ਜੀਵਨੀ
ਐਡਮ ਮਿਟਸਕੇਵਿਚ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਪੋਲਿਸ਼ ਕਵੀ ਹੈ, ਜਿਸਦਾ ਮੂਲ ਦੇਸ਼ ਲਈ ਕਿਰਿਆਵਾਂ ਰਸ਼ੀਅਨ ਸਾਹਿਤ ਲਈ ਅਲੈਗਜ਼ੈਂਡਰ ਪੁਸ਼ਕਿਨ ਦੀ ਮਹੱਤਤਾ ਦੇ ਨਾਲ ਤੁਲਨਾਤਮਕ ਹੈ. ਮਾਹਰ ਲੇਖਕ ਨੂੰ ਪੋਲਿਸ਼ ਰੋਮਾਂਟਿਕਵਾਦ ਦੇ ਸੰਸਥਾਪਕ ਨੂੰ ਬੁਲਾਉਂਦੇ ਹਨ. ਉਹ ਪੋਲੈਂਡ ਵਿਚ ਕੌਮੀ ਮੁਕਤੀ ਲਹਿਰ ਦੇ ਸਿਰ ਤੇ ਖਲੋਤਾ ਸੀ.ਬਚਪਨ ਅਤੇ ਜਵਾਨੀ
ਐਡਮ ਮਿਟਸਕੇਵਿਚ ਦਾ ਜਨਮ ਕੋਸੋਸ ਫਾਰਮ 'ਤੇ ਹੋਇਆ ਸੀ, ਨੋਜੋਗ੍ਰੂਡੋਕ ਸ਼ਹਿਰ ਦੇ ਨੇੜੇ. ਲੇਖਕ ਦੀ ਦਿੱਖ ਤੋਂ 3 ਸਾਲ ਪਹਿਲਾਂ, ਇਹ ਜ਼ਮੀਨਾਂ ਆਮਦਨ ਦੀ ਤੁਲਨਾ ਕਰਦੇ ਸਨ, ਅਤੇ ਫਿਰ ਰੂਸੀ ਸਾਮਰਾਜ ਨਾਲ ਜੁੜੇ ਹੋਏ ਸਨ. ਅੱਜ, ਇਲਾਕਾ ਹੈ ਬੇਲਾਰੂਸ ਨਾਲ ਸਬੰਧਤ ਹੈ, ਇਸ ਲਈ ਸਥਾਨਕ ਵਸਨੀਕ ਕਵੀ ਦੇ ਕੰਮ ਬਾਰੇ ਜਾਣਦੇ ਹਨ.
ਐਡਮ ਦਾ ਜਨਮ 24 ਦਸੰਬਰ, 1798 ਨੂੰ ਹੋਇਆ ਸੀ. ਮੁੰਡੇ ਦਾ ਪਿਤਾ, ਮਕੋਲਿਈ, ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਲਿਥੁਆਨੀਅਨ ਕਿਸਮ ਤੋਂ ਇੱਕ ਰਵਾਨਾ ਹੋਇਆ ਸੀ. ਇਕ ਵਾਰ ਜਦੋਂ ਉਹ ਨੇਕੀ ਨਾਲ ਸਬੰਧਤ ਸੀ, ਪਰ ਪਰਿਵਾਰ ਖ਼ਤਮ ਹੋ ਗਿਆ ਸੀ ਅਤੇ ਇਸਦੀ ਕੋਈ ਸ਼ਰਤ ਨਹੀਂ ਸੀ. ਮਿਟਸਕਵਿਚ-ਸੀ. ਪਰਿਵਾਰ ਨੂੰ ਭੋਜਨ ਦੇਣ ਲਈ ਕਾਨੂੰਨ ਦੇ ਅਭਿਆਸ ਦੀ ਅਗਵਾਈ ਕਰਦਾ ਸੀ. 1794 ਵਿਚ, ਆਦਮੀ ਨੇ ਟਡੇਅਸਚ ਕੋਸਟਯੁਤਕੋ ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਪੁੱਤਰਾਂ ਵਿਚ ਸਮਰਥਨ ਦਾ ਸਮਰਥਨ ਕੀਤਾ ਕਿ ਉਹ ਆਪਣੇ ਦੇਸ਼ ਅਤੇ ਰੈਂਟਰੀ ਲਈ ਪਿਆਰ ਲਿਆਇਆ. ਮੂਲ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਯਹੂਦੀ, ਬਾਰਬਰਾ ਦੀ ਮਾਂ, ਇੱਕ ਛੋਟੇ ਕਰਮਚਾਰੀ ਦੇ ਪਰਿਵਾਰ ਨਾਲ ਸਬੰਧਤ ਸੀ.
12 ਫਰਵਰੀ, 1799 ਨੂੰ, ਲੜਕੇ ਨੂੰ ਪ੍ਰਭੂ ਦੀ ਰੂਪਾਂਤਰਣ ਦੀ ਰੂਪਾਂਤਰਣ ਚਰਚ ਵਿਚ ਬਪਤਿਸਮਾ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ. 1805 ਤੋਂ 1815 ਤਕ ਉਸਨੇ ਸੇਂਟ ਮਹਾਂਜਾਵਲ ਮਾਈਕਲ ਵਿਖੇ ਸਥਾਪਿਤ ਡੋਮਿਨਿਕਨੀਕਨ ਦੇ ਸਕੂਲ ਵਿਚ ਪੜ੍ਹਾਈ ਕੀਤੀ ਅਤੇ ਉਥੇ ਸਾਹਿਤਕਤਾ ਦੀ ਰਚਨਾ ਦੇ ਨਾਲ ਉਥੇ ਲਿਜਾਇਆ ਗਿਆ. ਪਹਿਲੇ ਕਵਿਤਾਵਾਂ ਦੇ ਮਿਸਟਸੈਵਿਚ ਨੇ ਜਵਾਨੀ ਵਿਚ ਲਿਖਿਆ. ਉਹ ਸਿੱਖਣਾ ਪਸੰਦ ਕਰਦਾ ਸੀ.
ਗਿਆਨ ਅਤੇ ਮਿਹਨਤ ਦੀ ਸਹਾਇਤਾ ਲਈ ਇੱਕ ਸਟੇਟਲੈਸ ਸਕਾਲਰਸ਼ਿਪ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਅਤੇ ਵਾਈਲਿਨ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ ਪਹੁੰਚਣ ਵਿੱਚ ਸਹਾਇਤਾ ਮਿਲੀ, ਜਿਸ ਦੇ ਵਿਦਿਆਰਥੀ 1815 ਵਿੱਚ ਬਣ ਗਿਆ. ਪਹਿਲਾਂ, ਮਿਟਸਕਵਿਚ ਦਾ ਮੁੱਖ ਫੋਕਸ ਭੌਤਿਕ ਵਿਗਿਆਨ ਅਤੇ ਗਣਿਤ ਸੀ, ਪਰ ਇਕ ਸਾਲ ਵਿਚ ਨੌਜਵਾਨ ਇਤਿਹਾਸਕ ਅਤੇ ਫਿਲਹਾਮ ਫੈਕਲਟੀ ਵਿਚ ਤਬਦੀਲ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ. ਸਾਹਿਤ ਵਿਚ ਦਿਲਚਸਪੀ ਅਤੇ ਇਤਿਹਾਸ ਮਜ਼ਬੂਤ ਬਣ ਗਿਆ.
ਨਵੀਂ ਫੈਕਲਟੀ 'ਤੇ, ਵਿਦਿਆਰਥੀ ਵਿਦੇਸ਼ੀ ਭਾਸ਼ਾਵਾਂ ਦੇ ਅਧਿਐਨ ਅਤੇ ਮਸ਼ਹੂਰ ਅਧਿਆਪਕਾਂ ਦੇ ਭਾਸ਼ਣਾਂ ਦਾ ਦੌਰਾ ਕਰਨ ਲਈ ਤਿਆਰ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ. ਅਧਿਆਪਕਾਂ ਨੇ ਤੱਥਾਂ ਪ੍ਰਤੀ ਵਿਸ਼ਵ-ਪੱਖੀ ਰਵੱਈਏ ਬਣਾਉਣ ਵਿੱਚ ਸਹਾਇਤਾ ਕੀਤੀ ਅਤੇ ਵਿਸ਼ਵ ਵਿੱਚ ਕੀ ਹੋ ਰਿਹਾ ਹੈ. ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਭਾਸ਼ਣਾਂ ਵਿਚ ਕਲਾਸਿਕ ਵਿਚਾਰ ਨਵੇਂ-ਫੈਸ਼ਨੇ ਰੋਮਾਂਟਿਕ ਰੁਝਾਨਾਂ ਨਾਲ ਮਿਲਾਏ ਗਏ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਨੌਜਵਾਨਾਂ ਨੂੰ ਬਾਲਿਆ.
1817 ਤੋਂ, ਮਿਟਸਕੇਵਿਚ ਦੇਸ਼ ਭਗਤ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ ਐਸੋਸੀਏਸ਼ਨਜ਼ ਦੀ ਸਿਰਜਣਾ ਵਿੱਚ ਹਿੱਸਾ ਲੈਣ ਵਾਲੇ ਵਿਦਿਆਰਥੀਆਂ ਦੀ ਸੂਚੀ ਵਿੱਚ ਸੀ: ਫਾਇਲਓਟ ਅਤੇ ਫੇਲਰੇਤੋਵ. ਜਰਾਂਗਤ ਦੇਸ਼ ਦੇ ਦੇਸ਼ ਭਗਤ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਲੋੜਵੰਦਾਂ ਦੀ ਮਦਦ ਲਈ ਉੱਦਮਤਾ ਨਾਲ ਸਹਾਇਤਾ ਲਈ ਆਪਣੀ ਮਾਤਵੀ ਇੱਜ਼ਤ ਅਤੇ ਰਾਸ਼ਟਰੀ ਮਾਣ ਦੀ ਸੰਭਾਲ ਲਈ ਲੜਾਈ ਲੜੀ. ਬਾਅਦ ਵਿਚ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਇਕ ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਪ੍ਰੋਗਰਾਮ ਵਿਚ ਬਣੇ ਸਨ.
1819 ਵਿਚ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ ਦੇ ਅੰਤ ਵਿਚ ਇਕ ਡਿਪਲੋਮਾ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਮਤੇਜੈਜੀਵਿਚ ਨੇ ਪੈਡੋਗੋਜੀਕਲ ਅਭਿਆਸ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਹਾਸਲ ਕੀਤੀ. ਉਸਨੂੰ ਕੋਵਨੋ, ਕੌਨਸ ਸ਼ਹਿਰ ਭੇਜਿਆ ਗਿਆ ਸੀ. ਇਸ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਦੇ ਇਕ ਕਦਮ ਨਾਲ ਗੱਲ ਕਰਦਿਆਂ, ਅਧਿਕਾਰਕ ਅਧਿਕਾਰੀਆਂ ਨੇ ਕਵੀ ਨੂੰ ਗੁਪਤ ਸੰਸਥਾਵਾਂ ਵਿਚ ਹਿੱਸਾ ਲੈਣ ਤੋਂ ਬਚਾਉਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕੀਤੀ. ਇਕ ਕਿਸਮ ਦੇ ਭਾਸ਼ਣ ਨੇ ਰੋਮਾਂਟਿਕਵਾਦ ਦੀ ਭਾਵਨਾ ਨਾਲ ਕੰਮਾਂ ਦੀ ਸਿਰਜਣਾ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਦੀ ਰੱਖਿਆ ਕੀਤੀ. ਮਿਟਸਕਵਿਚ ਨੇ ਆਪਣੇ ਵਿਚਾਰਾਂ ਅਤੇ ਵਿਸ਼ਵਵਿ view ਦਾ ਵਰਣਨ ਕਰਦਿਆਂ, ਬਾਲਡਜ਼ ਅਤੇ ਕਵੀਜ਼ ਲਿਖੇ ਸਨ.
ਕਵਿਤਾ
1822 ਵਿਚ, ਆਦਮ ਮਤੇਸਕੇਵਿਚ ਦੀਆਂ ਕਵਿਤਾਵਾਂ ਦੀਆਂ ਕਵਿਤਾਵਾਂ ਦੀ ਪਹਿਲੀ ਕਿਤਾਬ ਦਿਖਾਈ ਦਿੱਤੀ. ਲਿਖਤਾਂ ਦੀ ਪਹਿਲੀ ਖੰਡ ਨੂੰ "ਕਵਿਤਾ" ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਸੀ ਅਤੇ ਮਸ਼ਹੂਰ ਚੱਕਰ "ਗੁਲਦ ਅਤੇ ਖੰਭਿਆਂ ਨੂੰ ਸ਼ਾਮਲ ਕਰਦਾ ਸੀ". ਇਕ ਸਾਲ ਬਾਅਦ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਤ ਦੀ ਦੂਜੀ ਵੌਲਯੂਮ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਤ ਕੀਤੀ, ਜਿਸ ਨੇ ਇਕ ਜਾਣ-ਪਛਾਣ ਕੀਤੀ ਕਵਿਤਾ "ਦਾਦੁਆ" ਅਤੇ "ਗ੍ਰੇਜ਼ਿਨ" ਸੀ.
ਕਵੀ ਦੀ ਸਮਾਜਕ ਗਤੀਵਿਧੀ ਰਚਨਾਤਮਕਤਾ ਨਾਲ ਨੇੜਿਓਂ ਜੁੜੀ ਹੋਈ ਸੀ, ਕੁਝ ਹੱਦ ਤਕ ਪ੍ਰੋਗ੍ਰਾਮ ਬਣ ਗਈ. 1823 ਵਿਚ, ਮਿਟੀਜ਼ਕੀਵਿਚ ਨੂੰ "ਫ਼ਿਲਿਐਪ ਦੇ ਕੇਸ" ਨੂੰ ਗ੍ਰਿਫ਼ਤਾਰ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ. ਉਹ ਜੇਲ੍ਹ ਵਿੱਚ ਰਿਹਾ, ਪਰ 1824 ਦੇ ਵਿੱਚ ਆਪਣੇ ਦੋਸਤਾਂ ਦਾ ਧੰਨਵਾਦ ਕਰੇਗਾ ਜਾਰੀ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ. ਅੱਧੇ ਸਾਲ ਬਾਅਦ, ਲੇਖਕਾਂ ਨੂੰ ਸ਼ਹਿਰ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਕੱ. ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਸੀ.
ਉਸਨੂੰ ਜਾਣ ਅਤੇ ਸੇਂਟ ਪੀਟਰਸਬਰਗ ਦੀ ਯਾਤਰਾ ਕਰਨ ਲਈ ਮਜ਼ਬੂਰ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ. ਫਿਰ ਓਡੇਸਾ, ਕ੍ਰੀਮੀਆ, ਮਾਸਕੋ ਦੇ ਦੌਰੇ ਗਏ ਅਤੇ ਉੱਤਰੀ ਰਾਜਧਾਨੀ ਵਾਪਸ ਆ ਗਏ. ਯਾਤਰਾ 5 ਸਾਲ ਲੱਗ ਗਈ ਅਤੇ ਰੂਸ ਦੇ ਸਿਰਜਣਾਤਮਕ ਬੁੱਧੀਗਾਂ ਨਾਲ ਜਾਣ-ਪਛਾਣ ਕਰਨ ਲਈ ਮਿਟਸਕੇਵਿਚ ਲਿਆਏ. ਇਸ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਉਹ ਯੂਰਪ ਚਲਾ ਗਿਆ ਅਤੇ ਇਟਲੀ, ਸਵਿਟਜ਼ਰਲੈਂਡ, ਜਰਮਨੀ ਆਇਆ. ਕਵੀ ਹੇਗਲ ਦੇ ਭਾਸ਼ਣਾਂ ਦਾ ਸੁਣਨ ਵਾਲਾ ਬਣ ਗਿਆ.
1830 ਵਿੱਚ, ਪੋਲੈਂਡ ਵਿੱਚ ਨਵੰਬਰ ਵਿਜ਼ਨ ਹੋਏ, ਅਤੇ ਮਿਸ਼ਜ਼ਕੀਵਿਚ ਨੇ ਆਪਣੇ ਵਤਨ ਵਾਪਸ ਜਾਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕੀਤੀ, ਪਰ ਇਜਾਜ਼ਤ ਨਹੀਂ ਸੀ. ਉਸਨੂੰ ਪੈਰਿਸ ਜਾਣਾ ਪਿਆ ਅਤੇ ਯੂਰਪ ਵਿੱਚ ਦੁਸ਼ਟ ਜਾਰੀ ਰੱਖਿਆ ਜਿਸ ਕਾਰਨ ਉਸਨੇ ਇਟਲੀ ਨੂੰ ਅਗਵਾਈ ਕੀਤੀ.
ਮਿਟਸਕੀਵਿਚ ਇਕ ਫਲਦਾਇਕ ਲੇਖਕ ਸੀ. ਉਸਦੀ ਵਿਰਾਸਤ ਵਿੱਚ ਵੱਖ ਵੱਖ ਕਵਿਤਾਵਾਂ ਦੇ ਕੰਮ ਹੁੰਦੇ ਹਨ. ਲਿਖਤਾਂ ਦੇ ਭੰਡਾਰਾਂ ਦੀਆਂ 2 ਮਾਤਰਾ ਦੀ ਸਿਫਾਰਸ਼ ਕਰਦਿਆਂ ਆਦਮ ਨੇ ਲੋਕ ਦੰਤਕਥਾਵਾਂ ਅਤੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸਾਂ 'ਤੇ ਆਪਣੀ ਖੁਦ ਦੀ ਪ੍ਰੋਗ੍ਰਾਮ ਦੀ ਇਮਾਰਤ ਬਣਾਈ ਹੈ. ਉਹ ਰੋਮਾਂਟਿਕ ਵਿਸ਼ਵਾਸਾਂ 'ਤੇ ਅਧਾਰਤ ਸਨ, ਕਲਪਨਾਵਾਂ ਦੀ ਦੁਨੀਆਂ ਨੂੰ ਭੇਜ ਰਹੇ ਸਨ, ਜਿੱਥੇ ਮੁੱਖ ਚੀਜ਼ਾਂ ਮੁੱਖਧਾਰਾ ਬਣ ਗਈਆਂ. ਇਨ੍ਹਾਂ ਕੰਮਾਂ ਵਿਚ ਸਧਾਰਣ ਸੀਮਾਵਾਂ ਧੁੰਦਲੀਆਂ ਹਨ.
ਇਸ ਦਿਸ਼ਾ ਦੀਆਂ ਸਭ ਤੋਂ ਮਸ਼ਹੂਰ ਲਿਖਤਾਂ "ਪੈਰਿਸ", "ਰੋਮਾਂਸ" ਅਤੇ "ਸਵਿਟਜ਼ਿਅਨ" ਸਨ. ਰੂਸ ਵਿਚ ਯਾਤਰਾ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਕ੍ਰੀਮਿਨ ਸੋਨੀਟਸ ਜਾਰੀ ਕੀਤੇ ਗਏ ਸਨ. ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਮੁੱਖ ਵਿਸ਼ਾ ਆਪਣੇ ਮਨੁੱਖ ਦੇ ਨਾਲ ਕੁਦਰਤ ਅਤੇ ਏਕਤਾ ਦਾ ਵੇਰਵਾ ਬਣ ਗਿਆ.
1828 ਵਿਚ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ "ਕੋਨ੍ਰੈਡ ਵੈਲਨ੍ਰੋਡ ਕਿਤਾਬ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਤ ਕੀਤੀ. ਲਿਥੁਆਨੀਅਨ ਅਤੇ ਪ੍ਰੂਸੀ ਦੇ ਇਤਿਹਾਸ ਤੋਂ ਇਤਿਹਾਸਕ ਕਹਾਣੀ. " ਪਲਾਟ 14 ਵੀਂ ਸਦੀ ਵਿਚ ਵਾਪਰ ਰਹੀ ਕਾਰਵਾਈ ਬਾਰੇ ਦੱਸਦਾ ਹੈ. ਦੇਸ਼ ਭਗਤੀ ਦੀਆਂ ਭਾਵਨਾਵਾਂ ਅਤੇ ਨਾਈਟ ਦੇ ਕੋਡ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਪ੍ਰਚਲਿਤ ਪ੍ਰੋਟੋਗ੍ਰਾਨੀਵਾਦੀ ਹੈ. ਆਪਣੀ ਮਦਦ ਨਾਲ ਮਿਟਸਕਵਿਚ ਨੇ ਗੁਪਤ ਸੰਗਠਨ ਵਿਚ ਹਿੱਸਾ ਲੈਣ ਵਾਲਿਆਂ ਦੇ ਤਜਰਬੇ ਦਾ ਵਰਣਨ ਕੀਤਾ ਜਿਸ ਨਾਲ ਉਹ ਸੀ.
ਕਵਿਤਾਵਾਂ "ਵੈਦਲੀਟ" ਅਤੇ "ਅਲਪੁਖਰਾ" ਦੀ ਕਹਾਣੀ "- ਰੂਸੀ ਪਾਠਕਾਂ ਦੁਆਰਾ ਅਵਾਜ਼ਾਂ ਵਿੱਚ ਕੰਮ ਕਰ ਰਹੇ ਸਨ, ਪਰ ਇਸਦਾ ਉਹੀ ਅਰਥ ਨਹੀਂ ਸੀ. ਯੂਰਪ ਵਿਚ ਮਿਟਸਕੇਵਿਚ ਨੇ ਕਵਿਤਾ "ਡੀ.ਏ.ਡੀ.ਏ" ਦੀ ਨਿਰੰਤਰਤਾ 'ਤੇ ਕੰਮ ਕੀਤਾ. ਕੰਮ ਦੇ ਕਈ ਐਪੀਸੋਡ, ਇਕਜੁੱਟਤਾ, ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਮਾਨਵਿਆਂ ਅਤੇ ਪਰੰਪਰਾਵਾਂ, ਪਿਕਰੀਕ ਹੀਰੋ ਬਾਰੇ ਪ੍ਰਸਤਾਵਿਤ ਇਕ ਰਚਨਾ ਬਣਾਓ.
ਇਹ ਖੇਤਰ ਆਧੁਨਿਕਤਾ ਨਾਲ ਜੁੜੇ ਹੋਏ ਹਨ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਵਿਚ ਲੇਖਕ ਇਸ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆ ਨੂੰ ਫਿਲਮਾਂ ਦੇ ਬਾਰੇ ਦੱਸਦਾ ਹੈ. ਇਹ ਕੰਮ ਮੁੱਖ ਵਿਅਕਤੀ ਦੇ ਪੁਨਰ ਜਨਮ, ਉਸਦੀ ਅਪੀਲ ਰਾਜ ਵਿੱਚ ਜੋ ਹੋ ਰਿਹਾ ਹੈ ਦੇ ਨਿਆਂ ਅਤੇ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਨਿਆਂ ਦੇ ਬਾਰੇ ਦੱਸਦਾ ਹੈ. ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਅਤੇ ਕਲਪਨਾ ਦੇ ਪ੍ਰਤਾ ਦੁਆਰਾ ਦਰਸਾਏ ਗਏ ਸ਼ਾਹੀ ਤ੍ਰੇਲ ਦੇ ਮਿਸਟਸਕੇਵਿਚ ਨੂੰ ਰੱਦ.
ਪੈਨ ਟੈਡੇਟ ਕਵੀ ਦਾ ਮੁੱਖ ਕੰਮ 1834 ਵਿਚ ਪੈਰਿਸ ਵਿਚ ਰਹਿਣ ਵੇਲੇ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ. ਇਸ ਵਿਚ ਬਹੁਤ ਸਾਰੀਆਂ ਸ਼੍ਰੇਣੀਆਂ ਲਾਈਨਾਂ ਹਨ, ਧੰਨਵਾਦ ਜਿਸਦੇ ਦੁਆਰਾ ਲਿਖਤ ਇਕ ਰਾਸ਼ਟਰੀ ਕਵਿਤਾ ਬਣ ਗਈ ਹੈ, ਪੋਲਿਸ਼ ਸਾਹਿਤ ਵਿਚ ਕੋਈ ਵੀ ਐਨਾਲਾਗ ਨਹੀਂ ਹਨ. ਲੇਖਕ ਨੇ ਨੈਪੋਲੀਅਨ ਦੀਆਂ ਫ਼ੌਜਾਂ ਦੇ ਆਉਣ ਲਈ ਤਿਆਰ ਕੀਤਾ ਪੋਲਿਸ਼ ਸਮਾਜ ਦਾ ਵਰਣਨ ਕੀਤਾ. ਕੰਮ ਦੇ ਸਕਾਰਾਤਮਕ ਫਾਈਨਲ ਦੀ ਹਕੀਕਤ ਦੀ ਪੁਸ਼ਟੀ ਨਹੀਂ ਹੋਈ, ਆਦਮ ਦੀਆਂ ਧਾਰਨਾਵਾਂ ਦੇ ਉਲਟ.
ਕਵਿਤਾ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਮਿਟਸਕੇਵਿਚ ਨੂੰ ਪੱਤਰਕਾਰੀ ਵਿਚ ਵੀ ਦਿਲਚਸਪੀ ਲੈ ਰਿਹਾ ਸੀ. 1840 ਦੇ ਦਹਾਕੇ ਵਿਚ, ਉਸਨੇ ਇਕ ਚੱਕਰ ਜਾਰੀ ਕੀਤਾ, ਕਿਸ ਸਾਹਿਤ ਦੇ ਆਲੋਚਵਾਦੀ ਨੂੰ "ਲੌਸੈਨ ਆਲੋਚਨਾ" ਦਾ ਜ਼ਿਕਰ ਕੀਤਾ. ਕੰਮ ਰੋਮਾਂਟਿਕ ਮਸੀਹਾ ਦੀ ਉਦਾਹਰਣ ਵਜੋਂ ਦਰਸਾਉਂਦੇ ਹਨ, ਆਧੁਨਿਕ ਲੇਖਕ ਦੇ ਕੰਮ ਵਿੱਚ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀਆਂ ਦੇ ਤੱਤ. ਕਵਿਤਾਵਾਂ ਨੇ ਸਕਾਰਾਤਮਕ ਤਬਦੀਲੀਆਂ ਦੀ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਕੀਤੀ ਜੋ ਟੁੱਟਣ ਨੂੰ ਬਦਲਣ ਲਈ ਆਉਣੀਆਂ ਚਾਹੀਦੀਆਂ ਹਨ. ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਤੁਲਨਾ ਮਸੀਹ ਦੇ ਦੂਜੇ ਆਉਣ ਨਾਲ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸੀ, ਹਰ ਜਗ੍ਹਾ ਈਸਾਈ ਸਿਧਾਂਤਾਂ ਫੈਲਾਉਣ ਦੇ ਸਮਰੱਥ ਸੀ.
1832 ਵਿਚ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਤ "ਜ਼ਾਜਾਡੋਵ" ਲਿਖਣ ਵੇਲੇ ਕਲਾ ਦੇ ਕੰਮ ਵਿਚ ਵੀ ਕਲਾ ਦੇ ਕੰਮ ਵਿਚ ਪ੍ਰਗਟ ਹੋਏ ਅਤੇ "ਪੋਲਿਸ਼ ਪੀਪਲਸ ਐਂਡ ਪੋਲਿਸ਼ ਪੀਪਲਜ਼ ਆਰਗ੍ਰੇਸਿਸ ਦੀ ਕਿਤਾਬ" ਵਿਚ. ਲੇਖਕ ਨੇ ਦਾਅਵਾ ਕੀਤਾ ਕਿ ਪੋਲੈਂਡ ਇਕ ਅਜਿਹੀ ਅਵਸਥਾ ਹੈ ਜਿਸ ਦੇ ਲੋਕ ਰਾਜਤੰਤਰ ਦੇ ਜ਼ੁਲਮ ਦਾ ਵਿਰੋਧ ਕਰ ਸਕਣ ਦੇ ਯੋਗ ਹਨ. ਕਿਤਾਬ ਵਿਚ ਧਾਰਮਿਕ ਹਵਾਲਿਆਂ ਕਾਰਨ ਪੋਪ ਬੁਲੇ ਵਿਚ ਅਸਵੀਕਾਰ ਕੀਤਾ ਗਿਆ. 1849 ਵਿਚ, ਲੈਕਚਰ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਤ ਹੋਏ ਕਿ ਕਵੀ ਕਾਲਜ ਡੀ ਫਰਾਂਸ ਵਿਚ ਪੜ੍ਹਦੇ ਹਨ. ਉਸਨੇ ਇਤਿਹਾਸ, ਪੋਲਿਸ਼, ਚੈੱਕ ਅਤੇ ਸਰਬੀਆਈ ਸਾਹਿਤ ਸਿਖਾਇਆ ਇਤਿਹਾਸ ਦੇ ਇੱਕ ਬੰਡਲ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਬੰਡਲ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਬੰਡਲ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਬੰਡਲ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਗੰਡੇ ਨਾਲ ਇੱਕ ਬੰਡਲ ਵਿੱਚ ਕੀਤਾ ਅਤੇ ਉਸਦੇ ਆਪਣੇ ਵਿਚਾਰਾਂ ਨਾਲ ਰਿਫ੍ਰੇਕਸ਼ਨ ਵਿੱਚ ਮਸੀਹਾ ਨੂੰ ਮੰਨਿਆ.
ਆਦਮ ਮਤੇਸਕੇਵਿਚ ਦੇ ਕੰਮਾਂ ਦਾ ਪੋਲਿਸ਼ ਸਭਿਆਚਾਰ 'ਤੇ ਬਹੁਤ ਪ੍ਰਭਾਵ ਪਿਆ. 19-20 ਸਦੀਆਂ ਦੇ ਸਾਹਿੱਤ ਵਿਚ, ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਹਵਾਲੇ ਦਿਖਾਈ ਦਿੰਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਇਸ ਦੇ ਕੰਮਾਂ ਦੇ ਹਵਾਲੇ. ਲੇਖਕ ਦੀਆਂ ਲਿਖਤਾਂ ਨੇ ਪੋਲਿਸ਼ ਥੀਏਟਰ ਦੇ ਕਲਾਸੀਕਲ ਰਿਪੋਰਟਰ ਦਾ ਅਧਾਰ ਬਣਾਇਆ. ਸਾਹਿਤਕ ਅਧਾਰ ਤੇ ਬਣਾਇਆ ਪੋਲਿਸ਼ ਸਿਨੇਮਾ ਦੀ ਮੁੱਖ ਯਾਦਗਾਰਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ, ਫਿਲਮ ਐਂਜਿਆ ਵਿਲਡ "ਪੈਨ ਟੈਕਿਸ਼" ਵਿੱਚ ਸ਼ੂਟ ਕੀਤਾ.
ਨਿੱਜੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ
ਐਡਮ ਮਿਟਸਕੇਵਿਚ ਦੀ ਜੀਵਨੀ ਸਮਾਜਿਕ-ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਗਤੀਵਿਧੀਆਂ ਨਾਲ ਨੇੜਿਓਂ ਜੁੜੀ ਹੋਈ ਹੈ. ਨਿੱਜੀ ਜੀਵਨ ਅਕਸਰ ਬੈਕਗ੍ਰਾਉਂਡ ਤੇ ਗਿਆ, ਪਰ, ਕਿਸੇ ਵੀ ਰਚਨਾਤਮਕ ਸ਼ਖਸੀਅਤ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਮਿਟਸਕੇਵਿਚ ਭਾਵਨਾਵਾਂ ਲਈ ਪਰਦੇਸੀ ਨਹੀਂ ਸੀ. ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ ਦਾ ਵਿਦਿਆਰਥੀ ਹੋਣ ਕਰਕੇ, ਉਹ ਪਹਿਲੀ ਵਾਰ ਪਿਆਰ ਵਿੱਚ ਡਰਦਾ ਸੀ. ਚੁਣੇ ਗਏ ਕਵੀ ਮਰੀਲਾ ਵਰਸਹੁਕਕੋ ਬਣ ਗਏ.
ਲੜਕੀ ਨੇ ਕਵੀ ਪ੍ਰੇਰਣਾ ਅਤੇ ਪਹਿਲੇ ਆਦਿ ਦੀਆਂ ਭਾਵਨਾਵਾਂ ਲਿਆਈ, ਪਰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਖੁਸ਼ੀ ਸੱਚੀ ਨਹੀਂ ਹੋਣੀ ਚਾਹੀਦੀ ਸੀ. ਫਾਦਰ ਮੈਰੀਲੀ ਕਾਉਂਟੀ ਨੇ ਕਾਫੀ ਦੀ ਧੀ ਨੂੰ ਟੱਟਕਾ ਮੀਟਰ ਦੀ ਧੀ ਨੂੰ ਟੁਟਕਾ ਮੀਟਰ ਨੂੰ ਚੂਸਿਆ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਵਿਆਹ 1821 ਵਿਚ ਹੋਇਆ. ਨੁਕਸਾਨ ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ, ਕਵੀ ਨੇ ਆਪਣੇ ਪਿਆਰੇ ਲਈ ਭਾਵਨਾਵਾਂ ਨੂੰ ਕਾਇਮ ਰੱਖਿਆ. ਉਹ ਲੰਬੇ ਅਰਸੇ ਲਈ ਉਸਦੀ ਮਨੋਰੰਜਨ ਸੀ.
1834 ਵਿਚ, ਮਿਟਸਕੇਵਿਚ ਨੇ ਇਕ ਪਰਿਵਾਰ ਲੱਭ ਲਿਆ. ਉਸਦੀ ਪਤਨੀ ਪਿਆਨੀਆਂ ਦੀ ਧੀ ਸ਼ਿਮਾਨਾਵਾਨੋਵਸਕੀਆ ਬਣ ਗਈ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਸੈਲੂਨ ਸੇਂਟ ਪੀਟਰਸਬਰਗ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਲ ਹੋਏ ਕਵੀ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਲ ਹੋਏ. 6 ਬੱਚੇ ਗੱਠਜੋੜ ਵਿੱਚ ਪੈਦਾ ਹੋਏ ਸਨ.
ਕਿਉਂਕਿ ਸਮਾਜਿਕ ਗਤੀਵਿਧੀਆਂ ਹਮੇਸ਼ਾਂ ਆਦਮ ਦੀਆਂ ਤਰਜੀਹਾਂ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਬਲ ਹੋ ਗਈਆਂ ਹਨ, ਇਸ ਲਈ ਉਸਨੇ ਇੱਕ ਪਰਿਵਾਰ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰ ਰਿਹਾ ਸੀ. ਈ-ਲਿਗੈਜੀਕਲ ਗਤੀਵਿਧੀਆਂ ਕਰਨ ਵਾਲੀਆਂ ਪ੍ਰਾਇਗਕੀਵਿਚ ਕਾਲ ਬਾਰੇ ਨਹੀਂ ਭੁੱਲੀ. 1841 ਵਿਚ, ਉਹ ਅਗਿਆਨਵਾਦ ਅਤੇ ਰਹੱਸਵਾਦੀ ਸਿੱਖਿਆਵਾਂ ਨੂੰ ਉਤਸ਼ਾਹਤ ਕਰਦਿਆਂ, ਇਸ ਨੂੰ ਪ੍ਰਭਾਵਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ. ਆਦਮ ਨੇ ਆਪਣੇ ਸਿਧਾਂਤਾਂ ਵਿਚ ਦਿਲਚਸਪੀ ਲੈਣ ਵਾਲਿਆਂ ਨੂੰ ਦੱਸਣਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰ ਦਿੱਤਾ, ਜਿਸ ਲਈ ਉਸਨੂੰ ਅਧਿਆਪਨ ਤੋਂ ਹਟਾ ਲਿਆ ਗਿਆ, ਅਤੇ 1851 ਵੀਂ ਵਿੱਚ ਅਸਤੀਫਾ ਦੇ ਗਿਆ.
ਮਿਟਸਕਵਿਚ ਨੇ ਇਟਾਲੀਅਨਾਂ ਦੀ ਆਜ਼ਾਦੀ ਦਾ ਐਲਾਨ ਕਰਦਿਆਂ ਪੋਲਿਸ਼ ਲੈਕ ਨੂੰ ਗਠਨ ਕਰਨ ਦੀ ਤਾਕਤ ਭੇਜੀ ਸੀ ਅਤੇ ਪੈਰਿਸ ਅਖਬਾਰ "ਟ੍ਰਿਬਿ perusts ਨ ਪੀਪਲਜ਼" ਦੇ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਕਾਂ ਵਿਚੋਂ ਇਕ ਸੀ. 1852 ਵੇਂ ਅਧਿਆਇ ਵਿਚ ਫਰੈਂਚ ਦੀ ਰਾਜਧਾਨੀ ਵਿਚ ਲੇਖਕ ਨੇ ਆਰਸਨਲ ਦੌਰਾਨ ਲਾਇਬ੍ਰੇਰੀਅਨ ਦੀ ਸਥਿਤੀ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤੀ. 3 ਸਾਲਾਂ ਬਾਅਦ, ਉਸਦਾ ਪਤੀ-ਪਤਨੀ ਦੀ ਮੌਤ ਹੋ ਗਈ. ਬੱਚਿਆਂ ਦੀ ਦੇਖਭਾਲ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਬੱਚੇ ਨੂੰ ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਰੁਝਾਨਾਂ ਤੋਂ ਘੱਟ ਚਿੰਤਤ ਕੀਤਾ. ਉਸ ਨੂੰ ਇਕ ਨਵੀਂ ਪੋਲਿਸ਼ ਫੌਜ ਦੇ ਗਠਨ ਬਾਰੇ ਵਿਚਾਰਾਂ ਨੂੰ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਸੀ.
ਮੌਤ
1855 ਵਿਚ ਮਿਟਜ਼ਕੀਵਿਚ ਕਾਂਸਟੇਂਟਿਨਪਲ ਨੂੰ ਚਲਾ ਗਿਆ, ਇਕ ਨਵੀਂ ਸੰਸਥਾ ਦੇ ਗਠਨ ਲਈ ਸਲੀਇੰਗ ਯੋਜਨਾਵਾਂ ਚਲਾ ਗਿਆ. ਇਸਦਾ ਉਦੇਸ਼ ਕ੍ਰੀਮੀਅਨ ਯੁੱਧ ਵਿੱਚ ਰੂਸੀਆਂ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਲੜਾਈ ਵਿੱਚ ਫ੍ਰੈਂਚ ਅਤੇ ਬ੍ਰਿਟਿਸ਼ ਦੀ ਏਕੀਕਰਨ ਸੀ. ਕਵੀ ਨਵੀਆਂ ਯੋਜਨਾਵਾਂ ਦੁਆਰਾ ਪ੍ਰੇਰਿਤ ਸੀ. ਜਿਸ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਉਹ ਬੀਮਾਰ ਹੈ ਕਿਲਰਾ ਡਿੱਗ ਗਿਆ, ਜੋ ਮੌਤ ਦੇ ਕਾਰਨ ਵਜੋਂ ਸੇਵਾ ਕਰਦਾ ਸੀ. ਐਡਮ ਮਤੇਸਕੇਵਿਚ ਦੀ ਲਾਸ਼ ਪਾਰਿਸ ਵਿੱਚ ਦਫਨਾਇਆ ਗਿਆ. 1890 ਵਿਚ, ਲਾਸ਼ਾਂ ਨੂੰ ਕ੍ਰਾਕੋ ਵਿਚ ਲਿਜਾਇਆ ਗਿਆ, ਜਿੱਥੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਵਾਵਲ ਗਿਰਜਾਘਰ ਵਿਚ ਰਬਾਇਆ ਗਿਆ.ਕਵੀ, ਰਚਨਾਤਮਕਤਾ ਅਤੇ ਪ੍ਰੋਗਰਾਮ ਮੈਨੀਫੈਸਟੋਸ ਦੇ ਚਿੱਤਰਾਂ ਦੇ ਪੋਰਟਰੇਟ, ਖੋਜ ਅਤੇ ਕੰਮ ਦੇ ਵਿਸ਼ਲੇਸ਼ਣ ਨੂੰ ਬਣਾਉਣ ਲਈ ਪ੍ਰੇਰਿਤ ਕੀਤੇ ਦਿਲਚਸਪ ਤੱਥ ਪ੍ਰੇਰਿਤ ਕਰਦੇ ਹਨ. ਫਿਲਾਸਫੀ ਦਾ ਯੋਗਦਾਨ ਅਤੇ ਉਸ ਸਮੇਂ ਦੇ ਲੇਖਕ ਦੀ ਮੌਤ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਦਰਜਾ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ. ਵਾਰਸਾ, ਕ੍ਰਾਕੋ ਵਿਚ ਕ੍ਰਾਕੋ ਵਿਚ, ਪੋਜ਼ਨਨ ਅਤੇ ਪੈਰਿਸ ਨੇ ਉਸ ਦੇ ਸਨਮਾਨ ਵਿਚ ਸਮਾਰੋਹ ਸਥਾਪਤ ਕੀਤੇ. ਪੈਰਿਸ ਵਿਚ ਪੋਲਿਸ਼ ਲਾਇਬ੍ਰੇਰੀ ਵਿਚ ਕਵੀ ਦੀਆਂ ਨਿੱਜੀ ਚੀਜ਼ਾਂ ਦਾ ਇਕ ਅਜਾਇਬਤਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ 1903 ਵਿਚ ਆਪਣੇ ਬੇਟੇ ਦੁਆਰਾ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸੀ.
ਕਿਤਾਬਚਾ
- 1817 - "ਮਿਸਰ, ਪ੍ਰਿੰਸ ਨੋਵੋਗ੍ਰੂਡਕ"
- 1822 - 1 ਟੌਮ "ਕਵਿਤਾ",
- 1823 - 2 ਟੌਮ "ਕਵਿਤਾ",
- 1823 - "ਡੀ.ਏ.ਡੀ.ਓ"
- 1826 - "ਸੋਨੇਟਸ"
- 1828 - "ਕੋਨ੍ਰੈਡ ਵਾਲਨ੍ਰੋਡ"
- 1832 - "ਪੋਲਿਸ਼ ਲੋਕਾਂ ਅਤੇ ਪੋਲਿਸ਼ ਸ਼ਰਧਾਲੂਆਂ ਦੀ ਕਿਤਾਬ"
- 1832 - "ਕਰਨਲ ਦੀ ਮੌਤ"
- 1834 - ਪੈਨ ਟਡੇਸ਼