ਜੀਵਨੀ
ਪ੍ਰਕਾ. ਅਲੈਗਜ਼ੈਂਡਰਸਕੀ ਸਰਵਾਈਸਰਸਕੀ ਰੂਸੀ ਆਰਥੋਡਾਕਸ ਚਰਚ ਦੇ ਸੰਤਾਂ ਵਿਚੋਂ ਇਕ ਹੈ. ਬਜ਼ੁਰਗ 500 ਸਾਲ ਪਹਿਲਾਂ ਰਹਿੰਦਾ ਸੀ, ਪਰ ਇਸ ਦਿਨ ਦੀਆਂ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾਵਾਂ ਦੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਿਲਾਂ ਦੇ ਦਿਲਾਂ ਵਿਚ ਰੂਹਾਨੀ ਅਤੇ ਹਰ ਰੋਜ ਮੁਸ਼ਕਲਾਂ ਵਿਚ ਮਦਦ ਮਿਲਦੀ ਹੈ. ਸੰਤ ਸਖਤ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਜੀਉਂਦੇ ਸਨ, ਕੁੱਟਮਾਰ ਅਤੇ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਕੰਮਾਂ ਨਾਲ ਭਰੀ ਹੋਈ ਸੀ, ਜਿਸ ਲਈ ਉਸਨੂੰ ਵਿਅੰਗਾਤਮਕ ਅਤੇ ਪ੍ਰੇਮੀ ਅਤੇ ਪਿਆਰ ਦੇ ਗੁਣ ਲਈ ਰੱਬ ਨੂੰ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਸੀ.ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਦੀ ਤਸਵੀਰ
ਪੇਸ਼ ਕੀਤੇ ਅਲੈਗਜ਼ੈਂਡਰ ਦੀ ਲੰਮੀ ਉਮਰ ਸਵੱਛਾਂ ਦੀ ਲੰਬੀ ਉਮਰ ਰੂਸੀ ਉੱਤਰ ਦੇ ਸਖ਼ਤ ਧਰਤੀ ਨਾਲ ਜੁੜੀ ਹੋਈ ਹੈ. ਭਵਿੱਖ ਦੇ ਭਗਤ ਦਾ ਜਨਮ ਮੰਡੇਰਾ ਪਿੰਡ ਵਿੱਚ ਹੋਇਆ ਸੀ, ਜੋ ਕਿ ਅਸ਼ਲੀਲ ਸਿਪਬੋਰਡ ਵਿੱਚ ਓਏਤ ਵਿੱਚ ਸੀ. ਮਾਪਿਆਂ ਦਾ ਬੁ old ਾਪੇ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਬੱਚੇ ਨਹੀਂ ਸਨ, ਅਤੇ ਉਹ ਇਸ ਮੁਸੀਬਤ ਨਾਲ ਪ੍ਰਮੇਸ਼ਵਰ ਵੱਲ ਪਰਤਣ ਲਈ ਥੱਕ ਗਏ ਨਹੀਂ ਸਨ. ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਬੱਚੇ ਦੀਆਂ ਜਨਮ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾਵਾਂ ਸੁਣੀਆਂ ਜਾਂਦੀਆਂ ਹਨ, ਅਤੇ 1448 ਵਿਚ ਬੱਚਾ ਆਮੋਸ ਨੂੰ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਨਬੀ ਦਾ ਸਨਮਾਨ ਕਰਦੇ ਸਨ.
ਭਗਤ ਦੀ ਜੀਵਨੀ ਕਈ ਵਾਰ ਦੂਜੇ ਸੰਤਾਂ ਦੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਗੂੰਜਦੀ ਹੈ. ਰੇਵ. ਸਰਗੀਆ ਵਾਂਗ, ਬੱਚਾ ਲੰਬੇ ਸਮੇਂ ਤੋਂ ਸਿਖਾਉਣ ਵਿਚ ਸਫਲ ਨਹੀਂ ਹੋ ਸਕਿਆ, ਪਰ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾਵਾਂ 'ਤੇ ਡਿਪਲੋਮਾ ਨਾਲੋਂ ਬਿਹਤਰ ਸਮਝਣ ਲਈ ਇਕ ਤੋਹਫ਼ੇ ਨਾਲ ਪੂਰਾ ਹੋ ਗਿਆ. ਆਮੋਸ ਅਜੀਬ ਲੱਗ ਰਹੇ ਸਨ: ਸ਼ੌਕਲੀ ਬੱਚਿਆਂ ਦਾ ਮਨੋਰੰਜਨ, ਸਮਰਪਿਤ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਨੂੰ ਲੰਬੇ ਸਮੇਂ ਤੋਂ ਪਸੰਦ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ ਸੀ, ਸਖਤ ਪੋਸਟਾਂ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਤੇ ਪਾਬੰਦੀਆਂ ਲਗਾਏ.
ਮਾਂ ਆਪਣੇ ਬੇਟੇ ਤੋਂ ਜਲਦੀ ਤੋਂ ਜਲਦੀ ਹੋ ਸਕੇ, ਜਿੰਨੀ ਜਲਦੀ ਹੋ ਸਕੇ ਆਪਣੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਦਾ ਪ੍ਰਬੰਧ ਕਰਨਾ ਚਾਹੁੰਦੀ ਸੀ. ਹਾਲਾਂਕਿ, ਇਹ ਨੌਜਵਾਨ ਦੇ ਤਖਤੀ ਨਾਲ ਦੂਰ ਹੋ ਗਿਆ, ਕਿਉਂਕਿ ਉਸਨੇ ਜਲਦੀ ਹੀ ਗੋਪਨੀਯਤਾ ਅਤੇ ਮੱਨੀਕਰਨ ਦੀ ਮੰਗ ਕੀਤੀ.
ਇਸ ਫੈਸਲੇ ਨਾਲ ਇਕ ਹੋਰ ਨੌਜਵਾਨ ਨੇ ਹੋਰ ਮਜ਼ਬੂਤ ਕੀਤਾ, ਜਦੋਂ ਇਕ ਵਾਰ ਮੱਠ ਦੇ ਮੱਦੇਨਜ਼ਰ ਮਿਲੇ, ਜੋ ਆਰਥਿਕ ਲੋੜਾਂ ਨਾਲ ਤੇਜ਼ ਕਰਨ ਆਏ ਸਨ. ਮੱਠ ਦੇ ਵਾਸੀਆਂ ਨਾਲ ਲੰਬੀ ਗੱਲਬਾਤ, ਸਖਤ ਉਸਾਰੀ ਲਈ ਮਸ਼ਹੂਰ, ਆਮੋਸ ਨੂੰ ਪਵਿੱਤਰ ਟਾਪੂ 'ਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਪਾਲਣ ਕਰਨ ਲਈ ਪ੍ਰੇਰਿਤ ਕੀਤਾ. ਪਰ ਭਿਕਸ਼ੂਆਂ ਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨਾਲ ਇਕ ਭਗੌਤਾ ਲੈਣ ਤੋਂ ਇਨਕਾਰ ਕਰ ਦਿੱਤਾ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਮਾਪਿਆਂ ਅਤੇ ਅਬੋਟ ਦੀ ਬਰਕਤ ਦੀ ਅਣਹੋਂਦ ਦਾ ਜ਼ਿਕਰ ਕਰਦਿਆਂ ਕਿਹਾ.
ਫਿਰ ਲੜਕੇ ਨੇ ਸੁਤੰਤਰ ਤੌਰ 'ਤੇ ਇਸ ਰਸਤੇ ਨੂੰ ਕਰਨ ਦਾ ਫੈਸਲਾ ਕੀਤਾ. ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਕਰ ਰਹੇ ਹੋ, ਨੌਜਵਾਨ ਗੁਪਤ ਤੌਰ ਤੇ ਪਿਤਾ ਦੇ ਘਰ ਛੱਡ ਕੇ ਵਾਰੀਅ 'ਤੇ ਗਿਆ ਅਤੇ ਭਰਾਵਾਂ ਦੀ ਗਿਣਤੀ ਵਿਚ ਦਾਖਲ ਹੋਣ ਲਈ ਵਾਰੀਅ' ਤੇ ਗਿਆ. ਇੱਕ ਲੰਬੀ ਸੜਕ ਵਿੱਚ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਦੰਤਕਥਾ ਨੇ ਕਿਹਾ, ਇੱਕ ਦੂਤ ਨੇ ਉਸਦੀ ਸਹਾਇਤਾ ਕੀਤੀ ਜੋ ਯਾਤਰੀਆਂ ਨੇ ਮੱਠ ਦੀਆਂ ਕੰਧਾਂ ਨੂੰ ਹਥਿਆਰਬੰਦ ਲਿਆਇਆ, ਜਿਥੇ ਉਹ ਕਈ ਸਾਲਾਂ ਤੋਂ ਰਿਹਾ. ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਅਗਵਾਈ ਵਾਲੀ ਗੱਲ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਹੰਕਾਰੀ ਹਮਲੇ ਨੇ ਆਗਿਆਕਾਰੀ ਦੇ ਸਮੇਂ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਦੱਸਿਆ ਸੀ ਜੋ 7 ਸਾਲਾਂ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਕੱ .ੀ ਗਈ. ਇਸ ਸਮੇਂ ਦੌਰਾਨ, ਨੌਜਵਾਨ ਆਪਣੀ ਨੀਅਤ ਅਤੇ ਪੋਸਟ ਦੇ ਕਾਰਨਾਮੇ, ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਅਤੇ ਵਿਜੀਲ ਦੀ ਗੰਭੀਰਤਾ ਨੂੰ ਸਾਬਤ ਕਰਨ ਦੇ ਯੋਗ ਹੋ ਗਿਆ.
ਜਦੋਂ ਅਮੋਸ ਨੇ 26 ਸਾਲਾਂ ਦੀ ਹੋ ਗਈ ਤਾਂ ਉਸਨੂੰ ਅਲੈਗਜ਼ੈਂਡਰਡ ਦੇ ਐਸੇਜੈਂਡਰ ਦੇ ਨਾਲ ਭਾਂਕੇ ਭੌਂਸਿਆ ਗਿਆ. ਉਸੇ ਸਮੇਂ, ਮਾਪਿਆਂ ਨੇ ਗਵਾਚੇ ਚਾਦ ਦੇ ਰਹਿਣ ਦੀ ਥਾਂ ਬਾਰੇ ਸੁਣਿਆ, ਅਤੇ ਉਸਦਾ ਪਿਤਾ ਉਸ ਨੂੰ ਮਿਲਣ ਲਈ ਆਪਣੇ ਪੁੱਤਰ ਨੂੰ ਮਿਲ ਕੇ ਜਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ. ਸੋਥਦ ਸਟੀਫਨ ਅਤੇ ਵਾਸੇ ਵੀ ਬਾਅਦ ਵਿਚ ਕੰਬਦੇ ਰਸਤੇ 'ਤੇ ਖੜੇ ਹੋ ਗਏ. ਅਲੈਗਜ਼ੈਂਡਰ ਵਧੇਰੇ ਗੰਭੀਰ ਅਤੇ ਇਕਸਾਰ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਦੀ ਭਾਲ ਕਰ ਰਿਹਾ ਸੀ ਅਤੇ ਇਕ ਸਲਾਹਕਾਰ ਨੂੰ ਵਿਕਾਮ ਟਾਪੂ ਦੇ ਰਿਮੋਟ ਟਾਪੂ ਤੇ ਵਸਣ ਲਈ ਕਿਹਾ ਸੀ.
ਉਹ ਆਦਮੀ ਚੱਟਾਨੇ ਗੁਫਾ ਵਿਚ ਰਹਿਣਾ, ਅੱਜ ਤੱਕ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਹੋਣਾ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋਇਆ. ਅੱਜ, ਇਸ ਜਗ੍ਹਾ 'ਤੇ ਸਿਕੰਦਰ suviter squit ਹੈ, ਜਿੱਥੇ ਸਖਤ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਜੀਉਣ ਦੇ ਭੰਡਾਰ. ਸ਼ਰਧਾਲੂਆਂ ਨੇ ਕਬਰ ਨੂੰ ਦਿਖਾਇਆ, ਜ਼ਮੀਨ ਵਿਚ ਖਿੰਡੇ ਹੋਏ ਸਨ, ਜਿੱਥੇ ਪਵਿੱਤਰ ਭਗਤ ਘੰਟਿਆਂਬੱਧੀ "ਮੌਤ ਦੀ ਮੌਤ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਨ ਲਈ ਬਿਰਤਾਂਤਾਂ ਲਈ ਪਈ ਸੀ.
1486 ਵਿਚ, ਅਲੈਗਜ਼ੈਂਡਰ ਵਲਾਮ ਨੂੰ ਖੱਬਾ ਖੱਬਾ ਸੀ ਅਤੇ ਐਸਵੀਰ ਨਦੀ ਦੇ ਨੇੜੇ ਰੋਸ਼ਕਿਨਸਕੀ ਝੀਲ ਦੇ ਖੇਤਰ ਵਿਚ ਵਸ ਗਿਆ. ਇੱਥੇ, 7 ਸਾਲਾਂ ਲਈ, ਭਗਤ ਨੇ ਆਪਣੀ ਸਾਰੀ ਪਪੀਫਮ ਦਾ ਅਨੁਭਵ ਕੀਤਾ, ਰਾਤ ਨੂੰ ਦੁਖੀ ਝੌਂਪੜੀ ਵਿੱਚ ਬਿਤਾਇਆ ਅਤੇ ਜੰਗਲ ਦੇ ਉਪਹਾਰਾਂ ਨੂੰ ਖੁਆਇਆ. ਕਈ ਵਾਰ ਸੰਤ ਦੀ ਸਿਰਫ ਜ਼ਮੀਨ ਸੀ. ਅਸਪਸ਼ਟ ਜੀਵਨਸ਼ਾਲ ਤੋਂ, ਆਦਮੀ ਦੀ ਸਿਹਤ ਥੱਕ ਗਈ ਸੀ, ਪਰ ਪ੍ਰਭੂ ਨੇ ਆਪਣੇ ਮੰਤਰੀ ਦਾ ਸਮਰਥਨ ਕੀਤਾ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਜਨੂੰਨ ਨਾਲ ਸੰਘਰਸ਼ ਦਾ ਰਾਹ ਜਾਰੀ ਨਹੀਂ ਦਿੱਤਾ.
ਇਕ ਦਿਨ, ਸੌ ਲੋਕ ਅਚਾਨਕ ਸਥਾਨਕ ਬੁਆਏਅਰ ਤੋਂ ਐਂਡਰਾਈ ਜ਼ਵਾਲੀਸ਼ਿਨ ਦੇ ਸ਼ਿਕਾਰੀ ਨਾਲ ਮੁਲਾਕਾਤ ਕੀਤੀ. ਉਹ ਆਦਮੀ ਆਪਣੇ ਮਨ ਤੋਂ ਹੈਰਾਨ ਸੀ ਅਤੇ ਕਿਸੇ ਗੱਲਬਾਤ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਲ ਹੋਇਆ, ਉਹ ਆਪਣੀ ਸਾਰੀ ਜਿੰਦਗੀ ਵਿੱਚ ਸੀ. ਘਰ ਪਰਤਦਿਆਂ, ਇਕ ਆਦਮੀ ਜੰਗਲਾਂ ਵਿਚ ਰਹਿਣ ਵਾਲੀਆਂ ਕਹਾਣੀਆਂ ਦਾ ਸਾਮ੍ਹਣਾ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਿਆ, ਜੰਗਲਾਂ ਵਿਚ ਰਹਿ ਕੇ, ਅਤੇ ਹੌਲੀ ਹੌਲੀ ਅਲੈਗਜ਼ੈਂਡਰ ਨੂੰ ਮੋਨੋਕਾਰਨ ਵਿਚ ਸ਼ਾਮਲ ਹੋਣ ਦੀ ਇੱਛਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰਨੀ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰ ਦਿੱਤੀ.
ਇਹ ਧਰਮੀ ਜੀਵਨ ਨੂੰ ਖ਼ਤਮ ਕਰ ਦਿੱਤਾ, ਅਤੇ ਇਕ ਨਵਾਂ ਪੜਾਅ ਉਦੋਂ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋਇਆ ਜਦੋਂ ਉਹ ਦਸਵਾਂ ਲੋਕਾਂ ਲਈ ਸਲਾਹਕਾਰ ਬਣ ਗਿਆ ਜੋ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਰੱਬ ਦੀ ਸੇਵਾ ਕਰਨ ਲਈ ਸਮਰਪਿਤ ਕਰਨਾ ਅਤੇ ਰੂਹ ਨੂੰ ਸ਼ੁੱਧ ਕਰਨਾ ਬਚਾਉਣਾ ਸੀ. ਸਿਕੰਦਰ ਦੇ ਦੁਆਲੇ, ਆਦਮੀ ਇਕੱਠੇ ਹੋਣ ਅਤੇ ਆਗਿਆਕਾਰੀ ਵਿਚ ਰਹਿਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰ ਰਹੇ ਸਨ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਕੰਮ ਦੇ ਸਿਰਫ ਫਲਾਂ ਨਾਲ ਸੰਤੁਸ਼ਟ ਹੋ ਗਏ. ਇਸ ਲਈ ਸਮੇਂ ਦੇ ਨਾਲ ਸਭ ਤੋਂ ਨਿਮਰਤਾ ਅਤੇ ਸਖਤੀ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਰਹਿਣ ਵਾਲਾ ਇਕ ਮੱਠ ਸੀ.
ਸੰਤ ਭਰਾਵਾਂ ਤੋਂ ਦੂਰੀ ਤੇ ਰਹਿੰਦੇ ਸਨ, ਮਾਰੂਥਲ ਦਾ ਪ੍ਰਬੰਧ ਕਰਦੇ ਸਨ, ਜਿਥੇ ਉਸਨੇ ਡਾਕ ਅਤੇ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਦੇ ਕਾਰਨਾਮੇ ਨੂੰ ਜਾਰੀ ਰੱਖਿਆ. ਭਾਂਡੇ, ਭਿਆਨਕ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟਾਂਤ ਦੇ ਦੋਸ਼ਾਂ ਦਾ ਪ੍ਰਬੰਧ ਸਥਾਨ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਕੱ .ਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ, ਪਰ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਨੇ ਹਿੰਮਤ ਨਹੀਂ ਹਾਰੀ. ਇਕ ਦਿਨ, ਸੂਰ ਧਿਰ ਦੇ ਜੰਗਲਾਂ ਵਿਚ ਰਹਿਣ ਦੇ 23 ਵੇਂ ਸਾਲਾਂ ਵਿਚ, ਉਹ ਮੁਬਾਰਕ ਤ੍ਰਿਪਤਤਾ ਦਾ ਵਰਤਾਰਾ ਸੀ, ਜਿਸ ਦੇ ਬਾਅਦ ਇਕੋ ਨਾਮ ਦੇ ਇਕੋ ਨਾਮ ਦੀ ਉਸਾਰੀ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋਈ ਸੀ.
ਭਿਕਸ਼ੂਆਂ ਨੇ ਸਰਫੇਐਕਕਟੈਂਟ ਤ੍ਰਿਏਕ ਦੇ ਸਨਮਾਨ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਲੱਕੜ ਦੀ ਚਰਚ ਬਣਾਈ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ 20 ਸਾਲਾਂ ਬਾਅਦ ਪੱਥਰ ਦੁਆਰਾ ਬਦਲਿਆ ਗਿਆ ਸੀ. 1508 ਵਿਚ, ਇਕ ਲੰਬੀ ਕਾਇਮ ਕਰਨ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਅਲੈਗਜ਼ੈਂਡਰ, ਅਲੈਗਜ਼ੈਂਡਰ ਨੇ ਪੁਜਾਰੀ ਸੈਨ ਨੂੰ ਅਪਣਾਇਆ ਅਤੇ ਮੱਠ ਦਾ igume ਬਣਿਆ. ਉਸੇ ਸਮੇਂ, ਉਹ ਨਿਮਰਤਾ ਅਤੇ ਮਸਕੀਨ ਨਹੀਂ ਗੁਆ ਬੈਠਾ, ਨੰਗੇ ਫਰਸ਼ ਤੇ ਸੌਂਦਾ ਹੈ, ਇਕ ਨੰਗੀ ਫਰਸ਼ 'ਤੇ ਸੌਣ ਅਤੇ ਨੌਜਵਾਨ ਨਿਆਂ ਦੇ ਬਰਾਬਰ ਦੇ ਸਭ ਤੋਂ ਮੁਸ਼ਕਲ ਅਤੇ ਕਾਲੇ ਕੰਮ ਨੂੰ ਪੂਰਾ ਕਰਨ ਲਈ.
ਮੱਠ ਦੀ ਮਹਿਮਾ ਵਧਦੀ ਗਈ, ਅਤੇ ਇਨਕੋਕ ਦੀ ਗਿਣਤੀ ਸਾਲ ਤੋਂ ਵਧਾ ਕੇ ਸਾਲ ਹੋ ਗਈ. ਨਿਵਾਸ ਦਾ ਵਿਸਥਾਰ ਕੀਤਾ ਗਿਆ, ਨਵੇਂ ਮੰਦਰਾਂ ਨੂੰ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ. ਉਨ੍ਹਾਂ ਵਿਚੋਂ ਇਕ ਬਹੁਤ ਪਵਿੱਤਰ ਥੋਟੋਕਸ ਦੀ ਵਿਚੋਲਗੀ ਦਾ ਚਰਚ ਹੈ - ਬਣਾਇਆ ਜਾਣਾ ਅਤੇ ਇਸ ਦਿਨ ਨੂੰ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਰੱਖਿਆ ਗਿਆ. ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਸਥਾਈ ਤੌਰ 'ਤੇ ਸਮਝੇ ਗਏ ਬਕਾਇਆ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਸਥਾਈ ਪ੍ਰਵਾਹ ਹਮੇਸ਼ਾ ਲਈ ਬ੍ਰਾਂਡ ਦੀ ਰੋਸ਼ਨੀ. ਭਿਕਸ਼ੂ ਨੇ ਨਿਰਦੇਸ਼ਕ ਅਤੇ ਦਿਲਾਸੇ ਦੇ ਸ਼ਬਦਾਂ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ ਕਿਸੇ ਨੂੰ ਛੱਡਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕੀਤੀ.
ਮੱਠ ਦੇ ਪ੍ਰਬੰਧ ਦੀ ਕਾਮਨਾ ਕਰਨ ਵਿਚ ਕਾਮਨਾ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਦਬਸ਼ਿਆਂ ਦਾ ਪ੍ਰਵਾਹ ਨਹੀਂ ਰੁਕਿਆ. ਹਾਲਾਂਕਿ, ਹਰ ਪੀੜਤ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਪੁਰਾਣੇ ਆਦਮੀ ਦੁਆਰਾ ਨਹੀਂ ਲਿਆ ਗਿਆ ਸੀ. ਇਕ ਵਾਰ, ig ਰੀਅਨ ਨੇ ਇਹ ਕਿਹਾ ਕਿ ਦੇਣ ਦਾ ਹੱਥ ਧਿਆਨ ਨਾਲ ਖੋਹ ਲਿਆ ਜਾਵੇਗਾ, ਕਿਉਂਕਿ ਉਸਨੇ ਆਪਣੀ ਮਾਂ ਨੂੰ ਕੁੱਟਿਆ. ਬੁੱਧੀਮਾਨ ਅਲੈਗਜ਼ੈਂਡਰ ਦੇ ਮਸਾਸਸਕ ਨੇ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਤੋਬਾ ਕਰਨ ਅਤੇ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਵਿਚ ਤਬਦੀਲੀ ਲਿਆਉਣ ਲਈ ਕਿਹਾ.
ਭਰਾਵਾਂ ਵਿਚ, ਰਖਵਾਲੇ ਅਤੇ ਪਿਆਰ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਨੇ ਉਸ ਦੇ ਜੀਵਨ ਕਾਲ ਵਿਚ ਉਸ ਨੂੰ ਵੈਂਡਰ ਦਾ ਵਰਕਰ ਮੰਨਿਆ. ਅਲੈਗਜ਼ੈਂਡਰ ਸਿਵਿਲਸਕੀ ਨੇ ਉਸਦੀ ਮੌਤ ਦੀ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਕੀਤੀ ਅਤੇ ਉਮੀਦਵਾਰਾਂ ਨੂੰ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਉਮੀਦਵਾਰ ਚੁਣੇ, ਜੋ ਉਸਨੂੰ ਹੇਗੂਮੇਨ ਵਜੋਂ ਬਦਲ ਦੇਵੇਗਾ. ਸੁੰਨ ਨੇ ਸਤਾਧੀ, ਤਾਂ ਜੋ ਉਸਦੇ ਆਰਾਮ ਦੀ ਜਗ੍ਹਾ ਕੂੜੇ ਦਾ ਮਾਰੂਥਲ ਸੀ. ਬਜ਼ੁਰਗ ਇੱਕ ਡੂੰਘੀ ਬੁ old ਾਪੇ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਭੂ ਵੱਲ ਚਲੇ ਗਏ, ਜਦੋਂ ਮੌਤ ਦੇ ਕਾਰਨਾਂ ਨੂੰ ਸਮਝਣ ਦਾ ਕੋਈ ਰਵਾਇਤੀ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ. ਇਹ 1533 ਵਿਚ ਨਹੀਂ ਸੀ, 30 ਅਗਸਤ ਨੂੰ, ਜਿਸ ਨੂੰ 17 ਅਪ੍ਰੈਲ ਦੇ ਨਾਲ ਮੈਮੋਰੀ ਦਾ ਦਿਨ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ - ਸੰਤਾਂ ਦੀ ਪ੍ਰਾਪਤੀ ਦਾ ਦਿਨ.
ਕੈਨੋਨਾਈਜ਼ੇਸ਼ਨ ਅਤੇ ਯਾਦਦਾਸ਼ਤ
ਸੰਤ ਨੇ ਮੌਤ ਤੋਂ ਤੁਰੰਤ ਬਾਅਦ ਸ਼ਾਇਦ ਹੀ ਜ਼ਰੂਰ ਪੜ੍ਹਨਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰ ਦਿੱਤਾ. ਇਗੁਈਮਿਨ ਇਰੈਿਓਨ, ਇਕ ਵਿਦਿਆਰਥੀ ਅਤੇ ਉੱਤਰਾਧਿਕਾਰੀ, 1545 ਵਿਚ ਇਕ ਜੀਵਨ ਦਾ ਵੇਰਵਾ ਖਿੱਚਿਆ ਗਿਆ ਸੀ, ਜਿੱਥੇ ਉਸਨੇ ਬਜ਼ੁਰਗ ਦੇ ਕਾਰਨਾਮੇ ਅਤੇ ਅਚੰਭਿਆਂ ਬਾਰੇ ਦੱਸਿਆ. ਦੋ ਸਾਲ ਬਾਅਦ, ਮਾਸਕੋ ਮੈਟਰੋਪੋਲੀਟਨ ਮਕਰੀਆ ਦੀ ਪਹਿਲਕਦਮੀ ਨੂੰ ਇਕ ਗਿਰਜਾਘਰ ਬੁਲਾਇਆ ਗਿਆ ਜਿਸ 'ਤੇ ਅਲੈਗਜ਼ੈਂਡਰ ਸਵਵੀਸਕੀ ਦੇ ਸਤਿਕਾਰ ਬਦਲੇ ਹੋਏ ਸਨ.
ਆਪਣੇ ਆਪ ਦੀ ਯਾਦ ਵਿਚ, ਭਗਤ ਨੂੰ ਇਕ ਰੂਹਾਨੀ ਚਿੱਠੀ ਅਤੇ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾਵਾਂ ਨੇ ਛੱਡ ਦਿੱਤਾ, ਜਿਥੇ ਮਸੀਹੀ ਅਜੇ ਵੀ ਅੱਜ ਤਕ ਤਾਕਤਵਰ ਅਤੇ ਬੁੱਧੀ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਲਈ ਤਾਕਤਵਰ ਬਣਾਉਂਦੇ ਹਨ. ਆਰਥੋਡਾਕਸ ਪਵਿੱਤਰ ਅਕਥਾਂ ਨੂੰ ਪੜ੍ਹਦੇ ਹਨ, ਘਰਾਂ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਈਕਾਨਾਂ ਦੇ ਰੱਖੋ ਅਤੇ ਸੋਸ਼ਲਸਵੀ ਸਾਪਾ ਦੀ ਭਾਲ ਵਿਚ ਤੀਰਥ ਅਸਥਾਨਾਂ ਨੂੰ ਪੂਰਾ ਕਰਨ ਅਤੇ ਰਾਜੀ ਹੋਣ ਵਿਚ ਤੀਰਥ ਯਾਤਰਾ ਕਰੋ. ਸੋਵੀਅਤ ਸਾਲਾਂ ਵਿੱਚ, ਇਸ ਦੇ ਖੇਤਰ 'ਤੇ ਕਾਰਪੋਰੇਟ ਲੇਬਰ ਕੈਂਪ ਦਾ ਪ੍ਰਬੰਧ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ, ਅਤੇ 1998 ਤੋਂ, ਮੱਠ ਨੂੰ ਅਧਿਕਾਰਤ ਤੌਰ' ਤੇ ਰੂਸੀ ਆਰਥੋਡਾਕਸ ਚਰਚ ਦੇ ਪ੍ਰਬੰਧਨ ਲਈ ਤਬਦੀਲ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਸੀ.
ਮੱਠ ਦਾ ਮੁੱਖ ਅਸਥਾਨ ਪੇਸ਼ ਕੀਤੇ ਅਲੈਗਜ਼ੈਂਡਰ ਦੀ ਅਣਚਾਹੇ ਅਵਸ਼ੇਸ਼ ਹੈ, ਪ੍ਰਭੂ ਦੀ ਸ਼ਰਧਾ ਨਾਲ ਖੁੱਲ੍ਹਦਾ ਹੈ. ਪਹਿਲੀ ਵਾਰ, ਤੀਬਰ ਰੂਪ ਵਿਚ 1641 ਵਿਚ ਕੰਬਾਈਆਂ ਗਈਆਂ. ਨਾਈਵੀਅਤ ਪਾਵਰ ਦੇ ਸਾਲਾਂ ਦੌਰਾਨ, ਅਲੇਕਸਾਂਡਰ ਸਵੈਸਸਕੀ ਵਾਪਸ ਲੈ ਲਈ ਗਈ, ਅਤੇ ਲੰਬੇ ਸਮੇਂ ਲਈ ਉਨ੍ਹਾਂ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਅਟੱਲ ਗੁਆ ਦਿੱਤਾ ਜਾਂਦਾ ਸੀ.
1990 ਦੇ ਦਹਾਕੇ ਵਿਚ, ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਕਮਿਸ਼ਨ ਨੇ ਰਸੋ-ਰਹਿਤ ਅਤੇ ਅੰਟੀਟੌਮਾਸਾਂ ਨੂੰ ਜੋੜ ਕੇ ਅਧਿਐਨ ਸ਼ੁਰੂ ਕੀਤਾ, ਅਤੇ ਸੇਂਟ ਦੇ ਕੰਟੀਸ ਦੇ ਨਤੀਜੇ ਵਜੋਂ ਮੱਠ ਨੂੰ ਵਾਪਸ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਅਤੇ ਮੱਠ ਨੂੰ ਵਾਪਸ ਕਰ ਕੇ ਸ਼ੁਰੂ ਕੀਤਾ. ਅੱਜ, ਸ਼ਰਧਾਲੂ ਸੇਂਟ ਦੇ ਬੁਰਸ਼ ਅਤੇ ਪੈਰਾਂ ਦਾ ਸਾਮ੍ਹਣਾ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ, ਇਸ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਨਾਲ covered ੱਕੇ ਹੋਏ ਹਨ, ਅਤੇ ਇਹ ਸੁਨਿਸ਼ਚਿਤ ਕਰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਅੱਧੀ ਸਦੀ ਦੇ ਵਿਨਾਸ਼ਕਾਰੀ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਕੋਣ ਨੂੰ ਨਹੀਂ ਦਿੰਦੇ.