ਮੈਟਿਟ ਗਫਰੀ - ਫੋਟੋ, ਜੀਵਨੀ, ਨਿੱਜੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ, ਮੌਤ ਦੇ ਕਾਰਨ, ਕਵਿਤਾਵਾਂ

ਜੀਵਨੀ

ਮੈਟਿਟ ਗਫਰੀ ਇੱਕ ਸੋਵੀਅਤ ਕਵੀ ਹੈ, ਇੱਕ ਲੇਖਕ ਅਤੇ ਪਬਲੀਕਿਸਟ ਜਿਸਨੇ ਤਾਤੂ ਅਤੇ ਬਸ਼ਕੀਰ ਵਿੱਚ ਲਿਖਿਆ ਹੈ. ਉਸ ਦੀ ਸਿਰਜਣਾ ਦਾ ਰਾਸ਼ਟਰੀ ਸਾਹਿਤ ਅਤੇ ਟੈਟ੍ਰਸਟਨ ਦੇ ਕੌਮੀ ਸਾਹਿਤ ਉੱਤੇ ਬਹੁਤ ਪ੍ਰਭਾਵ ਪਿਆ ਸੀ ਅਤੇ 20 ਵੀਂ ਸਦੀ ਦੇ ਸ਼ੁਰੂ ਦੀ ਆਬਾਦੀ ਦੇ ਪ੍ਰਗਤੀਸ਼ੀਲ ਪਰਤਾਂ ਦੇ ਸਮਾਜਿਕ ਵਿਚਾਰਾਂ ਦਾ ਸ਼ੀਸ਼ਾ ਸੀ.

ਬਚਪਨ ਅਤੇ ਜਵਾਨੀ

ਇਸ ਲਈ ਗੈਬਰੀਮਿਤਸਤਾ ਨੂਰਗਿਨੀਵਿਚ ਜੀਫੁਰੋਵ, ਇਸ ਲਈ ਮਗਹਿਗਾ ਗਫਰੀ ਆਵਾਜ਼ ਦਾ ਪੂਰਾ ਨਾਮ, 8 ਜੁਲਾਈ-ਜੁਲਾਈ 1880 ਦੇ ਜ਼ਿਲਿਮ-ਕਨੋਵੋਵੋ ਉਦ ਓਏ ਪ੍ਰਾਂਤ ਦੇ ਪਿੰਡ ਵਿੱਚ ਬਸ਼ਕਾਰਟਾਨ ਦੇ ਪਿੰਡ ਵਿੱਚ ਦਾ ਜਨਮ ਹੋਇਆ ਸੀ. ਭਵਿੱਖ ਦੇ ਕਵੀ ਦੇ ਪਿਤਾ ਨੇ ਇੱਕ ਰੱਸਟਿਕ ਅਧਿਆਪਕ ਵਜੋਂ ਕੰਮ ਕੀਤਾ. ਇੱਕ ਵੱਡੇ ਪਰਿਵਾਰ ਨੂੰ ਭੋਜਨ ਦੇਣ ਲਈ (ਅਤੇ ਮਜੁੁ ਇੱਕ ਪੰਜਵਾਂ ਬੱਚਾ ਸੀ), ਨੂਰਘੀ ਗੌਫੁਰੋਵ ਨੇ ਇੱਕ ਛੋਟੇ ਜਿਹੇ ਫਾਰਮ ਦੀ ਅਗਵਾਈ ਕੀਤੀ ਅਤੇ ਬੱਚਿਆਂ ਨੂੰ ਸਿਰਫ ਉਨ੍ਹਾਂ ਸਰਦੀਆਂ ਵਿੱਚ ਸਿਖਾਇਆ- ਗਰਮੀਆਂ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਆਦਮੀ ਮਧੂ ਮੱਖੀ ਪਾਲਣ ਵਿੱਚ ਲੱਗਾ ਹੋਇਆ ਸੀ.

ਇੱਕ ਬੱਚੇ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ, ਭਵਿੱਖ ਦੇ ਕਵੀ ਨੇ ਇੱਕ ਗੈਰ-ਸ਼ੁਰੂਆਤੀ ਮੁਸਲਿਮ ਸਕੂਲ ਦੇ ਦਿਹਾਤੀ ਮਿਟਕੇਟਾ ਦਾ ਇੱਕ ਪ੍ਰੋਗਰਾਮ, 8-0 ਸਾਲਾਂ ਵਿੱਚ ਪੰਜਾਬ ਦੀਆਂ ਕਿਤਾਬਾਂ ਪੜ੍ਹਦਿਆਂ ਮੁਹਾਰਤ ਹਾਸਲ ਕੀਤੇ. ਨਤੀਜੇ ਵਜੋਂ, ਉਸ ਦੇ ਪਿਤਾ ਉਸ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਸਕੂਲ ਲੈ ਗਏ ਅਤੇ 11 ਸਾਲਾਂ ਦੇ ਲੜਕੇ ਨੇ ਨੂਰਗਨੀ ਨੂੰ ਹੋਰ ਬੱਚਿਆਂ ਨੂੰ ਸਿਖਲਾਈ ਦੇਣ ਵਿਚ ਮਦਦ ਕੀਤੀ.

ਇਕ ਬਿਹਤਰ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਦੇ ਪੁੱਤਰ ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਤਿੱਖੇ ਸੋਚ ਨੂੰ ਦੇਖ ਕੇ ਪਿਤਾ ਨੇ ਮੁਸਲਮਾਨਾਂ ਵਿਚ ਹਾਈ ਸਕੂਲ ਦਾ ਅਖੌਤੀ ਅਲੱਗ ਕੀਤਾ - ਮੁਸਲਮਾਨਾਂ ਵਿਚ ਹਾਈ ਸਕੂਲ ਦਾ ਅਖੌਤੀ ਐਨਾਲਾਗ. ਇਸ ਤੋਂ ਤੁਰੰਤ ਬਾਅਦ, ਨੂਰਗਾਨੀ ਗਫਰੋਵ ਦੀ ਮੌਤ ਹੋ ਗਈ, ਅਤੇ ਅੱਧੇ ਸਾਲ ਵਿੱਚ ਨੌਜਵਾਨ ਦੀ ਮਾਂ ਮਰ ਗਈ, ਉਸਨੇ ਉਸਨੂੰ ਗੋਲਫਾਨ ਛੱਡ ਦਿੱਤਾ.

ਉਸ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਮਦਰਸੀਆ ਯੂਐਫਏ ਵਿਚ ਮਦਰਸੀਆ ਯੂਐਫਏ ਵਿਚ ਅਧਿਐਨ ਕਰਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕੀਤੀ ਪਰਤੇ ਦਾਖਲੇ ਲਈ ਉਸ ਕੋਲ ਪੈਸੇ ਨਹੀਂ ਸਨ. 1898 ਦੇ ਪਤਝੜ ਵਿੱਚ, ਉਹ ਨੌਜਵਾਨ ਰਾਸੂਲਵਾ, ਏਸ਼ੀਅਨ ਦੇ ਗਠਨ ਨੂੰ ਜਾਰੀ ਰੱਖਣ ਲਈ ਪ੍ਰੋਟੋਕ ਨੂੰ ਪੈਦਲ ਤੁਰਿਆ. ਉਥੇ ਉਸਨੇ 1904 ਤੱਕ ਪੜ੍ਹਾਈ ਕੀਤੀ, ਹਾਲਾਂਕਿ ਧਾਰਮਿਕ ਅਤੇ ਵਿਦਿਅਕ ਸਿੱਖਿਆ ਦੀ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਉਸ ਨੂੰ ਪਸੰਦ ਨਹੀਂ ਕਰਦੀ ਅਤੇ ਸਵੈ-ਸਿੱਖਿਆ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਲ ਹੋਣ ਲਈ ਲਗਾਤਾਰ ਉਤਸ਼ਾਹਿਤ ਕਰਦੀ ਸੀ.

ਮੁਦਰਾ ਨੇ ਭਾਸ਼ਾਵਾਂ ਦੀ ਪੜ੍ਹਾਈ: ਅਰਬੀ, ਤੁਰਕੀ, ਇਰਾਨੀ ਅਤੇ ਰੂਸੀ, ਪੂਰਬੀ ਕਵਿਤਾ ਅਤੇ ਕਲਾਸੀਕਲ ਰੂਸੀ ਸਾਹਿਤ ਵਿਚ ਦਿਲਚਸਪੀ ਰੱਖਦੇ ਸਨ. ਤ੍ਰਿਏਕ ਮਦਰੱਸਾ ਵਿੱਚ ਆਪਣੀ ਪੜ੍ਹਾਈ ਦੇ ਅੰਤ ਵਿੱਚ, ਗੁਹਾੜੀ ਨੇ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਅਸੰਤੁਸ਼ਟ ਐਜੂਕੇਸ਼ਨ ਸਿਸਟਮ ਅਤੇ ਸਕੂਲ ਨੈਤਿਕਤਾ ਅਤੇ ਨੌਜਵਾਨਾਂ ਦੇ ਸੁਤੰਤਰ ਗੁੱਸੇ ਅਤੇ ਦਰਮਾਰੀ ਨੂੰ ਉਸਦੇ ਆਲੇ ਦੁਆਲੇ ਦੇ ਪੈਰੋਕਾਰਾਂ ਦਾ ਸਮੂਹ ਵੀ ਖੋਲ੍ਹਿਆ.

ਸ੍ਰਿਸ਼ਟੀ

ਗਫਰੀ ਦੀ ਪਹਿਲੀ ਕਵਿਤਾ 1902 ਵਿਚ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਤ ਹੋਈ ਸੀ. ਸ਼ਕਦਰੰਦਮ ਇਜ਼ਾਨ ਵਿਚ, ਨੌਜਵਾਨ ਕਵੀ ਨੇ ਮਦਰਸਦਾ ਦੇ ਮਾਤਸੁਆ ਅਤੇ ਅਧਿਆਪਕ ਦੇ ਸਾਹਮਣੇ ਵਿਦਿਆਰਥੀਆਂ ਦੀ ਪੂਜਾ ਦੇ ਆਦੇਸ਼ ਦਿੱਤੇ ਸਨ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਦੇ "ਉੱਚ" ਨੈਤਿਕ ਗੁਣਾਂ ਵਿਚ ਮੋ-ਨੈਤਿਕ ਗੁਣਾਂ ਵਿਚ ਸ਼ੱਕ ਹੈ. ਗੁੱਸੇ ਵਿਚ ਆਏ ਨੌਜਵਾਨ ਨੇ ਨੌਜਵਾਨ ਨੂੰ ਸਕੂਲ ਵਿਚ ਰਹਿਣ ਲਈ ਮਜਬੂਰ ਕੀਤਾ ਅਤੇ ਉਸ ਨੂੰ ਇਕ ਨਿੱਜੀ ਕਮਰੇ ਕਿਰਾਏ 'ਤੇ ਲੈਣ ਲਈ ਮਜਬੂਰ ਕੀਤਾ ਗਿਆ.

ਫਿਰ ਲੇਖਕ ਦੀ ਪਹਿਲੀ ਕਵਿਤਾ ਵੀ ਲਿਖਿਆ ਗਿਆ ਹੈ - "ਸਾਈਬੇਰੀਅਨ ਰੇਲਵੇ", ਜਿਸ ਦੀ ਸਮੱਗਰੀ ਨੂੰ ਵੇਖਣ ਅਤੇ ਗਿਆਨਵਾਨ ਲੋਕਾਂ ਅਤੇ ਲੋਕਾਂ ਤੋਂ ਸਿੱਖਣ ਦੀ ਅਲੋਚਨਾ ਕਰਨ ਲਈ ਕਿਹਾ. ਇਸ ਮਿਆਦ ਤੋਂ, ਗੁਹਾੜੀ ਦੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਇਕ ਕਵੀ ਵਜੋਂ ਕਵੀ ਵਜੋਂ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋਈ ਅਤੇ ਸਿੱਖਿਅਕ ਦੇ ਲੇਖਕ ਵਜੋਂ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋਈ.

1905 ਵਿਚ ਕਾਜ਼ਾਨ ਤੋਂ ਰਹਿ ਗਿਆ, ਮਚਾਈ ਨੂੰ ਤਾਤੂ ਬਹਾਂਕਲਾਂ: ਖੇਡਣ ਵਾਲੇ ਰਹਿਤ ਅਤੇ ਲੇਖਕ. ਇਸ ਮਿਆਦ ਦੇ ਦੌਰਾਨ, ਕਵੀ ਦੀ ਰਚਨਾਤਮਕਤਾ ਵੀ ਹੋਰ ਵੀ ਵਧੇਰੇ ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਅਤੇ ਇਨਕਲਾਬੀ ਰੰਗ ਨੂੰ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਦੀ ਹੈ. 1906 ਵਿੱਚ, "ਅਨੰਦ ਦੀਆਂ ਕਵਿਤਾਵਾਂ" ਤਾਰਿਆਂ ਵਿੱਚ "ਅਨੰਦ ਦੀਆਂ ਕਵਿਤਾਵਾਂ" ਲਿਖੇ ਗਏ "ਅਨੰਦ ਦੀ ਗਵਾਹੀ ਦੀ ਕਹਾਣੀ", ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਸਮਾਜ ਦੀਆਂ ਹੇਠਲੀਆਂ ਪਰਤਾਂ ਤੋਂ .ਰਤਾਂ ਦੀ ਜਿਨਸੀ ਗੁਲਾਮੀ ਦਾ ਭਿਆਨਕ ਵਿਸ਼ਾ ਸੀ .

ਪਤਰਸ ਸਟੋਇਲੀਪਿਨ ਦੀਆਂ ਘਟਨਾਵਾਂ ਦੇ ਘਟਨਾਵਾਂ ਦੇ ਘਟਨਾਵਾਂ ਦੀ ਪ੍ਰਤੀਕ੍ਰਿਆ ਦੇ ਬਾਅਦ, ਮਗਾਉਤਾ ਉਨ੍ਹਾਂ ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਸੂਚੀ ਵਿੱਚ ਸੂਚੀਬੱਧ ਕੀਤਾ ਜੋ ਗਫਰੀ ਨੂੰ ਕਜ਼ਾਖ ਸਟੈਪਸਾਂ ਵਿੱਚ ਪਹਿਲਾਂ ਭੱਜ ਜਾਣ, ਅਤੇ ਫਿਰ ਯੂਐਫਏ ਵਿੱਚ ਭੱਜਣ ਲਈ ਮਜਬੂਰ ਕਰਦੇ ਹਨ. ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਮੋਇਫਾਂ ਲਈ ਕਵੀ ਦਾ ਪਿੱਛਾ ਸਿਰਫ 1917 ਵਿਚ ਖਤਮ ਹੋਇਆ.

1907 ਵਿਚ, ਗੁਹਾੜੀ ਨੂੰ ਇਕ ਵਿਦਿਅਕ ਸੰਸਥਾ ਮਿਲੀ ਜੋ ਉਸ ਦੇ ਵਿਚਾਰਾਂ ਦਾ ਜਵਾਬ ਦਿੰਦੀ ਹੈ: ਅੱਧੀ-ਲਿਫਟਿੰਗ ਮਦਰਸੀਆ ਦਾ ਧੰਨਵਾਦ "ਗੱਠ ਨੇ ਆਖਰਕਾਰ ਉੱਚ ਸਿੱਖਿਆ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਵਿਚ ਕਾਮਯਾਬ ਕਰ ਦਿੱਤਾ. ਇਸ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਕਵੀ ਆਪਣੀ ਰਚਨਾਤਮਕਤਾ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਨੈਸ਼ਨਲ ਲੋਕਲੋਰ ਦਾ ਭੰਡਾਰ. ਨਾਲ ਹੀ, ਉਸਦੀ ਕਵਿਤਾ ਇੱਕ ਤੇਜ਼ ਸ਼ੈਲੀ ਦਿਖਾਈ ਦਿੰਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਗਾਫਰੀ ਕੌਮੀ ਸੁਆਦਾਂ ਦੁਆਰਾ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਕਥਾਵਾਂ ਨੂੰ ਭਰ ਦਿੰਦੀ ਹੈ.

1909 ਤੋਂ ਲੈ ਕੇ 1913 ਵਿਚ, ਰੋਮਾਂਟਿਕ ਹਿੱਸਾ ਮਗਾਇਟਾ ਦੇ ਕੰਮ ਵਿਚ ਪ੍ਰਗਟ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਇਥੋਂ ਤਕ ਕਿ ਇਕੋ ਸਮੇਂ ਦੇਸ਼ ਭਗਤੀ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਅਤੇ ਬੇਇਨਸਾਫੀ ਵਿਰੁੱਧ ਸੰਘਰਸ਼ ਬਿਰਗੁਰਕਜ਼ਾਂ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਸੰਘਣੇ ਕੰਮ ਕਰਦੇ ਹਨ. ਕਵੀ ਦੀ ਸਿਰਜਣਾਤਮਕ ਜੀਵਨੀ 'ਤੇ ਜ਼ੋਰਦਾਰ ਪ੍ਰਭਾਵ ਵਿਸ਼ਵ ਯੁੱਧ ਸੀ. ਇਸ ਮਿਆਦ ਦੇ ਦੌਰਾਨ, ਅੱਲ੍ਹਾ ਦੇ ਮਸਲਿਆਂ ਨੇ ਗਫਰੀ ਦੇ ਕੰਮਾਂ ਵਿੱਚ ਵਾਧਾ ਹੋਣਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕੀਤਾ, ਜਿਸ ਕਾਰਨ ਉਹ ਸਮਾਂਲ ਮੁਸਲਮਾਨ ਪਾਦਰੀਆਂ ਦੀ ਮੁਸਲਿਮ ਪਾਦਰੀਆਂ ਦੀ ਨਕਾਰਾਤਮਕ ਧਾਰਨਾ ਆਈ.

ਗ੍ਰੇਟ ਅਕਤੂਬਰ ਕ੍ਰਾਂਤੀ ਭਾਰਾ ਮੈਟਿਕਾ ਉਸ ਦੇ ਹੱਕਦਾਰ ਸੀ, ਉਸ ਦਾ ਹੱਕਦਾਰ ਹੈ, ਅਤੇ ਘਰੇਲੂ ਯੁੱਧ ਦੀਆਂ ਉੱਚੀਆਂ ਉਮੀਦਾਂ. ਆਸ਼ਾਵਾਦੀ ਉਦੇਸ਼ ਬਾਣੀ ਅਤੇ women's ਰਤਾਂ ਦੀਆਂ ਕਹਾਣੀਆਂ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਗਟ ਹੋਏ - ਉਹ ਸੁਹਿਰਦ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰਦੇ ਸਨ ਕਿ ਆਧੁਨਿਕ ਅਬਾਦੀ ਦੇ ਲੋਕਾਂ ਅਤੇ ਅਬਾਦੀ ਦੇ ਜ਼ੁਲਮ ਕੀਤੇ ਹਿੱਸਿਆਂ ਦੀ ਮੁਕਤੀ ਹੋਈ. ਆਜ਼ਾਦੀ ਦੇ ਦਿਨ "ਦੇ" ਉਸ ਦੇ ਦਿਲ "ਦੇ ਗੰਭੀਰ ਪੱਖਾਂ ਵਿਚ ਇਹ ਚਮਕਦਾਰ ਹੈ."

ਇਹ ਉਥੋਂ ਦਾ ਹਵਾਲਾ ਹੈ:

"ਪਰ ਮਜ਼ਦੂਰਾਂ ਦੀਆਂ ਸ਼ਕਤੀਆਂ

ਕੰਧ ਨਸ਼ਟ ਹੋ ਗਈ.

ਅਨੰਦਮਈ ਸ਼ਤੀਰ ਨਾਲ ਆਜ਼ਾਦੀ

ਲੈਂਡ ਆਈਸਲਰ "

1923 ਵਿਚ, ਬਸ਼ਕੀਰ ਕੇਂਦਰੀ ਕਾਰਜਕਾਰੀ ਕਮੇਟੀ ਨੇ ਰਾਸ਼ਟਰੀ ਸਭਿਆਚਾਰ ਲਈ ਗਫਰੀ ਦੇ ਯੋਗਦਾਨ ਦੀ ਪ੍ਰਸ਼ੰਸਾ ਕੀਤੀ. ਮਾਤਾਤਾ ਨੂੰ ਬਸ਼ਕੀਰ ਗਣਰਾਜ ਦੇ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਕਵੀ ਦਾ ਖਿਤਾਬ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਸੀ, ਅਤੇ ਇਹ ਵੀ ਉਹ ਸਾਰਾ ਸਮਰਥਨ ਸੀ ਜੋ ਕਵੀ ਨੇ ਕਿਤਾਬਾਂ ਲਿਖੀਆਂ ਸਨ. 1924 ਤੋਂ 1929 ਤੱਕ, ਕੁਟੀਕ ਅਤੇ ਲਿਖਣ ਦੀਆਂ ਗਤੀਵਿਧੀਆਂ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਤਾਤੂ ਅਖਬਾਰ ਦੇ ਸੰਪਾਦਕੀ ਨਿ nome ਤਾਰੇ "ਨਵੇਂ ਪਿੰਡ" (ਯਾਨਾ ਏਵੀਵੀ) ਵਿੱਚ ਕੰਮ ਕੀਤਾ.

ਇਹ ਅਵਸ ਖੜਾਵਾਦੀ ਸੀ: ਗੁਹਾੜੀ ਨੇ ਇਕ ਕਹਾਣੀ ਲਿਖੀ "ਜੀਵਨ ਦੇ ਪੜਾਵਾਂ ਅਤੇ ਬਾਅਦ ਵਿਚ ਕੌਮੀ ਸਾਹਿਤ ਦੇ ਇਕ ਮਹਾਨ ਕਲਾ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਮਾਨਤਾ ਪ੍ਰਾਪਤ ਹੈ. ਨਾਲ ਹੀ, ਥੀਏਟਰ ਨਾਲ ਸੰਪਰਕ ਵਿਚ ਇਕ ਆਦਮੀ ਦਾ ਕੰਮ: ਉਸਨੇ "ਰੈੱਡ ਸਟਾਰ" ਪਲੇ ਨੂੰ ਬਣਾਇਆ, ਓਪੇਰਾ "ਈਸਟ" ਨੂੰ ਲਿਬਰੇਟੋ ਲਿਖਿਆ.

ਗਫਰੀ ਦੇ ਕੰਮ ਵਿਚ 1930 ਦੇ ਦਹਾਕੇ ਦੇ ਪਹਿਲੇ ਅੱਧ ਵਿਚ, ਸਮਾਜਵਾਦੀ ਮਨੋਰਥਾਂ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਇਕ ਵਿਦੇਸ਼ੀ ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਦੀ ਇਕ ਆਲੋਚਨਾ ਹੋਈ. "ਸਮੁੰਦਰ" ਦੇ ਕੰਮਾਂ ਵਿਚ, "ਵਿਦੇਸ਼ੀ ਦੁਸ਼ਮਣ" ਅਤੇ "ਰਾਜਧਾਨੀ ਦੇ ਸੰਸਾਰ ਵਿਚ" ਬਾਂਹ ਦੇ ਸਾਮਰਾਜਵਾਦ ਅਤੇ ਮਨੁੱਖੀ ਅਧਿਕਾਰਾਂ ਦੀ ਉਲੰਘਣਾ.

ਨਿੱਜੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ

ਮਾਜਿਟ ਗੁਹਾੜੀ ਦੀ ਨਿੱਜੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਵਿਚ ਇਕ woman ਰਤ - ਉਸਦੀ ਪਤਨੀ ਲਈ ਇਕ ਜਗ੍ਹਾ ਸੀ - ਉਸਦੀ ਪਤਨੀ ਜ਼ੁਹਰਾ-ਖਾਨਮ ਨਾਮ ਦੇ ਕਵੀ ਵਿਚ ਕਵੀ. ਇਹ ਟੇਲਰਾਂ ਦੇ ਪਰਿਵਾਰ ਤੋਂ ਪੈਦਾ ਹੋਇਆ, ਬਹੁਤ ਪੜ੍ਹਿਆ-ਲਿਖਿਆ ਹੋਇਆ ਸੀ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਲੜਕੀਆਂ ਦੇ ਰਾਸ਼ਟਰੀ ਸਾਹਿਤ ਅਤੇ ਤਾਤਾਰ ਲਈ ਯੂਐਫਏ ਪਨਾਹ ਵਿੱਚ ਸਿਖਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ. ਜ਼ੂਹਰਾ ਪਰਿਵਾਰ ਨੂੰ ਕਾਇਮ ਰੱਖਣ ਲਈ ਵੀ ਸੀਵ ਕਰਨਾ ਜਾਰੀ ਰੱਖਿਆ.

ਗੁਜ਼ਿਤੂ ਗਾਫਰੀ ਦੇ ਪਤੀ / ਪਤਨੀ ਸਭ ਤੋਂ ਨਜ਼ਦੀਕੀ ਆਦਮੀ, ਸਹਾਇਕ ਬਣ ਗਏ, ਸਾਰੇ ਯਤਨਾਂ ਵਿੱਚ ਸਹਾਇਕ, ਇੱਕ ਕਰੀਬੀ ਦੋਸਤ ਅਤੇ ਮਨੋਰੰਜਨ ਵਿੱਚ ਸਹਾਇਕ ਬਣ ਗਏ. ਵਿਆਹ ਵਿੱਚ ਦੋ ਪੁੱਤਰ ਪੈਦਾ ਹੋਏ: ਅਨਵਾਰ ਅਤੇ ਖਲਲਟ. 1922 ਦੀ ਪਰਿਵਾਰਕ ਫੋਟੋ ਦੇ ਕੇ ਨਿਰਣਾ ਕਰਦਿਆਂ, ਜੀਫਰੀ ਦੇ ਧਾਰਮਿਕ ਗਠਨ ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ ਪਰਿਵਾਰਾਂ ਦੇ ਪਰਿਵਾਰ ਧਰਮ ਨਿਰਪੱਖ ਸਨ - ਜ਼ੁਹਰਾ ਨੇ ਇਕ ਵੱਡੀ female ਰਤ ਦੇ ਮੁਕੱਦਮੇ ਵਿਚ ਪਹਿਨੇ ਹੋਏ ਸਨ.

ਮੌਤ

ਮਫੂਰੀ ਦੀ ਮੌਤ 28 ਅਕਤੂਬਰ ਨੂੰ ਯੂਐਫਏ ਵਿੱਚ ਮੌਤ ਹੋ ਗਈ, ਤਾਂ ਮੌਤ ਦਾ ਕਾਰਨ ਟੀ.ਬੀ.ਬੀ. ਸੀਪਕੋ ਨੇ ਸੀਪੀਕੇੋ ਨੂੰ ਦਫ਼ਨਾਉਣ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਸੀ ਜਿਸਦਾ ਨਾਮ ਅਲੈਗਜ਼ੈਂਡਰਡ ਮੈਟ੍ਰੋਸੋਵ ਦੇ ਨਾਮ ਤੇ ਗਿਆ ਸੀ.

ਗੋਗੋਲ ਦੀ ਗਲੀ 'ਤੇ ਕਵੀ ਦਾ ਘਰ ਬਾਅਦ ਵਿਚ ਮਗਿਤਾ ਗਫਰੀ ਦਾ ਅਜਾਇਬ ਘਰ ਬਣ ਗਿਆ. ਯੂਐਫਏ ਵਿੱਚ ਵੀ, ਜਿੱਥੇ ਕਵੀ 11 ਸਾਲ ਪੁਰਾਣਾ ਰਹਿੰਦਾ ਸੀ, 1978 ਵਿੱਚ ਉਸਨੇ ਇੱਕ ਯਾਦਗਾਰ ਸਥਾਪਤ ਕੀਤੀ ਜੋ ਸ਼ਹਿਰ ਦੀ ਸਭਿਆਚਾਰਕ ਜਾਇਦਾਦ ਬਣ ਗਈ.

ਕਿਤਾਬਚਾ

• 1904 - "ਗਰੀਬੀ ਵਿਚ ਜ਼ਿੰਦਗੀ"
• 1909 - "ਭੁੱਲਿਆ ਹੋਇਆ ਜੁਰਮ"
• 1914 - "ਸਾਹਿਤ ਦੇ ਹਿੱਸੇ"
• 1920 - "ਜੰਗਲੀ ਹੰਸ"
• 1923 - "ਭੁੱਖ ਪੰਜੇ ਵਿੱਚ"
• 1932 - "ਕਵੀ ਦੀ ਸੁਨਹਿਰੀ ਸ਼ਾਂਤੀ 'ਤੇ"
• 1933 - "ਕ੍ਰੀਨੋਲਿਕ"
• 1934 - "ਹੁਣ ਇਹ ਚੰਗਾ ਹੈ, ਇਹ ਮੁਸ਼ਕਲ ਹੁੰਦਾ ਹੈ"