ਫ੍ਰਾਂਸਿਸ ਸੇਟਿਨਾ - ਫੋਟੋ, ਜੀਵਨੀ, ਨਿੱਜੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ, ਕਾਰਨ

ਜੀਵਨੀ

ਪੂਰਬੀ ਸਲੈਵਿਕ ਗਿਆਨੈਨਰ ਦੀ ਜੀਵਨੀ ਅਤੇ ਵਿਗਿਆਨੀ ਫਰਾਂਸਿਸ ਸਕਾਨੀ ਰਚਨਾਤਮਕਤਾ, ਦਵਾਈ, ਦਰਸ਼ਨ ਅਤੇ ਭਾਸ਼ਾਈ ਵਿਗਿਆਨ ਨਾਲ ਜੁੜੇ ਹੋਏ ਹਨ. XV ਦੇ ਅੰਤ ਦੇ ਬੇਲਾਰੂਸ ਦੇ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡੇ ਨੁਮਾਇੰਤਮ - XVi ਸਦੀਆਂ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਚਰਚ ਸਲੈਵਲੋਨ ਦੁਆਰਾ ਕੀਤੀ ਗਈ ਬਾਈਬਲ ਦੇ ਹਵਾਲੇ ਨਾਲ ਸਾਹਿਤ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਕੀਤੀ ਗਈ. ਵਰਤਮਾਨ ਵਿੱਚ, ਪਿਛਲੇ ਸਮੇਂ ਦੇ ਮਾਨਵਵਾਦੀ ਦੀ ਸ਼ਖਸੀਅਤ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਸਲੈਵਿਕ ਲੋਕਾਂ ਦੁਆਰਾ ਸਤਿਕਾਰਤ ਹੈ. ਉਸਦਾ ਨਾਮ ਯੂਨੀਵਰੈਂਟਿਸ ਅਤੇ ਗਲੀਆਂ ਦੇ ਨਾਲ-ਨਾਲ ਕ੍ਰਮ ਅਤੇ ਵਿਗਿਆਨ, ਕਲਾ ਅਤੇ ਸਮਾਜਕ ਗਤੀਵਿਧੀਆਂ ਦੇ ਖੇਤਰ ਵਿੱਚ ਗੁਣਾਂ ਲਈ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਮੈਡਲ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਹੈ.

ਬਚਪਨ ਅਤੇ ਜਵਾਨੀ

ਫ੍ਰਾਂਸਿਸ ਲੂਕਿਚ ਸਕੋਰਨੋ ਦਾ ਜਨਮ 1470 ਦੇ ਪਾਣੀਆਂ ਦੇ ਸ਼ਹਿਰ ਵਿੱਚ ਹੋਇਆ ਸੀ, ਪੁਰਾਣੇ ਸਮੇਂ ਵਿੱਚ ਕੌਣ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਲਿਥੁਆਨੀਅਨ ਹਕੂਮਤ ਦੀਆਂ ਸਰਹੱਦਾਂ ਵਿੱਚ ਸੀ.

42 ਰੂਬਲ ਦੀ ਮਾਤਰਾ ਦੇ ਵੇਲਿਕੁਕਸਕਕੀ ਨਿਵਾਸੀ ਦੇ ਸੰਬੰਧ ਵਿੱਚ ਯਗੇਲੋਨ ਦੇ ਨਾਮ ਵਿੱਚ ਯਗੇਲੋਨ ਦੇ ਨਾਮ ਵਿੱਚ ਯਗੇਲਪਨ ਦੇ ਨਾਲ ਜੁੜੇ ਮਾਪਿਆਂ ਦਾ ਜ਼ਿਕਰ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ. ਅਤੇ ਹਾਲਾਂਕਿ ਪੇਸ਼ੇ ਅਤੇ ਮਾਤਾ ਜੀ ਦਾ ਸਮਾਜਕ ਰੁਤਬਾ ਅਣਜਾਣ ਰਿਹਾ, ਵਿਗਿਆਨੀਆਂ ਨੇ ਸੁਝਾਅ ਦਿੱਤਾ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਕੋਲ ਬਰਨਾਰਡਾਈਨਜ਼ ਦੇ ਮੱਠ ਸਕੂਲ ਨੂੰ ਸਿਖਾਉਣ ਲਈ ਕਾਫ਼ੀ ਪੈਸਾ ਸੀ.

1500 ਦੇ ਸ਼ੁਰੂ ਵਿਚ, ਨੌਜਵਾਨ, ਜਿਸ ਨੇ ਡਿਪਲੋਮਾ ਅਤੇ ਲਾਤੀਨੀ ਮੁਹਾਰਤ ਹਾਸਲ ਕੀਤੀ, ਜੋ ਕ੍ਰਾਕੋ ਵਿਚ ਸਭ ਤੋਂ ਉੱਚ ਵਿਦਿਅਕ ਸੰਸਥਾ ਵਿਚ ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਕਰ ਗਈ. 7 ਮੁਫਤ ਆਰਟਸ ਦੀ ਪੜ੍ਹਾਈ ਕਰਨ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਫਿਲਸਫੀਕਲ, ਸਹੀ, ਦਵਾਈ ਅਤੇ ਵਿਗਿਆਨ, ਫੈਨਸਿਸ ਨੂੰ ਪਦੁਆ ਵਿਚ ਇਤਾਲਵੀ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ ਵਿਚ ਇਕ ਡਾਕਟੀਟਰਲ ਡਿਗਰੀ ਲਈ ਬੇਨਤੀ ਦਾਇਰ ਕੀਤਾ ਗਿਆ.

ਡਾਇਲੇਕਟਿਕਸ ਅਤੇ ਬਿਆਨਬਾਜ਼ੀ ਨੇ ਸਕਰਨੀ ਦੇ ਵਿਗਿਆਨੀਆਂ ਦੇ ਵਿਗਿਆਨੀਆਂ ਦੇ ਵਿਗਿਆਨੀਆਂ ਦੇ ਵਿਗਿਆਨੀਆਂ ਦੇ ਵਿਗਿਆਨੀਆਂ ਦੇ ਵਿਗਿਆਨੀਆਂ ਨੂੰ ਯਕੀਨ ਦਿਵਾਉਣ ਵਾਲੇ ਵਿਗਿਆਨੀ ਦੇ ਵਿਗਿਆਨੀਆਂ ਨੂੰ ਦੂਰ ਕਰਨ ਲਈ ਇੱਕ ਗਰੀਬ ਨੌਜਵਾਨ ਦੀ ਗੱਲ ਸੁਣਨ ਵਿੱਚ ਸਹਾਇਤਾ ਕੀਤੀ. 9 ਨਵੰਬਰ, 1512 ਨੂੰ ਇਕ ਉੱਚ ਰੈਂਕਿੰਗ ਦੇ ਦਰਸ਼ਕਾਂ ਦੇ ਦੁਸ਼ਮਣਾਂ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ, ਉਹ ਆਨੰਸ ਨਾਲ 2 ਇਮਤਿਹਾਨ ਖੜ੍ਹਾ ਸੀ ਅਤੇ ਡਾਕਟਰੀ ਵਿਗਿਆਨ ਦਾ ਡਾਕਟਰ ਬਣ ਗਿਆ.

ਅਤੇ ਹਾਲਾਂਕਿ ਫਰਾਂਸਿਸ ਨੇ ਵੀਹਵੀਂ ਸਦੀ ਦੇ ਮੱਧ ਵਿਚ ਫਰਾਂਸਿਸ ਰੀਪਬਲਿਕ ਵਿਚ ਕਦੇ ਅਧਿਐਨ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ ਹੈ, ਪਰ ਉਸ ਦਾ ਮਸ਼ਹੂਰ ਗ੍ਰੈਜੂਏਟਾਂ ਦੀ ਗੈਲਰੀ ਦੀਆਂ ਕੰਧਾਂ 'ਤੇ ਦਿਖਾਈ ਦਿੱਤਾ.

ਇਸ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਸਕਰਗਿਨ ਦੇ ਮੈਡੀਕਲ ਗਿਆਨ ਪੋਲਿਸ਼ ਰਾਜਾ ਸਿਗਸਮੰਡ ਦੀ ਨਾਜਾਇਜ਼ ਪ੍ਰਤੀਕ੍ਰਿਆ ਦੀ ਸੇਵਾ ਲਾਗੂ ਕੀਤੀ ਜਿਸ ਨੇ 1520 ਵਿਆਂ ਵਿਚ ਇਟਲੀ ਵਿਚ ਸੇਵਾ ਕੀਤੀ ਸੀ, ਅਤੇ ਵਿਲਨਾ ਵਿਚ ਲਿਥੁਆਨੀਅਨ ਬਿਸ਼ਪ ਦੇ ਸਕੱਤਰੇਤ ਵਿਚ ਥੋੜ੍ਹੀ ਦੇਰ ਬਾਅਦ ਵਿਚ ਲਿਥੁਆਨੀਅਨ ਬਿਸ਼ਪ ਦੇ ਸਕੱਤਰੇਤ ਵਿਚ ਸੀ.

ਕਿਤਾਬਾਂ

1512-1517 ਵਿਚ ਸਕਾਟੇ ਦੀ ਕਿਸਮਤ ਵਿਚ ਕੀ ਹੋਇਆ ਸੀ, ਫਿਰ ਵੀ ਹੇਠ ਲਿਖੀ ਜਾਣਕਾਰੀ, ਉਸਨੇ ਦਵਾਈ ਛੱਡ ਦਿੱਤੀ ਅਤੇ ਟਾਈਪੋਗ੍ਰਾਫੀ ਛੱਡ ਦਿੱਤੀ.

ਪ੍ਰਾਗ ਵਿੱਚ ਸੈਟਲ ਕਰਨਾ, ਫ੍ਰਾਂਸਿਸ ਨੇ ਇੱਕ ਟਾਈਪੋਗ੍ਰਾਫੀ ਦਾ ਆਯੋਜਨ ਕੀਤਾ ਅਤੇ ਚਰਚ ਦੀ ਭਾਸ਼ਾ ਤੋਂ ਪੂਰਬੀ ਸਲੈਵਿਕ ਨੂੰ ਕਿਤਾਬਾਂ ਦਾ ਤਬਾਦਲਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰ ਦਿੱਤਾ. ਇਕ ਸਮਾਈਚਾਇਰ ਵਿਖੇ ਤਕਨਾਲੋਜੀਆਂ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕੀਤੀ, ਜੋ ਕਿ ਬੇਲਾਰੂਸ ਦੇ ਛਾਪੇ ਹੋਏ ਸੰਸਕਰਣ ਮੰਨੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਨੇਟਿਵ ਪੋਲਟਸਸ ਨੇ ਬਾਈਬਲ ਦੇ ਸਭਿਆਚਾਰ ਵਿਚ 23 ਵਰਗਾਂ ਦਾ ਵਿਸ਼ਾਲ ਯੋਗਦਾਨ ਪਾਇਆ.

ਖੋਜਕਰਤਾਵਾਂ ਨੇ ਲੰਬੇ ਸਮੇਂ ਲਈ ਰਿਕਰਸਤ ਧਾਰਮਿਕ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਨਾਂ ਦੀ ਭਾਸ਼ਾ ਬਾਰੇ ਦਲੀਲ ਦਿੱਤੀ ਕਿਉਂਕਿ ਚਰਚ ਸਲੈਵਿਕ ਟਰਨਵਰ ਨੂੰ ਸਟੈਪਲਰਸ ਸ਼ਬਦਾਂ ਅਤੇ ਸਮੀਕਰਨ ਦੇ ਨਾਲ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਰੱਖਿਆ ਗਿਆ ਸੀ. ਨਤੀਜੇ ਵਜੋਂ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਸਿੱਟਾ ਕੱ .ਿਆ ਕਿ ਪ੍ਰਿੰਟਰ ਦੀਆਂ ਕਿਤਾਬਾਂ ਇਕ ਕਲਾਸਿਕ ਸੰਪਾਦਕੀ ਬੋਰਡ, ਸਰਲਤਾ, ਨਿਹਚਾਵਾਨ ਸਨ ਅਤੇ ਹਕੀਕਤ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ .ਾਲੀਆਂ ਜਾਂਦੀਆਂ ਹਨ.

ਸਕਾੋਰਨ ਮਸ਼ੀਨਾਂ ਤੋਂ ਆਏ ਕੰਮ ਕੰਮ ਉਸ ਸਮੇਂ ਦੀ ਇਕ ਵਿਲੱਖਣ ਪ੍ਰਾਪਤੀ ਸੀ. ਕਾਪੀਰਾਈਟ ਕੀਤੇ ਗਏ ਅਭਿਆਸਾਂ ਅਤੇ ਟਿਪਣੀਆਂ ਦੁਆਰਾ ਪੂਰਕ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਕਿਸੇ ਵੀ ਪੱਧਰ ਦੇ ਪਾਠਕਾਂ ਨੂੰ ਪਵਿੱਤਰ ਦਰਸਾਇਆ ਅਤੇ ਪਵਿੱਤਰ ਹਵਾਲਾ ਦਿੱਤਾ. ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਪ੍ਰਿੰਟਰ ਨੇ ਵਿਦਿਅਕ ਮਹੱਤਵ 'ਤੇ ਕੇਂਦ੍ਰਤ ਕੀਤਾ, ਜੋ ਪਿਛਲੇ ਸਾਲਾਂ ਦੇ ਯੂਰਪੀਅਨ ਮਾਨਵਵਾਦੀ ਦਾਰਸ਼ਨਿਕਾਂ ਦੇ ਕੰਮਾਂ ਵਿਚ ਪੇਸ਼ ਹੋਇਆ.

ਕਿਤਾਬਾਂ ਦੇ ਡਿਜ਼ਾਈਨ ਲਈ, ਸਕੈਨ ਸੁਤੰਤਰ ਤੌਰ ਤੇ ਉੱਕਰੀਆਂ, ਮੋਨੋਗ੍ਰਾਮ ਅਤੇ ਹੋਰ ਸਜਾਵਟੀ ਤੱਤਾਂ ਨੂੰ ਬਣਾਇਆ. ਨਤੀਜੇ ਵਜੋਂ, ਅਸਲ ਸੰਸਕਰਣ ਸਾਹਿਤ ਦੀ ਸਮਾਰਕ ਹੀ ਨਹੀਂ, ਬਲਕਿ ਵਧੀਆ ਕਲਾ ਦੇ ਕੰਮ ਵੀ ਬਣ ਗਏ.

1520 ਦੇ ਦਹਾਕੇ ਦੇ ਅਰੰਭ ਵਿੱਚ, ਪ੍ਰਾਗ ਦੀ ਸਥਿਤੀ ਅਨੁਕੂਲ ਹੋਣੀ ਬੰਦ ਕਰ ਗਈ, ਅਤੇ ਫ੍ਰਾਂਸਿਸ ਛਪਾਈ ਘਰ ਛੱਡ ਕੇ ਆਪਣੀ ਜੱਦੀ ਧਰਤੀ ਵਾਪਸ ਪਰਤਿਆ. ਬੇਲਾਰੂਸ ਵਿੱਚ ਉਤਪਾਦਨ ਮੁੜ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰਦਿਆਂ, ਉਸਨੇ ਵਿਦਿਅਕ ਪੜ੍ਹਾਈ ਲਈ ਧਾਰਮਿਕ ਅਤੇ ਧਰਮ-ਪ੍ਰਦੇਸ਼ਾਂ ਦਾ ਸੰਗ੍ਰਹਿ ਜਾਰੀ ਕੀਤਾ, ਜਿਸ ਨੂੰ "ਛੋਟੀਆਂ ਗ੍ਰੀਟਿੰਗ ਕਿਤਾਬ" ਵਜੋਂ ਜਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ. ਇਸ ਐਡੀਸ਼ਨ ਵਿਚ ਪ੍ਰਿੰਟਰ ਨੇ ਇਕ ਲੇਖਕ ਅਤੇ ਇਕ ਸਿੱਖਿਅਕ ਬਣਾਇਆ ਜਿਸ ਨੇ ਨਸ਼ਿਆਂ ਦੀ ਸਭ ਤੋਂ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਧਾਰਨਾਵਾਂ ਅਤੇ ਹੋਰ ਉਤਸੁਕ ਚੀਜ਼ਾਂ ਬਾਰੇ ਦੱਸਦਿਆਂ ਦਰਸ਼ਕਾਂ ਨੂੰ ਜਾਣੂ ਕਰ ਲਿਆ.

ਵਿਲਨਾ ਵਰਕਸ਼ਾਪ ਵਿਚ ਸਥਿਤੀਆਂ ਦੀਆਂ ਮਸ਼ੀਨਾਂ 'ਤੇ 1525 ਦੀ ਬਸੰਤ ਵਿਚ, ਸਕ੍ਰਿੰਗਨ ਨੇ ਰਸੂਲ ਦੀ ਆਖਰੀ ਰਚਨਾ ਜਾਰੀ ਕੀਤੀ ਅਤੇ ਫਿਰ ਯੂਰਪ ਵਿਚ ਯਾਤਰਾ ਕਰਨ ਗਏ.

ਖੋਜਕਰਤਾ ਅਜੇ ਵੀ ਨਹੀਂ ਲਏ ਗਏ ਰਸਤੇ ਤੋਂ ਨਿਸ਼ਚਤ ਨਹੀਂ ਹਨ ਅਤੇ ਕੁਝ ਦਿਲਚਸਪ ਤੱਥਾਂ ਅਤੇ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਘਟਨਾਵਾਂ ਨੂੰ ਦਸਤਾਵੇਜ਼ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦੇ. ਪ੍ਰੋਟੈਸਟੈਂਟਸਿਜ਼ਮ ਮਾਰਟਿਨ ਲੂਥਰ ਦੇ ਸੰਸਥਾਪਕ ਦੇ ਬਾਨੀ ਨਾਲ ਜਰਮਨੀ ਅਤੇ ਮੁਲਾਕਾਤਾਂ 'ਤੇ, ਇੱਥੇ ਜਰਮਨੀ ਅਤੇ ਮੀਟਿੰਗਾਂ ਬਾਰੇ ਕੋਈ ਸਰਬਸੰਮਤੀ ਨਾਲ ਰਾਏ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਜੋ ਮਾਸਪੋ ਵਿੱਚ ਵਿਦਿਅਕ ਮਿਸ਼ਨ ਦੇ ਟੀਚੇ ਵਿਵਾਦਪੂਰਨ ਬਣੇ ਰਹਿੰਦੇ ਹਨ.

ਇਹ ਜਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਪੂਰਬੀ ਸਲੈਵਿਕ ਸੁਰੱਖਿਆ ਦੇ ਦੇਸ਼ਾਂ ਤੋਂ ਲੈ ਕੇ ਉਪਕਲ ਵਿਚਾਰਾਂ ਲਈ ਕੱ elled ੇ ਗਏ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਕੰਮ ਕੈਥੋਲਿਕਾਂ ਦੇ ਜ਼ਰੀਏ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਤ ਕੀਤੇ ਗਏ ਕੰਮਾਂ ਨੂੰ ਜਨਤਕ ਤੌਰ ਤੇ ਸਾੜ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ.

ਉਸ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਸਕੋਰੀ ਜੋ ਪਾਤਸ਼ਾਹੀ ਫਰਡੀਨੈਂਡ ਮੈਂ ਮਾਲੀ ਜਾਂ ਡਾਕਟਰ ਦੇ ਦਰਬਾਰ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਾਗ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਾਗ ਵਿੱਚ ਰੁੱਝਿਆ ਨਹੀਂ ਸੀ.

ਦਰਸ਼ਨ ਅਤੇ ਧਰਮ

ਮੁੱਖ ਸੰਸਕਰਣਾਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਸਤਾਵਿਤ ਅਤੇ ਟਿਪਣੀਆਂ ਨੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਇਕ ਫ਼ਿਲਾਸਫ਼ਰ ਦਿਖਾਇਆ ਜਿਸ ਨੇ ਪੱਛਮੀ ਯੂਰਪੀਅਨ ਮਾਨਵਵਾਦੀ ਵਿਗਿਆਨੀਆਂ ਦੀ ਵਿਦਿਅਕ ਸਥਿਤੀ ਦਾ ਪਾਲਣ ਕੀਤਾ. ਉਹ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਗਠਨ ਲਈ ਮੇਲ ਖਾਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਡਿਪਲੋਮੇ ਅਤੇ ਚਿੱਠੀਆਂ ਦੇ ਹੁਨਰ ਦੇ ਵਿਕਾਸ ਲਈ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ.

ਲਿਥੁਆਨੀਅਨ ਹੁਲੱਕੜ ਦੇ ਦੇਸ਼ ਭਗਤ ਦੇ ਦੇਸ਼ ਭਗਤ, ਫ੍ਰਾਂਸਿਸ ਨੇ ਆਪਣੇ ਵਤਨ ਨੂੰ ਦਿਲੋਂ ਪਿਆਰ ਕੀਤਾ ਅਤੇ ਮੰਨਿਆ ਕਿ ਉਸ ਦੇ ਵਿਚਾਰ ਹਰ ਵਿਲੱਖਣ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਸਾਂਝਾ ਕਰਨ ਲਈ ਮਜਬੂਰ ਸਨ. ਬਾਈਬਲ ਦੇ ਹਵਾਲਿਆਂ ਨੇ ਸ਼ਖਸੀਅਤ, ਸਮਾਜ ਦੇ ਸੰਗਠਨ ਦੀ ਸਿੱਖਿਆ ਅਤੇ ਧਰਤੀ ਉੱਤੇ ਸਤਾਇਆ ਸ਼ਾਂਤੀ ਦੀ ਸਥਾਪਨਾ ਦੀ ਦੇਖਭਾਲ ਕਰਦਿਆਂ ਪ੍ਰੈਸ ਬਿਆਨ ਦੇ ਫੈਲਣ ਵਿਚ ਯੋਗਦਾਨ ਪਾਇਆ.

ਪੋਲੋਟਸ ਪਿੰਡ ਦੇ ਧਰਮ ਅਤੇ ਧਾਰਮਿਕ ਸੰਬੰਧਾਂ ਦਾ ਕੋਈ ਸਿੱਧਾ ਸੰਕੇਤ ਨਹੀਂ ਹਨ. ਪੁਰਾਲੇਖਾਂ ਨੇ ਪੇਪਰ ਨੂੰ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਰੱਖਿਆ ਹੈ, ਜਿਸ ਅਨੁਸਾਰ ਇਸ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ ਫਰਾਂਸਿਸ ਕਿਸੇ ਵੀ ਸਮੂਹ ਨਾਲ ਸਬੰਧਤ ਹੋ ਸਕਦੀ ਹੈ, ਨੂੰ ਵਾਰ ਵਾਰ ਇੱਕ ਚੌਕਸ ਧਰਮ-ਤਿਆਗੀ ਅਤੇ ਧਾਰਮਿਕ ਕਿਹਾ ਗਿਆ.

ਕੈਥੋਲਿਕ ਕੈਨਨਜ਼ ਵਿਚ ਲਿਖੇ ਕੰਮਾਂ ਨਾਲ ਖੁਸ਼ੀ ਨਾਲ, ਸਕੋਰਜਿਨ ਪੱਛਮੀ ਯੂਰਪੀਅਨ ਈਸਾਈ ਚਰਚ ਦਾ ਚੇਲਾ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਧਰਤੀ ਉੱਤੇ ਸੱਚ ਦਾ ਇਕਰਾਰ ਮੰਨਦਾ ਸੀ.

ਇਸ ਦੇ ਹੱਕ ਵਿਚ, "ਜ਼ਾਰ ਸੁਲੇਮਾਨ" ਅਤੇ "ਗਾਣੇ" ਦੇ ਅਨੁਵਾਦ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਆਲੋਚਨਾ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸੀ ਅਤੇ 1530 ਵਿਆਂ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰਲੇ ਆਰਥੋਡਾਕਸ ਮਾਸਕੋ ਪੁਜੀਆਂ ਨਾਲ ਸੜਿਆ ਗਿਆ ਸੀ.

ਇਤਿਹਾਸਕ ਦਸਤਾਵੇਜ਼ਾਂ ਅਨੁਸਾਰ ਜੋਸ਼ੀਲੇ ਕੈਥੋਲਿਕ ਅਤੇ ਲਗਭਗ ਪੋਲੋਟਸਕੀ ਕੈਥੋਲਿਕ ਅਤੇ ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਪ੍ਰਿੰਟਰਾਂ ਦੇ ਜੌਹਨ ਕ੍ਰੈਸਨ ਦੇ ਰਿਸ਼ਤੇਦਾਰ ਵਿੱਚ, ਇੱਕ ਜੋਸ਼ੀਲਾ ਕੈਥੋਲਿਕ ਅਤੇ ਲਗਭਗ ਪੋਲੋਟਸਕੀ ਆਰਚਬਿਸ਼ਪ ਸੀ. ਇਹ ਮੰਨਣ ਦਾ ਇਹ ਅਧਿਕਾਰ ਦਿੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਜੀਨਸ ਸਕੋਰਸ ਦੇ ਸਾਰੇ ਬੱਚੇ ਇੱਕ ਨਿਹਚਾ ਵਿੱਚ ਬਪਤਿਸਮਾ ਲੈਂਦੇ ਸਨ, ਜੋ ਰੋਮਨ ਪੋਂਟੀਫਾਂ ਦੁਆਰਾ ਲੰਬੇ ਸਮੇਂ ਤੋਂ ਸਥਾਪਿਤ ਕੀਤੇ ਗਏ ਹਨ.

ਹਾਲਾਂਕਿ, ਇੱਕ ਰਾਏ ਹੈ ਕਿ ਫ੍ਰਾਂਸਿਸ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਕੱਟੜਪੰਥੀ ਨੂੰ ਇਕਰਾਰ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ. ਇਹ 1522-1525 ਦੇ ਇਸ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਨ ਬਾਰੇ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਈਸਾਈ ਸਿਖਲਾਈ ਦੇ ਜ਼ਿਕਰ ਕੀਤੇ ਵਿੰਗ ਦੇ ਗੁਣ ਦਿਖਾਏ ਗਏ: ਪੂਰਬੀ ਸਲੈਵਿਕ ਸੰਤਾਂ ਬੋਰੀਆਂ, ਰੂਸੀ ਪਵਿੱਤਰ ਤੋਂ ਖੋਦੀਆਂ ਜ਼ਬੂਰਾਂ ਦੇ 151 ਵਾਂਬੂਰਾਂ ਵਜੋਂ ਸ਼ਾਸਤਰ.

ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਵਿਗਿਆਨੀਆਂ ਨੇ ਪਾਇਆ ਕਿ ਪਦੁਆ ਸਕੋਰੀ ਵਿਚ ਪ੍ਰੀਖਿਆ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ ਦੀ ਇਮਾਰਤ ਵਿਚ ਡਿਪਲੋਮਾ ਮਿਲਿਆ, ਨਾ ਕਿ ਮੰਦਰ ਵਿਚ ਹੋਰ ਕੈਥੋਲਿਕ ਗ੍ਰੈਜੂਏਟ.

ਤੀਸਰਾ ਅਤੇ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ ਸੰਭਾਵਤ ਧਰਮ ਪ੍ਰੋਟੈਸਟੈਂਟਵਾਦ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ. ਇਸ ਦੇ ਹੱਕ ਵਿੱਚ, ਸੁਧਾਰ ਕਰਨ ਵਾਲਿਆਂ ਅਤੇ ਲੂਥਰਨਿਜ਼ਮ ਦੇ ਸੰਸਥਾਪਕ ਦੇ ਨਾਲ ਨਾਲ, ਕੁਨੀਗਸਬਰਗ ਡਿ ke ਕ ਕਕੇਲਬੱਟ ਬ੍ਰਾਂਡੀਨਬਰਗ ਅੰਡਨੈਂਬਰਗ ਅੰਸਬਖ ਦੀ ਸੇਵਾ ਦਾ ਵਰਣਨ ਵੀ ਦੱਸਿਆ ਗਿਆ ਹੈ.

ਨਿੱਜੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ

ਆਰਕਸਿਸ ਸਕਾਨੇ ਦੇ ਨਿੱਜੀ ਜੀਵਨ ਅਤੇ ਪਰਿਵਾਰ ਨਾਲ ਜੁੜੇ ਲਗਭਗ ਕੋਈ ਕਾਗਜ਼ਾਤ ਨਹੀਂ ਹਨ. ਛੋਟੇ ਨੋਟ ਤੋਂ ਇਹ ਸਪੱਸ਼ਟ ਹੈ ਕਿ 1520 ਦੇ ਦਹਾਕੇ ਦੇ ਅੱਧ ਵਿਚ, ਗਿਆਨੀਰਾਇਕ ਦੀ ਪਤਨੀ ਇਕ ਵਪਾਰੀ ਵਿਧਵਾ ਨਾਮ ਦੀ ਇਕ ਵਪਾਰੀ ਵਿਧਵਾ ਬਣ ਗਈ.

ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਬਜ਼ੁਰਗ ਭਰਾ ਇਵਾਨ ਸਕੋਰੀਕੇ ਦੇ ਹੱਥਾਂ ਦੇ ਹੱਥਾਂ ਵਿਚ ਸ਼ਾਮਲ ਜਾਣਕਾਰੀ, ਜਿਸ ਨੇ ਛਾਪੇ ਗਏ ਕਰਜ਼ੇ ਅਤੇ ਮੌਤ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਲੈਣਦਾਰਾਂ ਦੇ ਦਾਅਵੇ ਨੂੰ ਛੱਡ ਦਿੱਤਾ.

1529 ਵਿਚ ਹੋਇਆ ਸੀ, ਜਦੋਂ ਫ੍ਰਾਂਸਿਸ ਨੇ ਆਪਣਾ ਜੀਵਨ ਸਾਥੀ ਨੂੰ ਗੁਆ ਦਿੱਤਾ ਅਤੇ ਇਕੱਲੇ ਸਿਮਓਨ ਦਾ ਇਕ ਛੋਟਾ ਪੁੱਤਰ ਪੈਦਾ ਹੋਇਆ. ਨਤੀਜੇ ਵਿਨਾਸ਼ਕਾਰੀ ਸਨ, ਕਿਉਂਕਿ ਲਿਥੁਆਨੀਅਨ ਸ਼ਾਸਕ ਦੇ ਆਦੇਸ਼ਾਂ 'ਤੇ ਬਦਕਿਸਮਤੀ ਵਾਲੇ ਪਤੀ ਅਤੇ ਪਿਤਾ ਨੂੰ ਜੇਲ੍ਹ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਲ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ ਤਾਂ ਜਾਇਦਾਦ ਅਤੇ ਮੁਕੱਦਮੇਬਾਜ਼ੀ ਤੋਂ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਵਫ਼ਾਦਾਰੀ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਵਿੱਚ ਕਾਮਯਾਬ ਹੋਏ.

ਮੌਤ

ਫ੍ਰਾਂਸਿਸ ਸਕਿਰਨਾ ਦੇ ਜੀਵਨ ਤੋਂ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਤੱਥ, ਮੌਤ ਦੀ ਸਹੀ ਤਾਰੀਖ ਅਤੇ ਕਾਰਨ ਪਤਾ ਨਹੀਂ ਹੈ.

ਵਿਗਿਆਨੀ ਸੁਝਾਅ ਦਿੰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਇਹ ਲਗਭਗ 1551 ਵਿਚ ਪ੍ਰਾਗ ਵਿਚ ਹੋਇਆ ਸੀ, ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਇਸ ਸਮੇਂ ਪ੍ਰਿੰਟਰ ਦੀ ਜਾਇਦਾਦ ਦੇ ਅਧਿਕਾਰਾਂ ਵਿਚ ਦਾਖਲ ਹੋਣ ਲਈ ਇਸ ਸ਼ਹਿਰ ਵਿਚ ਦਾਖਲ ਹੋਇਆ ਸੀ.

ਮਿਨਸਕ ਨੇ ਇੱਕ ਦਰਜਨ ਕੇਂਦਰੀ ਗਲੀਆਂ ਦਾ ਨਾਮ ਦਰਜ ਕਰਨ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਦਰਸ਼ਨ ਫਿਲਮ ਦਾ ਨਾਮ ਦਰਜ ਕੀਤਾ ਅਤੇ 1 ਰੂਬਲ ਦੀ ਇੱਜ਼ਤ ਫਿਲਮ ਦਾ ਨਾਮ ਦਰਜ ਕਰਵਾਈ ਗਈ ਦੀਆਂ ਪ੍ਰਾਪਤੀਆਂ ਦੀ ਯਾਦ ਵਿੱਚ.

ਯਾਦਦਾਸ਼ਤ

• ਰੇਡੀਓਸ਼ਕੋਵਿਚੀ ਵਿਚ ਫ੍ਰਾਂਸਿਸ ਸਕਟਰਨੇ ਦੇ ਨਾਮ ਦਾ ਨਾਮਜ਼ੀਆ ਜਿਮਨੇਸਿਅਮ
• ਪੋਲਸਿਸ ਸਕਰਨੇਕ ਵਿੱਚ ਫੈਨਸਿਸ ਸਕਰਨੇ ਦੇ ਨਾਮ ਤੇ ਕੇਂਦਰੀ ਐਵੀਨਿ.
• ਟ੍ਰੈਕਟ ਮਿਨਸਕ ਵਿੱਚ ਫ੍ਰਾਂਸਿਸ ਸਕੋਰੀਨਾ ਦੇ ਨਾਮ ਤੇ ਨਾਮਕ
• ਛੋਟਾ ਪਲੈਨੇਟ №3283 "ਫ੍ਰਾਂਸਿਸ ਸਕਾਰਿਨਾ"
• ਫੀਚਰ ਫਿਲਮ "ਆਈ, ਫਰਾਂਸਿਸ ਕਮਰਿਨ ..."
• ਪਸ਼ੂਕ, ਮਿਨ੍ਸ੍ਕ, ਲਾਇਦਾ, ਕਾਲੀਨਰੇਡ, ਪ੍ਰਾਗ ਵਿੱਚ ਫੈਨਸਿਸ ਸਕਰੈਂਸ
• ਫਰਸਿਸ ਸਕਾਨੇ ਦੀ 500 ਵੀਂ ਵਰ੍ਹੇਗੰ. ਦੇ ਸਨਮਾਨ ਵਿੱਚ ਸਿੱਕਾ ਯੂਐਸ ਦੇ ਸਨਮਾਨ 1 ਰੂਬਲ
• ਗੋਮੇਲ ਸਟੇਟ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ ਨੇ ਫ੍ਰਾਂਸਿਸ ਸਕਾਨੇ