ਅੱਖਰ ਦਾ ਇਤਿਹਾਸ
ਲਾਡਾ ਮੁਰਗੀ ਅਤੇ ਪਿਆਰ ਦੀ ਗਲਤੀ ਦੇ ਨਤੀਜੇ ਵਜੋਂ ਅਤੇ ਸਲੈਥੋਲੋਜੀ ਅਤੇ ਲੋਕਧਾਰੀ ਦੇ ਸ਼ੁਰੂਆਤੀ ਖੋਜਕਾਰਾਂ ਦੇ ਮੁ early ਲੇ ਖੋਜਕਰਤਾਵਾਂ ਦੇ ਦੇਵਤਾ ਅਤੇ ਪਿਆਰ ਦੀ ਦੇਵੀ ਦਾ ਦੇਵੀ ਹੈ. ਲਾਡਾ ਦੇ ਬੱਚੇ ਦੇ ਬੱਚੇ ਹਨ ਅਤੇ ਸਟਾਫ - ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਸੰਭਾਵਨਾ ਹੈ ਕਿ ਗਲਤਫਹਿਮੀ ਦਾ ਫਲ ਹੈ, ਗਲਤਫਹਿਮੀ ਦਾ ਫਲ ਅਤੇ ਅਸਲ ਵਿੱਚ, ਬਹੁਤੇ ਖੋਜਕਰਤਾਵਾਂ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ, ਸਲੇਵਿਕ ਮਿਥਿਹਾਸਕ ਦਾ ਹਿੱਸਾ ਕਦੇ ਨਹੀਂ ਰਿਹਾ.ਦਿੱਖ ਦਾ ਇਤਿਹਾਸ
ਬਹੁਤੇ ਮਾਹਰ "ਕੈਬਨਿਟ ਮਿਥਿਹਾਸਕ" - ਮਿੱੜੀ ਵਿਗਿਆਨੀਆਂ ਦੀ ਗਲਤੀ ਦੇ ਨਤੀਜੇ ਵਜੋਂ ਉੱਠਦੇ ਅਤੇ ਹਕੀਕਤ ਵਿੱਚ ਉਤਸੁਕ ਹੁੰਦੇ ਹਨ, ਜੋ ਕਿ ਲਦਕੀ ਦੇ ਦੇਵੀ "ਨੂੰ" ਲਦਕੀ ਦੇ ਦੇਵੀ "ਦੀ ਪਛਾਣ ਕਰਦੇ ਹਨ. ਲਾਡਾ ਦੇ ਸਲੈਵਿਕ ਦੰਤਕਥਾਵਾਂ ਵਿਚ - ਸੁੰਦਰਤਾ ਦੀ ਦੇਵੀ, ਬਸੰਤ ਦੀ ਰੌਸ਼ਨੀ, ਬਸੰਤ ਦੀ ਜੋਤ ਅਤੇ ਰਾਜਦੂਤ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਸਲੇਵ ਤੋਂ ਵਿਆਹ ਦੀਆਂ. ਦੇਵੀ ਨੂੰ ਪਤੀ ਨੂੰ ਮੰਨਿਆ ਗਿਆ ਸੀ - ਸੁਆਦ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਮਨੋਰੰਜਨ, ਹਾਣੀਆਂ ਅਤੇ ਸੁੱਖਾਂ ਦਾ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ. ਇਹ ਤਸਵੀਰ ਟੌਲੈਚ ਦੀ ਗਲਤੀ ਦੇ ਨਤੀਜੇ ਵਜੋਂ, ਨਕਲੀ ਸਦੀ ਵਿੱਚ ਤਿਆਰ ਹੋ ਗਈ ਅਤੇ ਉਠਿਆ, ਜਿਸ ਨੇ ਲੈਟਿਨ ਭਾਸ਼ਾ ਨੂੰ "ਬਾਈਗੋਨ ਸਾਲਾਂ ਦੀ ਕਹਾਣੀ ਵਿੱਚ ਅਨੁਵਾਦ ਕੀਤਾ.
ਅਨੁਵਾਦਿਤ ਬੀਤਣ ਵੇਲੇ, ਇਸ ਨੂੰ ਵਲਾਦੀਮੀਰ ਦੱਸਿਆ ਗਿਆ ਸੀ, ਜਿਸ ਦਾ ਉਚਾਰਨ ਕਰਨਾ ਆਉਂਦਾ ਹੈ ਜੋ ਵੀਵ ਵਿਚ ਪਹਾੜੀ ਉੱਤੇ ਦੇਵਤਿਆਂ ਦੀਆਂ ਮੂਰਤੀਆਂ ਦਾ ਇਕ ਪ੍ਰਮੁੱਖਤਾ ਹੈ. ਦੇਵਤਿਆਂ ਦੀ ਸੂਚੀ ਵਿਚ ਦੱਸਿਆ ਗਿਆ ਸੀ ਪਰੂਨ, ਜਿਸ ਦਾ ਸਿਰ ਚਾਂਦੀ ਸੀ, ਅਤੇ "ਸਰਹਾਨੀ", ਅਤੇ ਫਿਰ ਘੋੜੇ, ਸਟ੍ਰਾਈਬੋਗਾ, ਸ਼ੋਮਾਰਲਾ ਅਤੇ ਮੋਕੋਸ਼ਾ ਦੇ ਨਾਮ ਮਨਾਉਂਦੇ ਸਨ. ਕਲਮ ਦੇ ਅਧੀਨ ਇਹ ਸੁਨਹਿਰੀ ਪਸ਼ੂਧ ਇਕ ਅਣਗਬੰਦੀਵਾਨਾ ਦਾ ਅਨੁਵਾਦ ਹੈ ਅਤੇ XIX ਸਦੀ ਦੇ ਮੱਧ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਸਲੈਵਿਕ ਮਿਥਿਹਾਸਕ ਦੇ ਖੋਜਕਰਤਾਵਾਂ ਨੂੰ ਲਾਡਾ ਦਾ ਸਾਥੀ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ.
ਪਹਿਲੀ ਵਾਰ, ਲਾਡਾ ਦਾ ਜ਼ਿਕਰ ਐਕਸਵੀ ਸਦੀ ਦੇ ਮੁ sourfults ਸਤਾ ਦੇ ਲਿਖਤ ਸਰੋਤਾਂ ਵਿੱਚ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ. ਚਰਚ ਦੀਆਂ ਇਹ ਸਿੱਖਿਆਵਾਂ ਪੋਲਿਸ਼ ਜੱਜਾਂ ਦੁਆਰਾ ਕੰਪਾਇਲ ਕੀਤੀਆਂ ਅਤੇ ਪਥਲਵਾਦ ਵਿਰੁੱਧ ਨਿਰਦੇਸ਼ਤ ਹਨ. ਮੁਸੀਬਤ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਪੋਲਿਸ਼ ਪਾਦਰੀਆਂ, ਜਿਸ ਨੇ ਇਨ੍ਹਾਂ ਹਵਾਲਿਆਂ ਨੂੰ ਛੱਡ ਦਿੱਤਾ, ਸਲੈਵਿਕ ਭਾਸ਼ਣ ਦੁਆਰਾ ਬੁਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਸਮਝਿਆ ਗਿਆ ਸੀ. ਲੋਕ ਗੀਤਾਂ ਵਿੱਚ, ਸਲੇਵ ਨੇ ਕੋਰਸ ਦੀ ਅਵਾਜ਼ ਕੀਤੀ, "ਲਾਡਾ, ਲੇਲ-ਲੁਲੀ", ਕੋਈ ਅਰਥ ਨਹੀਂ ਰੱਖਦੀ ਅਤੇ ਇੱਕ ਗੀਤ ਤਾਜ਼ਗੀ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਮੌਜੂਦ ਨਹੀਂ. ਖੰਭਿਆਂ ਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇਵਤਿਆਂ ਦੇ ਨਾਮਾਂ ਲਈ ਲਏ ਅਤੇ ਚਰਚ ਦੇ ਪਾਠਾਂ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਲ ਕੀਤੇ. ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ "ਜੀਵਨੀ" ਸ਼ੁਰੂ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਜੋ ਲਾਡਾ ਅਤੇ ਲੀਲੀਆ ਦੇ ਦੇਵਤਿਆਂ ਦੇ ਸਲੇਵਾਂ ਦੀ ਪੰਡਾਲਾਂ ਦੀ ਪੰਡਾਲਾਂ ਵਿਚ ਕਦੇ ਨਹੀਂ ਸੀ.
XV ਸਦੀ ਦਾ ਸ਼ਿਸ਼ਟਾਤਮਕ ਵਿਗਿਆਨੀ ਅਨੰਦਵਨ ਲਾਡੀ-ਲਾਡਾ ਦੇ ਸਲੇਵਾਂ ਦੇ ਪੋਲਿਸ਼ ਵਿਗਿਆਨੀ ਝੂਠੇ-ਲਾਡਾ ਦੇ ਸਨਮਾਨ ਅਤੇ "ਦੇਵੀ ਲਾਡਾ" ਦੇ ਸਨਮਾਨ ਵਿੱਚ ਆਉਂਦੇ ਹਨ ਯੂਨਾਨ ਦੇ ਮਿਥਿਹਾਸਕ ਤੋਂ ਪਾਂਥੀਅਨ, ਜਿੱਥੇ ਬਰਸਾ ਸੀ, ਕਾਸਟਰ ਅਤੇ ਪ੍ਰੀਸਟੋਵਕਾ ਦੀ ਮਾਂ ਸੀ. ਪੁਰਸ਼ਾਂ ਦੀ myshyemia ਦੇ ਹੋਰ ਵਿਦਵਾਨਾਂ ਨੂੰ ਕੁਚਲਿਆ ਗਿਆ ਸੀ ਕਿ ਅਤਰਾਂ ਨੂੰ ਅਥਾਮਾਂ ਅਤੇ ਕੁੜੀਆਂ ਮੰਦਰ ਵਿੱਚ ਨਹੀਂ ਹਨ, ਪਰ ਇਸਟ ਤੇ ਉਹ ਭੂਤਾਂ ਤੋਂ ਮੰਗਦੇ ਹਨ, ਜਿਥੇ ਉਹ ਭੂਤਾਂ ਅਤੇ ਹੋਰਾਂ ਦੀ ਮੰਗ ਕਰਦੇ ਹਨ.
Xvii ਸਦੀ ਵਿਚ, ਕਿਯੇਵ-ਪਸ਼ਰਕ ਲਵਰਾ ਦੇ "ਮੋ ieजਏਡ ਲਾਵਰਾ ਦੇ ਨਿਰੋਖਨੀ ਗਿਜ਼ਲ ਦੇ ਧਰਮ ਸ਼ਾਸਤਰਾਂ ਨੇ ਯੋਗਦਾਨ ਪਾਇਆ. ਗਿਜ਼ਲ ਦੇ ਪਾਠ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਲਾਡੋ ਮਸਤੀ ਅਤੇ ਤੰਦਰੁਸਤੀ ਦਾ ਮਸ਼ਹੂਰ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਹੈ, ਜੋ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੁਆਰਾ ਲਿਆਂਦਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਜੋ ਵਿਆਹ ਦੀ ਤਿਆਰੀ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ. ਛੁੱਟੀਆਂ ਅਤੇ ਵਿਆਹ ਦੇ ਨਾਟਕਾਂ ਨੂੰ "ਖੇਡਣ ਦੇ ਨਾਸ਼ਿਆਂ 'ਤੇ ਕਥਿਤ ਤੌਰ' ਤੇ ਲਾਹਲੀਆ ਅਤੇ ਲਾਡੋ ਦੇ ਦੇਵਤਿਆਂ ਦੇ ਦੇਵਤਿਆਂ - ਕਥਿਤ ਤੌਰ 'ਤੇ, ਕਥਿਤ ਤੌਰ' ਤੇ ਲਾਹੇਲੀਆ ਅਤੇ ਕਥਿਤ ਤੌਰ 'ਤੇ ਲਾਹਨਤ ਦੀ ਵਡਿਆਈ ਕਰਦੇ ਹਨ -" ਮਾਂ ਲੇਲੇਵ ".
"ਏ-ਲੁਲੀ" ਜਾਂ "ਲੇਲ-ਲੁਲੀ" ਦੇ ਕੋਰਸ ਸ਼ਬਦ "ਅਲੁਆਤੁਆ" ਸ਼ਬਦ "ਅਲੀਉਤੁਆ" ਸ਼ਬਦ ਦੇ ਵਿਗਾੜ ਨੂੰ "ਅਲੀਉਆਆ" ਸ਼ਬਦ "ਐਲੀਉਆਆ" ਸ਼ਬਦ ਦੇ ਵਿਗਾੜ "ਐਲੀਉਆਆ" ਸ਼ਬਦ "ਐਲੀਉਆਆ" ਸ਼ਬਦ ਦੇ ਵਿਗਾੜ "ਐਲੀਉਆਆ" ਸ਼ਬਦ ਨੂੰ "ਅਲੇਲੀਏ" ਸ਼ਬਦ "ਐਲੀਉਆਆ" ਸ਼ਬਦ ਦੇ ਵਿਗਾੜ "ਐਲੀਉਆਆ" ਸ਼ਬਦ "ਐਲੀਉਆਆ" ਸ਼ਬਦ "ਐਲੀਉਆਆ" ਸ਼ਬਦ ਦੇ ਵਿਗਾੜ "ਅਲੀਉਤੁਆ" ਸ਼ਬਦ "ਐਲੀਉਆਆਆ" ਸ਼ਬਦ "ਐਲੀਉਆਆਆ" ਸ਼ਬਦ ਦੇ ਵਿਗਾੜ "ਐਲੀਉਆਆ" ਸ਼ਬਦ "ਐਲੀਉਆਆ" ਸ਼ਬਦ ਦੇ ਵਿਗਾੜ "ਐਲੀਉਆਆ" ਸ਼ਬਦ "ਐਲੀਉਆਆ" ਸ਼ਬਦ ਦੇ ਵਿਗਾੜ "ਐਲੀਉਆਆ" ਸ਼ਬਦ "ਐਲੀਉਆਆ" ਸ਼ਬਦ ਦੇ ਵਿਗਾੜ "ਐਲੀਉਆਆ" ਸ਼ਬਦ "ਐਲੀਉਆਆ", ਚਰਚ ਵਿਚ ਪੂਜਾ ਸੇਵਾਵਾਂ ਦੇ ਵਿਗਾੜ ਦੇ ਨਤੀਜੇ ਵਜੋਂ ਸਮਝਦਾ ਹੈ . ਭਾਸ਼ਾਈ-ਸਲੇਵਿਸਟ ਓਲੇਗ ਟ੍ਰੂਬਾਕਚੇ ਇਹ ਮੰਨਦੇ ਸਨ ਕਿ ਗੀਤ "ਲਾਓਡ, ਲੇਲ-ਲੂਲ" ਅਤੇ ਅਜੇ ਵੀ ਉਸ ਵਰਗਾ ਹੀ ਪੂਰਾ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ, ਹਾਲਾਂਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਦੇਵਤਿਆਂ ਦੀ ਵਡਿਆਈ ਕਰਨ ਦਾ ਰਿਸ਼ਤਾ ਨਹੀਂ ਹੈ. ਖੋਜਕਰਤਾ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ, ਇਹ ਸ਼ਬਦ ਰਿਸ਼ਤੇ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦੇ ਹੋਏ ਸਲੈਵਿਕ ਸ਼ਰਤਾਂ ਨਾਲ ਜੁੜੇ ਹੋਏ ਹਨ.
ਲਾਡਾ ਵਿਗਿਆਨੀ ਸ਼ਬਦ ਪ੍ਰਸ਼ਾਸਨਕੀ ਦਾ ਹਿੱਸਾ ਮੰਨਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਐਲਡਬਲਯੂਐਚ- ਦੀ ਜੜ੍ਹ ਨੂੰ ਬਣਾਉਂਦਾ ਹੈ-, ਜੋ ਕਿ ਪਾਇਨੇਨਾਈਜੋ-ਯੂਰਪੀਅਨ ਭਾਸ਼ਾ ਵਿੱਚ "ਪਰਿਪੱਕ, ਵੱਧ." ਉਸੇ ਹੀ ਜੜ੍ਹ ਤੋਂ ਇਕ ਸ਼ਬਦ ਐਲਡੀ ਸੀ ਜਿਸਦਾ ਅਰਥ ਹੈ "ਆਦਮੀ" ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਜਰਮਨ ਵਿਚ. ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਸਲੈਵਿਕ ਸ਼ਬਦ "ਲਾਡਾ" ਦਾ ਮਤਲਬ ਹੈ ਕਿ "ਸੀਨੀਅਰ", "ਆਦਮੀ", ਅਤੇ ਗੀਤ ਵਿਚ ਵੱਡੇ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ "ਬੁਲਾਉਣਾ" ਕਹਿ ਸਕਦਾ ਸੀ.
ਕਥਾਵਾਂ ਵਿੱਚ ਦੇਵੀ ਲਾਡਾ
ਬਹੁਗਿਣਤੀ ਦੇ ਵਿਗਿਆਨੀਆਂ ਦੀ ਰਾਏ ਦੇ ਉਲਟ, ਲਾਡਾ ਦਾ ਰੂਪ ਆਧੁਨਿਕ ਸਭਿਆਚਾਰ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਦੇਵੀ ਵਜੋਂ ਦੇਵੀ ਵਜੋਂ ਦੇਵੀ ਵਜੋਂ, ਜੀਉਣਾ ਜਾਰੀ ਹੈ. ਆਧੁਨਿਕ ਪ੍ਰੇਮੀਆਂ ਨੇ ਉਸ ਦੀ ਸੁਗੰਥੀ ਕਿਹਾ, ਅਤੇ ਛੁੱਟੀ "ਪਿੰਨੀਅਨ" ਨੂੰ ਬੁਲਾਇਆ, ਜਿਸ ਵਿਚ ਵਾਈਨ ਸਲਾਵਿਕ ਜੜ੍ਹਾਂ ਹਨ. ਦਰਅਸਲ, ਇਸ ਛੁੱਟੀ ਦਾ ਵਿਗਿਆਨਕ ਸਾਹਿਤ ਅਤੇ ਨਾ ਹੀ ਇਤਿਹਾਸ ਦੀਆਂ ਕਿਤਾਬਾਂ ਵਿਚ ਇਸ ਛੁੱਟੀ ਦਾ ਜ਼ਿਕਰ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ.ਛੁੱਟੀ ਦੇ ਸਮੇਂ "ਪਿੰਧਰੀ", ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਸਲੇਵ ਨੇ ਕਥਿਤ ਤੌਰ 'ਤੇ ਲਾਡਾ ਦੀ ਦੇਵੀ ਦਾ ਜਾਪ ਕਰਦਿਆਂ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਰੀਤੀ ਰਿਵਾਜ ਬਣਾਏ ਅਤੇ ਡਾਂਸ ਨੂੰ ਭਜਾ ਦਿੱਤਾ. ਪਤਨੀ ਕਥਿਤ ਤੌਰ 'ਤੇ ਘਰ ਦੀ ਛੱਤ' ਤੇ ਚੜ੍ਹ ਗਈ, ਇਕ ਪਥਰੀ ਜਾਂ ਕੋਈ ਹੋਰ ਉੱਚਾਣ ਅਤੇ ਉਥੇ ਉਸਦੇ ਹੱਥਾਂ ਦੀ ਉਡੀਕ ਵਿਚ, ਬਸੰਤ ਦੀ ਮੰਗ ਕੀਤੀ ਅਤੇ ਚੰਗੀ ਫ਼ਸਲ ਮੰਗੀ. ਇਕ ਹੋਰ ਕਾਲਪਨਿਕ ਰਿਟੇਸ਼ਨ - ਕ੍ਰੇਨ ਦੀ ਸ਼ਕਲ ਵਿਚ ਰੋਟੀ ਨੂੰੜੀ ਤੋਂ ਮਜ਼ਬੂਤ ਕਰੋ, ਜੋ ਕਿ ਇਕ ਚਾਰ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਸੇਵਾ ਕਰਦਾ ਸੀ. ਅਜਿਹੀ ਰੋਟੀ ਕਥਿਤ ਤੌਰ 'ਤੇ ਦਰਵਾਜ਼ੇ ਤੇ ਪਾ ਦਿੱਤੀ ਗਈ ਅਤੇ ਇਸ ਨੇ ਘਰ ਦੀ ਜਗ੍ਹਾ ਦੀ ਰੱਖਿਆ ਕਰੋ. ਲੇਡੀ ਗੁਣਾਂ ਨੂੰ ਚਿੱਟਾ ਹੰਸ, ਬਿਰਚ ਅਤੇ ਸੇਬ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ. ਲਾਡਾ ਦੀ ਪੂਜਾ ਕਰਨਾ ਪਿਆਰ ਨੂੰ ਆਕਰਸ਼ਤ ਕਰਨ ਲਈ ਸਾਜ਼ਿਸ਼ਾਂ ਦੇ ਨਾਲ ਆਵੇਗਾ.
ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਬੇਲਾਰੂਸੀਆਂ ਨੇ ਕਥਿਤ ਤੌਰ 'ਤੇ ਹਾਲੀਡੇ ਲਾਲਿਕ ਦੀ ਦੇਵੀ ਨੂੰ ਸਮਰਪਿਤ ਮੌਜੂਦ ਸੀ, ਜਿਸ ਨੇ ਅਪ੍ਰੈਲ ਵਿੱਚ ਮਨਾਇਆ ਸੀ. ਕੁੜੀਆਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਸਰਬੋਤਮ "ਲਾਲੀ" ਦੀ ਭੂਮਿਕਾ ਤੋਂ ਚੁਣੀਆਂ ਹਨ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਉਹ ਆਪਣੇ ਉਪਹਾਰਾਂ ਨਾਲ ਸਜਾਈਆਂ ਜਾਂਦੀਆਂ ਹਨ, ਜਿਸ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਉਹ ਆਪਣੇ ਤੋਹਫ਼ੇ - ਭੋਜਨ ਅਤੇ ਬੁਣੇ ਹੋਏ ਫੁੱਲਾਂ ਨੂੰ ਲੈ ਲਏ. ਚੁਣੇ ਹੋਏ ਦੇ ਦੁਆਲੇ ਗਾਣਿਆਂ ਨਾਲ ਡਾਂਸ ਨੇ ਉਸ ਨੂੰ ਫਸਲ ਅਤੇ ਸਫਲਤਾਪੂਰਵਕ ਵਿਆਹ ਬਾਰੇ ਪੁੱਛਿਆ.
ਸੰਸਕ੍ਰਿਤੀ ਵਿਚ ਲਾਡਾ
ਲਾਡਾ ਦਾ ਅਕਸ ਆਧੁਨਿਕ ਰੂਸੀ ਕਲਾ ਵਿੱਚ ਪਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ, ਕਲਾਕਾਰਾਂ ਦੇ ਕੰਮ ਵਿੱਚ ਜੋ ਸਲੈਵਿਕ ਲੋਕਲੋਰ ਦੇ ਉਦੇਸ਼ਾਂ ਦੁਆਰਾ ਪ੍ਰੇਰਿਤ ਹਨ. ਉਦਾਹਰਣ ਦੇ ਲਈ, ਮੈਕਸਿਮਿਲਿਅਨ ਪ੍ਰੈਸਨੀਕੋਵਾ ਦੇ ਕੰਮਾਂ ਵਿੱਚ. ਲੇਡੀ ਦੇਵੀ ਦੇ ਚਿੱਤਰ ਨੈਟਵਰਕ ਵਿੱਚ ਹਨ - ਆਧੁਨਿਕ ਕਲਾਕਾਰ ਆਪਣੇ ਜਵਾਨ ਸੁਨਹਿਰੇ ਨੂੰ ਲੰਬੇ ਵਾਲਾਂ ਨਾਲ, ਇੱਕ ਚਿੱਟੇ ਕਮੀਜ਼ ਵਿੱਚ ਅਤੇ ਉਸਦੇ ਸਿਰ ਤੇ ਮਾਲਾ ਨਾਲ ਪੇਂਟ ਕਰਦੇ ਹਨ. ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਉਹ ਕੰਨਾਂ ਦਾ ਝੁੰਡ ਰੱਖਦਾ ਹੈ, ਕਈ ਵਾਰ ਛੋਟੇ ਬੱਚੇ.
ਬੀ.ਏ. ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ. ਰਾਇਬਕੋਵਾ, ਲਾਡਾ-ਰੇਜਜ਼ੇਨਿਕਾ ਦਾ ਚਿੱਤਰ zbruch ਮੂਰਤੀ ਦੇ ਚਿਹਰੇ 'ਤੇ ਫੜਿਆ ਗਿਆ ਹੈ - 1848 ਵਿਚ ਜ਼ਬਰਚ ਨਦੀ ਦੇ ਨੇੜੇ ਇਕ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਕਲਾਕਾਰੀ. ਉਸ ਦੇ ਚੋਟੀ ਦੇ ਟੀਅਰ ਤੇ, 2 women ਰਤਾਂ ਨੂੰ ਦਰਸਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ, ਜਿਸ ਵਿਚੋਂ ਇਕ ਉਸ ਦੇ ਹੱਥ ਵਿਚ ਇਕ ਸਿੰਗ ਹੈ, ਅਤੇ ਦੂਜਾ ਰਿੰਗ ਹੈ. ਖੋਜਕਰਤਾ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਸਭ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਮਕੋਸ਼, ਵਾ harvest ੀ ਦੀ ਦੇਵੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਦੂਜਾ ਲਾਡਾ ਬਸੰਤ ਬਸੰਤ ਦੇ ਸਰਪ੍ਰਸਤ ਹੈ.
ਦਿਲਚਸਪ ਤੱਥ
- ਨੀਓ-ਭਾਸ਼ਾ 'ਤੇ ਅਤੇ ਨਾ ਸਿਰਫ ਸਾਈਟਾਂ ਨੂੰ "ਲਾਡਾ ਪ੍ਰਤੀਕ" ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਯਾਦਗਾਰਾਂ ਨੂੰ ਵੇਚਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਇਕ ਧੁੱਪ ਵਾਲੇ ਚੱਕਰ ਵਿਚ ਦਿਖਾਈ ਦਿੰਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਕ "ਲਾਏਡ ਦੇ ਨਿਸ਼ਾਨ" ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਮਨਮੋਹਕ ਹੁੰਦਾ ਹੈ.
- ਲਾਡਾ ਦੀ ਦੇਵੀ ਸਿਵਾਰੋਗ ਦੇ ਦੇਵਤਾ ਦੇ ਨਾਮ ਨਾਲ ਜੁੜੀ ਹੈ, ਜੋ ਪੁਰਾਣੇ ਸਲੇਵਾਂ ਦੀ ਪੰਡਾਲ ਦੇ tra ਾਂਚੇ ਵਿੱਚ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਮੌਜੂਦ ਸੀ ਅਤੇ ਰੱਬ-ਕੁਜਨੇਟਸ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ. ਕਥਿਤ ਤੌਰ 'ਤੇ ਲਾਡਾ ਅਤੇ ਸਵਾਰੋਗ ਨੇ ਮਿਲ ਕੇ ਬ੍ਰਹਿਮੰਡ ਨੂੰ 12 ਰਾਤਾਂ ਲਈ ਰਚਿਆ ਸੀ.
- ਮਾਦਾ ਦੇਵੀ ਦੇਵੀ-ਦੇਵਤਿਆਂ ਨੂੰ ਪਿਆਰ ਅਤੇ ਉਪਜਾ. ਸ਼ਕਤੀ ਦੇ ਸਰਪ੍ਰਸਤ ਹੋਰ ਸਭਿਆਚਾਰਾਂ ਵਿੱਚ ਮਿਲਦੇ ਹਨ. ਲਾਡਾ ਦਾ ਅਕਸ ਚਖੋਵ, ਭਾਰਤੀ ਭਵਨੀ, ਮਿਸਰੀ ਇਸਦਾ, ਮਿਸਰ ਵਿਗਿਆਨ, ਸਕੈਨਡੇਨੇਵਿਟੀ, ਸਕੈਂਡਾਇਨੇਵੀਅਨ ਫ੍ਰੀ, ਰੋਮਨ ਵੀਸ ਨਾਲ ਜੁੜੇ ਹੋਏ ਹਨ.
ਕਿਤਾਬਚਾ
- 1884 - "ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਸਲੇਵ ਦੇ ਦੇਵੀ
- 1890 - "ਬ੍ਰੌਫੌਸ ਅਤੇ ਐਫ੍ਰੋਨ ਦਾ ਐਨਸਾਈਕਲੋਪਲੋਡਿਕ ਕੋਸ਼"
- 1995 - "ਸਲੈਵਿਕ ਪੁਰਾਤੱਤਵ: ਨਸਲੀ ਭਾਸ਼ਾਈ ਕੋਸ਼"
- 2002 - "ਕੈਬਨਿਟ ਮਿਥਿਹਾਸਕ"
- 2005 - "ਭਾਸ਼ਾ ਅਤੇ ਮਿਥਿਹਾਸ"