ਜੀਵਨੀ
ਐਕਸਐਕ ਸਦੀ ਦੇ ਸ਼ੁਰੂ ਵਿਚ ਰੂਸ ਦੇ ਇਕ ਹੁਸ਼ਿਆਰ ਮਨ, ਇਕ ਦਾਰਸ਼ਨਿਕ, ਲੇਖਕ ਅਤੇ ਪਬਿਲਿਸਟ. ਇਵਾਨ ਆਈਲਿਨ ਦਾ ਨਿਦਾਨ, ਜੋਰਜ ਹੇਗਲ ਦੇ ਫ਼ਲਸਫ਼ੇ ਨੂੰ ਸਮਰਪਿਤ, ਨੂੰ ਜਰਮਨ ਚਿੰਤਕ ਦੇ ਕੰਮਾਂ ਦੀ ਸਭ ਤੋਂ ਉੱਤਮ ਵਿਆਖਿਆ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ. Ilyin ਨੇ ਇਨਕਲਾਬ ਅਤੇ ਬੋਲਸ਼ੇਵਿਕ ਅਥਾਰਟੀ ਨੂੰ ਸਵੀਕਾਰ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ, ਜੋ ਰੂਸ ਤੋਂ ਉਸ ਦੇ ਕੱ ul ੇ ਜਾਣ ਦਾ ਕਾਰਨ ਸੀ.
ਕਿਸੇ ਵਿਦੇਸ਼ੀ ਧਰਤੀ ਉੱਤੇ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਇਕ ਵਿਗਿਆਨੀ ਲਈ ਭਾਰੀ ਬੋਝ ਸੀ ਜਿਸਨੇ ਸਿਰਫ ਮੁਹਿੰਮ ਦੀ ਮੰਤਰਾਲੇ ਵਿਚ ਦੇਖਿਆ ਸੀ. ਇਸ ਦੇ ਮਜ਼ਦੂਰਾਂ ਦੀ ਕਿਰਤ ਦੇ ਵਿਕਾਸ ਲਈ ਆਈਲੀਨਾ ਦੇ ਯੋਗਦਾਨ ਨੂੰ ਘੱਟ ਨਹੀਂ ਸਮਝਣਾ ਚਾਹੀਦਾ.
ਬਚਪਨ ਅਤੇ ਜਵਾਨੀ
ਇਵਾਨ ਅਲੇਗਜ਼ੈਂਡ੍ਰੋਵਿਚ Ilyin 28 ਮਾਰਚ ਨੂੰ 1883 ਦੇ ਮਾਸਕੋ ਵਿੱਚ ਮਾਸਕੋ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਨਵੀਂ ਪਸੰਦ ਸੀ. ਫਾਦਰ ਅਲੈਗਜ਼ੈਂਡਰ ਇਵਾਨੋਵਿਚ Ilyin - ਮਾਸਕੋ ਨਿਆਂਇਕ ਚੈਂਬਰ ਦਾ ਇੱਕ ਸਹੁੰਚੀ ਅਟਾਰਨੀ ਜ਼ਿਲ੍ਹਾ. ਮਾਂ - ਏਕਟਰਿਨਾ ਯੂਲਾਈਵਨਾ ਸਕਵੀਅਰ, ਜਰਮਨ ਕੌਮੀਅਤ, ਜਿਸ ਨੇ ਕੱਟੜਪੋਕ ਨੂੰ ਅਪਣਾ ਲਿਆ. ਜੋੜਾ ਚੌਥੇ ਪੁੱਤਰਾਂ ਨੂੰ ਲੈ ਕੇ ਆਇਆ ਸੀ: ਅਲੈਕਸੀ, ਅਲੈਗਜ਼ੈਂਡਰ, ਇਵਾਨ ਅਤੇ ਇਵਾਨ ਐਜੋਰ.
Ilya ਪਰਿਵਾਰ ਉਸ ਦੇ ਨੇਕ ਅਤੇ ਨੇਕ ਮੂਲ ਲਈ ਮਸ਼ਹੂਰ ਸੀ. ਪਿਤਾ ਜੀ ਦੇ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਪੁਰਖਿਆਂ ਵਿਚੋਂ ਦਾਦਾ-ਦਾਦਾ ਇਵਾਨ ਇਵਾਨੋਵਿਚ ਆਈਲੀਨ, ਇੰਜੀਨੀਅਰ, ਇੰਜੀਨੀਅਰ, ਨੇ ਉਸ ਵਿਚ ਇਕ ਕਮਾਨ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਉਸ ਵਿਚ ਸੇਵਾ ਕੀਤੀ. ਅਲੈਗਜ਼ੈਂਡਰ ਇਵਾਨੋਵਿਚ ਖ਼ੁਦ ਖੁਦ ਸਮਰਾਟ ਅਲੈਗਜ਼ੈਂਡਰ II ਦਾ ਪਿੰਜਰ ਸੀ.
ਧਾਰਮਿਕ ਅਤੇ ਸਿਖਿਅਤ ਲੋਕ, ਬੱਚਿਆਂ ਨੂੰ ਚੰਗੀ ਸਿੱਖਿਆ ਦੇਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕੀਤੀ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਸਿਖਲਾਈ ਲਈ ਪ੍ਰਵਾਨਗੀ ਦਿੱਤੀ. ਇਲਿੰਨੀ ਦੇ ਸਾਰੇ ਪੁੱਤਰਾਂ ਨੂੰ ਸੱਤਾ ਦੀ ਸਿੱਖਿਆ ਮਿਲੀ, ਤਾਂ ਪਿਤਾ ਦੇ ਪੈਰਾਂ ਤੇ ਜਾ ਰਹੇ ਸਨ.
ਇਵਾਨ ਵੀ, ਜਿਸ ਨੇ 5 ਵੇਂ ਮਾਸਕੋ ਜਿਮਨੇਜ਼ੀਅਮ ਵਿਚ 5 ਸਾਲ ਦਾ ਅਧਿਐਨ ਕੀਤਾ ਅਤੇ 1901 ਵਿਚ ਮਾਸਕੋ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ ਦੀ ਲਾਅ ਫੈਕਲਟੀ ਵਿਚ ਦਾਖਲ ਹੋਇਆ. ਇੱਕ ਸੋਨੇ ਦੇ ਤਗਮੇ ਦੇ ਨਾਲ ਬਿਨੈਕਾਰ ਅਤੇ ਕਈ ਭਾਸ਼ਾਵਾਂ ਦੇ ਇੱਕ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਗਿਆਨ ਨਾਲ, ਲਾਤੀਨੀ, ਯੂਨਾਨੀ ਅਤੇ ਚਰਚ ਸਲੈਵਲੋਨ ਦੇ ਮਾਲਕੀਅਤ, ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ ਦਾ ਸਭ ਤੋਂ ਉੱਤਮ ਵਿਦਿਆਰਥੀ ਬਣ ਗਿਆ.
ਦਰਸ਼ਨ ਅਤੇ ਸਮਾਜਕ ਗਤੀਵਿਧੀਆਂ
ਸਹੀ ਸਿੱਖਿਆ, ਇਵਾਨ ਨੇ ਫ਼ਲਸਫ਼ੇ ਦੁਆਰਾ ਲੈ ਗਿਆ. ਹੌਲੀ ਹੌਲੀ, ਜੋਸ਼ ਨੂੰ ਡੂੰਘੀ ਦਿਲਚਸਪੀ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਵਾਨ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ. ਭਾਸ਼ਾਵਾਂ ਦੇ ਗਿਆਨ ਨੇ ਕਾਂਤ, ਪਲਾਟੋ, ਅਰਿਸਿਸਟਲ, ਸਕਲਿੰਗ, ਜੀਨ-ਜੈਕ ਰਸਸੀਉ ਦੇ ਮਹਾਨ ਚਿੰਤਕਾਂ ਦੇ ਕੰਮਾਂ ਤੱਕ ਪਹੁੰਚ ਨਾਲ ਵਿਦਿਆਰਥੀ ਨੂੰ ਖੋਲ੍ਹਿਆ, ਪਰ ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਨੌਜਵਾਨ ਹੇਗਲ ਦੀਆਂ ਸਿੱਖਿਆਵਾਂ ਨੂੰ ਪਾਰਟਰੇ ਦਿੰਦਾ ਹੈ. ਜਰਮਨ ਦੇ ਫ਼ਿਲਾਸਫ਼ਰ ਆਈਲਿਨ ਦੇ ਨੇੜਤਾ ਦੀ ਨੇੜਤਾ ਆਪਣੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਵਿਚ ਝਾੜੂਗੀ, ਜਨਤਕ ਵਿਗਿਆਨੀ ਦੇ ਸਭ ਤੋਂ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਕੰਮ ਬਣਾਉਣ ਦਾ ਅਧਾਰ ਬਣ ਜਾਵੇਗਾ.
ਇਵਾਨ ਦੇ ਅਧਿਆਪਕ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਅਧਿਆਪਕ ਦਾਰਸ਼ਨਸਕ ਬਣ ਗਏ: ਈਵਜੀ ਟਰੂਬਿੰਸਕੋਏ ਦੇ ਪ੍ਰਿੰਸ, ਨੇ ਮੁੰਡੇ ਦੀਆਂ ਉੱਚ ਮਾਨਸਿਕ ਕਾਬਲੀਅਤਾਂ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਉਸ ਦੇ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਨ ਨੂੰ ਨੋਟ ਕੀਤਾ. ਇਹ ਤ੍ਰੂਬਿੰਸਕਾ ਸੀ ਜਿਸ ਨੇ 1906 ਵਿਚ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਪੜ੍ਹਾਈ ਦੇ ਅੰਤ 'ਤੇ ਆਈਲਿਨ ਨੂੰ ਪਟੀਸ਼ਨ ਦਿੱਤੀ ਅਲਮਾ ਮੈਟਰ ਵਿਚ ਰਹੀ, ਜੋ ਕਿ ਗਤੀਵਿਧੀਆਂ ਲਈ ਅਤੇ ਪ੍ਰੋਫੈਸਸਰਸ਼ਿਪ ਲਈ ਤਿਆਰੀ ਕਰਨ ਲੱਗੀ.
ਨੌਜਵਾਨ ਅਧਿਆਪਕ ਦੇ ਪਹਿਲੇ ਭਾਸ਼ਣ ਮਾਸਕੋ ਉੱਚੇ ਮਹਿਲਾ ਕੋਰਸਾਂ ਵਿੱਚ ਪੜ੍ਹਨਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰ ਦਿੱਤਾ, ਜਿਥੇ ਉਸਨੇ ਭਵਿੱਖ ਦੀ ਪਤਨੀ ਨੂੰ ਵਿਆਹ ਦੀ ਪਤਨੀ ਨਾਲ ਮੁਲਾਕਾਤ ਕੀਤੀ - ਨਟਾਲੀਆ ਸ਼ਿਕਾਰ ਨੂੰ ਮਿਲਿਆ. ਵਿਆਹ ਨੇ ਕਿਸੇ ਵਿਗਿਆਨਕ ਕਰੀਅਰ ਲਈ ਆਪਣੀਆਂ ਯੋਜਨਾਵਾਂ ਦੀ ਉਲੰਘਣਾ ਨਹੀਂ ਕੀਤੀ. 1909 ਵਿਚ, ਇਮਤਿਹਾਨਾਂ ਨੂੰ ਪਾਰ ਕਰਦਿਆਂ, ਰਾਜ ਦੇ ਕਾਨੂੰਨ ਵਿਚ ਮਾਸਟਰ ਦੀ ਡਿਗਰੀ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤੀ ਜਿਸ ਵਿਚ ਇਨਸਲੋਪੀਡੀਆ ਕਾਨੂੰਨ ਦੇ ਪ੍ਰਾਈਵੇਟ-ਡਰਾਫਟਜ਼ ਅਤੇ ਮਾਸਕੋ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ ਦੇ ਕਾਨੂੰਨ ਦੇ ਫ਼ਲਸਫ਼ੇ ਦੇ ਇਤਿਹਾਸ ਦਾ ਬਚਾਅ ਕੀਤਾ ਸੀ.
ਇਵਾਨ ਆਈਲਿਨ ਦੀ ਵਿਗਿਆਨਕ ਗਤੀਵਿਧੀ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ 1910 ਮੰਨੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਜਦੋਂ ਉਹ ਮਾਸਕੋ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨਕ ਸਮਾਜ ਦਾ ਮੈਂਬਰ ਬਣ ਗਿਆ ਅਤੇ ਪਹਿਲਾ ਕੰਮ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਤ ਕੀਤਾ "ਕਾਨੂੰਨ ਅਤੇ ਸ਼ਕਤੀ ਦੀ ਧਾਰਣਾ". ਉਸ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਯੂਰਪ ਵਿਚ ਵਿਗਿਆਨੀ ਮਿਲ ਕੇ ਵਿਗਿਆਨੀ ਵਿਦੇਸ਼ੀ ਇੰਟਰਨਸ਼ਿਪ ਗਏ. 1912 ਤਕ, ਉਹ ਬਰਲਿਨ ਅਤੇ ਪੈਰਿਸ ਦੀਆਂ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀਆਂ ਦੇ ਸਰਬੋਤਮਾਂ ਅਤੇ ਹੋਰਾਂ ਦੇ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡੇ ਯੂਰਪੀਅਨ ਦਾਰਸ਼ਨਕ ਅਤੇ ਹੋਰਾਂ ਦੇ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡੇ ਯੂਰਪੀਅਨ ਦਾਰਸ਼ਨਿਕਾਂ ਦੇ ਭਾਸ਼ਣ ਦੇ ਭਾਸ਼ਣ ਭਰਦਾ ਹੈ.
ਇਹ ਯਾਤਰਾ ਇੱਕ ਨਵੇਂ, ਤਾਜ਼ਾ ਵਿਚਾਰ ਵਾਲੇ ਵਿਗਿਆਨੀ ਲਈ ਸੀ: ਉਨ੍ਹਾਂ ਸਾਲਾਂ ਵਿੱਚ ਯੂਰਪ ਵਿੱਚ ਫੈਸ਼ਨਯੋਗ ਦਾਰਸ਼ਨਿਕ ਰੁਝਾਨਾਂ ਅਤੇ ਖੋਜਾਂ ਦੀ ਇੱਕ ਵਧੀ ਗਈ ਸੀ. ਖ਼ਾਸਕਰ, ਇਲਿਨਾ ਨੇ ਵਰਤਾਰੇ ਦੀ ਵਿਗਿਆਨ ਦੀ ਸੂਚਨਾ ਨੂੰ ਮਨਮੋਹਕ ਕਰ ਲਿਆ. ਨੌਜਵਾਨ ਸਿਖਿਆਰਥੀ ਅਤੇ ਖ਼ੁਦ ਵਿਗਿਆਨਕ ਸੈਮੀਨਾਰਾਂ ਦੀਆਂ ਰਿਪੋਰਟਾਂ ਨਾਲ ਗੱਲ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਉਸ ਦੇ ਭਾਸ਼ਣ ਬਦਲਣ ਦਾ ਅਨੰਦ ਲੈਂਦੇ ਹਨ. ਤਰੱਕੀ 'ਤੇ ਪਹੁੰਚਣ' ਤੇ, ਇਲਿਨਿਨ 1913 ਵਿਚ ਪ੍ਰੇਰਿਤ, ਪੂਰੀ ਵਿਗਿਆਨਕ ਯੋਜਨਾਵਾਂ ਅਤੇ ਲਿਖਤ ਅਜ਼ਾਰਟ ਆਇਆ.
"ਮੈਂ ਇਸ ਬਾਰੇ ਸੋਚਦਾ ਹਾਂ ਅਤੇ ਸੋਚਦਾ ਹਾਂ ਕਿ ਥਕਾਵਟ ਦੇ ਪਲਾਂ ਵਿਚ ਮੈਂ ਮੂਰਖ ਨੂੰ ਮੂਰਖ", "ਉਹ ਆਪਣੀ ਡਾਇਰੀ ਵਿਚ ਲਿਖਦਾ ਹੈ.Ilyin ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਬਹੁਤ ਕੰਮ ਕਰਦਾ ਹੈ: ਮਾਸਕੋ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ ਵਿੱਚ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਮਨਮੋਹਕ ਅਤੇ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨ 'ਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਮਨਮੋਹਕ ਭਾਸ਼ਣ ਵਿਦਿਆਰਥੀਆਂ ਦੇ ਪੂਰੇ ਕਮਰੇ ਇਕੱਤਰ ਕਰਦੇ ਹਨ. ਸਿਖਾਉਣ ਦੀਆਂ ਗਤੀਵਿਧੀਆਂ ਤੋਂ ਮੁਕਤ ਵਿਚ, ਇਵਾਨ ਲੇਖਾਂ ਅਤੇ ਖੋਜੀਆਂ 'ਤੇ ਕੰਮ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ. ਉਸ ਦੇ ਖੰਭ ਤੋਂ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ: "ਵਿਅਕਤੀਗਤਵਾਦ ਦੇ ਇਤਿਹਾਸ 'ਤੇ ਤਜਰਬਾ" (1911), "ਅੰਤਹਕਰਣ ਦੇ ਧਰਮ ਵਜੋਂ" ਅੰਤਹਕਰਣ ਦੇ ਧਰਮ ਵਜੋਂ "," ਯੁੱਧ ਦਾ ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਅਰਥ "(1915) ਅਤੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਹੋਰ.
ਇਹ ਸਭ 1917 ਦੀ ਆਉਣ ਵਾਲੀ ਇਨਕਲਾਬ ਦੇ ਪਿਛੋਕੜ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਹੋ ਰਿਹਾ ਹੈ. ਹਾਲਾਂਕਿ, ਪਹਿਲੀ ਕਾਲਾਂ ਸਮਾਜਵਾਦ ਦੇ ਦੁਸ਼ਮਣ ਦੁਆਰਾ ਦੂਰ ਨਹੀਂ ਹਨ. ਇਥੋਂ ਤਕ ਕਿ ਫਰਵਰੀ ਦੀਆਂ ਘਟਨਾਵਾਂ ਵੀ ਉਹ ਆਰਜ਼ੀ ਗੜਬੜ ਦੇ ਸਕਦੀਆਂ ਹਨ. ਪਰ ਅਕਤੂਬਰ ਇਨਕਲਾਬ ਅਤੇ ਸ਼ਾਸਨ ਦੀ ਤਬਦੀਲੀ, ਉਹ ਸੱਚੀ ਦਹਿਸ਼ਤ ਨਾਲ ਮਿਲਦਾ ਹੈ. Ilyin otoodly ਵ੍ਹਾਈਟ ਆਰਮੀ ਸਹਿਯੋਗੀ, ਮੁਹਿੰਮ ਸਮੇਤ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਤ ਲੇਖ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚ ਉਸਨੇ ਚਿੱਟੇ ਗਾਰਡਾਂ ਤੇ ਅਰਜ਼ੀ ਦਿੱਤੀ ਸੀ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਜੇਤੂ ਕਿਹਾ. ਇਸਦੇ ਲਈ, 1918 ਤੋਂ ਵੱਧ ਤੋਂ ਵੱਧ ਵਾਰ ਗ੍ਰਿਫਤਾਰੀਆਂ ਲੰਘਦਿਆਂ.
ਉਸ ਸਾਲ, ਇਲਿਨਲਾਈਨ ਨੇ "ਹੇਗਲ ਦੇ ਦਰਸ਼ਨ ਦੀ ਇਕਸਾਰਤਾ ਦੇ ਸਿਧਾਂਤ ਵਜੋਂ" ਹੇਗਲ ਦੇ ਫ਼ਲਸਫ਼ੇ ਦਾ ਬਚਾਅ ਕਰਦਿਆਂ ਇਕ ਵਾਰ ਵਿਚ ਦੱਸਿਆ ਗਿਆ ਸੀ: ਮਾਸਟਰ ਅਤੇ ਸਟੇਟ ਸਾਇੰਸਜ਼ ਦੇ ਡਾਕਟਰ. ਅਤੇ ਇਕ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਵਿਗਿਆਨੀ ਦੀ ਗ੍ਰਿਫਤਾਰੀ, ਅਤੇ ਫਿਰ ਉਸ ਦੀ ਸੁਣਵਾਈ ਸਮਾਜ ਵਿਚ ਇਕ ਵੱਡਾ ਗੱਭਲਾਸੀ ਕਾਰਨ ਸੀ. ਕੁਝ ਹੱਦ ਤਕ, ਬੁੱਧੀਕਰਣ ਦੀ ਸੁਰੱਖਿਆ ਲਈ ਧੰਨਵਾਦ, ਆਇਲੀਨਾ ਲਈ ਐਂਬੂਲੈਂਸ ਅਮਨੈਸੀ ਪ੍ਰਸਾਰਿਤ ਸੀ.
4 ਸਾਲ ਦੇ ਇਵਾਨ ਅਲੇਗਜ਼ੈਂਡ੍ਰੋਵਿਚ ਨੇ ਚੈਕਿਸਤਾਨੀ ਦੀ ਨੇੜਿਓਂ ਨਿਗਰਾਨੀ ਹੇਠ ਭਾਰੀ ਹਾਲਤਾਂ ਵਿੱਚ ਕੰਮ ਕੀਤਾ, "ਐਂਟੀ-ਸੋਵੀਅਤ ਗਤੀਵਿਧੀ ਦੇ ਵਿਕਾਸ" ਲਈ ਕਈ ਵਾਰ ਨਜ਼ਰਬੰਦ ਕੀਤਾ ਗਿਆ. ਨਤੀਜੇ ਵਜੋਂ, ਅਧਿਕਾਰੀਆਂ ਦੇ ਆਦੇਸ਼ ਨਾਲ, ਇਲਿਨਾ ਨੂੰ ਅਖੌਤੀ "ਦਾਰਸ਼ਨਲ ਸਟੀਮਰ 'ਤੇ ਰੂਸ ਤੋਂ ਰੂਸ ਤੋਂ ਭੇਜਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ. ਉਸਦੇ ਨਾਲ-ਨਾਲ, ਪ੍ਰਗਤੀਸ਼ੀਲ ਇੰਜੀਲਿਗੈਂਟਸੀਆ ਦੇ ਇਕ ਹੋਰ 160 ਲੋਕ ਬਚੇ ਹਨ.
ਪਰਵਾਸ
ਜਰਮਨੀ ਵਿਚ, ਜਿੱਥੇ ਰੂਸੀ ਵਿਗਿਆਨੀ ਪਹੁੰਚੇ, ਉਸ ਦੀ ਜੀਵਨੀ ਦਾ ਇਕ ਨਵਾਂ ਅਧਿਆਇ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋਇਆ. 1923 ਵਿਚ, ਬਰਲਿਨ ਵਿਚ ਇਕ ਰੂਸੀ ਵਿਗਿਆਨਕ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ ਗਈ, ਜਿਸਦਾ ਪ੍ਰੋਫੈਸਰ Ilyin ਬਣ ਗਿਆ. ਉਸਨੇ ਰੂਸੀ ਅਤੇ ਜਰਮਨ ਵਿੱਚ ਕਾਨੂੰਨ, ਦਰਸ਼ਨ ਅਤੇ ਸੁਹਜ ਸ਼ਾਸਤਰਾਂ ਦੀ ਐਨਸਾਈਕਲੋਪੀਡੀਆ ਦਿੱਤੀ ਅਤੇ ਫਿਰ ਵੀ ਲਿਖਣ ਅਤੇ ਵਿਦਿਅਕ ਗਤੀਵਿਧੀਆਂ ਦਾ ਤਰਜੀਹ ਕੇਂਦਰ ਅਦਾ ਕੀਤਾ. ਇਸ ਅਵਧੀ ਦੇ ਗੂੰਜਦਾਰ ਕੰਮਾਂ ਵਿਚ - ਰਚਨਾ ਸ਼ਕਤੀ ਦੇ ਵਿਰੋਧ 'ਤੇ "1925 ਵਿਚ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਤ ਹੋਇਆ ਸੀ.
ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਧਾਰਮਿਕ ਅਤੇ ਦਾਰਸ਼ਨਿਕ ਅਕੈਡਮੀ ਅਤੇ ਦਾਰਸ਼ਨਿਕ ਸਮਾਜ ਦੇ ਸੰਗਠਨ 'ਤੇ ਇਲਿਨਲਿਨ ਐਲਈਡੀ ਜਨਤਕ ਕੰਮ. ਰੂਸ ਦੇ ਸਾਰੇ ਯੂਰਪ ਦੇ ਭਾਸ਼ਣਾਂ ਦੇ ਨਾਲ ਯਾਤਰਾ ਕੀਤੀ ਗਈ, ਜਿਸ ਨੇ "ਰੂਸੀ ਘੰਟੀ" ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਤ ਕੀਤੀ. ਅਜਿਹਾ ਲਗਦਾ ਹੈ ਕਿ ਅਮੀਰਾਤ ਦੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਸਥਾਪਤ ਹੋਣ ਲੱਗੀ, ਪਰ 30 ਵਿਆਂ ਦੇ ਫਾਸੀਵਾਦ ਵਿਚ ਜਰਮਨੀ ਆਇਆ. ਰਾਸ਼ਟਰੀ ਸਮਾਜਵਾਦ ਦੇ ਵਿਚਾਰਾਂ ਨੂੰ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰਨ ਤੋਂ ਇਨਕਾਰ ਕਰਦਿਆਂ, ਇਲਿਨਿਨ ਨੂੰ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ ਛੱਡਣ ਲਈ ਮਜਬੂਰ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ, ਅਤੇ ਜਲਦੀ ਹੀ ਗੇਸਟਾਪੋ ਤੋਂ ਬਿਲਕੁਲ ਛੁਪਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ.
ਸਿਰਫ 1938 ਵਿਚ, ਉਹ ਸਵਿਟਜ਼ਰਲੈਂਡ ਵਿਚ ਜਾਣ ਵਿਚ ਕਾਮਯਾਬ ਰਿਹਾ. ਇਕ ਬੁੱ old ੇ ਦੋਸਤ, ਸੰਗੀਤਕਾਰ ਸਰਗੇਈ ਰਾਕਮੈਨਿਨੋਵ ਨੇ ਇਥੇ ਨਿਭਾਉਣ ਦੀ ਮਦਦ ਕੀਤੀ, ਜਿਸ ਨੇ ਆਪਣੀ ਪਤਨੀ ਨਾਲ ਫ਼ਿਲਾਸਫ਼ਰ ਨੂੰ ਬਰਲਿਨ ਵਾਪਸ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ.
ਅਧਿਕਾਰੀਆਂ ਨੇ ਆਈਲੀਨ ਨੂੰ ਰਹਿਣ ਦੀ ਆਗਿਆ ਦਿੱਤੀ, ਪਰ ਕੰਮ, ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਤ ਅਤੇ ਸਮਾਜਿਕ ਗਤੀਵਿਧੀਆਂ ਦੇ ਅਧਿਕਾਰ ਤੋਂ ਵਾਂਝਾ ਕਰ ਦਿੱਤਾ. ਇਵਾਨ ਅਲੇਗਜ਼ੈਂਡ੍ਰਾਵੀਵਿਚ ਅਤੇ ਉਸ ਦੀ ਪਤਨੀ ਜ਼ੁਰੀਚ - ਸੋਲਲੀਅਨ ਦੇ ਉਪਨਗਰ ਵਿੱਚ ਵਸ ਗਏ. ਉਹ ਸਭ ਕਰਨਾ ਵਿਗਿਆਨ ਕਰਨਾ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹੈ.
ਇੱਥੇ, ਦੂਜੀ ਮਜ਼ਦੂਰਾਂ ਦੀ ਇਮੀਗ੍ਰੇਸ਼ਨ ਵਿੱਚ, ਇਵਾਨਿਨ ਇਲਿਨਿਨ ਨੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਵਧੀਆ ਕੰਮ ਲਿਖੇ. ਸਭ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ, ਇਹ ਕੰਮ ਪੂਰਾ ਹੋ ਗਿਆ ਸੀ, ਜਿਸ ਨੇ 33 ਸਾਲਾਂ ਦੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਦੇ ਜੀਵਨ ਨੂੰ ਸਮਰਪਿਤ ਕੀਤਾ - "ਧਾਰਮਿਕ ਤਜ਼ਰਬੇ ਦੇ ਧੁਰਾ". ਤਿੰਨ ਕਿਤਾਬਾਂ ਦੀ ਲੜੀ ਵੀ ਲਿਖੀ "ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਦੀਆਂ ਲਾਈਟਾਂ. ਦਿਲਾਸੇ "," ਦਿਲ ਗਾਉਣ ਦੀ ਕਿਤਾਬ. ਆਉਣ ਵਾਲੇ ਰੂਸ ਦੇ ਸਭਿਆਚਾਰ 'ਤੇ ਸ਼ਾਂਤ ਚਿੰਤਨ ਦੀ ਕਿਤਾਬ. "
ਨਿੱਜੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ
"ਪ੍ਰਵਿਰਤੀ ਅਤੇ ਆਤਮਾ ਦੀ ਸ਼ਕਤੀ ਦੀ ਸ਼ਕਤੀ ਵੱਖ ਨਾ ਹੋਣ ਲਈ ਜੋੜ ਦਿੱਤੀ ਗਈ ਹੈ; ਇਲੇਗਜ਼ੈਂਡ੍ਰੋਵਿਚ ਨੇ ਆਪਣੀ ਲਿਖਤਾਂ ਵਿਚ ਲਿਖੀਆਂ ਜਾਂਦੀਆਂ ਰੂਹਾਨੀ ਪਿਆਰ ਦੀ ਵਫ਼ਾਦਾਰ ਅਤੇ ਸਹੀ ਨਿਸ਼ਾਨੀ ਬਣ ਜਾਂਦੀ ਹੈ.ਉਹ ਉਸ ਆਦਮੀ ਨੂੰ ਮਿਲਣ ਲਈ ਇੰਨੇ ਕਿਸਮਤ ਵਾਲੇ ਸਨ ਜਿਸ ਨਾਲ ਉਸਨੇ ਆਪਣੀ ਨਿੱਜੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਅਤੇ ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਰਿਸ਼ਤੇ ਵਿੱਚ ਖੁਸ਼ੀ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤੀ.
ਨਟਾਲੀਆ ਨਿਕੋਲੈਵਨਾ ਵੋਕਿਟ ਰੂਸੀ ਵਿਗਿਆਨੀ ਦਾ ਵਫ਼ਾਦਾਰ ਮਨੋਰੰਜਨ, ਸਾਥੀ ਅਤੇ ਦ੍ਰਿੜਤਾ ਬਣ ਗਿਆ. ਉੱਚੇ women ਰਤ ਕੋਰਸਾਂ ਦਾ ਗ੍ਰੈਜੂਏਟ, ਇਕ woman ਰਤ ਗਿਆਨਵਾਨ ਅਤੇ ਸਿੱਖਿਅਤ ਹੈ, ਉਸਨੇ ਪਤੀ-ਪਤਨੀ ਦੇ ਵਿਚਾਰਾਂ ਨੂੰ ਵੰਡਿਆ. ਇਤਿਹਾਸ ਦੇ ਇਤਿਹਾਸਕਾਰ, ਇਤਿਹਾਸਕਾਰ, ਫਿਲਸਫੀਲੇ ਵਿੱਚ ਰੁੱਝੇ ਹੋਏ.
ਨਤਾਲੀਆ ਨਿਕੋਲੈਵਨਾ ਨੇ ਆਪਣੇ ਪਤੀ ਨਾਲ ਸਾਰੀ ਇਮੀਗ੍ਰੇਸ਼ਨ ਦਫ਼ਨਾਉਣ, ਬਾਅਦ ਦੇ ਨੇੜੇ ਅਤੇ ਰਾਖੀ ਦੇ ਨੇੜੇ ਸੀ. ਪਰਿਵਾਰ ਦੇ ਜੋੜੇ ਤੋਂ ਕੋਈ ਬੱਚੇ ਨਹੀਂ ਸਨ.
ਮੌਤ
ਲਿਖਣ ਦੀਆਂ ਗਤੀਵਿਧੀਆਂ 'ਤੇ ਪੂਰੀ ਇਕਾਗਰਤਾ ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ, ਇਵਾਨ ਅਲੇਗਜ਼ੈਂਡ੍ਰੋਵਿਚ ਕਾਫ਼ੀ ਸਮਾਂ ਨਹੀਂ ਸੀ. ਉਹ ਬੁੱ older ੇ ਕੰਮ ਨੂੰ ਸੰਪਾਦਿਤ ਕਰਨ ਲਈ ਤਿਆਰ ਕੀਤੇ ਅਨੁਸਾਰ ਕੰਮ "ਦੇ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਨ ਲਈ ਤਿਆਰ ਕੀਤੀ ਗਈ ਕਿਤਾਬ" ਰਾਜ ਅਮਰੀਕਾ 'ਤੇ "ਕਿਤਾਬ ਨੂੰ ਖਤਮ ਕਰਨਾ ਚਾਹੁੰਦੀ ਸੀ. ਪਰ ਹਸਪਤਾਲ ਦੇ ਬਿਸਤਰੇ ਲਈ ਬਹੁਤ ਘੱਟ ਰਹੇ ਦਾਰਸ਼ਨਿਕ ਨੂੰ ਨਾਪਸੰਦ ਕੀਤਾ ਗਿਆ. ਨਤੀਜੇ ਵਜੋਂ, ਸਰੀਰ ਨੇ ਲੋਡ ਦਾ ਮੁਕਾਬਲਾ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ: 21 ਦਸੰਬਰ, 1954 ਵਿਚ, ਇਲਿਨ ਦੀ ਮੌਤ ਹੋ ਗਈ. ਅਕਸਰ ਬਿਮਾਰੀਆਂ ਕਾਰਨ ਕਮਜ਼ੋਰੀ ਕਾਰਨ ਮੌਤ ਹੋਈ.
ਇਵਾਨ ਅਲੇਗਜ਼ੈਂਡ੍ਰੋਵਿਚ ਨੂੰ ਜ਼ੁਲਲੀਅਨ ਵਿੱਚ ਦਫ਼ਨਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ. ਪਤਨੀ, ਜੋ ਕਿ 8 ਸਾਲਾਂ ਤੋਂ ਉਸਨੂੰ ਬਚਾ ਗਿਆ, ਨੇ ਵੀ ਇਥੇ ਅਨਾਦਿ ਸੁਖੀ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰ ਲਿਆ. ਸਿਰਫ 2005 ਵਿਚ, ਪਤੀ-ਪਤਨੀ ਦੇ ਪ੍ਰਹ ਨੂੰ ਰੂਸ ਲਿਜਾਇਆ ਗਿਆ ਅਤੇ ਦਾਨ ਮੱਠ ਦੇ ਨੇਕਰੋਪੋਲਿਸ ਵਿਚ ਦੱਬਿਆ ਗਿਆ.
ਇਲਿਨਾ ਦੇ ਕੰਮ 90 ਦੇ ਸਮੇਂ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਵਤਨ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਆਧੁਨਿਕ ਸਮੇਂ ਦੇ ਉੱਤਮ ਪਤੀ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਸਿੱਧੀ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤੀ ਜਾਣ ਲੱਗੇ. ਫ਼ਿਲਾਸਫ਼ਰ ਦੇ ਭਾਸ਼ਣਾਂ ਦੇ ਹਵਾਲੇ, ਫਿਲਮ ਦੇ ਡਾਇਰੈਕਟਰ ਨਿਕਿੱਤਕੁਵ ਅਤੇ ਹੋਰਾਂ ਦੁਆਰਾ ਰੂਸ ਦੇ ਭਾਸ਼ਣਾਂ ਵਿੱਚ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਭਾਸ਼ਣਾਂ ਦੇ ਹਵਾਲੇ.
ਕਿਤਾਬਚਾ
- 1915 - "ਸੱਜੇ ਅਤੇ ਰਾਜ 'ਤੇ ਆਮ ਸਿਧਾਂਤ"
- 1918 - "ਹੇਗਲ ਦੇ ਦਰਸ਼ਨ ਰੱਬ ਅਤੇ ਆਦਮੀ ਦੀ ਠੋਸਤਾ ਦੇ ਸਿਧਾਂਤ ਵਜੋਂ"
- 1925 - "ਬੁਰਾਈ ਸ਼ਕਤੀ ਦੇ ਵਿਰੋਧ 'ਤੇ"
- 1931 - "ਜ਼ਹਿਰ ਬੋਲਸ਼ੇਵਿਜ਼ਮ"
- 1937 - "ਈਸਾਈ ਸਭਿਆਚਾਰ ਦੇ ਬੁਨਿਆਦ"
- 1958 - "ਦਿਲ ਗਾਉਣਾ. ਸ਼ਾਂਤ ਚਿੰਤਨ ਦੀ ਕਿਤਾਬ "