ਪੀਟਰ ਚਾਈਏਦ - ਪੋਰਟਰੇਟ, ਜੀਵਨੀ, ਨਿੱਜੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ, ਮੌਤ ਦਾ ਕਾਰਨ, ਦਾਰਸ਼ਨਿਕ

ਜੀਵਨੀ

ਪਤਰਸ ਚੌਦਾਵੀ ਨੂੰ ਯੁੱਗ ਦਾ ਨੈਤਿਕ ਆਦਰਸ਼ ਕਿਹਾ ਗਿਆ ਸੀ, ਅਤੇ ਦਾਰਸ਼ਨਿਕ ਲੇਬਰ ਦੇ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਨ ਦੇ ਬਾਅਦ, ਜੋ ਕਿ ਸ਼ਾਹੀ ਪ੍ਰਣਾਲੀ - "ਸਟੇਟ ਪਾਗਲ" ਦੇ ਖੇਤਰ ਵਿੱਚ ਜਾਂਦਾ ਹੈ. ਉਸ ਦੀ ਜੀਵਨੀ ਕਈ ਸਾਹਿਤਕ ਚਿੱਤਰਾਂ 'ਤੇ ਅਧਾਰਤ ਸੀ: ਐਵਰਗੇਨੀਆ ਵਗਣਾ, ਅਲੈਗਜ਼ੈਂਡਰ ਚੈੱਟਸਕੀ, ਪ੍ਰਿੰਸ ਮਾਈਸ਼ਕਿਨਾ, ਪਾਇਅਰ ਪ੍ਰੋਪ੍ਰੋਨਾ. ਉਸਦੇ ਪਾਤਰਾਂ ਦੇ ਉਲਟ, ਚਦਾ ਵੀ ਮਨੁੱਖੀ ਜਨੂੰਨ ਤੋਂ ਦੂਰ ਰਹਿੰਦੇ ਸਨ ਅਤੇ ਇਕੱਲੇ ਬਚੇ ਹਨ.

ਬਚਪਨ ਅਤੇ ਜਵਾਨੀ

ਪੀਟਰ ਯੇਕੋਵਲੇਵਿਚ ਚਾਦਯੇ ਦਾ ਜਨਮ ਮਾਸਕੋ ਵਿੱਚ 1794 ਦੇ 179 ਮਈ ਨੂੰ (7 ਜੂਨ) ਨੂੰ ਹੋਇਆ ਸੀ. ਪਿਤਾ ਯਾਕੋਵ ਪੈਟਰੋਵਿਚ ਨੇ ਨਿਜ਼ਾਨੀ ਨੋਵਗੋਰੋਡ ਐਕਸੀਡ੍ਰੋਡਲੋਵਨਾ ਦੀ ਸਲਾਹਕਾਰ ਵਜੋਂ ਸੇਵਾ ਕੀਤੀ ਸੀ, ਦਿ ਬੇਟੀ ਪ੍ਰਿੰਸੀਆਈ ਮਿਖਾਲੋਵਿਚ ਸ਼ੈਂਚਰਬੈਟੋ. ਪਤਰਸ ਅਤੇ ਮਿਖੈੱਲ ਦੇ ਮਾਪੇ, ਉਸ ਦੇ ਵੱਡੇ ਭਰਾ, ਮੁ early ੀ ਮੌਤ ਅਤੇ 1797 ਵਿਚ ਮੁੰਡਿਆਂ ਨੇ ਮਾਂ ਦੀ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡੀ ਮਾਂ ਦੀ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡੀ ਭੈਣ ਨੂੰ ਲੈ ਗਏ.

1808 ਵਿਚ, ਪੀਟਰ ਚਦੀਵ, ਮਾਸਕੋ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ ਵਿਚ ਦਾਖਲ ਹੋਣ ਵਾਲੀ ਇਕ ਵਧੀਆ ਘਰੇਲੂ ਸਿੱਖਿਆ ਪ੍ਰਾਪਤ ਹੋਈ. ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਅਧਿਆਪਕਾਂ ਵਿਚ ਫੇਡੋਰ ਬਾਜ਼, ਕ੍ਰਿਸ਼ਚੀਅਨ ਫਰੀਡਰਿਕ ਮੈਟੇਈ ਦੇ ਪਵਿੱਤਰ ਸ਼ਾਸਤਰਾਂ ਦੀਆਂ ਹੱਥ-ਲਿਖਤਾਂ ਦਾ ਇਕ ਖੋਜਕਰਤਾ ਸੀ. ਦਾਰਸ਼ਨਿਕ ਜੋਹਾਨ ਬੂਲ ਨੂੰ ਚੈਡੇਵ ਦਾ ਮਨਪਸੰਦ ਵਿਦਿਆਰਥੀ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ. ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਵਿਦਿਆਰਥੀ ਦੇ ਸਾਲਾਂ ਦੇ ਚਡੈਵ ਨੇ ਫੈਸ਼ਨ ਵਿੱਚ ਰੁਚੀ ਦਿਖਾਈ. ਯਾਦਗਾਰੀ ਮਿਖਾਇਲ ਝਿੱਖੀਵ ਨੇ ਇਕ ਸਮਕਾਲੀ ਦੇ ਪੋਰਟਰੇਟ ਦਾ ਵਰਣਨ ਕੀਤਾ:

"ਚਾਦੀਵ ਨੂੰ ਫੜਨ ਦੀ ਕਲਾ ਨੇ ਲਗਭਗ ਇਤਿਹਾਸਕ ਅਰਥਾਂ ਦੀ ਡਿਗਰੀ ਵਧਾ ਦਿੱਤੀ."

ਪੀਟਰ ਯਾਕੋਵਲੇਵਿਚ ਨੱਚਣ ਅਤੇ ਕਿਸੇ ਸੈਕਿੰਡਰ ਦੀ ਗੱਲਬਾਤ ਦੀ ਕਾਬਲੀਅਤ ਲਈ ਮਸ਼ਹੂਰ ਸੀ ਜੋ ਉਸਨੇ ਇਸ ਨੂੰ a ਰਤਾਂ ਨੂੰ ਅਨੁਕੂਲ ਸੰਸਾਰ ਵਿੱਚ ਪਾ ਦਿੱਤਾ. ਵਿਰੋਧੀ ਲਿੰਗ ਤੋਂ ਧਿਆਨ ਦੇ ਨਾਲ ਨਾਲ ਚੌਧੈਵਾ ਨੇ ਚਾਈਲੈਦੀ 'ਤੇ ਬੌਧਵਾਮੀ ਉੱਤਮਤਾ "ਗੰਭੀਰ ਨਿਰਸਵਾਰਥ."

ਫੌਜੀ ਸੇਵਾ ਅਤੇ ਜਨਤਕ ਗਤੀਵਿਧੀਆਂ

1812 ਦੀ ਦੇਸ਼ ਭਗਤ ਲੜਾਈ ਦੇ ਗਣਿਤ ਦੇ ਮਾਸਕੋ ਸਾਇੰਸ ਦੇ ਮਾਸਕੋ-ਸਾਇਟੀ ਵਿਚ ਮਹਿਮਦੀਵ ਭਰਾਵਾਂ ਨੂੰ ਫੜਿਆ ਗਿਆ. ਨੌਜਵਾਨਾਂ ਦੇ ਡਾਂਗ ਦੇ ਅਹੁਦੇ ਵਿਚ ਨੌਜਵਾਨਾਂ ਦੀ ਗਾਰਡ ਸੇਮਿਨਵ ਰੈਜੀਮੈਂਟ ਵਿਚ ਸ਼ਾਮਲ ਹੋਏ. ਹਿੰਮਤ ਲਈ, ਬੋਰੋਡੀਨੋ ਲੜਾਈ ਵਿਚ ਪਰਤਾਇਆ ਗਿਆ, ਪੀਟਰ ਯੈਕੋਲੇਵੋਲਵਿਚ ਨੇ ਇਹ ਅਨੌਖਾ ਕੀਤਾ, ਨੂੰ ਸੇਂਟ. ਅੰਨਾ ਅਤੇ ਕੁਲਮਾਂ ​​ਦੇ ਤਹਿਤ ਬਾਓਨੇਟ ਦੇ ਹਮਲੇ ਲਈ ਬੋਨੇਟ ਹਮਲੇ ਲਈ ਸ੍ਰਾਸ ਉਸਨੇ ਟਰਾਯਾਰੋਸਲਵੇਟਸ ਦੇ ਨੇੜੇ ਲੜਾਈ, ਟਰਾਇਰੋਸਲੇਵੇਟਸ ਦੇ ਨੇੜੇ ਲੜਾਈ, ਟਰੂਇੰਸਕੀ ਚਾਲ-ਚਲਣ ਵਿੱਚ ਵੀ ਭਾਗ ਲਿਆ.

1813 ਵਿਚ ਚਯਦੀਈ ਨੇ ਅਖਾਈਟ੍ਰਸਕੀ ਗਸਰ ਰੈਜੀਮੈਂਟ ਵਿਚ ਅਨੁਵਾਦ ਕੀਤਾ. ਟੈਂਬ੍ਰਿਸਟ ਸਰਗੇਈ ਮੁਰਾਵਈਵੀ-ਅਪੋਵੋਲ ਨੇ ਇਸ ਐਕਟ ਨੂੰ ਇਸ ਐਕਟ ਨੂੰ ਸਮਝਾਇਆ ਕਿ ਗਸਰ ਮੂਡਾਇਰ ਵਿੱਚ ਰਹਿਣ ਦੀ ਇੱਛਾ ਨਾਲ ਪੀਟਰ ਯਾਕੋਵੇਲੋਵਿਚ ਨੇ ਇਸ ਐਕਟ ਨੂੰ ਸਮਝਾਇਆ. 1816 ਵਿਚ, ਉਹ ਗੌਸਾਰ ਰੈਜੀਮੈਂਟ ਦੇ ਜੀਵਨ ਚੌਤਾ ਚਲਾ ਗਿਆ, ਜਿਸ ਵਿਚ ਤੁਸੀਂ ਲੈਫਟੀਨੈਂਟਾਂ ਵਿਚ ਪੇਸ਼ ਆਏ ਸਨ. ਇਕ ਸਾਲ ਬਾਅਦ, ਚਾਦਾਵ ਭਵਿੱਖ ਦੇ ਜਨਰਲ ਇਲਾਲੀਅਨ ਵੈਸਿਲਚਿਕੋਵ ਦਾ ਐਡਜਸਟੈਂਟ ਬਣ ਗਿਆ.

ਸ਼ਾਹੀ ਪਿੰਡ ਵਿੱਚ ਤਾਇਨਾਤ ਗੌਸਰ ਰੈਜੀਮੈਂਟ. ਇਹ ਇੱਥੇ ਸੀ ਕਿ ਇੱਥੇ ਇਤਿਹਾਸਕਾਰ ਨਿਕੋਲਾਈ ਕਰਾਮਜ਼ਿਨ ਦੇ ਘਰ ਵਿੱਚ, ਚੈਯਾਵੇ ਅਲੇਗਜ਼ੈਡਰ ਪੁਸ਼ਕਿਨ ਨੂੰ ਪੂਰਾ ਕਰਦਾ ਸੀ. ਗ੍ਰੇਟ ਰੂਸੀ ਕਵੀ ਨੇ ਦਾਰਸ਼ਨਿਕ ਕਵਿਤਾ ਨੂੰ ਚੌਧਸ ਦੇ ਪੋਰਟਰੇਟ ਨੂੰ ਸਮਰਪਿਤ ਕੀਤਾ ਜਿੱਥੇ ਮੈਂ ਪਿਛਲੇ ਸਾਲਾਂ ਦੇ ਅਲਾਰਮ ਭੁੱਲ ਗਿਆ "(1821)," (1824), ਅਤੇ ਪੀਟਰ ਯਾਕੋਵਲੇਵਿਚ, ਇਕ ਹੋਰ ਪੁਸ਼ਕਿਨ ਹੋਣਾ, "ਨੇ ਆਪਣੇ ਸੋਚਣ ਲਈ ਕਿਹਾ", ਸਾਹਿਤਕ ਅਤੇ ਦਾਰਸ਼ਨਿਕ ਵਿਸ਼ਿਆਂ 'ਤੇ ਗੱਲਬਾਤ.

ਵੈਸਿਲਚੀਕੋਵ ਨੇ ਮਾਦਾਵ ਦੇ ਗੰਭੀਰ ਮਾਮਲਿਆਂ ਨੂੰ ਬੁਲਾਇਆ, ਉਦਾਹਰਣ ਵਜੋਂ, ਲਾਈਫ ਗਾਰਡ ਸੀਮੇਨਵਸਕੀ ਰੈਜੀਮੈਂਟ ਵਿੱਚ ਬੁੰਨ ਦੇ ਬੁੰਨ ਨੂੰ ਅਲੈਗਜ਼ੈਂਡਰ I ਤੇ ਐਲਸੈਡਰ ਆਈ. ਸੰਨ 1821 ਵਿਚ ਬਾਜੀਆਂ ਨਾਲ ਮੁਲਾਕਾਤ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਐਡਜਸਟੈਂਟ ਫੌਜੀ ਭਵਿੱਖ ਦੀ ਉਮੀਦ ਦਿੰਦਾ ਹੈ, ਅਸਤੀਬਤ. ਖ਼ਬਰਾਂ ਨੇ ਸਮਾਜ ਨੂੰ ਹੈਰਾਨ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਅਤੇ ਕਈ ਦੰਤਕਥਾਵਾਂ ਨੂੰ ਵਾਧਾ ਦਿੱਤਾ.

ਸਰਕਾਰੀ ਸੰਸਕਰਣ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ ਚੈਡੇਸ, ਇਕ ਵਾਰ ਸੇਮੇਨੋਵ ਰੈਜੀਮੈਂਟ ਵਿਚ ਸੇਵਾ ਨਿਭਾਈ ਗਈ, ਤਾਂ ਨਜ਼ਦੀਕੀ ਕਾਮਰੇਡਾਂ ਦੀ ਸਜ਼ਾ ਤੋਂ ਪ੍ਰੇਸ਼ਾਨ ਨਹੀਂ ਸੀ. ਹੋਰਨਾਂ ਕਾਰਨਾਂ ਕਰਕੇ, ਦਾਰਸ਼ਨਲ ਸਾਬਕਾ ਸਾਥੀ ਸਿਪਾਹੀਆਂ ਨੂੰ ਦੱਸਣ ਵਿੱਚ ਅਸਫਲ ਰਿਹਾ ਹੈ. ਸਮਕਾਲੀ ਇਹ ਵੀ ਮੰਨਦੇ ਹਨ ਕਿ ਚੌਦਾਵ ਸਿਕੰਦਰ I ਦੀ ਮੀਟਿੰਗ ਲਈ ਦੇਰ ਨਾਲ ਸੀ, ਕਿਉਂਕਿ ਉਸਨੇ ਇੱਕ ਵਾਰਡਰੋਬ ਨੂੰ ਲੰਬੇ ਸਮੇਂ ਤੋਂ ਚੁੱਕ ਲਿਆ ਸੀ, ਜਾਂ ਪਤਰਸ ਯਾਕੋਵੇਲੇਵਿਚ ਦੇ ਵਿਚਾਰਾਂ ਦਾ ਖੰਡਨ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ.

ਮਿਲਟਰੀ ਮਾਮਲਿਆਂ ਦੇ ਨਾਲ ਪੇਸ਼ ਕਰਨਾ, ਚਾਡੇਸ ਨੇ ਲੰਬੇ ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਸੰਕਟ ਵਿੱਚ ਫਸਿਆ. ਸੰਨ 1823 ਵਿਚ ਸਿਹਤ ਸਮੱਸਿਆਵਾਂ ਕਾਰਨ, ਉਹ ਰੂਸ ਪਰਤਣ ਦੀ ਯੋਜਨਾ ਦੇ ਬਿਨਾਂ ਯੂਰਪ ਯਾਤਰਾ 'ਤੇ ਗਿਆ. ਯਾਤਰਾਵਾਂ 'ਤੇ, ਪੀਟਰ ਯਾਕੋਵਲੇਵਿਚ ਨੇ ਲਾਇਬ੍ਰੇਰੀ ਨੂੰ ਧਾਰਮਿਕ ਕਿਤਾਬਾਂ ਨਾਲ ਸਰਗਰਮੀ ਨਾਲ ਅਪਡੇਟ ਕੀਤਾ. ਇਹ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਤੌਰ 'ਤੇ ਕੰਮ ਦੁਆਰਾ ਆਕਰਸ਼ਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ, ਜਿਸਦਾ ਮੁੱਖ ਵਿਚਾਰ ਵਿਗਿਆਨਕ ਤਰੱਕੀ ਅਤੇ ਈਸਾਈਅਤ ਦੇ ਅਨੁਕੂਲ ਸੀ.

ਸਿਹਤ ਚਾਡੈਵਾ ਦੀ ਸਥਿਤੀ ਵਿਗੜ ਗਈ, ਅਤੇ 1826 ਵਿਚ ਉਸਨੇ ਰੂਸ ਵਾਪਸ ਜਾਣ ਦਾ ਫੈਸਲਾ ਕੀਤਾ. ਸਰਹੱਦ 'ਤੇ, ਉਸਨੂੰ ਧੋਖੇਬਾਜ਼ਾਂ ਦੇ ਵਿਦਰੋਹ ਵਿੱਚ ਵਿਦਰੋਹ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਲ ਹੋਣ ਦੇ ਸ਼ੱਕ ਵਿੱਚ ਗ੍ਰਿਫਤਾਰ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ, ਜੋ ਇੱਕ ਸਾਲ ਪਹਿਲਾਂ ਹੋਇਆ ਸੀ. ਪੇਰੇ ਪੇਰੋ ਯੈਕੋਲੇਵਲੇਵਿਚ ਤੋਂ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਇੱਕ ਰਸੀਦ ਲਿਆ ਕਿ ਉਸਨੇ ਗੁਪਤ ਸੁਸਾਇਟੀਆਂ ਵਿੱਚ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ. ਹਾਲਾਂਕਿ, ਇਹ ਜਾਣਕਾਰੀ ਜਾਣਬੁੱਝ ਕੇ ਗਲਤ ਸੀ.

ਵਾਪਸ 1814 ਵਿਚ, ਸੰਯੁਕਤ ਦੋਸਤਾਂ ਦੇ ਸੇਂਟ ਪੀਟਰਸ ਟਾਪੇ ਨੇ ਸੇਂਟ ਪੀਟਰਸ ਪੀਟਰਸ ਵਿਚ ਦਾਖਲ ਹੋਏ, ਸਾਇਨਾ ਮਾਸਟਰ ਪਹੁੰਚੇ. ਦਾਰਸ਼ਨਿਕ ਨੇ ਗੁਪਤ ਸੁਸਾਇਟੀਆਂ ਦੇ ਵਿਚਾਰ ਵਿੱਚ ਤੇਜ਼ੀ ਨਾਲ ਨਿਰਾਸ਼ ਕੀਤਾ, ਅਤੇ 1821 ਵਿੱਚ ਅਤੇ ਐਸੋਸੀਡੈਂਟਸ ਨੂੰ ਬਿਲਕੁਲ ਛੱਡ ਦਿੱਤਾ. ਫਿਰ ਉਹ ਉੱਤਰੀ ਸਮਾਜ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਲ ਹੋ ਗਿਆ. ਬਾਅਦ ਵਿਚ ਉਸ ਨੇ ਧੋਖੇਬਾਜ਼ਾਂ ਦੀ ਅਲੋਚਨਾ ਕੀਤੀ, ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ ਕਿ ਹਥਿਆਰਬੰਦ ਵਿਗਾੜ ਕੇ ਅੱਧੀ ਸਦੀ ਪਹਿਲਾਂ ਰੂਸ ਨੂੰ ਧੱਕਿਆ ਗਿਆ.

ਦਰਸ਼ਨ ਅਤੇ ਰਚਨਾਤਮਕਤਾ

ਰੂਸ ਵਾਪਸ ਪਰਤਣਾ, ਚਾਡੈਵ ਮਾਸਕੋ ਦੇ ਅਧੀਨ ਵਸਿਆ ਗਿਆ. ਉਸਦਾ ਗੁਆਂ .ੀ ਕੈਥਰੀਨ ਪਾਂਨੋਵਾ ਸੀ. ਉਸਦੇ ਨਾਲ, ਫ਼ਿਲਾਸਫ਼ਰ ਕੋਲ ਇੱਕ ਪੱਤਰ ਵਿਹਾਰ - ਪਹਿਲਾ ਕਾਰੋਬਾਰ ਹੈ, ਫਿਰ ਦੋਸਤਾਨਾ. ਨੌਜਵਾਨਾਂ ਨੇ ਜਿਆਦਾਤਰ ਧਰਮ, ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਬਾਰੇ ਵਿਚਾਰ ਕੀਤਾ. ਪਨੋਵਾ ਸਟੀਲ ਦੀ ਰੂਹਾਨੀ ਸੁੱਟਣ ਦਾ ਚਾਦੀ ਦਾ ਜਵਾਬ "ਦਾਰਸ਼ਨਿਕ ਅੱਖਰਾਂ" ਵਿਚ, 1829-1831 ਵਿਚ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ.

ਇਸ ਪੱਤਰ ਵਿਚ ਲਿਖਿਆ ਗਿਆ ਸੀ ਜਿਸ ਨਾਲ ਕੰਮ ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਅਤੇ ਧਾਰਮਿਕ ਅੰਕੜਿਆਂ ਦੀ ਨਾਰਾਜ਼ਗੀ ਹੋਈ. ਵਿਚਾਰਾਂ ਦੇ ਕੰਮ ਵਿਚ ਪ੍ਰਗਟ ਕੀਤੇ ਗਏ ਲੋਕਾਂ ਲਈ, ਨਿਕੋਲਾਈ ਨੇ ਚਾਡੈਵਾ ਅਤੇ ਪਨੋਵ ਦੇ ਪਾਗਲ ਨੂੰ ਪਛਾਣ ਲਿਆ. ਦਾਰਸ਼ਨਿਕ ਡਾਕਟਰੀ ਨਿਗਰਾਨੀ ਦੁਆਰਾ ਸਥਾਪਿਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ, ਅਤੇ ਲੜਕੀ ਨੂੰ ਮਾਨਸਿਕ ਰੋਗਾਂ ਦੇ ਹਸਪਤਾਲ ਵਿੱਚ ਵਾਧਾ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ.

"ਦਾਰਸ਼ਨਿਕ ਅੱਖਰਾਂ" ਦੀ ਤਿੱਖੀ ਅਲੋਚਨਾ ਕਾਰਨ ਹੋਈ ਕਿਉਂਕਿ ਕੱਟੜਪੰਥੀ ਦੇ ਪੰਥ ਨੂੰ ਛੁੱਟੀ ਦੇ ਦਿੱਤੀ ਗਈ ਸੀ. ਚਾਡੈਵ ਨੇ ਲਿਖਿਆ ਕਿ ਪੱਛਮੀ ਈਸਾਈਅਤ ਦੇ ਉਲਟ ਰੂਸੀ ਲੋਕਾਂ ਦਾ ਧਰਮ, ਗੁਲਾਮੀ ਤੋਂ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਦੂਰ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ, ਪਰ ਇਸ ਦੇ ਉਲਟ, ਗੁਲਾਮਾਂ. ਇਹ ਵਿਚਾਰ ਪਬਲੀਕੈਂਡਰ ਹੈਸੈਡਰ ਹਰਜ਼ੈਨ ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ "ਇਨਕਲਾਬੀ ਕੈਥੋਲਿਕ ਧਰਮ" ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ.

ਮੈਗਜ਼ੀਨ "ਦੂਰਬੀਨ", ਜਿਸ ਵਿਚ 1836 ਵਿਚ ਅੱਠ "ਦਾਰਸ਼ਨਿਕ ਪੱਤਰ" ਵਿਚ ਬੰਦ ਹੋ ਗਿਆ ਸੀ, ਸੰਪਾਦਕ ਕੜਕਿਆ ਨੂੰ ਦੇਸ਼ ਨਿਕਾਲਾ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਸੀ. 1837 ਤੱਕ, ਚਯਬਦੇਈ ਨੇ ਆਪਣੀ ਮਾਨਸਿਕ ਤੰਦਰੁਸਤੀ ਨੂੰ ਸਾਬਤ ਕਰਨ ਲਈ ਰੋਜ਼ਾਨਾ ਡਾਕਟਰੀ ਜਾਂਚ ਪਾਸ ਕੀਤੀ. ਫ਼ਿਲਾਸਫ਼ਰ ਤੋਂ ਨਿਗਰਾਨੀ ਇਸ ਸ਼ਰਤ ਨਾਲ ਹਟਾ ਦਿੱਤੀ ਗਈ ਸੀ ਕਿ ਉਹ "ਕੁਝ ਲਿਖਣ ਦੀ ਹਿੰਮਤ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ."

ਚਾਦਾਵ ਦਾ ਵਾਅਦਾ 1837 ਵਿਚ ਉਲੰਘਣਾ ਹੋਇਆ ਸੀ, "ਪਾਗਲ" ਨੂੰ ਲਿਖਿਆ (ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਦੇ ਦੌਰਾਨ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਤ ਨਹੀਂ ਹੋਇਆ). ਲੇਵਿਡ ਨੇ "ਨਕਾਰਾਤਮਕ ਦੇਸ਼ ਭਗਤੀ" ਦੇ ਦੋਸ਼ਾਂ ਨੂੰ ਜਵਾਬ ਦਿੱਤਾ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਰੂਸੀ ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਪੱਛੜੇ ਹੋਣ ਦੇ ਕਾਰਨਾਂ ਬਾਰੇ ਦੱਸਿਆ.

ਪੀਟਰ ਯੇਕੋਵਲੇਵਿਚ ਦਾ ਮੰਨਣਾ ਸੀ ਕਿ ਰੂਸ ਪੂਰਬੀ ਅਤੇ ਪੱਛਮ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਸਥਿਤ ਹੈ, ਪਰ ਇਸ ਦੇ ਸੰਖੇਪ ਵਿੱਚ ਸੰਸਾਰ ਦੀਆਂ ਕਿਸੇ ਵੀ ਧਿਰਾਂ ਤੇ ਲਾਗੂ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ. ਇਕ ਰਾਸ਼ਟਰ ਜੋ ਦੋ ਸਭਿਆਚਾਰਾਂ ਵਿਚੋਂ ਸਭ ਤੋਂ ਵਧੀਆ ਸਿੱਖਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਉਸੇ ਸਮੇਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਵਿਚੋਂ ਕਿਸੇ ਦਾ ਅਨੁਸਰਣ ਨਾ ਕਰਨ ਦਾ ਨਿਗਾਹ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ.

ਸਿਰਫ ਸ਼ਾਸਕ ਜਿਸ ਬਾਰੇ ਚਯੈਈਏਵ ਨੇ ਸਤਿਕਾਰ ਨਾਲ ਕਿਹਾ - ਪੀਟਰ ਆਈ, ਜੋ ਕਿ ਰੂਸ ਆਈ ਨੂੰ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ ਸਭਿਆਚਾਰ ਨਾਲ ਪੇਸ਼ ਕਰਕੇ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ ਅਤੇ ਸ਼ਕਤੀ ਵਾਪਸ ਆ ਗਈ. ਚਦਾਵ ਪੱਛਮੀ ਸੀ, ਪਰ ਸਲੇਵੈੱਲੀਆਂ ਨੇ ਉਸ ਨਾਲ ਆਦਰ ਨਾਲ ਪੇਸ਼ ਆਇਆ. ਇਸਦਾ ਸਬੂਤ - ਅਲੈਕਸੀ ਹੋਮਯੋਵਾ ਦੇ ਸ਼ਬਦ, ਸਲੇਵੋਫਿਲਿਜ਼ਮ ਦਾ ਇੱਕ ਚਮਕਦਾਰ ਪ੍ਰਤੀਨਿਧੀ:

"ਇਕ ਗਿਆਨਵਾਨ ਮਨ, ਇਕ ਕਲਾਤਮਕ ਭਾਵਨਾ, ਨੇਕ ਦਿਲ - ਉਹ ਗੁਣ ਹਨ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਹਰ ਕੋਈ ਉਸ ਵੱਲ ਖਿੱਚਦਾ ਹੈ; ਇੰਨੇ ਸਮੇਂ ਤੇ ਜਦੋਂ, ਜ਼ਾਹਰ ਹੈ ਕਿ ਇੱਕ ਕਬਰ ਅਤੇ ਅਣਚਾਹੇ ਸੁਪਨੇ ਵਿੱਚ ਡੁਬੋਇਆ. ਉਹ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਤੌਰ 'ਤੇ ਇਸ ਤੱਥ ਦੁਆਰਾ ਮਹਿੰਗਾ ਸੀ ਕਿ ਉਹ ਖੁਦ ਜਾਗ ਰਿਹਾ ਸੀ ਅਤੇ ਦੂਜਿਆਂ ਨੂੰ ਉਤਸ਼ਾਹਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ. "

ਨਿੱਜੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ

ਮੁੜਾਦਾਰ "ਜੇਡੀ ਦਾਰਸ਼ਨਿਕ" ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਜਿਸ ਨੂੰ ਉਹ ਲਗਾਤਾਰ women ਰਤਾਂ ਨਾਲ ਘਿਰਿਆ ਹੋਇਆ ਸੀ, ਤਾਂ ਉਹ ਜਾਣਦਾ ਸੀ ਕਿ ਪਿਆਰ ਕਿਵੇਂ ਵੀ ਸ਼ਰਧਾਲੂਆਂ ਦੀਆਂ ਪਤਨੀਆਂ ਨੂੰ ਵੀ ਨਹੀਂ ਆਉਂਦਾ. ਉਸੇ ਸਮੇਂ, ਪੈਟਰਾ ਯਕੋਵਲੇਵਿਚ ਦੀ ਨਿੱਜੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਕੰਮ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕੀ.

ਚਾਂਯਵ ਦੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਵਿਚ ਤਿੰਨ ਪਿਆਰ ਸਨ. ਕੈਥਰੀਨ ਪਾਂੋਵਾ, "ਦਾਰਸ਼ਨਿਕ ਅੱਖਰਾਂ" ਦੀ ਪੜਤਾਲ, ਮਰਦ ਦੀ ਲਾਲਸਾ ਤੋਂ ਸਭ ਤੋਂ ਮਜ਼ਬੂਤ ​​ਦਾ ਸਾਹਮਣਾ ਕਰਨਾ ਪਿਆ. ਇਥੋਂ ਤਕ ਕਿ ਮਾਨਸਿਕ ਰੋਗ ਹਸਪਤਾਲ ਦੀ ਮੁਕਤੀ ਦੇ ਬਾਅਦ, ਲੜਕੀ ਨੇ ਆਪਣੀ ਬਦਕਿਸਮਤੀ ਵਿਚ ਪ੍ਰੀਤ ਨੂੰ ਦੋਸ਼ ਨਹੀਂ ਲਗਾਇਆ. ਉਹ ਇਕ ਫ਼ਿਲਾਸਫ਼ਰ ਨਾਲ ਮੀਟਿੰਗਾਂ ਦੀ ਭਾਲ ਕਰ ਰਹੀ ਸੀ, ਪਰ ਉਸ ਦੀ ਵਾਪਸੀ ਲਈ ਇਕ ਇਕੱਲਾ ਉਦਾਸੀ ਵਾਲੀ ਬੁੱ .ਾ ਹੋ ਗਈ.

ਚਾਂਡੇਵ ਨੇ ਈਵਜੇਜੇਨੀਆ ਦੇ ਤਿੰਨਾਂ ਨੂੰ ਉਸੇ ਨਾਮ ਦੇ ਐਲਗਜ਼ੈਡਰ ਪੁਸ਼ਿਨ ਦੇ ਪ੍ਰੇਮੀ ਲਈ ਪ੍ਰੋਟੋਟਾਈਪ ਵਜੋਂ ਸੇਵਾ ਨਿਭਾਈ, ਅਤੇ ਟੈਟਿਨਾ ਲਾਰਿਨਾ ਦੀ ਭੂਮਿਕਾ ਵਿੱਚ ਏਵਾਡੋਟਾ ਨੋਰੋਵਾ ਨੇ ਨਿਭਾਇਆ. ਉਸ ਨੂੰ ਯਾਦ ਦੇ ਬਗੈਰ ਫ਼ਿਲਾਸਫ਼ਰ ਨਾਲ ਪਿਆਰ ਹੋ ਗਿਆ, ਅਤੇ ਜਦੋਂ ਉਸ ਦੇ ਸੇਵਕਾਂ ਦੀ ਅਦਾਇਗੀ ਲਈ ਪੈਸੇ ਨਹੀਂ ਸਨ, ਪਰ ਉਹ ਲੇਵਸੋਵ ਦੇ ਪਰਿਵਾਰ ਨੂੰ ਮਾਸਕੋ ਲਈ ਵਾਪਸ ਆ ਗਿਆ.

ਅਵਡੋਟਾ ਇੱਕ ਪ੍ਰੇਮਿਕਾ ਵਿੱਚ ਦਰਦਨਾਕ ਅਤੇ ਕਮਜ਼ੋਰ ਸੀ, ਅਤੇ ਇਸ ਲਈ ਇਹ ਜਲਦੀ ਹੀ ਮਰ ਗਿਆ - 36 ਸਾਲਾਂ ਦੇ. ਚਦੀਵ, ਲੰਬੇ ਸਮੇਂ ਤੋਂ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਅਣ-ਘੋਸ਼ਿਤ ਪੱਤਰਾਂ ਦੀ ਅਗਵਾਈ ਕੀਤੀ ਗਈ ਹੈ, ਆਪਣੀ ਮੌਤ ਤੋਂ ਥੋੜ੍ਹੀ ਦੇਰ ਪਹਿਲਾਂ ਹਸਪਤਾਲ ਵਿਚ ਉਸ ਨੂੰ ਮਿਲਣ ਗਈ.

ਏਕਟਰਿਨਾ ਲਵਾਸਸ਼ੋਵਾ, ਹਾਲਾਂਕਿ ਇੱਥੇ ਇੱਕ ਵਿਆਹੁਤਾ woman ਰਤ ਸੀ, ਦਿਲੋਂ ਚਦਾਵ ਨੂੰ ਸੁਹਿਰਦਤਾ ਮਿਲੀ. ਪਤੀ / ਪਤਨੀ ਅਤੇ ਵੱਡੇ ਬੱਚਿਆਂ ਨੂੰ ਇਹ ਨਹੀਂ ਸਮਝਦਾ ਸੀ ਕਿ ਉਹ ਫ਼ੌਂਸਫ਼ਰ ਤੋਂ ਪੈਸੇ ਕਿਉਂ ਨਹੀਂ ਲੈਂਦੀ. ਮਹਿਮਾਨ ਨੂੰ ਕੈਥਰੀਨ ਦਾ ਸਤਿਕਾਰ ਵਾਲਾ ਰਵੱਈਆ 6 ਸਾਲ ਤੱਕ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ, ਉਸਦੀ ਮੌਤ ਹੋ ਗਈ.

ਮੌਤ

14 ਅਪ੍ਰੈਲ, 1856 ਨੂੰ, ਇਕ ਛੋਟੀ ਜਿਹੀ ਨਿਗਰਾਨੀ-ਵਿਗਿਆਨੀ ਮਾਸਕੋ ਵੇਲੋਡੋਨੀ ਅਖਬਾਰ ਵਿਚ ਪ੍ਰਗਟ ਹੋਇਆ:

"ਸ਼ਾਮ 5 ਵਜੇ, ਦੁਪਹਿਰ ਨੂੰ ਇੱਕ ਛੋਟੀ ਜਿਹੀ ਬਿਮਾਰੀ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਦੇਹਾਂਤ ਹੋ ਗਿਆ, ਇੱਕ ਮਾਸਕੋ ਨੂੰ ਸਟੈਮਲੋ ਪਤਰਸ ਯਾਕੋਵਲੇਵਿਚ ਚਾਦਿਆਈਵ, ਜੋ ਕਿ ਸਾਡੇ ਮਹਾਨਗਰ ਸਮਾਜ ਦੇ ਲਗਭਗ ਸਾਰੇ ਚੱਕਰ ਵਿੱਚ ਜਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ."

ਉਹ ਫੇਫੜਿਆਂ ਦੀ ਸੋਜਸ਼ ਨਾਲ ਮਰ ਗਿਆ, ਬਿਨਾਂ 13 ਸਾਲਾਂ ਤੱਕ ਬਿਨਾਂ ਬਚੀ ਹੋਈ ਮਰ ਗਈ. ਮੇਮੋਇਟਲ ਮਿਖਾਇਲ ਝੁਰੇਵ ਨੇ ਇਕ ਵਾਰ ਫ਼ਿਲਾਸਫ਼ਰ ਨੂੰ ਪੁੱਛਿਆ, "ਲਾਡਨ ਤੋਂ ਨਰਕ ਵਾਂਗ" ਅਤੇ ਉਸਨੇ ਜਵਾਬ ਦਿੱਤਾ: "

"ਮੇਰੀ ਮੌਤ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਲੱਭੋ."

ਚੈਡੇਵ ਨੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਪਿਆਰੇ women ਰਤਾਂ ਦੇ ਨੇੜੇ ਦਫ਼ਨਾਉਣ ਦਾ ਆਦੇਸ਼ ਦਿੱਤਾ - ਏਕਦੋਟੀ ਨਾਰੂਵਾ ਦੇ ਨੇੜੇ ਜਾਂ ਏਕਟਰਿਨਾ ਲੇਵਸ਼ੋਵਾ ਦੇ ਨੇੜੇ ਪੈਕਟ੍ਰੋਵਸਕੀ ਮੰਦਰ ਵਿੱਚ ਡੌਨ ਮੱਠ ਵਿੱਚ ਦਾਨ ਮੱਠ ਵਿੱਚ. ਫ਼ਿਲਾਸਫ਼ਰ ਨੇ ਮਾਸਕੋ ਵਿਚ ਡੌਨ ਕਬਰਸਤਾਨ ਵਿਚ ਆਖਰੀ ਸ਼ਾਂਤੀ ਮਿਲੀ.

ਹਵਾਲੇ

"ਵਿਅਰਥ ਮੂਰਖ ਨੂੰ ਉਠਾਉਂਦਾ ਹੈ, ਹੰਕਾਰ ਦਾ ਗੁੱਸਾ ਹੈ". "ਕੋਈ ਵੀ ਇਸ ਹੱਥ ਦੇ ਪਿੱਛੇ ਕਿਸੇ ਛੋਟੀ ਜਿਹੀ ਕਿਰਤ ਲਈ ਬਿਨਾਂ ਕਿਸੇ ਚੀਜ਼ ਨੂੰ ਨਹੀਂ ਛੱਡੇ. ਇਕ ਅਪਵਾਦ ਹੈ - ਖੁਸ਼ਹਾਲੀ. ਉਹ ਇਸ ਨੂੰ ਖਰੀਦਣ ਲਈ ਕੁਝ ਵੀ ਖੁਸ਼ਖਬਰੀ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਲਈ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਸੁਭਾਵਿਕ ਮੰਨਦੇ ਹਨ. "" ਅਵਿਸ਼ਵਾਸੀ, ਮੇਰੀ ਰਾਏ 'ਤੇ ਬੇਈਮਾਨੀ ਦੇ ਨਾਲ, ਜੋ ਕਿ ਇਕ ਲੱਤ' ਤੇ ਖੜ੍ਹੇ ਹੋ ਗਿਆ ਹੈ, ਕਿਸੇ ਹੋਰ ਦੇ ਸੰਤੁਲਨ ਦੀ ਭਾਲ ਕਰ ਰਹੇ ਹੋ. "ਅਤੀਤ ਹੁਣ ਸਾਡੇ ਅਧੀਨ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਪਰ ਭਵਿੱਖ ਸਾਡੇ 'ਤੇ ਨਿਰਭਰ ਕਰਦਾ ਹੈ."

ਕਿਤਾਬਚਾ

• 1829-1831 - "ਦਾਰਸ਼ਨਿਕ ਪੱਤਰ"
• 1837 - "ਪਾਗਲ ਦੀ ਮੁਆਫੀ"