ਅਗਾਸਫਰ - ਜੀਵਨੀ, ਨਾਮ, ਨਾਮ, ਹਵਾਲੇ, ਚਿੱਤਰ ਅਤੇ ਚਰਿੱਤਰ

ਅੱਖਰ ਦਾ ਇਤਿਹਾਸ

ਅਗਾਫਰ, ਉਹ ਸਦੀਵੀ ਤਰਲ ਹੈ. ਮੈਂ ਯਿਸੂ ਨੂੰ ਧੱਕਾ ਦਿੱਤਾ, ਜਦੋਂ ਉਸਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਅਰਾਮ ਦੇਣ ਲਈ ਕਿਹਾ, ਘਰ ਦੀ ਕੰਧ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਝੁਕਿਆ ਹੋਇਆ ਸੀ. ਮਸੀਹ ਦੇ ਦੂਸਰੇ ਆਉਣ ਤੱਕ ਅਨਾਦਿ ਮਨੁੱਖੀ ਨਫ਼ਰਤ ਅਤੇ ਗੈਰ-ਸਟੌਟ ਵਾਲਨੀਆ ਨੂੰ ਰੋਸ਼ਨੀ ਵਿੱਚ ਟੂਮਾ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ.

ਮੂਲ ਦਾ ਇਤਿਹਾਸ

ਯਹੂਦੀ-ਕਾਰੀਗਰ ਨੇ ਵੱਖੋ ਵੱਖਰੇ ਨਾਮ ਪਹਿਨਦੇ ਸਨ: ਇੰਗਲੈਂਡ ਵਿਚ - ਕਾਰਟਫਿਲਸ, ਬੈਲਜੀਅਮ ਅਤੇ ਫਰਾਂਸ ਵਿਚ, ਇਟਲੀ ਦੇ ਬੋਟਡੇਡਿਓ ਜਾਂ ਬੋਟਡੇਅਸ, ਜਰਮਨੀ ਵਿਚ - ਅਗਰਟੀ. ਆਖਰੀ ਨਾਮ ਅਤੇ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡੀ ਵੰਡ ਮਿਲੀ. ਇਹ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਆਹੇਸ਼ਵਰੋਸ, ਜਾਂ ਜ਼ੀਰੈਕਸ ਦੇ ਕਾਰਨ ਹੈ. ਇਸ ਲਈ ਫ਼ਾਰਸੀ ਰਾਜਾ ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ.

ਸਦੀਵੀ ਵਾਂਡਰਾਂ ਬਾਰੇ ਇੱਕ ਦਾਰਸ਼ਨਿਕ ਅਰਥ ਕਥਾਵਾਂ ਵਿੱਚ ਰੱਖਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ. ਜੇ ਅਸੀਂ ਤਲ 'ਤੇ ਧਿਆਨ ਦਿੰਦੇ ਹਾਂ, ਤਾਂ ਇਹ ਅਜਿਹਾ ਹੀ ਹੈ ਜੋ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਦਾ ਇਲਾਹੀ ਬਦਲਾ ਲੈਣ ਵਾਲਾ ਵਿਅਕਤੀ ਜਿਸਨੇ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਪਾਪ ਕੀਤਾ, ਸਦੀਵੀ ਤਸੀਹੇ ਵਿੱਚ ਸਮਾਪਤ ਕੀਤਾ. ਇਹ ਸਿੱਧਾ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਈਸਾਈਅਤ ਦੇ ਉਭਾਰਨ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਪਲਾਟ ਬਹੁਤ ਪਹਿਲਾਂ ਪ੍ਰਗਟ ਹੁੰਦਾ ਹੈ. ਅਪਰਾਧੀਆਂ ਉੱਤੇ ਬਦਲਾ ਲੈਣ ਦੀ ਆਦਤ, ਲੋਕਾਂ ਨੇ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਯੂਨਾਨ ਦੇ ਦੇਵਤਿਆਂ ਨੂੰ ਨਿਵਾਜਿਆ; ਇਹ ਪ੍ਰੋਮਥੀਏ ਬਾਰੇ ਦੰਤਕਥਾ ਨੂੰ ਯਾਦ ਕਰਨ ਦੇ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਹੈ, ਸਦੀਵੀ ਆਟਾ ਨੂੰ ਬੋਰ.

ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਪੁਰਸ਼-ਬੱਚੇ ਦੇ ਬੱਚੇ ਦੇ ਭਾਈਚਾਰੇ ਦੇ ਕੱ ul ੇ ਜਾਣ ਵਾਲੇ ਸਮੇਂ ਦੌਰਾਨ ਮਸੀਹ ਦੇ ਸਮੇਂ ਦੇ ਹਰ ਸਮੇਂ ਦਬਦਬੇ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ, ਨੂੰ ਦੋਸ਼ੀ ਮੰਨਿਆ ਗਿਆ ਸੀ. ਅਤੇ ਸਦੀਵੀ ਭਟਕਣਾ ਗ਼ੁਲਾਮ ਹਨ.

ਅਗਾਫਰ ਦਾ ਸੰਭਾਵਤ ਪ੍ਰੋਟੋਟਾਈਪ - ਕੈਨ, ਫੈਟੋਬੀਅਨ ਨੇ ਸਰਾਪਾਂ ਦੀ ਮੋਹਰ ਉਸਦੇ ਮੱਥੇ ਅਤੇ ਸਦੀਵੀ ਲਪੇਟੀਆਂ ਨੂੰ ਸਰਾਪ ਦਿੱਤੀ, ਕਿਉਂਕਿ ਰੱਬ ਨੇ ਜੀਵਨ ਨੂੰ ਭਜਾ ਦਿੱਤਾ, ਉਹ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਦੇ ਕਾਤਲ ਨੂੰ ਵਾਂਝਾ ਕਰ ਦਿੰਦਾ ਹੈ.

ਪਲਾਟ

ਅਗਾਸਫਰ ਬਾਰੇ ਦੰਤਕਥਾਵਾਂ ਦਾ ਪਲਾਟ ਸਜਾਵਟ ਹੈ: ਕਾਰੀਗਰ (ਸ਼ਾਇਦ ਇੱਕ ਜੁੱਤੀ), ਜਿਸ ਦੇ ਘਰ ਨੂੰ ਕਲਵਰੀ ਦੇ ਰਾਹ ਤੇ ਸਲੀਬ ਲੈ ਗਿਆ, ਉਸਦੇ ਪੁੱਤਰ ਨੂੰ ਉਸਦੇ ਨਾਲ ਆਰਾਮ ਕਰਨ ਦੇਵੇਗਾ. ਚਰਿੱਤਰ ਮਸੀਹ ਨੂੰ ਸ਼ਬਦਾਂ ਨਾਲ ਧੱਕਦਾ ਹੈ: "ਜਾਓ, ਤੁਸੀਂ ਕੀ ਪੀ ਰਹੇ ਹੋ?" ਉਸਨੂੰ ਇਸ ਮੁਹਾਵਰੇ ਦਾ ਉੱਤਰ ਮਿਲਿਆ: "ਮੈਂ ਜਾਵਾਂਗਾ, ਪਰ ਤੁਸੀਂ ਜਾਵੋਂਗੇ ਅਤੇ ਮੇਰੇ ਲਈ ਇੰਤਜ਼ਾਰ ਕਰੋਗੇ." ਉਸ ਸਮੇਂ ਤੋਂ, ਆਦਮੀ ਦੁਨੀਆ ਨੂੰ ਭਟਕਾਉਂਦਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਕੋਲ ਨਾ ਤਾਂ ਘਰ ਜਾਂ ਪਰਿਵਾਰ ਹੈ. ਅਤੇ ਹਰ ਕਿਸੇ ਨੂੰ ਰਾਹ ਤੇ ਡਿੱਗਦਾ ਹੈ, ਉਸ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਸਲੀਬ ਚੁੱਕਣ ਵਾਲਾ ਆਦਮੀ ਨਹੀਂ ਸੀ.

Jaaspera ਦਾ ਪਹਿਲਾ ਲਿਖਤ ਜ਼ਿਕਰ XIII ਸਦੀ ਦੇ ਮੱਧ ਵਿੱਚ ਮੱਤੀ ਪਾਰੰਕਾਰ ਦੇ "ਵੱਡੇ ਅਦਾਲਾਮ" ਵਿੱਚ ਪਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ. 1228 ਵਿੱਚ, ਅਰਮੀਨੀਆਈ ਆਰਚਬਿਸ਼ਪ ਨੇ ਦੱਸਿਆ ਕਿ ਉਹ ਯੂਸੁਫ਼ ਨਾਮ ਦੇ ਕਿਸੇ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਮਿਲਿਆ. ਉਹ 30 ਸਾਲਾਂ ਦਾ ਸੀ, ਮਸੀਹ ਨੂੰ ਵੇਖਿਆ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਘਰ ਤੋਂ ਦੂਰ ਚਲਾ ਗਿਆ. ਉਦੋਂ ਤੋਂ, ਉਹ ਮਰਦਾ ਨਹੀਂ, ਪਰ ਸਦਾ ਲਈ ਦੁਨੀਆਂ ਭਰ ਵਿੱਚ ਭਟਕਦਾ ਹੈ. ਅਗਲੇ 100 ਸਾਲਾਂ ਤੱਕ ਜੀਉਂਦੇ ਰਹੇ, ਯੂਸੁਫ਼ ਨੂੰ ਤਸੀਹੇ ਸਹਿਣ ਲਈ ਮਜਬੂਰ ਹੋਇਆ, ਜਿਸ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਇਹ 30 ਸਾਲ ਦੀ ਹੋ ਗਈ ਹੈ.

ਜਦੋਂ ਇੱਕ ਟਾਈਪੋਗ੍ਰਾਫੀ ਪ੍ਰਗਟ ਹੋਈ, ਅਨਾਦਿ ਸਕਲਤਾ ਦਾ ਇੱਕ ਸਰਟੀਫਿਕੇਟ ਗੁਣਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ. ਪੈਰਿਸ, ਮੈਡ੍ਰਿਡ, ਬ੍ਰਸੇਲਜ਼, ਬਰਸੇਲਸ, ਹੈਂਬੁਰਗ ਵਿਚ XVi-Xvii ਸਦੀਵੀ ਸਦੀ ਵਿਚ, ਸਦੀਵੀ ਜੈਮ "ਨੋਟ". ਬਿਸ਼ਪਸ, ਬਰਗੋਮਾਇਰਸ, ਪੋਪ ਲੀਗਾਂ ਨੇ ਉਸ ਦੇ ਨਾਲ ਪ੍ਰਗਟ ਹੋਏ.

ਦੋ ਹਜ਼ਾਰ ਸਾਲ ਲਈ, ਅਨਾਦਿ ਭਟਕਦਾ ਆਪਣੀ ਕਿਸਮਤ ਨਾਲ ਮੁਲਾਕਾਤ ਹੋਇਆ ਅਤੇ ਨਾਮਾਂ ਨੂੰ ਬਦਲਦੇ ਹੀ ਭਟਕਣਾ ਜਾਰੀ ਰੱਖਦਾ ਹੈ. ਜਿੱਥੇ ਉਹ ਹੁਣ ਭਟਕ ਰਿਹਾ ਹੈ, ਕੋਈ ਨਹੀਂ ਜਾਣਦਾ.

ਅਜਿਹੀ ਭਿਆਨਕ ਅਮਰਤਾ ਨੇ ਕਲਪਨਾ ਵੱਲ ਵੇਖਿਆ. ਸ਼ੈਲੀ, ਸਿਪਲਿੰਗ, ਗੋਲਜੌਰੇਸੀ, ਓ'ਰ, ਸ਼ੁਬੜ, ਜਾਤੂ ਅਤੇ ਹੋਰ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਲੇਖਕਾਂ ਨੇ ਏਜੀਸਫਰ ਬਾਰੇ ਲਿਖਿਆ.

ਵੀ.ਏ. ਜ਼ੁਕੋਵਸਕੀ ਨੇ 1841 ਵਿਚ ਕਵਿਤਾ "ਭਟਕਦਾ ਤਰਲ" ਮੰਨਿਆ, ਅਤੇ 1851 ਵਿਚ ਲਿਖਣਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ. ਮੌਤ ਨੇ ਕਵੀ ਨੂੰ ਆਪਣੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਦੇ ਆਖਰੀ ਕੰਮ ਨੂੰ ਪੂਰਾ ਕਰਨ ਤੋਂ ਰੋਕਿਆ. ਜ਼ੂਕੁਕੋਵਸਕੀ ਦੇ ਕੰਮ ਵਿਚ ਇੰਜੀਲ ਅਤੇ ਅੱਯੂਬ ਦੀ ਕਿਤਾਬ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕੀਤੀ ਗਈ. ਅਗਰਜ਼ਾ ਨੇ ਪੁਰਾਣੇ ਨੇਮ ਨੂੰ ਧਰਮੀ ਨੂੰ ਧਰਮੀ ਬਣਾ ਦਿੱਤਾ:

"ਦਿਨ ਨੂੰ ਸ਼ਰਮਾਇਆ ਜਾਵੇਗਾ ਜਦੋਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਕਿਹਾ: ਇੱਕ ਆਦਮੀ ਦਾ ਜਨਮ ਹੋਇਆ ਸੀ; ਅਤੇ ਸਰਾਪਿਆ ਹੋਇਆ ਰਾਤ ਨੂੰ ਹੋਵੇਗਾ ਜਦੋਂ ਮੇਰੇ ਪਹਿਲੇ ਪ੍ਰੇਚੀਆਂ: ਹਾਂ ਤਾਰੇ ਉਸ ਨੂੰ ਨਹੀਂ ਚਮਕਣਗੇ, ਪਰ ਉਹ ਬੇਚੈਨ ਹੈ ਜੋ ਗਰਭਪਾਤ ਪੈਦਾ ਹੋਇਆ ਸੀ! "

ਵੀਹਵੀਂ ਸਦੀ ਵਿਚ ਭਰਾਵਾਂ ਨੂੰ "ਬੁਰਾਈਆਂ ਦੇ ਨਾਵਲ ਵਿਚ" ਬੁਰਾਈਆਂ ਨਾਲ ਬੋਤਲ, ਜਾਂ ਚਾਲੀ ਸਾਲ ਬਾਅਦ, ਏਗਾਸਫ਼ ਆਪਣੇ ਲਈ ਇਕ ਅਸਾਧਾਰਣ ਭੂਮਿਕਾ ਵਿਚ ਆਇਆ. ਇੱਕ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਅਲੌਕਿਕ ਪ੍ਰਾਣੀ ਆਜੀਸਰ ਲੁੱਕਿਚ, ਉਸੇ ਹੀ ਜੀਵ ਨੂੰ ਡਿਜੀਰਜੀ ਅੱਖਰ ਵਾਲੇ ਵਿਅਕਤੀ ਦੀ ਭਾਲ ਵਿੱਚ ਸਹਾਇਤਾ ਕਰਦਾ ਹੈ. ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਇਹ "ਸਧਾਰਣ" ਇੱਛਾਵਾਂ ਦੁਆਰਾ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਸਿਰਫ "ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਅਟੱਲ ਪਦਾਰਥ" ਦੀ ਮੰਗ ਕਰਦਾ ਹੈ.

ਕਲਾਕਾਰਾਂ ਨੇ ਉਦਾਸ ਕਹਾਣੀ ਵੱਲ ਧਿਆਨ ਨਹੀਂ ਦਿੱਤਾ. ਤਸਵੀਰ ਵਿਚ "ਦੁਨੀਆਂ ਦੇ ਕਿਨਾਰੇ" ਦੁਆਰਾ ਅਗੇਸਰ "ਹੰਗਰੀ ਦੇ ਕਲਾਕਾਰ ਦੇ ਹਿਚਲੀ ਨੇ ਅਨਾਦਿ ਜਵੀਟ ਦੇ ਨੇੜੇ, ਆਖਰੀ ਵਿਅਕਤੀ, ਮੌਤ ਅਤੇ ਉਮੀਦ ਦਾ ਭੂਤ. ਅਤੇ ਉਸਦੇ ਸਾਮ੍ਹਣੇ ਇੱਕ ਨੰਗੀ woman ਰਤ ਹੈ, ਮ੍ਰਿਤਕ ਮਨੁੱਖਜਾਤੀ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦੀ ਹੈ. ਅਤੇ ਕੇਵਲ ਪਾਪੀਰ ਬੂੰਜਾਂ ਨੇ ਬਰਫੀਲੇ ਮਾਰੂਥਲ ਵਿਚ ਉਨ੍ਹਾਂ ਉੱਤੇ ਚੱਕਰ ਕੱਟ ਰਹੇ ਹਾਂ

"ਨੋਟ" ਨਕਸ਼ਿਆਂ ਵਿੱਚ ਵੀ ਅਨਾਦਿ ਤਰਲ "- ਟੈਰੋਟ ਦੇ ਪਰਛਾਵੇਂ ਵਿੱਚ. ਅਰਕਨ "ਅਗਰਜ਼ਨ" ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਵਿਅਕਤੀ ਜੋ ਅੰਦਾਜ਼ਾ ਲਗਾ ਰਿਹਾ ਹੈ, ਬਹੁਤ ਕੁਝ ਝੂਠ ਬੋਲਣਾ ਹੈ, ਜਾਂ ਮਜਬੂਰ ਕਰਨ ਲਈ ਮਜਬੂਰ.

ਾਈ

ਸਿਨੇਮਾ ਦੇ ਇਤਿਹਾਸ ਵਿਚ ਅੱਠ ਫਿਲਮਾਂ ਹਨ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਸਿਰਲੇਖ ਹੈ, ਜਿਸ ਦਾ ਸਿਰਲੇਖ "ਸਦੀਵੀ ਜੈਮ" ਸੀ.

1904 ਵਿਚ, ਜਾਰਜ ਨੇ, 1921 ਵਿਚ, 1933 ਵਿਚ 1933 ਵਿਚ ਜਨਵਰੀ ਕ੍ਰਿਸਲਰ, 1921 ਵਿਚ ਪੇਸ਼ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ. ਮੌਰਿਸ ਐਲਵੀ ਨੇ ਦੋ ਫਿਲਮਾਂ ਗੋਲੀਆਂ 1923 ਵਿਚ ਅਤੇ 1933 ਵਿਚ, ਕਨਰਾਦ ਫਿਟਡ ਨੇ ਬਾਅਦ ਵਿਚ ਮੁੱਖ ਭੂਮਿਕਾ ਨਿਭਾਈ.

1940 ਵਿਚ, ਡਾਇਰੈਕਟਰ ਫ੍ਰਿਟਜ਼ ਹਾਇਪਲਰ ਨੇ ਨਾਜ਼ੀ ਫਿਲਮ ਨੂੰ "ਸਦੀਵੀ ਜਾਮ" ਨੂੰ ਹਟਾਇਆ, ਨਾ ਕਿ ਦਸਤਾਵੇਜ਼ੀ ਘੋਸ਼ਿਤ ਕੀਤੀ. ਸਭਿਆਚਾਰ, ਵਿਗਿਆਨ ਅਤੇ ਕਲਾ ਦੇ ਨਾਲ ਯਹੂਦੀਆਂ ਦੇ ਨਕਾਰਾਤਮਕ ਪ੍ਰਭਾਵ ਬਾਰੇ ਗੱਲ ਕਰ ਰਹੇ ਸਨ, ਜਰਮਨ ਦੇ ਲੋਕਾਂ ਤੋਂ ਆਏ-ਵਿਰੋਧੀ ਭਾਵਨਾ ਪੈਦਾ ਕਰਨ ਲਈ.

1948 ਵਿਚ, ਰੋਫ੍ਰਡੋ ਅਲੇਸੈਂਡਰੀਨੀ 1948 ਵਿਚ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਤ ਹੋਇਆ ਸੀ, ਜਿਥੇ ਵਿਟੋਟਿਓ ਗਾਸਮੈਨ ਨੇ ਮੁੱਖ ਭੂਮਿਕਾ ਦੀ ਰਾਖ ਕੀਤੀ, ਅਤੇ ਫਿਲਮ ਵਸੀਲੀਆ ਜਾਰਜੀਆਡਿਸ ਦੀ ਮੁੱਖ ਭੂਮਿਕਾ ਦੀ ਰਾਖ ਕੀਤੀ.

ਇਕ ਹੋਰ ਫਿਲਮ 1988 ਵਿਚ ਕਾਰਲ ਸਕੂਲਜ਼ ਨੇ ਹਟਾ ਦਿੱਤੀ ਸੀ ਅਤੇ "ਸੱਤਵੇਂ ਚਾਂਚਿਆਂ" ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ. ਛੇ ਸੰਕੇਤ ਜੋ ਦੁਨੀਆਂ ਦੇ ਅੰਤ ਨੂੰ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਮੌਜੂਦ ਹਨ. ਸੰਸਾਰ ਬਾਅਦ ਦੀ ਉਡੀਕ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੈ, ਸੱਤਵਾਂ, ਸਭ ਤੋਂ ਭੈੜਾ. ਇਹ ਇਕ woman ਰਤ ਦਾ ਭਵਿੱਖ ਦਾ ਬੱਚਾ ਹੈ ਜਿਸਦਾ ਨਾਮ ਈਬੀ ਕਯੂਨੀਨ ਹੈ. ਉਹ ਜਨਮ ਨਹੀਂ ਸਕਦਾ, ਜੇ ਕੋਈ ਜੀਵਤ ਦਾ ਕੋਈ ਉਸਦੀ ਆਤਮਾ ਨਹੀਂ ਦੇਵੇਗਾ, ਕਿਉਂਕਿ ਦੁਨੀਆਂ ਦੇ ਅੰਤ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਨਵਜੰਮੇ ਬੱਚਿਆਂ ਲਈ ਕੋਈ ਸ਼ਾਵਰ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ.

ਹਵਾਲੇ

"" ਯਹੂਦੀਆਂ ਨੂੰ ਰੱਬ ਨੇ ਸਰਾਪਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ... "ਉਹ ਇਸ ਦੁਆਰਾ ਦਰਸਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਤੁਸੀਂ ਦੂਸਰੀਆਂ ਕੌਮਾਂ ਬਾਰੇ ਨਹੀਂ ਕਹਿ ਸਕਦੇ."

"ਅਗਾਸਫਰ", ਸਟੀਫਨ ਗੇਮ

"ਮੈਨੂੰ ਮਹਿਸੂਸ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਮੇਰੇ ਕੋਲ ਬੇਚੈਨੀ ਨਾਲ, ਦਿਆਲੂ, ਜਿਸ ਨੇ ਮੈਨੂੰ ਇੰਨੇ ਲੰਬੇ ਸਮੇਂ ਤੋਂ ਨਜ਼ਰ ਨਹੀਂ ਵੇਖਿਆ; ਉਸਨੇ ਮੇਰੇ ਮੱਥੇ ਨੂੰ ਠੋਸ ਹੱਥ ਨਾਲ ਸਟਰੋਕ ਕਰ ਦਿੱਤਾ, ਸਿਰਫ ਇਕਮਾਤਰ ਸਰਬੋਧਨ ਕਰਨ ਵਾਲਾ, ਸ਼ਾਂਤੀ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰਦਾ ਹੈ. ਪਰ ਮੈਂ ਸਿਰਫ ਤੁਹਾਡਾ ਹੱਥ ਫੜ ਲਿਆ. ਹੁਣ ਮੈਂ ਜਾਣਦਾ ਹਾਂ, ਤੁਸੀਂ ਮੇਰੇ ਨਾਲ ਰਹੋਗੇ, ਮੈਨੂੰ ਆਪਣੇ ਰਾਜ ਲੈ, ਤੁਸੀਂ ਮੈਨੂੰ ਪਵਿੱਤਰ ਧਰਤੀ ਵੱਲ ਲੈ ਜਾਓਗੇ. "

"ਏਗਸਫਰ ਦੀ ਮੌਤ", ਪ੍ਰਤੀ ਲਗਰਾਂਝ