮ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ. EL ਗ੍ਰੀਕੋ ਅਤੇ ਨੇਮੇਗਾ ਕੁਰਜੀਆਂ ਨੂੰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀਆਂ ਪੇਂਟਿੰਗਾਂ ਵਿਚਲੇ ਚਰਿੱਤਰ ਨੂੰ ਚੁਣੌਤੀ ਦਿੰਦੇ ਹਨ. ਸਕੇਲਟਰਜ਼ ਡੀ ਫਰਿਸ ਅਤੇ ਮੇਸ਼੍ਰੋਲੋਵ ਨੇ ਵੀ ਇਸ ਪਲਾਟ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰੇਰਣਾ ਖਿੱਚਿਆ.
ਧਿਆਨ ਦੇਣ ਯੋਗ ਹੈ ਕਿ ਮਿੱਥ ਦਾ ਹੀਰੋ ਕਲਾਕਾਰਾਂ ਅਤੇ 20 ਵੀਂ ਸਦੀ ਵਿਚ ਮੁਕੱਦਮਾ ਚਲਦਾ ਰਿਹਾ. ਓਡੇਸਾ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਬਸਟ "ਲਾਓਨ" ਹੈ, ਜੋ ਕਿ cararsky ਸੰਗਮਰਮਰ ਤੋਂ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ. ਚਰਿੱਤਰ ਦਾ ਸਿਰ ਮੌਤ ਦੇ ਆਟੇ ਵਿੱਚ ਫਸਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ, ਉਸਦੇ ਸਰੀਰ ਵਿੱਚ ਸੱਪਾਂ ਨੂੰ ਸੱਦਾ ਦਿੰਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਦੋਵੇਂ ਹੀ ਹੱਥਾਂ ਵਿੱਚ ਆਖਰੀ ਕੜਵੱਲਿਆਂ ਵਿੱਚ ਜੰਮੇ ਹੋਏ ਹਨ.